完整的教育需要适当的惩戒

完整的教育需要适当的惩戒

西乡县莲花小学熊友学

我对苏霍姆林斯基“没有爱就没有教育”的论断深信不疑，几十年来，我一直遵循这一原则，也从中获得了许多慰藉。聊天时，我记得曾经给一位领导说过，每接一班学生，我很快就能爱上他们，不管他们有多调皮。这话听起来矫情，实际是我真实情感的流露。

可是，近年来，我越来越感觉到，在“没有爱就没有教育”后面，还应该加上一句——“完整的教育需要适当的惩戒”。

意识来源于我亲自经历过的事实。

选择了住宿，但不按照住宿时间作息。晚上不睡，说话、打闹、看手机；早晨不起，一遍一遍的铃声人家充耳不闻，更不管什么整理内务打扫卫生。时间到，宿舍大门锁了，该上课了，那位、那几位宝贝还得我亲自去接。问为什么被锁，答曰：今天该我值日，他们不起，我没法值日。那表情，那阵势，在向我传达这样一个信息：这事儿不赖我，你看着办。事情俨然是我错了，我不该找他、他们问话，倒是应该去找那不起床而影响我值日的同学。

这些孩子身上明显表现出了无视纪律、目无尊长、以自我为中心的意识。他们的思想上没有规则意识，学校有关部门下达的各项规定，对他们来说，不过是老师发给他们的印在纸上的作业，谁会拿它当回事呢？不让带手机，我照带不误；不让随便扔垃圾，我把泡泡糖吐在地上又何妨；我就不听课，去厕所可以吧，看你耐我何？

面对个别孩子的放肆，我气愤，更多的是担心。现在，你是一个学生，对于你的放肆，学校给予了你足够的宽容。如果你把这种宽容当成肆意妄为的背景而一而再再而三地放肆，那是相当危险的。几年以后，你就要走向社会，说实话，社会可不会容忍你无法无天。

由此反映出一个可怕的现象是：老师的地位在下降！实质上是，教育在沦陷！

古代上学，老师和学生都是坐着的，学生站立侍候在左右，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵请教。现在，是学生坐着，老师站着。如果老师上课坐一坐领导就会批评，而上学生站起来就是惩罚。多年来，各学校都在响彻一个口号：一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。当学生成了上帝，那我们只有顶礼膜拜了。更有甚者，教育界还流传着另一个口号：只有不会教的老师，没有学不好的学生。呵呵，真是站着说话不腰疼。口号的实质贬低了老师，宠坏了学生。

天地君亲师是中国民间祭祀的对象，充分地表现出中国民众对天地的感恩、对君师的遵重、对长辈的怀念之情。同时也体现出中国民众的敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。把对老师的尊重放在与天地君亲同等的位置，可见，在中国的传统文化里，老师（在这里也指教育）是处在至高位置的，受到人们的尊重。曾几何时，老师被挤到了一个尴尬的位置，以至于尴尬到连我们班里的孩子都可以拿我们不当会事，对我们的话置若罔闻，不拿学校规定当回事。

教育殿堂必须保持神圣，任何对教育的玷污都是不允许的！咆哮课堂、顶撞老师、视老师如虚无的目无尊长现象；不按时休息、不按时起床、带手机进校、考试作弊等无视纪律的现象；不认真听课、不好好写作业、把卷子和课本随便丢弃的不努力学习的现象，都不应该存在下去，否则，就是对教育的亵渎。更重要的是，如果不对这些孩子加以警醒，待他们走出学校走向社会，将后患无穷。

在韩国、日本、美国、新加坡，几年前，法律规定，必要时可以依据监督机关的规定，对学生实施惩戒，但不得实施体罚，并对哪些行为属于体罚做了较明确的说明。

苏联教育家马卡连科一段关于教育惩戒的论述指出：“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和才能，能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力……适当的惩罚，不仅是一个教育者的权利，也是一个教育者的义务”。

各国通行的做法说明适当的惩戒是必要的，马卡连柯则重点强调了惩戒的作用。

至此，我们可以明确：在以爱为基础的前提下，教育需要适当的惩戒。

惩戒，是通过处罚来警戒，是通过对不符合规范的行为进行否定性的制裁，从而避免再次发生，以促进符合规范的意识和行为的产生。惩戒不是体罚，是在关爱的基础上，使用适度的处罚，来引起学生思想和行为上的警觉，促其进行自我教育，其出发点不是为了让学生产生痛苦和耻辱，而是为了让学生更好地成长。

关爱是萝卜，惩戒是木棒。教师要一手拿胡萝卜，一手拿木棒。木棒上写着这样的内容：请大家按规则行事，否则，我可不答应！如果说，爱是对孩子心灵的呵护的话，那么，适当的惩戒就是告诉他们：做人，要守规矩