《中国教育史》读后感及心得体会
国史大纲读后感（通用3篇）
国史大纲读后感（通用3篇）国史大纲篇1《国史大纲》是钱穆先生于民国二十八年六月完成的一部通史性著作，此书以传统社会价值作为其立场，符合传统中国人的思维模式。
全书共有八编，四十六章，从虞夏时期一直写到民国时期。
因其写作之初，是将其作为一部教材来编写，所以力求简要。
虽然具体细节虽展开不够充分，并且其中有些地方也值得商榷，但其论点皆切中时代之要害，可谓入木三分，很见其深厚的史学功底。
所以凡读史者莫不应通读此文章，借以培养自身的历史思维以及历史情怀。
凡读一本书，亦是在读一个人，读此书之作者为人为学之道。
史书也不例外，这就和“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。
”同理，《春秋》与孔子其人有脱不开的关系。
故欲对《国史大纲》的意义有更为深的理解，必然要对钱穆其人有更为深入的了解。
此下凡列与其有关钱穆之故事以增进读者的理解。
在民国文化革新时期，当胡适学派反对“崇古”与“迷信”，对中国传统文化及上古史作存疑与否定态度时，钱穆等人立表异议，说“余任上古史课，若亦疑古，将无可言”。
他在《国史大纲》一书中也说道：“今求创建新的古史观，则对近人极端之怀疑论，也应稍加修正。
”钱先生后来坦率地表明自己不同于古史辨派的一味疑古而是在求真的基础上提出新说：“······而余则疑《尧典》，疑《禹贡》，疑《易传》，疑老子出庄周后，所疑皆超于颉刚。
然窃愿以考古名，不愿以疑古名。
疑与信皆须考，余与颉刚，精神意气，仍同一线，实无大异。
”而对于《国史大纲》的创作背景我们也需要明白。
当抗战爆发之时，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，此时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。
钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
《中国简史》读后感范文(通用3篇)
《中国简史》读后感范文(通用3篇)【篇1】《中国简史》在一次偶然的机会，我接触到了《中国哲学简史》这本书。
按照我平常的习惯，这本书我也只是敬而远之，“哲学”一词太深奥，不是我这种凡人可以读的。
但是就那次偶然间我发现书中的哲学并没有阐述我所想的类似于“我是谁”、“我从哪里来”这种哲学问题，而是我们生活中就能接触到的关于如何经营幸福人生的话题。
《中国哲学简史》以一种极通俗的语言向我们展示了古代那些大思想家们的哲学思想，略读便可让我醍醐灌顶。
我很喜欢的郦波教授在《给大学新生的十条寄语》上的一句话：有用没用，学点哲学！我知道哲学是个好东西，它可以洗涤自己的内心，但直到我接触了《中国哲学简史》我才发现，哲学有时候就像是我们吃饭睡觉一样必不可少。
冯友兰在这本书的自序中提到：“着小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨着尤为重要。
”全书中冯友兰大师也用极其通俗的语言为我们展示了春秋战国时儒、墨、道、法等不同学派的哲学主张，并由古至今写到了几百年后的佛教、新儒学以及西方哲学。
冯友兰在书中对春秋战国的各大哲学家所提出的哲学思想大部分都是我们所熟知的，比如他在讲述儒家思想时，讲述了孔子的仁义、忠恕：“己欲立而立人，己欲达而达人”以及“夫子之道，忠恕而已矣”。
但同时，冯友兰也讲述了孔子作为一个教育家，其所认为的教育家的基本任务——向弟子们解释古代文化遗产。
例如在解释“三年之丧”这个古老的礼治时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
”换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后，他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。
孝应该是老辈们传承下来的最重要的文化遗产，冯友兰先生对其进行了进一步的诠释，用简单的文字告诉了我们如何行孝。
而在冯友兰这长篇巨着中，最令我印象深刻便是它讲述庄子思想时提出的相对幸福的观点。
以前我对于庄子只知道他是一位行文幽默荒诞，做事潇洒无章的隐士，但通过冯友兰先生对庄子的文章的深刻剖析，我意识到庄子并不是我曾接触到，认识到的的那个潇洒自在，夸张无奇的人。
《中国历史》读后感范文（精选11篇）
《中国历史》读后感范文（精选11篇）细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的《中国历史》读后感范文（精选11篇），欢迎阅读与收藏。
《中国历史》读后感篇1我最开始不喜欢看《中国历史》，是老妈“骗”我看的，但看了几天后，我发现了我以前的好多“认为”都是错的，所以我一口气看完了上册。
我以前一直以为是人类主宰了地球，其实人类出现才区区二三百万年，地球形成后，早在几亿年前就生活过很多动物，比如在古生代的大海里的三叶虫，笔石，甲胄鱼，爬上岸的总鳍鱼，中生代的大霸王恐龙，以及新生代的始祖象，三趾马等，它们全部都要比人类早很多。
你们知道吗，在远古时期，是妈妈当家做主，爸爸没权利，称为“母系社会”，后来由于耕田，打猎，劳作等都需要力气，爸爸的地位一天比一天高，后来才当了一家之主，一直延续了几千年，直到新中国成立才男女平等。
后来还有秦始皇统一六国，越王卧薪尝胆......太多了，在这里我就不多说了，你们自己去看看这本书吧，虽然我也有很多地方看不懂，但这本书还是蛮有趣的。
《中国历史》读后感篇2假期，走近历史。
我有一套书《中国历史》，是妈妈送给我的暑假精神食粮。
满满当当的14本书，让我好有压力，可是当我打开它时，马上被里面精美的图案、丰富的故事所吸引。
它以图片和文字的形式介绍了远古时期到清朝末年的中国历史变迁，内容博大精深。
这套书里有许多历史故事，而且都是发生在中国的故事。
为什么要读这套书呢？妈妈告诉我，因为这些生动美丽、惊天动地的故事，时间久了难免会显得陌生遥远，让人觉得“不干我的事”，所以作为黑头发、黄皮肤的中国人，作为炎黄子孙，我们有责任、有义务去了解认识祖国的历史。
你知道人们最早怎样记事的吗？你知道是谁发明了文字？你知道最早养蚕抽丝纺布的人是谁？你知道第一位帝王是怎样产生的吗？这套书里都有介绍。
这里有千古流传的友谊——管鲍之交；有心怀理想，育人不诲的老师——孔子；有各有本领、施展才华的“春秋五霸”，还有为了富国甘做奴隶、卧薪尝胆的勾践……这套书不仅将中国历史像一幅幅精美的画一样展现在我面前，更让我走进历史中的名人，感受他们的人格魅力、人文精神！《中国历史》读后感篇3《中国历史》一书，带我似乎见证了尧舜禅让、商汤灭夏、武王伐纣、诸侯争霸，目睹了秦王统一中国、三国鼎足、南北朝并立，亲历了隋唐两宋的兴衰、元明清的盛世雄风，直到沐浴在人民共和国成立的欢呼声中。
国史大纲读后感5篇
国史大纲读后感5篇篇一：国史大纲读后感《国史大纲》是一部简要的中国通史，用大学教科书的体例写成。
内容包括自上古三代以迄20世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。
全书力求通贯，便于读者明嘹治乱盛衰的原因和国家民族生命精神之所寄。
本书成于艰苦的抗战年代，作者的忧患之情跃然纸上，对学生积极抗战，增强民族凝聚力起了积极作用。
著者钱穆（1895.7。
.30－1990.8.30）是著名的国学大师，江苏无锡人，原名恩，字宾四，民元改名穆。
先生家世贫苦，幼时丧父，中学毕业即无力求学，以自学名家。
原任中小学教师，1930年后执教于高等学府，历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学、西南联大、武汉大学、华西大学、江南大学等校教授，创办香港新亚书院。
其代表著作有：《刘向歆父子年谱》、《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《政学私言》、《朱子新学案》、《中国学术通义》、《中国学术思想史论丛》等。
著者毕生著书70余种，约1400万字。
著者在中国文化与中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、近世思想史等领域，造诣甚深。
《国史大纲》的《引论》甚为重要，表达了著者的文化观、历史观与方法论。
他指出，研究历史，撰写中国通史的目的在于：（1）能将我国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识。
（2）应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备参考。
前者在于积极的求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在于消极地指出民族最近病痛的征候，为改进当前方案所本。
这是钱穆撰写此书的主旨。
著者以独特的眼光注意把握时代的变迁，如战国学术思想的变动，秦汉政治制度的变动，三国魏晋社会经济的变动等。
近代史学诸流派在政治制度、学术思想和社会经济三方面研究的结论大体上是：在政治上，秦以来的历史是专制黑暗的历史；在文化上，秦汉以后两千年，文化思想停滞不前，没有进步，或把当前的病态归罪于孔子、老子；在社会经济上，中国秦汉以后的社会经济是落后的。
抗战时期华南教育历史读后感
抗战时期华南教育历史读后感抗战时期华南地区教育历史是当代教育史中一段重要的记载。
抗战爆发时，中国受到日本侵略的华南地区教育界也在不断变化，古老的中国文化逐渐消失，新的教育理念迅速蔓延。
许多华南教育家受到日本侵略者的影响，开始从外部汲取先进的理念，积极推进华南地区教育变革。
这是一段充满挣扎和苦难的历史，在战乱中，华南教育家们不断采取行动，努力实现当地教育的改革和发展。
华南的抗战教育历史始于抗日战争爆发后的第一年，主要是由毛泽东、蒋介石、林炎彦等重要人物领导的。
为了抵御日本侵略者的威胁，抗战时期的华南教育家采取了多种措施，包括改革学校治理制度、组织新兴的教育思想、加强日语教学等。
由于抗战教育史是华南地区教育变革发展的重要历史，所以新疆大学出版社把它收录在《中国教育史》中，作为教育史研究的重要研究材料。
《中国教育史》一书把抗战时期华南教育发展的历史描述得淋漓尽致，通过对历史的研究，不仅可以了解当时的教育形势，也可以深刻体会抗日战争时期教育家们的英勇贡献。
抗日战争期间，华南地区教育界受到日本侵略的影响，同时也受到了新疆大学的影响，这家大学在那个时期被誉为“教育改革的摇篮”。
在那段时期，既有日本的新教育理念，又有新疆大学的优秀教育理念，其合力促进了华南教育史上的重大变革。
抗战时期，华南教育家积极借鉴国际先进的教育理念，探索出许多具有时代特色的华南教育改革模式。
他们利用日本的新教育理念，推动当时教育变革的进展，并且在经历了日本侵略的磨难后强势地带领着华南教育进入新时代。
抗战时期华南教育发展历史不仅体现了华南教育难以超越的贡献，也体现了华南教育家们奋勇抗争、坚持不懈的精神。
从上述可以看出，抗战时期华南教育发展历史极具现实意义，极具历史价值。
只有从历史的镜头看待抗战时期的华南地区，才能更好地认识这段时期的教育变革，并且从中寻找到未来教育发展的参考。
不管未来如何发展，抗战时期华南教育家们的英勇抗争和贡献将永远铭刻在历史的页面上，也将长久影响着日后的发展。
《国史大纲》读后感范文(精选6篇)
《国史大纲》读后感范文（精选6篇）《国史大纲》读后感范文（精选6篇）《国史大纲》读后感1这本书是一本简要的中国通史，与以往的历史教科书不同。
说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。
以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。
然后我们学生就死记硬背，不质疑书本，没有独立思考。
这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。
这样死记硬背却没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成，怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。
像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。
爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。
而该书有简有繁，概述了中国从古至今的历史，重点描写了各朝的经济、政治制度及思想状况，重点的重点是以上的种种造成的影响。
整本书都突出了他深入理解本民族传统与文化的个性与特性的主张。
这本书写出了中国曾经的强盛和病态。
和强盛一样，《国史大纲》一书也特别突出了中国历史上的种种弊病，包括政治、经济、思想等等方面的某些病态的、不合常理的东西，如书中提到的中唐以后中央与地方统治上的冲突与弊端等。
对于书的结构，钱穆先生也提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。
经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。
仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣;秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉;从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。
中外学前教育史读后感
中外学前教育史读后感《中外学前教育史读后感》一嘿，朋友们！最近我读了中外学前教育史，真的是让我大开眼界！原来在古代，学前教育就已经有了它的影子。
那时候的教育方式虽然简单，但是充满了对孩子成长的期待。
中国古代重视礼教和品德的培养，让孩子从小就懂得规矩和礼仪。
而外国呢，像古希腊，注重孩子的身体锻炼和智力开发，感觉很有趣呢！随着时间的推移，教育的形式和内容都在不断变化。
工业革命后，学前教育更是有了很大的发展。
幼儿园开始出现，孩子们有了专门的学习和玩耍的地方。
看到那些为学前教育努力的前辈们，我真的很佩服。
他们不断尝试新的方法，就是为了让孩子们能更好地成长。
《中外学前教育史读后感》二亲人们，我来跟你们唠唠我读中外学前教育史的感受哈。
一翻开这本书，就像走进了一个时光隧道。
看到不同国家、不同时期的学前教育，真的太有意思啦！以前的人们可能没有那么多先进的理念和设备，但他们对孩子的爱和关心一点儿也不少。
比如说，在中世纪的欧洲，宗教对学前教育有着很大的影响，虽然方式可能有点古板，但也是出于对孩子灵魂的呵护。
再看看现代的学前教育，那真是丰富多彩。
各种有趣的教具、好玩的游戏，都是为了让孩子们在快乐中学习。
我还发现，每个国家的学前教育都有自己的特色。
有的注重艺术培养，有的强调科学探索，这让我明白了世界的多元和丰富。
而且哦，读这本书的时候，我一直在想，我们现在的学前教育是站在前辈们的肩膀上发展起来的。
我们得好好珍惜，不断创新，让孩子们的童年更加精彩。
哎呀，说了这么多，总之这本书让我收获满满，也让我对学前教育充满了热情和希望！。
读书笔记,,中国教育史
读书笔记,,中国教育史篇一：孙培青中国教育史读后感>读后感时代在进步,教育在发展,但我们在前进的同时不能忘记历史.读了>让我对中国教育有了更深的理解与感悟,对当代教育的认识也在进一步加深.本书共分十五章,从原始时期的教育到中国共产党领导下的革命根据地教育, 这本书很好的将我国漫长的教育史进行了总结，从稷下学宫到蔡元培的“思想自由，兼容并包”。
从私学的兴起到官学、私学并兴。
各种考试制度的演变等等。
但在我国漫长的历史过程中任何一个朝代都对教育极其重视。
都主张大力发展教育。
在中国传统思想中孔子奠定的儒家思想占有重要的地位，在教育领域也是如此。
尊孔读经是中国传统教育做重要的特征,其中儒家教育思想的发展最让我感兴趣.从春秋时期孔子提出的有教无类,以人为本开始,儒家教育开始兴起,经历百家争鸣后,儒家教育得以发展,在汉武帝”罢黜百家,独尊儒术”, 。
汉武帝建立了统一的学校教育制度。
历经唐宋元明清各个朝代的沿袭，这种模式逐渐形成从中央到地方，以及想乡村推行的局面。
再到隋唐确立的科举制度,采用公开的考试方式选拔人才，不仅仅体现了及其的公正性，也是现代公务员考试的缩影。
这一制度在当时也被西方一些国家所效仿。
每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事情，儒家思想曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏束缚着它的发展,后来的八股应试更是将学生的思想变得迂腐不堪,直接导致了整个中国实力的下降,因此有了后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、蔡元培等每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事情，儒家思想曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏束缚着它的发展。
到后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、蔡元培等传播了新思想，使人们觉悟，主张“思想自由”、强调人的身心健康和谐发展以及受到西方一些先进教育思潮的影响，为教育的发展做出了重要贡献,我们的教育越来越向国家化发展，教育思想也不断的更新。
《中国教育史》读后感及心得体会
《中国教育史》读后感一读起看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。
那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。
当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。
于是，史便成为一条清晰经线存在。
二读法之悟曾计划着，按照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完,还会剩下一百多页。
没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。
没有想到，提前完成阅读任务。
想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多自己想看的好书。
现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。
在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。
而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。
以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。
把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。
不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己想知道的。
或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。
三在读之思1 换一种眼光看喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。
从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。
从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。
于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。
在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。
两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。
简明中国学前教育史读后感
简明中国学前教育史读后感哎呀，我读完那本《简明中国学前教育史》呀，心里头可真是有好多感触嘞，忍不住就想和你们唠唠。
我刚拿到这本书的时候，其实没太当回事儿，就想着随便翻翻呗，看看这学前教育以前都是咋回事儿呀。
可谁知道呀，这一翻开就停不下来啦，越看越有意思呢。
书里讲的那些古时候的学前教育，可真是和我想象的不太一样哦。
我原来以为呀，以前的小孩子就是瞎玩呗，哪有啥正儿八经的教育呀。
结果呢，一看书才知道，早在古代就有好多讲究啦。
就说那西周时期吧，人家就有专门针对小孩子的教育内容嘞，像什么礼仪呀，音乐呀，射箭呀这些，虽然和咱们现在的学前教育不太一样，但也能看出老祖宗们对小孩子的培养还是很重视的呢。
我当时就有点惊讶，眼睛瞪得老大，心里想着：“哇哦，原来那时候就这么有门道啦，这可不像我想的那么简单呀。
”我还和我妈说起这事儿呢，我就说：“妈，你知道吗？西周时候的小孩子就得学好多东西呢，可比我小时候厉害多了。
”我妈就笑着说：“那可不，老祖宗的智慧可不能小瞧咯。
”再往后看呀，到了封建社会那会，学前教育又有了新变化。
像那些有钱人家的小孩子呀，从小就得读什么《三字经》《百家姓》《千字文》这些启蒙书啦。
我就想象着那些小孩子穿着长袍马褂，坐在书桌前，摇头晃脑地念着书的样子，可逗啦。
不过呢，也能感觉到那时候的教育挺严格的，小孩子也不容易呀。
我就跟我朋友说：“嘿，你看以前那些小孩子读书可辛苦啦，哪像咱们现在，还有好多好玩的玩具和游戏可以一起玩呢。
”朋友也笑着说：“是呀，时代不同咯。
”书里还讲到了近代的学前教育呢，那可真是受到了不少西方教育思想的影响呀。
一些有见识的人就开始提倡新式的学前教育啦，办起了幼儿园啥的。
我看到那些早期的幼儿园照片呀，虽然条件看着挺简陋的，但孩子们的脸上都带着笑容，感觉挺开心的呢。
我就琢磨着，那时候的老师们肯定也挺不容易的，得一边摸索着新式教育，一边照顾好那些小孩子呀。
我就问我奶奶：“奶奶，你小时候见过幼儿园吗？”奶奶摇摇头说：“我那时候哪有呀，都是在家里跟着大人学学认字啥的，不像现在的小孩子这么幸福呢。
《中国通史》读后感优秀范文10篇
《中国通史》读后感优秀范文10篇我认为《中国通史》这本书很好，它帮助我们在先贤哲人的睿智和哲思中汲取智慧精华;它可以帮助我们探求无尽的知识宝藏。
下面是店铺为大家整理的《中国通史》读后感优秀范文10篇，以供大家参考借鉴!《中国通史》读后感范文一读史可以让人明智，鉴以往可以知未来，读一本历史方面的书需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可马虎大意，否则在别人面前会闹出笑话。
市面上的历史书太多了，但是极品的却很少，这部《中国通史》就是其中之一。
《中国通史》将民国时期公认的三位史学大家的代表作编辑整理后，集合到一起，三位史学大家的史书的编写各有优点，集成一套，给读者们带来深刻轻松愉快的阅读。
张荫麟，号素痴，广东东莞人，在清华求学7年，以史、学、才三才识出众知名，与钱钟书、吴晗、夏鼐并称为“文学院四才子”《中国史纲》是张荫麟短暂一生留下的唯一专著，原为作者受聘编写的高中历史教材的一部分。
不仅被誉为历史教科书中最好的一本创作，更是一种别具一格的通史读物。
蒋廷黻，字绶章，笔名清泉。
湖南省邵阳县(今邵东县)人, 中国历史学家，民国时期外交家，台湾“中央研究院”院士;最早开始了中国近代外交史料的收集研究工作，作出了开创性贡献，并率先在历史系讲授中国近代外交问题，成为中国近代外交史教学研究的先驱者.著有《中国近代史》，《近代中国外交史资料辑要》等等。
吕思勉，字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。
汉族，江苏常州人。
中国近代历史学家、国学大师。
与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。
毕生致力于历史研究和历史教育工作，吕思勉史学代表作品有《吕著中国通史》，《秦汉史》，《隋唐五代史》等等。
一个民族开始有它的形成的起源，太古的社会文明开始是混乱的，在后面结合各类不同的民族的文化，采人之长，以补我之短，，经历长久的时间，形成了伟大的华夏民族。
本书通过的各个朝代的政治，宗教，社会文化，科学，思想等等来讲述了各个朝代的精彩的社会文明，古代的强大的帝国和帝王们之间的纷争，一个朝代崛起，一个朝代的灭亡，农民的起义推翻暴政的朝代，百家争鸣思想文化辉煌灿烂、群星闪烁的时代，近代史的封建社会的注定要灭亡的重大历史事件等等中华上下五千年的历史文明传承是非常悠久，历史的岁月总在不断流失，年轮刻下历史的印记，各个朝代的帝国的辉煌和腐败。
《中国教育史》读后感
《中国教育史》读后感2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比”。
这也是著名的“钱学森之问”，我也时常在想这到底是为什么呢？经过差不多一年时间的学习，让我重新认识到了教育理念的重要性，它不仅仅只是“教”与“育”、“学”与“做”那么简单的事情，这里面蕴含着大学问。
中国有着悠久的历史、灿烂的文化也有失败的教训、成功的启示。
虽历经岁月磨砺、风雨冲刷，依旧对新时代中国教育产生深刻的影响。
中国教育史是教育学科的一门基础学科，也是一门历史学科。
它虽然是以过往的、不再变化的教育思想、理论、制度等为研究对象，但它依然能够帮我们对当今教育开慧眼、明慧心，能够给我们解决教育的实际问题和现实问题提供非常好的指导和经验。
通过学习本书，我们知道了：周朝教育，精于六艺，天子门生，学于辟雍，诸侯学子，泮宫苦读，寒来暑往，不敢稍废；孔子善教，门徒三千，举一反三，有教无类，打破屏障，激赏年轻，下笔斐然，火种不断。
战国养士，私学隆隆，稷下学宫，群贤云集，声势浩荡，墨法道儒，四书五经，洋洋大观。
商鞅变法，孝公图强，始皇一统，泰山封禅，私学成禁，诗书消散，冲天火光，吏法为绳。
虽有园圃，三年不窥，仲舒主张，货与帝王，罢黜百家，独尊儒术，三纲五常，经纬罗织。
人死神灭，天道自然，万物自生，万物一元，人性有三，教育改良，问难距师，文人鸿儒。
九品中正，魏晋经学，元嘉之治，人才辈出，玄学兴起，兼融儒道，继汉开唐，恒久永长。
颜氏家训，万古流芳，重教趋利，德艺双修，少年天性，习惯自然，严慈相济，道德风化。
隋唐开科，金榜题名，学优则仕，崇儒兴学，昌黎文起，授业解惑，师说进学，讲道劝勉。
熙宁兴学，宰相革弊，四大书院，鸿儒亲掌，理学巨匠，朱子盛名，穷理读书，鹤鸣九皋。
元蒙退场，明朱立国，莘莘学子，苦战八股，阳明心学，龙场悟道，事上磨练，知行合一。
末清以来，思想巨擘，各穷其理，经世济用，开眼世界，洋务自强，维新变法，天公抖擞。
中国教育思想史读后感1000字
中国教育思想史读后感1000字钱先生所作中国思想史大致以时间顺序对中国思想史演变做出说明。
每个思想时期或取一二代表性人物的思想进行阐发，或取一二当时所成的代表作进行说明。
从春秋战国始，直至当时钱穆先生所在时代终。
钱先生开篇先解释什么是思想，什么是思想家，什么是思想史。
就着一对象一问题一直不停的思考就是思想，一生专注此一件事的就是思想家，几个大问题后面的人跟着前面的人思考，由此连续不断便成了思想史。
注意的问题，对象，思路均不同就形成了不同的思想派别。
接下来钱穆先生以春秋时代的对生死的思考为引，开始正式探索中国古代的思想史。
郑国的子产对鬼神的看法代表了中国春秋时期的生死观。
有人问子产，说郑国的一个叫伯有的死了八年还经常有他的鬼魂出现，难道人死了八年还能有鬼魂出现吗。
子产就解释道，人的身体叫魄，有了魄魂就会生出来。
这里的魂指的其实是人的精神，人的思考能力。
做事想东西多了，既使用身体和头脑多了，就会精神明朗，最后可成为神明。
而伯有生前用身用脑都是极多的，所以能在八年之后还有鬼魂存在，是很正常的。
子产抱有这一见解，所以把生前与身后的事都看的很轻，只要自己在活着的时候多做事多思考，死后自然也会强大。
子产对鬼神的看法很能代表一部分的中国古代生死观。
即更注重生时事，而不去在意生后魂。
而同时期的叔孙豹所提出的三不朽也是对子产所代表的生死观的例证。
并且直到现在还是中国人的传统信仰。
三不朽最高的是立德，其次是立功，最次的是立言。
正因为当时的思想如上面子产所提的一样，所以当时的中国人不追求生前死后的灵魂，而是追去在世时所立下的功绩。
这样就算人去世了，但自己所阻的事情已经可以称之为不朽了。
这和西方界的思想截然不，在西方人的思想里，人应该活在上帝心中，但依照中国的思想，就像叔孙穆所说的，人应该活在他人的心中。
只要能活在他人的心中便是不朽了。
在子产和叔孙穆之后，钱穆先生就讨论到了孔子，这个在中国思想史上具有最高领导地位的人。
教师学习中国历史教育心得体会9
教师学习中国历史教育心得体会9
在研究中国历史教育方面，作为一名教师，我获得了许多新的见解和收获。
首先，我对于中国古代封建社会的政治制度有了更深入的了解，例如中国封建社会的统治形式、官制、科举制度以及官员的选任情况等等。
这些知识不仅使我更好地理解中国古代的历史和文化，而且也有助于我更好地教授历史课程。
其次，我深入了解并了解到历史与文化是相互关联、相互影响的。
历史不是干涸无味的事物，它是包含着丰富文化内涵的。
通过研究和研究历史，我们能够更好地理解和欣赏中国文化的魅力，从而更好地传承和发扬中华文明。
另外，在研究过程中，我也逐步掌握了更为系统的历史研究方法，例如如何独立调查和处理历史文献、如何理性利用学术资料和史料等等。
这对于我们教育工作者来说，将会很有帮助。
总的来说，通过这次学习，我的历史知识得到了更新，对中国历史和文化也有了全新的认识，更加深入地了解历史对于我们当下的意义与价值，这对于我们的教育教学工作具有非常重要的意义。
简明中国学前教育史读后感
简明中国学前教育史读后感一开篇，我就被古代学前教育那些独特的方式给吸引住了。
以前的小孩子，那可真是从小就接受各种礼仪、文化的熏陶啊。
什么“三、百、千”之类的启蒙读物，虽然现在看起来有点难懂，但在当时肯定是小娃娃们知识的宝库。
就感觉那时候的教育像是在雕琢一块块璞玉，从很小就开始打磨，想把孩子塑造成符合社会规范的小大人。
不过呢，这种教育也有点太严肃了，小孩子们玩耍的时间好像有点少。
再往后看，近代的学前教育就像是在传统和现代之间的一场拔河比赛。
西方的教育思想开始慢慢渗透进来，像什么福禄贝尔、蒙台梭利的理念，就像一阵新鲜的风吹进了中国的学前教育领域。
那些有识之士开始意识到，光让孩子死记硬背可不行，还得让他们自由地探索、发展个性。
于是就有了一些新式的幼儿园出现，这就像是给中国的学前教育注入了新的活力。
但是这个过程也不是一帆风顺的，传统观念的阻力还是很大的，就像一辆老旧的马车想要转变方向，得费好大的劲儿呢。
到了现代，哇，中国的学前教育就像坐上了火箭一样飞速发展。
国家开始重视学前教育，投入也越来越多。
现在的幼儿园里，各种各样的教育方法都有，游戏化教学、多媒体教学，孩子们在里面就像在一个快乐的小王国里。
而且，还特别注重孩子的全面发展，不仅仅是智力，还有情感、社交等各个方面。
现在的小朋友可真是幸福，和古代的孩子相比，简直是一个天上一个地下。
这本书让我深深感受到，中国的学前教育发展真是不容易。
从古代的传统模式，一路磕磕绊绊地走到现代的多元化，每一步都有着无数人的努力和探索。
它就像一面镜子，让我看到了时代的变迁对教育的巨大影响。
同时，也让我对现在的学前教育充满了感恩之心，因为我们现在能享受到这么好的学前教育成果，都是前人不断奋斗得来的。
而且呀，这也让我对未来的学前教育充满了期待，不知道以后还会有哪些新奇的教育理念和方法出现呢？说不定到时候的幼儿园会像科幻电影里的场景一样酷炫！。
用中国的历史教育青年读后感
用中国的历史教育青年读后感读完关于用中国的历史教育青年这个话题相关的文章或者论述后，真的是感触颇深啊。
中国的历史那可真是一座巨大的宝库，装满了各种各样的故事、智慧和教训。
就像打开了一个装满奇珍异宝的魔法箱子，每一件宝物都能给青年们带来意想不到的惊喜和启发。
你看，从古代的那些王朝兴衰，就能让青年们明白一个道理：骄奢必败。
像唐玄宗前期那是开创了开元盛世，多牛啊，唐朝一片繁荣昌盛。
可后期呢，他开始贪图享乐，宠信杨贵妃和杨国忠那一家子，结果呢？安史之乱爆发，好好的大唐盛世就开始走下坡路了。
这就好比是在告诉青年们，在生活中取得了一点成绩可不能飘啊，要是开始骄傲放纵，就可能会摔个大跟头。
再说说那些英雄人物，岳飞精忠报国，他的故事简直就是一部热血大片。
他一心想收复失地，迎回被掳走的徽钦二帝，带领岳家军打得金兵节节败退。
可是呢，却被秦桧这个奸臣陷害。
这就告诉青年们，正义有时候可能会被暂时压制，但是正义的力量是永远不会消失的。
青年们要做像岳飞那样坚守正义、心怀大志的人，不能做秦桧那样为了一己私利而陷害他人的坏蛋。
还有那些历史上的发明家、思想家们，比如蔡伦改进造纸术，毕昇发明活字印刷术。
他们的故事告诉青年们创新是多么的重要啊。
要是没有他们的奇思妙想和勇于尝试，咱们现在可能还在龟壳上刻字或者用特别厚重不方便的竹简记录东西呢。
这就激励青年们在学习和生活中要敢于创新，打破常规，说不定自己的一个小想法就能改变世界呢。
用中国的历史教育青年，就像是给青年们注入了一支强大的预防针。
在这个纷繁复杂的现代社会，青年们面临着各种各样的诱惑和挑战。
历史中的那些经验教训就像是导航，能帮助他们在人生的道路上避开很多陷阱，朝着正确的方向前进。
而且，了解中国的历史还能让青年们增强民族自豪感和文化自信心。
咱中国有着上下五千年的历史，这在世界上都是独一无二的。
当青年们知道自己的祖先创造了如此灿烂的文明，就会更加热爱自己的国家，更加积极地去传承和弘扬优秀的传统文化。
《中国大历史》读后感优秀6篇
《中国大历史》读后感优秀6篇中国大历史读后感篇一“一部中国文明史，就是一部经济发展史。
用经济学的视角看中国上下五千年的历史之演变，告诉你一个不一样的中国”。
这是这本书封面写的，第一次看到这本书，就被这句话给迷住了。
原因之一是上学期刚好学了一点经济学，其次就是本身就喜欢这种独特视角下的分析，这种分析能让人的思维更加具有客观性。
寒假在家，比较冷，在被窝里过冬的时候就顺便把这本书翻来看了，起初看序的时候，实在是太长，又有许多人为此书作序，总之，有点儿枯燥，但是当正文开始之后，便开始觉得好看起来了。
由于这本书是小篇章的模式，每读一章，都有不同的感受，下面我就简单抽取一些章节来谈谈我的感受吧。
一、轻重之说与国家干预。
这个章节讲述了中国很早就开始了国家干预，比如汉武帝采取了由中央上林三观铸五铢钱；在中央和地方设立均属平准机构以进行各个地方商品的调度‘盐铁实行官营等······国家干预的存在，使得在一定时间内，国家变得更加富强，经济市场变得更加稳定。
但随着国家干预强度的增大，负面影响则显现出来了，主要表现在两个方面：一是微观主体的发展受到制约，其自律意识以及自我保护的意识较差；二是委托，代理关系出现了比较多的问题，在层层叠叠的行政机构之间中反映得尤为突出。
正如侯家驹在《中国经济史》中说的：“国家干预”在现代社会中，是政府与政策性干预来维护社会公正和经济正常运转；但中国古代政府的“干预”更具有强权掠夺的性质，根本目的是最大限度地控制国家经济，从中获取巨额财富……。
国家干预和市场调节是国家调整经济运行的两种手段，在资本主义经济发达史上都曾起过重要的作用。
我国目前正处在从计划经济体制向社会主义市场经济体制转变时期，如何正确地处理好两者的关系尤为显得必要。
市场经济的普遍规律告诉我们，必须把国家干预与市场调节有机地结合起来，才能在这一转型时期促进经济的平稳运行。
《中国史》读后感7篇
《中国史》读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国教育史读后感
中国教育史读后感
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《中国教育史》讲述了中国教育的漫长而复杂的历史，从古代的传统“私塾”，到现代的高等教育，史书中有大量的细节，从早期的教育到现代教育的发展，我们可以看到中国教育的发展脉络。
从这本书中，我学到了很多知识，了解了古今中国教育的差异，以及知识分子的重要作用。
古代私塾教育以文化传承和国家秩序为目标，但在近代，为了改革和发展，出现了更多多元化的教育形式，激发了重要的发展动能，为国家带来了巨大的发展契机。
通过《中国教育史》，我明白了中国教育的历史渊源和发展状况，也让我深刻意识到教育是国家发展的重要动力，更加认识到知识分子的重要作用。
教师学教育史心得体会
教师学教育史心得体会教育史作为一门重要的学科，对教师的发展和成长具有重要影响。
通过研究教育史，我深刻体会到以下几点：历史的发展与演变教育史反映了教育的发展与演变过程。
从古代的师徒制度到现代的教育体系，教育史中展示了教育理念和教育方法的不断改变与进步。
了解历史的发展与演变，可以帮助我们更好地理解教育的现状和未来发展方向。
影响教育实践的思想教育史中涌现了众多有影响力的教育思想家和学派。
他们的思想和理论对教育实践产生了深远的影响。
通过研究他们的思想和理论，我们可以从中吸取宝贵的经验和教训，应用于教学实践中，提升教学质量和效果。
培养教育历史意识研究教育史能够培养教育历史意识。
了解教育历史的前人奋斗与付出，可以让我们更加珍惜现有的教育资源和机会，坚定教育事业的信念和责任感。
同时，通过了解过去的教育实践和经验，我们可以更好地面对当下的教育问题和挑战，提出切实可行的解决方案。
提升专业素养作为一名教师，研究教育史有助于提升自己的专业素养。
教育史为我们提供了丰富的教育知识和经验，帮助我们更好地理解教育的本质和目的，掌握科学的教育方法和技巧。
通过研究教育史，我们可以不断完善自己的教学理念和教育实践，提高自身的教学水平。
对教育的使命感和责任感研究教育史可以激发教师对教育的使命感和责任感。
教育史中的教育家们为了教育事业做出了巨大的贡献，他们的教育理念和行动成为我们的榜样和启示。
了解他们的故事和精神，可以激励我们为教育事业贡献自己的力量，成为一名优秀的教师。
通过研究教育史，我深受启发和感受到教育的重要性。
作为一名教师，我将不断努力提升自己的专业素养，不断改进教学方法和理念，为培养优秀的学生贡献自己的力量。
以上是我在研究教育史过程中的一些心得体会。
希望这些体会能够对广大教育工作者有所启示和帮助。
---参考文献:- 张学敏. (2017). 中国教育史[M]. 高等教育出版社.。
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《中国教育史》读后感一读起看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。
那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。
当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。
于是，史便成为一条清晰经线存在。
二读法之悟曾计划着，按照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完,还会剩下一百多页。
没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。
没有想到，提前完成阅读任务。
想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多自己想看的好书。
现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。
在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。
而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。
以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。
把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。
不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己想知道的。
或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。
三在读之思1换一种眼光看喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。
从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。
从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。
于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。
在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。
两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。
然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。
换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。
由换一种眼光看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件？或许，在以历史，以生活事件为主干，以教育，以数学为辅线，各自构建起一个相对独立又密切联系的网，是一种转换角度转换眼光的方式。
2新文化运动为什么能够成功？因为有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。
由新文化运动想起如今所提倡以“尊重个性与自由”的启蒙运动，在那时就提出的“平等、自由、博爱”为何没有真正实现？相隔近一百年的今天，以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目标吗？3对康有为，陈独秀等的认识改变。
在以前所学习过的历史中，一直把康有为作为变法失败的逃亡者，而与梁启超作以比较。
把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看。
连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的那种空泛的自尊感。
想起那为考学所背诵的历史与政治知识，想想不免有些可笑，或许，那是道德第一的教育需求吧。
走进历史的长河中，伴随着蔡元培对中国教育的开放性思想，认识到康有为、陈独秀都在某些方面为中国的教育作出了不可磨灭的贡献。
这种对于无知，对于历史从属于政治的打破，感受到是，在当下生活的每一个点都是向前前行的着的历史车轮中的一个很小很小的点。
“历史不相信思想，历史要的是行动”，或许，所有的功过是非，只有置身于历史的长河中才能更加显现。
4为什么礼会成为日本“各安其位”的法宝促进了日本的先行，却没有给我国带来后来强盛？在阅读的过程中，这一直是困惑着我的一个问题。
当读到唐朝的大度与教育的自由与纷繁现象之时，感受到的是儒家思想对于中国的发展那种无形的推动力量。
可是从宋朝开始，到元、明、清，可以看到当时的统治者也都在努力着借助事教育来实现国家的富强与繁荣，但是，又都以维护其统治作为根本。
后来，这种思想愈演愈烈，最终导致的是鸦片战争的暴发。
当世界已在进行工业革命时，我们还在拿着大刀背着八股文。
单纯站在教育这一方面的理解是狭隘的，但是，可以从一角度看到一斑。
初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的“博大精深”之说叹服中沉醉。
看完中国教育史，看到现在所实施的各种教育制度，很多都能从祖先那里找到先行的存在，迷惑丛生。
不禁在想，中国的教育改革从新文化运动开始到底发展了多少？中国现行的教育改革中必然的不足是什么？站在书本的角度，站在中国的角度，只能从一个固定的方向来看，走出课本，走出中国，在比较的体系中，或许，会更清晰些。
从迷雾中走来，再向着新的迷雾走去！看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。
那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。
当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。
于是，史便成为一条清晰经线存在。
照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完, 还会剩下一百多页。
没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。
没有想到，提前完成阅读任务。
想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多自己想看的好书。
现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。
在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。
而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。
以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。
把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。
不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己想知道的。
或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。
1换一种眼光看喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。
从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。
从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。
于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。
在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。
两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。
然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。
换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。
由换一种眼光看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件？或许，在以历史，以生活事件为主干，以教育，以数学为辅线，各自构建起一个相对独立又密切联系的网，是一种转换角度转换眼光的方式。
2新文化运动为什么能够成功？因为有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。
由新文化运动想起如今所提倡以“尊重个性与自由”的启蒙运动，在那时就提出的“平等、自由、博爱”为何没有真正实现？相隔近一百年的今天，以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目标吗？3对康有为，陈独秀等的认识改变。
在以前所学习过的历史中，一直把康有为作为变法失败的逃亡者，而与梁启超作以比较。
把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看。
连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的那种空泛的自尊感。
想起那为考学所背诵的历史与政治知识，想想不免有些可笑，或许，那是道德第一的教育需求吧。
<<中国教育史>>读后感时代在进步,教育在发展,但我们在前进的同时不能忘记历史.读了<<中国教育史>>让我对中国教育有了更深的理解与感悟, 对当代教育的认识也在进一步加深.本书共分十五章, 从原始时期的教育到中国共产党领导下的革命根据地教育, 这本书很好的将我国漫长的教育史进行了总结，从稷下学宫到蔡元培的“思想自由，兼容并包”。
从私学的兴起到官学、私学并兴。
各种考试制度的演变等等。
但在我国漫长的历史过程中任何一个朝代都对教育极其重视。
都主张大力发展教育。
在中国传统思想中孔子奠定的儒家思想占有重要的地位，在教育领域也是如此。
尊孔读经是中国传统教育做重要的特征, 其中儒家教育思想的发展最让我感兴趣.从春秋时期孔子提出的有教无类, 以人为本开始, 儒家教育开始兴起, 经历百家争鸣后,儒家教育得以发展, 在汉武帝"罢黜百家,独尊儒术", 。
汉武帝建立了统一的学校教育制度。
历经唐宋元明清各个朝代的沿袭，这种模式逐渐形成从中央到地方，以及想乡村推行的局面。
再到隋唐确立的科举制度, 采用公开的考试方式选拔人才，不仅仅体现了及其的公正性，也是现代公务员考试的缩影。
这一制度在当时也被西方一些国家所效仿。
每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事情，儒家思想曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏束缚着它的发展, 后来的八股应试更是将学生的思想变得迂腐不堪, 直接导致了整个中国实力的下降, 因此有了后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、蔡元培等每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事情，儒家思想曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏束缚着它的发展。
到后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、蔡元培等传播了新思想，使人们觉悟，主张“思想自由”、强调人的身心健康和谐发展以及受到西方一些先进教育思潮的影响，为教育的发展做出了重要贡献, 我们的教育越来越向国家化发展，教育思想也不断的更新。
这些都对我们现在的学者产生了重要的影响。
“以史为鉴，可以知兴废”，但作为教育专业的学生来说，如果对本国的教育史都没有了解的话，何谈教育甚至研究。
我国的社会正处在转型时期，现在的教育也存在着很多不如人意的地方，追求分数，忽略素质培养，进行填鸭式的教育，不注重学生的实际操作技能，使得是高分低能的高材生多的是。
不论功过，历史都已过去，先人曾在教育路上鞠躬尽瘁，留下美丽篇章，薪火相成，我们也应发扬优良传统，整顿教育中瑕疵，把这一接力棒接好接稳。
新时期对教育提出了新的要求，要求教育要更加适应时代发展潮流，要更加具有生命力。
教育的体制要不断健全和完善。