云南省田家炳中学2019届高三5月检测语文试题及答案
2019届云南省高三第一次月考语文试卷【含答案及解析】
2019届云南省高三第一次月考语文试卷【含答案及解析】姓名班级分数、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题。
中华民族主体精神是中华优秀传统文化的核心和基础。
以中华民族主体精神为核心的文化体系，一直起着凝聚和维系中华各民族精神生命和力量的作用，是中华民族不断成长壮大，屡经磨难而终不溃散，并能奋起振兴的最强大的动力。
可以说，这是我们全部特色之中最大的特色，一切优势之中最突出的优势。
怎样去观察和判断一个民族文化的特色和优劣？首先要懂得“文化”是什么。
文化的本质是“人化和化人”，即“使人之为人”的全部要素、过程和成果。
按照这个本质来理解，每一个民族的文化，都是这个民族自己生存发展方式和过程的凝结，是民族主体生命历史的积淀。
每个民族都有自己的语言文字符号，这是一切民族文化的“共色”；而一种民族文化的“特色”，也是来自民族主体特有的生存发展条件和具体历史过程，就像每个语种的字体和发音都有自己的特征，是来自语言形成的独特历史一样。
其“特色”不仅是必然的，而且是自然地、历史地形成的，因为它代表着民族的现实的、具体的个性。
一般说来，并非所有特色都一定是优点和优势；但是从根本上说，一个民族文化最重要的、核心的基本特色，与其民族主体的生命之间，却必然有一种本质上的、占绝对优势的、不可分离的内在联系。
因为，“我的文化就是我本身”一一民族与民族文化存亡与共,荣辱相依。
除非民族本身改变，或被消灭和取代了，否则这种联系是不会让位于其他文化的。
在这层意义上，就可以说“特色就是优势，优势就是特色” 了。
可见，文化上的所谓“特色”和“优势”，虽然看上去似乎是在与其他民族文化的比较中显现出来的，其实却是来自文化的主体性，来自文化与文化主体之间不可分离的联系。
所以一般说来，任何一个历史悠久的民族的文化和文明，都具有自己的一定特色和优势。
世界上各民族之间，在文化上都应该平等相待，相互尊重，相互交流，彼此都有可相互学习、取长补短之处。
这样说是否抹煞了文化的先进与落后之分？不是的。
2019年云南省名校高三联考质量监测 语文试卷
语文试卷考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名，座位号和准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。
3. 回答主观题时，将答案写在答题卡上对应位置，写在本试卷上无效。
4. 考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代文学数千年的历史不仅产生了经典，而且产生了多种丰富的经典类型，各经典类型之间并不都处于平行并列的层次，互有交叉。
作为研究者，重要的是努力还原这种类型形态上的固有丰富性。
“六艺”本身虽然主要并不作为文学经典来看待，但在正统的文学观念看来，所有的文学作品却都要在“道文合一”的意义上回溯于它并以它为评价的标准。
因此，从文学经典的类型这个角度看，“六艺”具有确定无疑的“大经典”地位，其他与之相比只能是“小经典”。
就文学经典来说，以秦汉文和《过秦论》为例，秦汉文是大经典，《过秦论》则是秦汉文中的小经典。
不同的时代审美风尚不同，对文学作品的接受也有差异，所以每一个朝代人们心目中的经典也都会发生一些变化或调整。
先秦人虽然未必有像我们现在这样明确的文学经典，但对《诗经》等典籍显然极为熟悉，成为教育和训练外交辞令的一项重要内容。
如“赋诗言志”“断章取义”等等，如果在外交场合运用得当可收“不战而屈人之兵”之效。
汉代人的文学经典是诗骚赋，司马相如的赋尤被推崇。
六朝人的文学经典除诗赋外，更开始了一个骈体文的繁盛时代。
到了宋代，随着承续韩柳的欧苏王曾等的古文影响日益扩大，一些古文经典的地位也逐渐得到确认和凸显。
隋唐以后，随着科举制度的确立，围绕着科举考试科目也产生了策论、经义等供举子临摹、学习的经典范文。
有的经典能够远远超出断代的范围，经得起更长时间段的检验，如徐庾的某些骈体文、韩柳欧苏的古文，一直到今天都是脍炙人口的经典。
云南省2019年高三第一次复习统测语文试卷含答案解析
云南省2019年高三第一次复习统测语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化相对主义是看待不同民族文化的主要视角之一。
文化相对主义是针对文化普遍主义提出的，后者认为欧洲文化是超越民族和国家的世界文化标准，其他文化只有进化为欧洲文化才会走出野蛮、步入文明。
与之相较，文化相对主义放弃从整体的角度对文化进行把握，认为每个民族文化都具有其合理性，文化的价值不是外在的而是内在的；文化相对主义反对文化形态间进行优劣比较，强调文化间不可比较的独特性和文化价值的多样性，提倡尊重文化差异。
文化相对主义为人们客观地认识多元的民族差异及历史演进提供了理论基础。
在文化全球化的今天，为后发达地区增强文化自信、保持文化独立和对抗“文化殖民主义”提供了理论支撑和文化逻辑。
然而，就文化本身来看，文化相对主义也有其局限。
在文化的产生和延续上，文化相对主义认为文化因其特定的空间性和时间性而有特殊的个性，文化的产生和发展是人完全适应客观环境的结果。
一方面，这种观念忽略了文化创造主体的能动性。
人的自我实现是文化产生的动力，也是文化的归宿。
人在对自然的理性超越中，采取具有目的性和创造性的实践活动，在改变环境的同时塑造了人自身，从而产生了文化。
作为文化主体的人不断冲破各种障碍、超越自我，逐渐实现人的自身价值。
另一方面，文化相对主义忽视了文化的创造性和自我超越性品格。
作为人实践活动的产物，文化表现为一定的历史性，并在一定程度上决定了人当下的行为方式。
同时，作为有目的性的文化创造，文化还具有引领未来的超越性。
我们不能因为文化具有时间性和空间性的特征，就故步自封、放弃文化创造的能动性和超越性，否则文化相对主义就会成为一个民族进步发展的障碍。
从文化的评价来看，文化相对主义强调每一种文化都是一种独特的价值存在，文化价值评判的标准在于其自身，而且这种价值标准只对一种民族有效，对其他民族就失去了意义。
2019届云南省高三下学期第一次复习统一检测(含答案)
2019年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化相对主义是看待不同民族文化的主要视角之一。
文化相对主义是针对文化普遍主义提出的，后者认为欧洲文化是超越民族和国家的世界文化标准，其他文化只有进化为欧洲文化才会走出野蛮、步入文明。
与之相较，文化相对主义放弃从整体的角度对文化进行把握，认为每个民族文化都具有其合理性，文化的价值不是外在的而是内在的；文化相对主义反对文化形态间进行优劣比较，强调文化间不可比较的独特性和文化价值的多样性，提倡尊重文化差异。
文化相对主义为人们客观地认识多元的民族差异及历史演进提供了理论基础。
在文化全球化的今天，为后发达地区增强文化自信、保持文化独立和对抗“文化殖民主义”提供了理论支撑和文化逻辑。
然而，就文化本身来看，文化相对主义也有其局限。
在文化的产生和延续上，文化相对主义认为文化因其特定的空间性和时间性而有特殊的个性，文化的产生和发展是人完全适应客观环境的结果。
一方面，这种观念忽略了文化创造主体的能动性。
人的自我实现是文化产生的动力，也是文化的归宿。
人在对自然的理性超越中，采取具有目的性和创造性的实践活动，在改变环境的同时塑造了人自身，从而产生了文化。
作为文化主体的人不断冲破各种障碍、超越自我，逐渐实现人的自身价值。
另一方面，文化相对主义忽视了文化的创造性和自我超越性品格。
作为人实践活动的产物，文化表现为一定的历史性，并在一定程度上决定了人当下的行为方式。
云南省2019届高三年级语文第一次检测试卷及答案解析
2019届高三年级第一次检测语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化相对主义是看待不同民族文化的主要视角之一。
文化相对主义是针对文化普遍主义提出的，后者认为欧洲文化是超越民族和国家的世界文化标准，其他文化只有进化为欧洲文化才会走出野蛮、步入文明。
与之相较，文化相对主义放弃从整体的角度对文化进行把握，认为每个民族文化都具有其合理性，文化的价值不是外在的而是内在的；文化相对主义反对文化形态间进行优劣比较，强调文化间不可比较的独特性和文化价值的多样性，提倡尊重文化差异。
文化相对主义为人们客观地认识多元的民族差异及历史演进提供了理论基础。
在文化全球化的今天，为后发达地区增强文化自信、保持文化独立和对抗“文化殖民主义”提供了理论支撑和文化逻辑。
然而，就文化本身来看，文化相对主义也有其局限。
在文化的产生和延续上，文化相对主义认为文化因其特定的空间性和时间性而有特殊的个性，文化的产生和发展是人完全适应客观环境的结果。
一方面，这种观念忽略了文化创造主体的能动性。
人的自我实现是文化产生的动力，也是文化的归宿。
人在对自然的理性超越中，采取具有目的性和创造性的实践活动，在改变环境的同时塑造了人自身，从而产生了文化。
作为文化主体的人不断冲破各种障碍、超越自我，逐渐实现人的自身价值。
另一方面，文化相对主义忽视了文化的创造性和自我超越性品格。
作为人实践活动的产物，文化表现为一定的历史性，并在一定程度上决定了人当下的行为方式。
同时，作为有目的性的文化创造，文化还具有引领未来的超越性。
我们不能因为文化具有时间性和空间性的特征，就故步自封、放弃文化创造的能动性和超越性，否则文化相对主义就会成为一个民族进步发展的障碍。
从文化的评价来看，文化相对主义强调每一种文化都是一种独特的价值存在，文化价值评判的标准在于其自身，而且这种价值标准只对一种民族有效，对其他民族就失去了意义。
2019年5月昆明市高考语文复习模拟冲刺文试题及答案解析
昆明市2019年高考复习模拟冲刺语文试题2019.05一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
美好生活表达了人存在的目的性与社会性，是哲学与伦理学的重要命题。
美好生活需要一方面具有世界性，是各民族国家普遍的向往、共通的命题；另一方面具有民族性、契合于一个民族独特的历史命运和在此当中形成的文化精神、文化心理。
一方面具有超越性，指向了人的丰富和全面；另一方面具有现实性，要立足于当下历史阶段的物质生活、精神生活基础，以现时的政治实践和社会实践为依托。
对美好生活这一人类共同的超越性追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理路中。
比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。
其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想之中。
中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。
《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。
与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。
比如，强调天人一体。
在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。
《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。
比如，强调德福一致。
以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。
同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。
云南省昆明市云南民族中学2019-2020学年高三适应性月考卷(五)语文试题(解析版)
语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。
礼是有秩序的爱。
祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
中国古代农耕文明在漫长的进程中，以“地缘”关系为依据，以“亲族血缘”关系为纽带，形成了宗族——家族共同体，以及根深蒂固的宗族宗法文化心理。
古代的“宗族”，是指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。
宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。
一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。
宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。
一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体，在一定程度上实现了宗族大家庭乃至族内小家庭之间的“亲亲”要求，即“父慈、子孝、兄友、弟恭”。
在这种“亲亲”的基础上，通过祭祀共同的祖先，达到凝聚人心，团结族人，互爱互助的效果。
这样，敬宗收族，使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段，因而具有重要的政治与社会动能。
祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。
不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。
祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律，借祖宗之威，禀祖宗之训。
在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。
凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。
祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。
云南省昆明市高三语文第三次(5月)质量检测试卷
云南省昆明市高三语文第三次（5月）质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·桂林期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
有人说，短视频是互联网行业的又一个风口。
其中固然不乏积极、健康、阳光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲讽，有的还涉及色情、暴力、血腥。
一些短视频作者为了博取用户的关注和转发，不惜__________，以声光电的方式对用户进行感官刺激，传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念，在“审丑”而不是“审美”的道路上越走越远。
有人认为，这样的视频，看一看、笑一笑就过去了，应该无伤大雅。
其实不然，（），如果任由负能量蔓延，就会造成______________、扰乱思想的严重后果。
实际上，这些“非主流”短视频带来的负面影响正在日益增加。
有人效仿“恶搞”视频，将透明胶带横在门前绊倒他人，用整蛊小道具惊吓孩子。
类似事件________________，使得逾越底线的娱乐陷入伤己伤人的境地。
成长于互联网时代的青年，建立更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮而言不会是“无感”的。
而且短视频主要目标用户正是“80后”“90后”，青年对之产生兴趣，也在情理之中。
然而，短视频作品泥沙俱下，_____________，如果不加甄别、丧失警惕，就可能在一次“短暂的视觉冲击中”，让价值观念与思维方式受到无形冲击，甚至在跟风模仿中迷失方向、误入歧途。
（1）依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A . 另辟蹊径耸人听闻数见不鲜良莠不齐B . 剑走偏锋混淆视听层出不穷参差不齐C . 另辟蹊径混淆视听数见不鲜参差不齐D . 剑走偏锋耸人听闻层出不穷良莠不齐（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 对消极内容不经意间的扩散与点赞，必定带来不良影响B . 对消极内容不经意间的扩散与点赞，不知会带来什么影响C . 对消极内容不经意间的点赞与扩散，难免带来不良影响D . 无意间对消极内容进行点赞与扩散，带来的影响可好可坏（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮不会是"无感"的。
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云南省田家炳中学2019届高三5月检测语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面1—3小题区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点。
区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常需理想的解决方案。
数据公开透明，为共享经济提供信用保障。
区块链本身即为一个大型海量数据库，记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。
任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撒销，从而便于公众监督和审计。
这种体现为“公正性”的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值。
具体到共享经济当中，能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障。
催生智能合约，为共享经济提供解决方案。
智能合约是当一定条件被满足的情况下，就可以在网络信息平台和系统中得到自动执行的合约。
基于区块链技术的智能合约系统兼具自动执行和可信任性的双重优点，使其可以帮助实现共享经济中的诸如产品预约、违约赔付等多种涉及网上信任的商业情景，使共享经济更加完善可靠。
当然，区块链技术应用于共享经济场景也有一些障碍，比如缺乏完善有效的“共识机制”，目前为止，还没有一种完善的共识机制能够同时解决安全性、环保性、高效性等问题。
在现有区块链技术下，当用户对交易的公平性产生怀疑时无法向任何机构进行申诉。
同时，区块链被设计成环环相扣，能够从任何一点追溯至初始区块，查询到链上所有信息。
然而这只能确保通过区块交易的公平性，却不能保证区块链交易的合法性，追踪犯罪行为将变得异常困难。
长远来看，区块链技术面临潜在的安全性隐忧。
目前区块链技术的算法是相对安全的，但是随着量子计算机等新计算技术的发展，未来非对称加密算法具有一定的破解可能性，这也是区块链技术面临的潜在安全威胁。
(摘编自许华磊《区块链技术与共享经济)《光明日报》2018年01月) 1下列对“区块链技术”的理解，不正确的一项是( )(3分)A.是一种去中心化基础架构与分布式计算范式，算法相对安全，但未来有可能被破解。
B.数据以块链结构存储，受到互联网多方用户监督，任何第三方机构都无法进行修改。
C.为支撑共享经济，在网上建立起了点对点之间的可靠信任关系，去除了中介的干扰。
D.既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，是实现共享经济的理想方案。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分)A.首段介绍了区块链技术这一概念及其特点，还有它在共享经济领域里的应用意义。
B.文章开头先总说然后分述优缺点，最后是对其未来发展趋势的瞻望，呈总分总结构。
C.全文围绕区块链技术和共享经济的关系论述，具体论述了其对共享经济的积极作用。
D.最后两段，作者从应用障碍与安全隐忧方面对区块链技术进行了深入冷静的思考。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.公开性和公正性技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值。
B.基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障。
C.若合法性、安全性等得到了切实的保障，区块链技术将会有更好的应用前景。
D.任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，阻碍了区块链技术应用。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成46题。
材料一自5G面世以来，人们最关注的话题就是，5G技术跟传统的3G、4G技术有什么区别?全国政协委员、北京交通大学教授钟章队介绍，传统的3G、4G技术主要影响人们的通信方式，而5G主要应用于“人—机—物”互联，将解决人与人、人与物、物与物之间的沟通，更多的是实现与垂直行业融合，提升垂直行业信息化水平，“5G的大规模应用将彻底改变人们的生活，社会信息化水平将显著提升。
人们每时每刻都能享受高速宽带网络冲浪服务，打破环境、时间限制。
”技术的进步往往是层累叠加，比如越来越快的处理器，越来越清晰的屏幕，以及越来越快的网络速度。
这些变化刚一出现，便将带来革命，科技创新无疑会使这场革命加速。
2019年将是5G元年，也将是5G竟争真正开始的一年……网络与交换技术国家重点实验室副主任、北京邮电大学教授彭木根表示，“人一机—物”互联未来将成为常态，物联网或成为最大的主战场，各种物联应用将层出不穷，同时，彭木根也提醒，5G技术在为社会生活带来便利的同时，因其特有性质，也将带来信息安全和用户个人隐私等方面的问题。
(摘编自《全国两会“联姻”5G:科创引擎轰呜，强国未来可期》，2019年3月3日，人民网）材料二（摘编自《光明日报》2019年3月6日) 材料三新华社北京2月28日消息，近期，西班牙、德国、奥地利、阿联酋等多国业界相继表示，不会排斥中国企业的5G技术，越来越多的国家表示将向中企5G技术打开大门，当前全球移动通信网络正面临从4G向5G过渡的关键时刻。
5G具有速度高、反应快、容量大等特点，有助于大幅提升沟通效率，在与其他行业结合后，能够加速产能转换与技术创新。
5G的到来将为社会发展和人类生活带来重大变革。
目前，在5G标准版本中，中国企业占有重要份额，并在大规模天线、超密集组网、车联网等关键技术方面具备领先优势。
中国有可能成为最先实现5G商用的国家，为了抢占先机，世界上没有一个国家愿意在这个技术进步的潮流中落后。
欧洲等地区业界以及舆论普遍指出，排斥中国企业可能导致自身5G普及的速度变慢，对于美国等西方国家所谓因“安全原因”而对中企采取压制的做法，业界广泛表示，网络安全的未来应该取决于事实而非臆断和凭空指责。
欧盟委员会警告“不要在片面分析事实的基础上”倣出决定。
4.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.80年代末国内出现的移动电话属于1G时代的产物，可移动通话，不可发送短信。
B.从1G时代到3G时代，通信技术飞速发展，传送速度越来越快，传送内容越来越丰富。
C.由于4G技术开始传送视频、智能性更高、费用更便宜，其用户数比3G时代的两倍还多。
D.5G技术与前几代通信技术相比，不仅速率高、容量大、时延低，而且可促使万物互联。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )(3分)A.5G技术的大规模应用将显著提升社会信息化水平，能加速产能转换与技术创新。
追赶此轮技术潮流，就可能占据先机。
B.中国是全球最早实现5G商用技术的国家，在5G标准版本中，中国企业占有重要份额，在一些关键技术方面具有领先优势。
C.2019年是5G元年，拉开了5G竟争序幕，面对技术革新、互利共嬴的潮流，海外各国纷纷对中企5G技术打开大门。
D.5G技术是把双刀剑，它为社会生活带来便利的同时，其技术信息安全和用户个人隐私的问题也受到了美国等西方国家诟病。
6.5G时代为什么被称为“物联网时代”?5G时代来临，我们应如何面对复杂的国际形势?请结合以上材料，简要概括。
(6分（三）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成下面7—9小题雪继续下田杕我不叫父亲“爹”有很多年了，万不得已就叫他“哎”。
这种局面的形成，始于上高一那年。
那年的冬天，放寒假了，父亲赶着牛车出现在了县一中的大门口。
父亲让我把铺盖全都搬到车上。
我愕然。
父亲说:“你娘病了，家里没钱了，你在县里花销大，咱供不起了，还是转到咱乡高中吧。
”我当然一万个不愿意，县一中是省重点，进了县一中，一只脚就算迈进大学门了，我费了很大劲オ考上的。
乡高中一年也就能考上两三个吧。
坐在牛车上，我一路哭，父亲一路抽烟，下了一路的大雪，回到家的时候，天己经黑了。
工作后，我就很少回去，除了过年。
有了孩子，就更有了借口，孩子小嘛，家里没有暖气嘛，于是连过年也不回去了。
孩子三岁了，母亲打电话催回去过年，带着哭腔，说家里装暖气了。
我再也没有借口了，只好应承。
母亲在电话里立马显得高兴了，说:“让你爹去接你，咱邻居二满刚买了一辆小面包。
我一直拖到除夕那天上午オ走，到县城火车站的时候，已是下年三点多。
这是个小县城，火车站已经空了，除了漫天飞舞着的雪花，就只有几辆接站的车。
一出站，就看见父亲瑟缩着身子，跺着脚，双手湊在嘴边，捧着一团白气，见了我们就赶紧上前，笑得有些谄媚:“回来了?”“嗯，甜甜，叫爷爷。
”“爷爷。
”“哎，好孩子。
”我们没看见小面包，却见到了一辆牛车，还搭着棚子，一头老牛披着一身雪，在左顾右盼。
“下大雪，二满说路滑，他不敢开。
大年除タ的，都不出车了，钱再多也不中。
好不容易才凑了这么一套，现如今都不怎么养牛了，牛不好找，排车倒还是咱家的排车。
”父亲嘿嘿一笑，有些不好意思。
甜甜倒是挺高兴，又跳高又拍手。
看见孩子高兴，我老婆也说:“嗯，牛车，我也没坐过。
”看见他俩高兴，我也跟着高兴起来:“那就快上车吧，怪冷的。
”父亲连忙制止，“等一下，我上去先把火盆点着。
”这辆车父亲可真是费心了，铺着一圏褥子，摞着两床被子，中间是一个小火盆，下面垫着几块砖头，砖头固定在车上，火盆固定在砖头上，火盆上还罩着一个罩子，安全工作也做得很足。
父亲手忙脚乱地把火盆点着，怕我不放心，解释道，上好的木炭，没烟。
外面的雪泼刺刺地下，已经看不清雪花的模样。
甜甜站起来，爬在车窗上向外看。
父亲在帆布上掏了两个洞，用透明塑料布封起来，就成了窗户。
透过门帘的缝隙，我看到了一道晃动着的白，当然，这就是父亲落满雪的后背的一部分。
我老婆说:“外面太冷了，让咱爸到里面来赶车吧。
”我说:“甜甜，叫你爷爷进来赶车。
”“爷爷，外面冷，你到里面来赶车吧。
”父亲很高兴的声音传进来:“好孩子，不用，那样透风撒气的，别冻着你们。
”我横开帘子，只见天地间一片混沌，远远近近的村庄都隐在后，只能看到屡屡升起的爆竹的火光，路只剩下一条长长的轮廊，雪中的老牛很是吃力。
父亲偶尔扬起的鞭子，将漫天的雪抽出一道缝隙。
父亲成了一个雪人，我觉得这漫天的雪仿佛全都落到了父亲一个人身上。
我挪到父亲身边，将一件羽绒服披在他身上。
父亲说:“我不冷，你娘给我做的棉袄棉裤厚实着呢。
你们那衣服不行，一冻就透。
”然后，羽绒服就转移到了我身上。
“小波，你还记恨爹吧? 那年，爹不该让你转学，害得你多复读了两年，多遭了两年罪。
”“也不全怨你，我娘不是生病嘛。
”“其实，可以把牛卖了，也可以豁出去一张厚脸皮再借借。
”风雪中，父亲嘴巴上的烟头使劲地亮了两下。