说文解字
说文解字原文与解析
说文解字原文与解析说文解字是中国古代一部有关汉字的字书，由东汉时期的许慎编纂而成。
本文将介绍说文解字的原文及其解析。
1. 说文解字的原文说文解字原文共分为540个部首，每个部首下面解析了数十甚至几百个相关的字词。
以下是说文解字原文的一段例子："口：丁字曰天。
古者，人名苗，不能言，因有口为苗來。
林在冬月，人不得言曰冰。
冰不芒芳，口非敖緹呮嵌。
尸既招开，子非司妄喈婦泉。
父牽孩子，無有嘿恢欤囀。
是故为口，言之所以发外以合所合之义也。
一曰神十苗者，口之象也。
古者百口用文，维人民之躯也。
"2. 解析在以上原文中，我们可以看到描述了“口”字的起源和相关的含义。
下面是对这段原文的解析：在原文中，首先提到了“丁字曰天”，说明“口”字在古代是以“丁”来表示“天”的意思。
接着，提到了“苗”这个人名，由于古代人名苗不能言语，所以从有口的意义上来称之为“苗”來。
随后，讲述了冬天的林中的冰不能发出声音，所以称之为“冰”。
而冰不具备芳香之味，所以用“冰”的形象表示说话不花言巧语。
接着提到了“尸”的字形，以及它的相关解释。
接下来，描绘了父亲牵着孩子走，没有人喝斥或咒骂的情况，说明“口”字在此处表示为发音，并不具备厌恶或嘲笑之意。
最后，解释了“口”字的含义，它是言语发出的意义，也是与所要表达的意思相符合的。
综上所述，以上原文与解析展示了说文解字中对于“口”字的起源与含义的描述。
总结：说文解字是中国古代一部关于汉字的重要著作，它详细描述了每个字的起源和含义。
本文介绍了说文解字的原文及其解析，以帮助读者更好地理解这部古代字书的内容。
通过学习说文解字，我们可以更深入地了解汉字的形成与意义，进一步认识汉字文化的博大精深。
说文解字常识介绍
说文解字常识介绍一、说文解字的编纂背景说文解字是由东汉时期的文字学家许慎编写而成，成书于公元121年至公元147年之间。
许慎是一位著名的中国古代学者，他精通经史文献，对文字学有深厚的造诣，被誉为“文辞之精达”。
他在撰写《说文解字》之前，曾经在学术界和政府担任要职，为研究、整理文字学作出了重要的贡献。
说文解字的编纂，正是基于对汉字甲骨文、金文、篆文等古文字的研究和整理，旨在为后人提供一部系统的汉字字典，帮助人们理解和使用汉字。
二、说文解字的组成结构说文解字分为上下两行，上行是字的形体，下行是字的解释。
在解释部分，许慎按照汉字的内在含义，以形声、会意、象形等方式进行解释，对每个字的意义和用法进行了详细的描述。
说文解字按照汉字的部首进行排列，以三十六部首为序，便于查找和使用。
在编纂过程中，许慎注重字形、字义和字音的结合，努力使解释尽量贴近实际使用，对于每个字的解释一丝不苟，力求精准。
三、说文解字的主要特点1. 系统性和综合性：《说文解字》全书收录了9000多个汉字，囊括了当时已知的汉字大部分，涵盖了官话、闽南语、粤语等不同方言的词汇。
《说文解字》的系统性和综合性，使其成为一部涵盖面广泛，内容丰富的汉字字典。
2. 精细入微的解释：《说文解字》对每个字的解释都十分详尽，不仅包括了字的形态、来源和构造，还包括了字的义项、用法和发音。
这种精细入微的解释，为后人进行汉字研究和汉字教学提供了宝贵的资料。
3. 修辞和含义的解读：《说文解字》在解释汉字时，注重了修辞手法的运用，使得解释通俗易懂，并且在解析字的内在含义时，着重阐释了字的意义和象征特征，使人们更深入地理解汉字的含义和文化内涵。
四、说文解字在汉字学研究中的意义1. 汉字词源和演变的研究：《说文解字》通过对汉字的形体、构造和含义进行详细的解释，为我们提供了诸多汉字的发展轨迹和构造规律，对汉字词源和演变的研究具有重要的参考价值。
2. 汉字教育的重要工具：《说文解字》是汉字教育的重要参考工具，它系统地介绍了汉字的形体和含义，对于学习者理解和掌握汉字有着重要的帮助作用。
说文解字内容概括
说文解字内容概括
【说文解字】是以楷书形式写作的一部典籍，由晋代卜臾所著，历史上有《说文解字注》、《简体说文解字》等多个版本。
《说文解字》被认为是中国汉字书写体系形成的硕果，是汉字研究中必不可少的源头。
本书全文以四言体书写，从语音、形声、假借、字义等四个方面系统而全面地解释了汉字的形成、发展及其含义。
《说文解字》的书写格式也有其特殊之处，以字头拼音对汉字进行书写，随后紧接着字的拆分记录，接着记录读音及字义等。
其书写形式也是“说文解字”一书的独特特色。
从汉字书写体系形成角度看，《说文解字》是中国汉字书写体系发展史上的重要里程碑，是研究汉字书写系统、汉字演变及塑造汉字语言文字历史的宝贵财富。
从字义角度看，《说文解字》汇集了中国古代汉字偏旁部首、多义字以及转注字等一系列细节方面的内容，为汉字演变及演化历史提供了重要证据。
除了字的书写外，《说文解字》中的解释也具有自身的特色。
说文解字中通常以四句格式进行说明：第一句以“字行本义后”开头，对于汉字以及汉字书写形式，作出合理的解释；第二句以“字行古今略”开头，简明扼要地记录字的变迁过程；第三句以“参看类”开头，指出汉字的关联词汇；而第四句以“见字本义”开头，将一切全部收尾。
总之，《说文解字》保存了古代汉字的本义及其词义，是中国汉字的历史和发展的重要载体。
不仅有助于我们进一步了解诸多汉字的
形态及其演变，还可以为大家介绍汉字的拆分方式、汉字的读音和字义。
《说文解字》可以从语音、形声、字义等多方面概括总结汉字，是汉字学研究及其文化传承的宝贵财富。
说文解字与说文解字注
说文解字与说文解字注
《说文解字》和《说文解字注》是两部在汉字研究方面非常重要的著作，它们有着显著的区别和联系。
《说文解字》是东汉许慎所著，是中国第一部按部首编排的分析字形和考究字源的字典，也是传统语言学的经典之作。
它共收录了9353个汉字，每个字都有详细的解说，包括字义、字形、本字、异体等方面。
许慎在书中运用了六书理论，对汉字的结构和演变进行了阐述。
《说文解字注》是清代段玉裁所著，是对《说文解字》的注释性著作。
段玉裁的注本被誉为精深全面，清代王念孙甚至称赞其为“盖千七百年来无此作矣”。
这部著作对《说文解字》中的每一个字都进行了详细的注解和解释，不仅纠正了许慎的一些错误，还提供了大量的历史、文化、音韵等方面的信息。
在内容和解字方面，两部著作有着明显的区别。
《说文解字》主要是对汉字的字形、字义进行系统的整理和解释，而《说文解字注》则是对《说文解字》的注解和补充，提供了更为丰富和深入的信息。
然而，尽管两部著作在内容和形式上有所不同，但它们都是汉字研究的重要参考，对于理解汉字的演变和发展，以
及汉字所蕴含的文化内涵，都有着重要的价值。
同时，它们也体现了中国语言学在不同历史时期的发展和进步。
总的来说，《说文解字》和《说文解字注》是两部在汉字研究方面不可或缺的著作，它们为我们提供了丰富的汉字知识和深入的文化理解。
说文解字名词解释
说文解字名词解释说文解字是一部古代汉字字典，由西汉时期的许慎编纂而成。
本字书是中国最早的一部字典，收集了当时共计9353个汉字，为后世的汉字研究和字形规范奠定了基础。
在说文解字中，每个字的解释由四部分组成：会意部分、形声部分、假借部分和释文部分。
下面将对这四个部分进行详细的解释。
首先，会意部分是说文解字的核心内容。
在这一部分中，许慎总结了汉字的形状和表达含义的基本要素，并将每个字的意义归纳为一种基本图像或场景。
例如，字“人”的意义是“人体”，字“山”的意义是“山岳”。
通过这种方式，许慎将汉字的意义简化为最基本的概念，并通过组合不同的基本概念来表达更复杂的含义。
其次，形声部分是许慎根据字的字形和字音进行的解释。
在这一部分中，字形部分通常指的是字的外形特征，例如“山”的字形是由三个山峰叠加而成。
字音部分通常指的是字的读音，例如“人”的读音是“rén”。
通过将字形和字音结合起来解释，许慎希望能够更全面地表达字的含义和使用。
第三，假借部分是说文解字中的一个重要概念。
它指的是一些字通过引申或借用的方式，从本义延伸到其他意义。
例如，字“千”在本义上指的是一千个“人”，后来被引申为表示数量的单位。
这种假借的现象在汉字演变的过程中非常普遍，也是词语产生丰富意义的重要原因之一。
最后，释文部分是对每个字进行简短释义的说明。
在这一部分中，许慎通常给出了字的基本意义和用法，并且通过类比和比喻的方式来进一步说明字的含义。
这一部分通常以简洁明了的语言给出，使人们更容易理解和使用各种汉字。
总体来说，说文解字是一部非常重要的古代字典，对于研究汉字的演变和字形的规范起到了至关重要的作用。
它不仅为后世汉字的研究提供了重要的参考资料，而且也对于理解和使用汉字有着积极的影响。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文《说文解字》是由《尔雅》、《方言》等古代字书衍化而来的一部汉字字典，在汉字研究史上具有重要的地位。
以下是《说文解字》全文及译文：一、凡例繁体字简体字拼音解释二、说文解字口者，言之官也。
从口。
發，音也。
从口，其旁旄聲。
，似乎也。
从口，其下牛聲。
，從口，其下口戸，口門也。
目者，明也。
象形，从目。
耳者，聞也。
象形，从耳。
手者，握也。
象形，从手。
足者，行也。
象形，从足。
馬者，所以觀天下也。
从馬，声從口。
，往也。
象形。
从往，聲从口。
，旅行也。
从彳，从馬。
，小馬也。
从馬。
，大驪馬也。
从馬，从王。
龜者，物名也，幸生水中。
从龜，从人，从水。
魚者，物名也。
从魚，从虫。
虫者，所藏之也。
从虫。
鳥者，能飛之物也。
从鳥。
犬者，所以守門者。
从犬。
豕者，物貌也。
从豕。
月者，以時而載物也。
从月。
山者，土傾也。
毛氏曰：言土隆起，高山也。
从山。
水者，下也。
从水。
火者，熱也。
从火。
竹者，中空而直也。
象形。
木者，植物也。
从木。
金者，治也。
从金。
玉者，美石也。
从玉。
土者，生長之所。
从土。
衣者，以羽毛為之也。
从衣。
糸者，繩也。
从糸。
石者，堅也。
从石。
米者，五穀之精食也。
从米。
黍者，一種五穀。
从禾，从虫。
大者，广之形。
从大。
小者，少也。
从小。
上者，物之高也。
从上。
下者，物之下也。
从下。
左者，迷也。
从左。
右者，正也。
从右。
中者，不偏也。
从中。
月者，以時而載物也。
从肉。
金者，白也。
从金。
玉者，美也。
从玉。
戈者，兵器之首。
从戈。
刀者，切也。
从刀。
巾者，織物也。
从巾。
弓者，鳥獸之用也。
从弓。
子者，種也。
从子。
死者，無生也。
从歹。
食者，以章之也。
从食。
飲者，以章之也。
从酉。
父者，所以生也。
从父。
母者，所以生也。
从母。
弟者，小也。
从弟。
妹者，女子也。
从女。
儿者，身也。
从人。
女者，亂之始也。
从女。
血者，易也。
从血。
心者，出入之處。
从心。
耘者，除草以養菜也。
从耒。
鼓者，德之至也。
从鼓，从皮。
患者，心慮也。
从欠，从心。
威者，權也。
从大，从里。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治，而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰会意。
会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。
六曰假借。
假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。
及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。
至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。
其后诸侯力政，不统于王。
恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。
是时，秦灭书籍，涤除旧典。
大发吏卒，兴戍役。
官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
汉兴有草书。
尉律：学童十七以上始试。
讽籀书九千字，乃得为史。
又以八体试之。
郡移太史并课。
最者以为尚书史。
书或不正，辄举劾之。
今虽有尉律，不课，小学不修，莫达其说久矣。
说文解字名词解释古代汉语
说文解字名词解释
1、《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首，分类归纳成五百四十个部类，开启了汉字按部首编排的汉字字典编排方法。
直至当今使用的汉语字典、词典，仍然使用部首检字法编排。
2、《说文解字》在说解内容中首次阐发了“六书”的内容，贯穿了六书的原则，许慎对六书分别下了定义，举了例字，后世讲六书都沿用许慎的名称和定义。
3、《说文解字》收录了汉字形体的多种写法，处当时汉朝的篆体外，还有籀文、古文等异体写法。
这些字体大都为象形体。
这就为研究汉字提供了宝贵的古文字资料，也为推究上古文字的本意给予极大的方便。
《说文解字》注解
《说文解字》注解
《说文解字》是中国东汉时期由学者许慎编著的一部文字工具书，全书共分540个部首，收字9353个。
清代陈昌治刻本《说文解字》原文和段玉裁的《说文解字注》等是关于这部作品的重要研究文献。
《说文解字注》是有关《说文解字》注释、研究著作中用力较深、较有成就的一部。
该书全面阐述了汉字的构造原则，对经字、音韵亦多有创见。
该书籍的主要组成部分一般包括：列小篆字形、释义、析形、凡A 之属皆从A（这是部首字特有的释文）、两徐注（指的是徐铉、徐锴两兄弟的注释）以及注音（使用反切表示读音，这是五代-北宋时期的两徐兄弟后加的，原本《说文》没有）。
此外，还列有古文、籀文等说文重文的字形。
这些部分都是解读《说文解字》的关键，帮助读者更好地理解和掌握这部汉字的经典之作。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文说文解字全文及译文说文解字，简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文，一起来看一下吧。
原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治，而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰会意。
会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。
六曰假借。
假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。
及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。
至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。
其后诸侯力政，不统于王。
恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。
是时，秦灭书籍，涤除旧典。
大发吏卒，兴戍役。
官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文说文解字，简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文，一起来看一下吧。
原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治，而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰会意。
会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。
六曰假借。
假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。
及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。
至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。
其后诸侯力政，不统于 ..........。
1.《说文解字》名词解释
《说文解字》名词解释
《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的字书，也是首部按部首编排的汉语字典。
它是由东汉经学家、文字学家许慎所编撰。
《说文解字》的名称有两层含义：一是“说文”，即解释文字；二是“解字”，即剖析字形。
它首创了汉字部首的概念，以形作为分类的依据，是汉字部首的鼻祖。
《说文解字》的内容包括以下几部分：首先是对汉字的起源和演变进行概述；其次是列出每个字的部首和对应的字义解释；最后是列出每个字的读音并解释其含义。
《说文解字》的编者是东汉文学家许慎。
《说文解字》的内容有以下几个特点：
1.集中、系统地阐述了“六节”理论，为后来文字学的研究提供了钥匙。
2.在部首方面，全书共列出五百四十个部首，对每个部首都有明确的定义和举例说明。
这些部首按照部首的形状、笔画、笔顺进行分类，方便了读者对汉字的查找和理解。
3.《说文解字》不仅解释了每个字的字义，还列出了许多字的异体写法，包括篆、隶、行、草等字体。
这为研究汉字的演变和历史提供了
宝贵的资料。
4.在文字的编排上，采用部首法进行编排，使得查找汉字更为方便和有序。
5.《说文解字》中还首次阐述了“六书”的内容，贯穿了六书的原则，为后来的汉字研究提供了重要的理论框架。
许慎对六书分别下了定义，举了例子，后世讲六书都沿用许慎的名称和定义。
总之，《说文解字》是一部具有重要价值的语言学著作，它系统地阐述了汉字的起源、演变和结构，为研究汉字的历史和文化提供了重要的资料和理论框架。
说文解字的地位和意义
说文解字的地位和意义摘要：一、说文解字的定义与起源二、说文解字在我国语言文字学中的地位三、说文解字对汉字研究的重要性四、说文解字在现代社会的应用与价值五、如何学习和运用说文解字正文：自从汉字诞生以来，说文解字就成为了研究汉字的重要工具。
它是一本汉字字典，由我国东汉时期的学者许慎所著。
说文解字在我国语言文字学中具有举足轻重的地位，为后人提供了丰富的汉字起源、演变及字义等方面的信息。
说文解字对汉字研究的重要性不言而喻。
许慎在书中对9353个汉字进行了详细的解析，包括字形、字义、本字、异体、假借、会意等方面的内容。
这些信息为后世学者研究汉字的起源、发展及演变提供了宝贵的资料。
同时，说文解字还对汉字的规范化、标准化起到了重要作用，使得汉字在传承过程中能够保持其原貌和内涵。
在现代社会，说文解字依然具有很高的应用价值。
随着汉字的普及和传播，越来越多的人对汉字的内涵和文化产生了浓厚的兴趣。
说文解字成为了他们了解汉字起源、学习汉字文化的重要途径。
此外，说文解字还对汉字教学、古籍整理、汉字字体设计等领域具有重要的参考价值。
对于现代人来说，学习和运用说文解字具有重要意义。
阅读古籍、研究汉字文化时，说文解字是一本不可或缺的工具书。
学习说文解字，不仅可以丰富自己的汉字知识，还能深入了解中华优秀传统文化。
以下是几点学习说文解字的方法：1.系统学习：可以购买专门的教材或课程，从字形、字义、字源等方面系统地学习说文解字。
2.勤于查阅：在日常学习和生活中，遇到不理解的汉字，可以查阅说文解字，了解其字形、字义及起源。
3.结合实际：将说文解字的知识应用到实际生活中，如古籍阅读、汉字教学等场景。
4.深入研究：对于说文解字中的某个字或专题，可以进行深入研究，挖掘其内涵和价值。
总之，说文解字在我国语言文字学中具有重要地位，对汉字研究具有深远影响。
说文解字-授课PPT
竹
人 付---府
寸
造字本义：一种竹制的核验信物。
说 文
“符，信也。漢制以竹， 長六寸，分而相合。”
解字
符
后引申为天神 显示的征兆， 或驱鬼治病的 图文。
禾
年
解字
人
造字本义：动词，将收成 的谷物搬运回家。
秋冬谷物收 成叫“年”； 秋冬谷物欠 收叫“歉”。
“年”是一种怪兽 的传说可信吗？
说 “年，谷熟也。” 《春秋传》曰：“大有年。” 文
言 兔
“谗，谮也。”
解字
谗
示，祭祀
兄，人开 口向天祈 祷
“祝，祭主赞词者。”
解字
祝
辛，木质枷锁 女子
解字
妾
“妾，有罪女子，給事之得接於君者。 《春秋》云：“女为人妾。”妾，不娉 也。”
蒙
造字本义：将动物或人的眼睛罩住， 使其失去视野。
未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧” ； 缺乏心智为“愚”；无知且妄动为“蠢” 。
言
造字本义：鼓舌说话。 “言，直言曰言，论难曰语。”
语
两个“五”，表示说话多。 造字本义：演说、议论、谈论。 “语，论也。”
行
造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
“行，人之步趋也。”
食勺
说文解字
指事（表食物）
造字本义：用食勺为别人填食。 说 “与，赐与也。一勺为与。”
文
解字
宀，房屋
家
豕，猪
解字
受
説 文
“受，相付也。”
解字
書（书）
造字本义：动词，手执笔写画。
朝下的口
令
等待指示的下级
説 文
“令，发号也。”
吏
造字本义：执行帝王使命，可以制人、制事的人。 古代称博学的文职官员为“史”;称行政管理官员 为“吏”。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文《说文解字》是中国古代著名的字书，由东汉末年的许慎编纂而成。
全书共分540个部首，收录了9353个汉字，并对每个字进行了详细的解释和解字分析。
以下是《说文解字》的全文及译文：【上篇】。
一、天地篇。
天地之始，以创造万物。
天者，所以载阳也；地者，所以载阴也。
故天为阳，地为阴。
天地者，万物之母也。
天地之初，无以名之，故名曰天地。
二、人物篇。
人者，所以为万物之灵也。
物者，所以为万物之形也。
故人者，灵物之尊也。
人之初，无以名之，故名曰人。
三、昆虫篇。
昆者，众也；虫者，小也。
昆虫者，众小之类也。
昆虫之初，无以名之，故名曰昆虫。
四、鸟兽篇。
鸟者，有翼而飞者也；兽者，有躯而行者也。
鸟兽者，飞行之类也。
鸟兽之初，无以名之，故名曰鸟兽。
五、草木篇。
草者，所以为生也；木者，所以为立也。
草木者，生长之类也。
草木之初，无以名之，故名曰草木。
【下篇】。
六、器械篇。
器者，所以为用也；械者，所以为具也。
器械者，用具之类也。
器械之初，无以名之，故名曰器械。
七、衣服篇。
衣者，所以为体也；服者，所以为用也。
衣服者，体用之类也。
衣服之初，无以名之，故名曰衣服。
八、居室篇。
居者，所以为止也；室者，所以为安也。
居室者，止安之类也。
居室之初，无以名之，故名曰居室。
九、车船篇。
车者，所以载也；船者，所以济也。
车船者，载济之类也。
车船之初，无以名之，故名曰车船。
十、农事篇。
农者，所以为稼也；事者，所以为成也。
农事者，稼成之类也。
农事之初，无以名之，故名曰农事。
以上是《说文解字》的部分内容。
全书共分为十篇，涵盖了天地、人物、昆虫、鸟兽、草木、器械、衣服、居室、车船和农事等方面的字义解释。
这本书对于理解汉字的起源、构造和含义有着重要的贡献。
译文：【上篇】。
一、天地篇。
天地是万物的起源。
天指阳气的载体，地指阴气的载体。
因此，天为阳，地为阴。
天地是万物的母亲。
天地最初没有名字，所以称之为天地。
二、人物篇。
人是万物的灵魂。
物是万物的形体。
说文解字的意义
说文解字的意义
《说文解字》是中国古代一部重要的字书，由东汉末年的学者许慎编纂而成。
它是对古代汉字形体、义理和用法的详细解释和阐述，被誉为汉字学的奠基之作。
《说文解字》的意义主要有以下几个方面：
1. 字形考证：《说文解字》对古代汉字的形状和结构进行了详细的考证和解释，揭示了汉字的演变过程和发展规律。
通过对字形的分析，可以更好地理解汉字的构造和演变，进而深入掌握汉字的本质和特点。
2. 义理解析：《说文解字》对每个字的义理进行了详细的解释和阐述，包括字义、词义、文义等多层次的含义。
这些解释为我们理解和应用汉字提供了重要的参考和指导，帮助我们准确地把握汉字的内涵和外延。
3. 文化传承：《说文解字》集中了许多古代文化、历史、哲学等方面的知识，通过对字义的解析，揭示了古代文化的内涵和精神。
它不仅是一部字书，更是一部反映古代文化传承的重要著作，对于研究中国古代文化和思想具有重要意义。
4. 字学研究：《说文解字》对汉字的字源、构造和演变进行了系统的研究。
它为后世的字学研究提供了重要的基础和参考，成为后来各种字书和字学理论发展的重要依据。
总体来说，《说文解字》对于理解和应用汉字具有重要的意义。
它帮助我们深入掌握汉字的形态、义理和文化内涵，促进了汉字学的
发展和研究，也为我们加深对中华文明的认识和理解提供了重要的工具和途径。
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三、古今字、异体字、简繁字
❖ 在几千年的发展过程中，汉字和汉语之间的 关系复杂起来，同字异形、同义异字、同词 异字的现象非常普遍，古书中常见的形体分 歧的字有古今字、异体字、繁简字三大类。
1.古今字
❖ 是汉字在发展中所产生的同一词义先后异字的现象，即表达 同一词义，因时代不同而出现的形体不同的汉字。其中产生 时代较早的称为古字，产生时代较晚的称为今字。
按照不同的书写材料，可以区分为甲骨文、金文、 陶文、玉石文、简帛文、玺印文、货币文等类别； 依据时代的先后，可区分为原始文字、殷商文字、 西周春秋文字和战国文字等类别。
战国文字,又可以分为秦系文字和六国文字两大系 统。
秦系文字，指秦国自春秋至战国及秦统一中国 以后秦王朝的文字。过去学者习惯称秦统一 中国前的秦文字为大篆，称秦统一中国以后 规范化了的秦文字为小篆。
六国古文，又称东方六国文字，简称古文， 是战国时代东方齐、楚、燕、韩、赵、魏等 国文字的合称。
❖ 今文字： 依据体态的不同，可分为汉隶、草书、行
书、楷书。
3、汉字形体变化的主要表现
❖ 汉字形体变化主要表现在两个方面：一是笔势即笔 画的姿态，二是结构。
❖ 从甲金文到楷书，这两种变化是紧密联系的，但 其中笔势的变化占主要地位。今日的古籍基本上是 用楷书写印的，因此不认识古文字，对阅读古书影 响不大。然而要分析汉字形体结构，通过字形弄清 其在古书中常用到的本义，克服阅读时遇到的困难， 则有必要从古文字字形入手。
(5)辨析异体字应注意的问题： 1． 原为异体字，后有分工，成为不同的字（代表 不同的词） 2．原不为异体字，后合并为一个字，成为异体。 这两点，都说明异体字有一定的时代性。
3. 繁简字
❖ 是笔画多少不同，在约定俗成的条件下，可 以通用的两个或两个以上的字。其中笔画多 的称为繁体字，笔画少的称为简体字或简化 字。（广义）
古今字从形体结构上看，一般都有相承的关系。 ❖ 有的今字是在古字上增加形符，以古字为声符。
例如： 止趾 莫暮 益溢 正征
❖ 有的今字是在古字上增加声符，以古字为形符。 例如： 至到 自鼻 网罔 晶曐（星）
❖ 有的今字是改换古字的形符，利用古字的声 符。例如： 杭航 諭喻 偃堰 滑猾
❖ 有的今字是对古字略加增损或稍加改变。 例如： 刀刁 不丕 大太 气乞
F.假借
《说文解字 ·叙》：“假借者，本无其字， 依声托事，令长是也。”许慎心目中的假借， 指用某个字来表示它的本义之外的某种意义。
清代以来的学者，多以为假借是语言中有 个词，没有专门为它造字，而借用一个同音 词的字来表示。
二、汉字的形体演变
❖ 什么是文字的形体 ❖ 古文字、今文字及其分类 ❖ 汉字形体变化的主要表现
❖ 汉字在造字之初是一字表一词义的，但随着社会的发展， 语言为了满足交际的需要，原有的词义会引申出新的词义， 新的词也会不断的产生，一些汉字往往被用来兼表新的词义 或新词。随后，为了区别新旧词义或新旧词，同时也为了减 轻原有汉字的负担，就以原字的形体为基础，或增加偏旁， 或改变偏旁，另造一个新字，从而产生了古今字。
糧粮 禮礼 體体 萬万 從从 網网 捨舍 鬚须 薦荐 幾几 穀谷 醜丑
B.是另造新字：或改换原字的偏旁造新的合体字，或 用省形省声、点符替代、草书楷书等方式造省变字。 例如: 溝沟 醸酿 擬拟 療疗 認认 盤盘 齒齿 標标 廣广 醫医 鳳凤 風风 興兴 師师 棗枣 嘗尝 會会 壷壶 過过 門门
❖ 繁简字有的是异体字，有的是古今字，有的是古音通假字和 现代同音替代字，并不都是异体字。
❖ 作为交际工具，汉字在发展的过程中，其交 际的职能要求其已有的字形，特别是常用的 汉字的字形，在表义明确并易于区别的前提 下要趋于简单易写，以便学习和使用，因此 简化是汉字发展的一种趋势。
❖ 汉字简化的途径有两条： A.是利用旧字：或采用笔画较少的异体字，或采
用古今字中的古字，或采用笔画较少本义是黄昏。因为古人的婚礼都在黄昏时举行，渐 渐从黄昏引申出婚姻的意思。起初，同一个“昏”字兼表黄 昏、结婚等好几个词义。例如：《诗经》中无“婚”字，黄 昏义、结婚义都用“昏”字表示。《诗经·陈风·东门之杨》： “昏以为期，明星晢晢。”“昏”表示黄昏。《诗经·邶 风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”“昏”表示结婚。 因为婚姻的“婚”是常用的生活词汇义，为了区别于黄昏的 “昏”，便以“昏”字为基础，增加偏旁“女”，另造一个 “婚”字。“昏”和“婚”就是表示结婚义的古今字。
杖仗 错措 反返 田畋
缺玦 徹辙 或國 百陌
古字和今字在语音上出现差异，主要是由于古字 一般产生于先秦或两汉时期，今字一般产生于两汉 或魏晋以后，其间语音已经有了发展变化，然而两 者之间存在着可以得到说明的联系。
2. 异体字
（1） 是两个或两个以上形体不同而读音和意义完全相同、 在任何情况下都可以互相替代的字。也称为或体、重文、俗 字。例如: 《国语·晋语四》：“野人举块以与之。”同样的话语在 《汉书·律历志》中为“壄(埜形予声)人举凷以与之。”“壄” 即“野”的异体字，“野人”这里指农民。“凷”即“块” 的异体字，意为土块。“野”和“壄” 、“块”和“凷”， 形体虽有异，但音义全同，在两部古籍中互换，而语意不变。 (埜)
價价 “价”,《说文解字》：“善也。”《诗经·大雅·板》： “价人维藩。”是说品行好的人是维护国家的屏障。现用来代替 “價”字，但在古籍中不能作“價”的价格、价值义讲。
蘋苹 “苹”,《说文解字》：“蓱也，无根，浮水而生者。” 指出其本义是水中的浮草。后来用以表蒿草，而原义用“萍”表 示。“蘋”,在古代指大萍，即现在称为四叶菜（草）的蕨类植物， 在现代汉语里一般指蘋（苹）果。1936年起才以“苹”代替 “蘋”。《诗经·.小雅·.鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”中“苹” 指蒿草，不能以为是现代的简化字的苹果义，讲成鹿在吃野地上 的苹果。
古今字从意义上看，都存在着这样那样的联系，多数 的古今字，今字只是分担古字的一个意义。 有的今字只是表示古字的本义。例如： 或國（国） 要腰 然燃 草皁（皂） 有的今字只是表示古字的引申义。例如： 没殁 说悦 禽擒 景影 有的今字只是表示古字的假借义。 例如： 到倒 象像 栗慄 辟避
❖ 古今字从语音上看，联系也很密切，古字和今字或 者音相同或者音相近。例如：
❖ 例如：
用简体字排版的李斯《谏逐客书》：“今陛下致 昆仑之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑， 乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓，此数宝者， 秦不生一焉，而陛下说之，何也？”中的“随” 、 “宝” 、“剑” 、“纤” 、“离” 、“凤” 、 “树” 、“灵” 、“数” 、“说”等字，在1956 年前的版本中分别作“隨” 、“寶” 、“劍” 、 “繊” 、“離” 、“鳳” 、“樹” 、“靈” 、 “數” 、“說”，前者是后者的简体字，后者是前 者的繁体字。
造字用的方法和构造形式自然不可能一致； 二是因为在长期的使用过程中正体字形被更改
而发生讹变、繁变、省变或偏旁移位； 三是因为汉字字形从来就缺乏严格的规范。
(4) 异体字同音同义，用法全同，能在任何情况下互 相替代，这跟只有某一义项相同的古今字和字义本 毫无联系的通假字不同，故不能把古今字，通假字 混同于异体字
愧媿 (kui) 杯盃
隄堤
猿猨 粽糉 裤袴 柄棅
岷汶 邨村 视眡 蹟迹
C.六书结构和偏旁都相同，而偏旁的组合方式 不同。或偏旁位置不同，或偏旁有繁变、省 变或讹变等变异。例如: 界畍 够夠 期朞 惭慙 峰峯
T示 點点 略畧 萅春 吳吴
3） 汉字异体字繁多的原因： 一是因为汉字非一人，一地，一时所造，人们
古籍一般都采用繁体字，阅读古籍就要求既要掌握简体字， 又要掌握繁体字，既要了解繁体字与简体字字形的对应关系， 又要了解简体字与繁体字义的对应关系。由于繁简字并不都 是音义全同、在任何情况下都可以互相替代的异体字，所以 读古书时要特别注意其中的同音替代字，如果完全以现代简 化字去理解，就会发生误解。
例如：
1、文字的形体
❖ 指文字的书写外形，即通常所说的字体。 ❖ 汉字从商代到现代，字体几经演变，形成
了一些独具特点的字体。
2、古文字、今文字及其分类
人们一般习惯把自汉字产生以来至小篆的字体 书写的文字，统称为古文字；把用秦隶书以 后的字体书写的文字，统称为今文字。 秦隶书书写的文字是二者的分水岭。
❖ 古文字：
（2） 异体字形体上的分歧有如下几种情况：
A.六书结构不同。或一为象形一为形声，或一为指事一为 形声，或一为会意一为形声。例如:
馽(象形)絷(形声) 刅(指事)创(形声)
磊(会意)磥(形声) 岳(会意)嶽(形声)
B.六书结构相同，而偏旁不同。或形符不同，或声符不同， 或形符、声符都不同。例如 :
嶂障