辛亥革命前后的女性变化
近代以来中国女性服装变化的影响因素分析
近代以来中国女性服装变化的影响因素分析近代以来，中国女性服装发生了翻天覆地的变化。
从传统的旗袍到现代的时尚潮流，女性服装不仅仅是一种着装方式，更是对社会、文化、经济和政治变化的反映。
影响中国女性服装变化的因素多种多样，既包括社会文化背景的变化，也包括女性自身地位和观念的变迁。
本文将从社会发展、经济改革、文化传承以及女性地位提升等方面来分析近代以来中国女性服装变化的影响因素。
近代以来中国女性服装变化的一个重要因素是社会发展。
自19世纪末开始，中国社会经历了革命、战争和改革开放等一系列大事，这些社会变革深刻地影响了女性服装的风格和款式。
在1911年辛亥革命之后，旗袍作为新式女装开始流行，取代了传统的长袍和鬓发。
这种变化不仅仅是服装风格的改变，更是女性地位和角色在社会中的转变。
革命带来了新的思想解放，女性开始追求自我解放和平等地位，这也体现在她们的服装选择上。
社会的发展也带动了纺织工业、时尚产业的兴起，从而丰富了女性服装的款式和选择。
经济改革也是影响中国女性服装变化的重要因素。
改革开放以来，中国的经济迅速崛起，人民生活水平显著提高。
这使得女性有了更多的购买力和选择余地，也推动了时尚产业的蓬勃发展。
随着国际时尚的影响和国内市场的需求，女性服装不断更新换代，时装和潮流的影响日益凸显。
从最初的模仿西方时尚，到后来的“中国风”潮流，中国女性服装呈现出多元和多样性，体现了经济繁荣和文化自信。
文化传承也是中国女性服装变化的关键因素之一。
中国拥有丰富的传统文化资源，这些文化元素对于当代女性服装设计和搭配起到了重要的影响。
旗袍、改良旗袍等传统服饰在现代服装设计中得到了再次的发扬光大，融合了时尚元素，成为了中国女性文化自信的象征。
中国的汉服文化、少数民族服饰等也成为了当代服装设计的创作灵感，为中国女性的着装带来了新的元素和魅力。
女性地位的提升也对中国女性服装变化产生了深远的影响。
随着社会对于性别平等的重视和推动，女性在家庭和职场中的地位逐渐提升。
中国现当代女性的三次解放
第 一 次 解 放
1918年罗家伦和胡适将易卜生的名剧 1918年罗家伦和胡适将易卜生的名剧 玩偶之家》译介到中国， 《玩偶之家》译介到中国，剧中的娜拉认 清了自己在家中并无任何独立地位， 清了自己在家中并无任何独立地位，不 过充当了丈夫的玩物后，毅然弃家出走。 过充当了丈夫的玩物后，毅然弃家出走。 对此胡适评价说： 对此胡适评价说：“娜拉抛弃了家庭丈 夫儿女，飘然而去， 夫儿女，飘然而去，只因为她觉悟了她 自己也是一个人， 自己也是一个人，只因为感觉到她无论 如何，务必努力做一个人” 如何，务必努力做一个人”。此剧产生 了强烈的社会反响， 了强烈的社会反响，指导了一代女青年 选择自己的人生。 选择自己的人生。
第 一 次 解 放
“五四”后，除了直接汲取马克思主义女性观 五四” 外，中国的先进分子更多的是用马克思主义的 观点和方法，结合中国的特殊国情， 观点和方法，结合中国的特殊国情，来思考中 国的女性问题。 国的女性问题。 李大钊在《物质变动与道德变动》一文中， 李大钊在《物质变动与道德变动》一文中，认 妇女在社会上的地位随着经济状况变动” 为“妇女在社会上的地位随着经济状况变动”： 在女子耕作、男子狩猎时代， 在女子耕作、男子狩猎时代，因耕作的收入稳 定而狩猎不可靠， 当时妇女的地位比男子高， 定而狩猎不可靠，“当时妇女的地位比男子高， 势力比男子大”；在畜牧与耕作均归男子去作， 势力比男子大” 在畜牧与耕作均归男子去作， 女子专事家务的时代， 女子专事家务的时代，“妇女的地位就渐渐低 到工业时代，男子无力养恤女子， 下”；到工业时代，男子无力养恤女子，生产 技术的进步添出了适于女子的职业， 技术的进步添出了适于女子的职业，女性参加 了社会生产， 妇女的地位又渐渐地提高了” 了社会生产，“妇女的地位又渐渐地提高了”。 在这里，他揭示了两点：(1)女性受压迫是经济 在这里，他揭示了两点：(1)女性受压迫是经济 发展到一定阶段的产物；(2)女性参与物质生产 发展到一定阶段的产物；(2)女性参与物质生产 的程度直接决定了她的社会地位。 的程度直接决定了她的社会地位。
浅析辛亥革命前后中国女性意识的觉醒
浅析辛亥革命前后中国女性意识的觉醒摘要：20世纪初，受西方民主、自由的思想的影响，人们对女性的认识不再仅仅局限于贤妻良母，辛亥革民后，社会政治趋向民主，人们思想得到空前解放，女子学校制度、课程等不断变革，因此，一批知识女性不断觉醒，在教育、婚姻、职业、参政等问题上有了新的认识，并在这些领域有了一些作为。
关键词：辛亥革命女性意识觉醒一．对传统贤妻良母式教育的超越：女性意识萌芽从民国元年开始，到民国十一年(1922年)第八届全国教育联合会通过新学校系统案止，这是中国近代女性意识觉醒与女子学校教育发展的重要时期。
虽然这一时期历时不长，但由于政治形势的复杂多变，对女性意识的发展变化产生了很大影响。
辛亥革命、1919年爆发的五四运动都是中国历史上颇具影响力的大事，而这些事件都直接影响着中国近代女性意识的觉醒。
中国近代贤妻良母观的提出虽然在一定程度上推动了中国近代女子学校教育的发展，但随着社会的变革与发展，贤妻良母观的局限性也越来越突出，越来越不适宜于作为女子教育的目的，并逐渐成为中国近代女子学校教育发展的障碍，因此，许多人试图寻求对贤妻良母观的突破，中国近代贤妻良母观的论争开始兴起。
但贤妻良母观毕竟在中国近代有很深厚的根基，辛亥革命前，培养贤妻良母是女子教育的最高追求。
1892年，郑观应在女教一文中比较全面地论述了他的“佐子相夫”的女子教育目的。
认为兴女学的目的在于“庶他日为贤女、为贤妇、为贤母，三从四德，童而习之，久而化之……相子佐夫”。
[1]在1907年颁布的《女子师范学堂章程》明确规定“中国女德，历代崇重。
凡为女、为妇、为母之道，征诸经典史册，先儒著述，历历可据。
今教女子师范生，首宜注重于此。
务时勉以贞静、顺良、慈淑、端俭诸美德。
总期不悖中国向来之礼教，与懿媺之风俗。
其一切放纵自由之僻说(如不谨男女之辨，及自行择配，或为政治上集会演说等事)务须严切屏除，以维风化。
”[2]其根本目的是要培养贤妻良母式的中国女性。
辛亥革命影响了中国女性的成长
辛亥革命影响了中国女性的成长近日热播的电视剧《辛亥革命》，让我们这些当代人又一次重返到100年前，感受孙中山先生等革命人士为推翻旧制度所作出的努力。
从辛亥革命后到五四运动时期，明确地提出了解放妇女的口号。
辛亥革命不仅仅是一个政治领域的革命，它同时也是一个社会革命。
而女权这一部分是辛亥革命在社会领域的具体表现之一，是社会变迁的一部分，冲击了社会的传统习俗。
应该说，辛亥革命影响了中国女性的成长。
其中，令人记忆深刻的还有一位巾帼女性，被称为“鉴湖女侠”的秋瑾，她是当时最有名的女权主义运动的领袖。
她主张妇女解放，提倡男女平等，带着学生骑马，穿着男装，这些在那个年代的女性是从未做过的事情。
她同时也影响了当时的一批女性革命家，兴办女学，参加革命，暗杀清政府的官员。
无论是国民革命，还是北伐时，都有女人参加，但是比例相对比较少。
可以说，从上世纪五十年代开始，中国的妇女撑起了半边天。
民国开始有了男女同校，进而改变中国“男女不同台”，“男女授受不亲”的传统习俗，旧时女性的地位比较低，被认为不适合在公共领域里发言、工作、掌权。
男女同校使得女孩在幼儿园时代就能在公共领域有一席之地，不像旧时的妇女，受很多规矩的束缚，是对人们观念的一种改变。
百年后的今天，女性的地位已经不同往日，女性影响并推动社会经济发展。
处在当今“多元化角色”时代，女性既要扮演传统的贤妻良母角色，又要奋勇地跻身于发挥自我的新时代女性行列，这不但需要有好的适应能力，也需要身心上不断成长和学习。
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中国历史中的女性地位与权利变迁
中国历史中的女性地位与权利变迁中国历史上，女性地位与权利的变迁经历了漫长的过程。
从古代到现代，女性的地位在不同的朝代和社会背景下有所不同。
本文将探讨中国历史中女性地位与权利的发展和变化。
古代封建社会中，女性地位普遍较低，家族制度和父权制现象使得女性在家庭和社会中受到压迫。
男尊女卑的思想观念根深蒂固，女性一般被视为家庭的附属品，缺乏自主权利。
女性的教育程度较低，很少有机会接受正规的教育。
而婚姻制度中，婚姻由父母包办，女性往往没有选择自己的婚姻对象的权利。
因此，古代女性缺乏主动权和独立思考的能力，处于相对较为被动的地位。
随着历史的发展，女性权益逐渐得到关注与改善。
唐朝是中国历史上女性地位较为突出的一个时期。
在唐朝，女性在文学、政治和社会活动方面都有所参与。
在唐诗中，女性作家如杜牧、李清照等被广泛赞誉，并留下了许多传世之作。
此外，唐朝还有一些女性参与政治的例子，如武则天成为中国历史上唯一的女皇帝。
她实施了一系列改革，并在一定程度上提升了女性的地位。
进入宋朝，女性地位又逐渐下降。
宋代出现了一种肢体纠索的文化现象，使女性不再被允许参与社会和政治活动。
此外，宋代出现了一系列束缚女性的礼教规范，限制了女性的自由和权利。
明清时期，封建思想更加严重，妇女被束缚于家庭和婚姻之中，地位进一步下降。
女性在这个时期往往只是家庭的附属品，没有自己的人身权利。
传统的封建婚姻制度使得女性成为丈夫和家庭的财产，几乎没有任何选择和发言权。
女性在婚姻中的地位极为被动，一旦出现家庭变故，如丈夫去世或家庭破产等，女性往往陷入困境而无法摆脱。
20世纪初，中国爆发了一系列革命运动，女性参与革命活动成为一种新生事物。
在这个时期，许多进步的思想家和政治家开始呼吁赋予女性更多的权利和平等地位。
1911年辛亥革命后，中国的现代化进程开始，女性地位与权利得到了大幅度的提升。
新文化运动和五四运动中，女性解放和平等成为一个重要的议题。
许多女性参与了政治、教育、文化等各个领域的活动，展现了强烈的自主精神和独立意识。
辛亥革命后女性社会地位变化及原因分析毕业论文
毕业论文辛亥革命后女性社会地位变化及原因分析摘要：作为20世纪中国第一次历史性巨变，辛亥革命对中华民族的影响无疑是深刻的，借着辛亥革命的民主之风，人们的民族平等意识的觉醒，女性的平等呼吁开始。
本文以女性在家庭、社会为主讨论妇女社会地位的变化。
随着不断的社会改良运动，使女性的社会地位得到了承认。
在近代历史上，也闪耀着女性坚韧而美丽的光芒。
关键词：辛亥革命；女性；女性地位；原因分析辛亥革命推翻了清王朝的封建统治，结束了中国两千多年的封建帝制。
20世纪初女性开始摆脱封建礼教对妇女的种种束缚和禁锢，高扬着解放妇女的主旨，积极倡导女性争取自由、恢复女权。
从此，中国近代化大踏步前进，封建社会中处于底层广大女性的思想得到前所未有的解放，使女性的地位发生了重大变化。
一、辛亥革命前女性社会地位女性的社会地位与当时生产力发展阶段及社会架构组成有密切的关系。
①从远古时代以来，随着生产力的发展，人类生存能力增强，女性作为生产者的生理劣势逐渐明显，男性的力量获得支配的权利，女性逐渐沦为男性的附庸，社会地位十分低下，尤其是在传统中国社会中，女性更是受到十分严苛而残酷的待遇。
“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、“三从四德”等封建女性道德给广大女性套上了沉重的枷锁。
但近代以来，西方的坚船利炮打破了古老的关口，同时西方的伦理、道德观念传入中国，“天赋人权”、“人生而平等”。
中国女性也开始争取自己的权利，发出自己的声音。
在近代多次社会改良、革命中，女性的社会地位也逐渐得到承认。
（一）被压迫对象女性在传统社会中处于社会底层和被压迫的地位，被剥夺了政治、经济、法律等方面基本应有的权利，被排斥在社会生活之外，禁锢于家庭之中，成为家庭的奴隶与男子的附庸。
进入文明社会以来，经过漫长的社会发展，直到鸦片战争之前，其性别制度的基本特征还是基于性别歧视男女不平等，例如重男轻女、男尊女卑。
已经在他们的思想里根深蒂固。
1.劳动中被忽略在中国传统的农业社会中，女性的劳动不属于社会生产劳动，便是男主外、女主内。
建国以来女性社会地位的变化
建国六十周年以来女性地位的变化摘要：建国六十周年以来，中国在各方面都发生了翻天覆地的变化，经济建设取得空前成就的同时，精神文明建设也在不断进步，在物质不断丰富的新时期，人们的行为素质、思想观念也都在向着更好的方向发展，新时期的中国人正变得更加文明、开放、进步。
本文试图从建国六十周年以来，女性社会地位的变化来分析这六十年来中国社会的进步方面，并试图阐明经济的发展与思想观念进步之间的联系，同时也就当今社会还存在的一些问题提出一些小建议。
关键词：建国六十年；女性地位；变化一、女性社会地位的历史演变1.母系氏族向父系氏族的过渡人类由共同生活在一起的群体发展成为部落和氏族，由于女性在生活资料生产和人类自身生产这两种最基本的生产活动中占有优势地位，人类最早进入母系氏族，随着生产力的发展，劳动技术和工具的改进，加上中国特有的地理环境，农业生产成为氏族的主要生活来源。
由于男子在的体力较强，在劳动中逐渐占了优势地位，能够创造和获得更多的劳动产品。
而妇女则在劳动中退居次要地位，男女在劳动中地位的，带来了男女在经济地位上的变化，有从而导致了两性在社会地位上的变化，母系氏族被父系氏族取代。
2．封建礼教与中国传统女性战国末期，我国逐渐进入封建社会，封建礼教开始形成，封建礼教是以儒家思想为基础形成的，是统治阶级用来束缚广大人民思想的封建礼仪和伦理道德。
其总纲是“三纲五常”，其对于女性的要求是“三从四德”。
“三从”最早见于《礼仪·丧服·子夏传》“妇人有三从之义，无专用之道。
故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
故父者子之天也，夫者妻之天也。
”“四德”语出《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇工。
”核心思想是男尊女卑，女性应该自觉服从男性的统治。
3. 近代中国女性的觉醒与奋斗1848年“鸦片战争”之后，中国进入了半殖民地半封建社会，一些先进的知识分子开始思考中国的命运，寻找救国的真理。
浅谈中国近代女性社会地位变迁
浅谈近代中国女性社会地位变迁摘要：近代以来，中国的女性逐步摆脱了男性附庸的角色，随着不断的社会改良运动及变法革命，女性的社会地位得到了承认，在近代历史上，也闪耀着女性坚韧而美丽的光芒。
关键词：近代女性社会地位姓名：李鹏超学号：3110104849邮箱：****************前面的话女性的社会地位与当时生产力发展阶段及社会架构组成有密切关系。
母系社会中由于生产力的极端低下，部落的生存与延续与人的数量息息相关，作为孕育者的女性是部落的核心。
但随着生产力的发展，人类的生存能力增强，女性作为生产者的生理劣势逐渐明显，男性的力量获得支配权，女性也逐渐沦为男性的附庸，社会地位十分低下；尤其在传统中国社会中，女性更是受到了十分严苛甚而残酷的待遇。
“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。
“三纲五常”、“三从四德”等封建女性道德给广大女性套上了沉重的枷锁，女性的权力被残酷而无情地剥夺。
但近代到来，西方的坚船利炮打破了古老的关口，中国社会陷入了长期动荡时期，同时西方的伦理、道德观念也传入中国，“天赋人权”、“人生而平等”，这些观念如夏日里的飓风暴雨，冲击着传统中国的君权父权至上的观念；中国女性也开始争取自己的权利，发出了自己的声音。
在近代各次社会改良、革命中，女性的社会地位也逐渐得到了承认。
近代历史中，也闪耀着女性坚韧而美丽的身影，秋瑾、谢婉莹、舒婷、宋氏三姐妹，不论是政治还是文化领域，都活跃着女性的身影。
在此谨以各次运动为纲，浅析近代女性社会地位逐渐变化及原因。
第一节太平天国1853年，太平天国颁布《天朝田亩制度》。
这是太平天国首领对平等理解的集中表达，糅合了中国农民传统朴素的平等思想和西方基督教义中的平等思想，其中也表达了男女平等的意愿。
中国古代有“男称丁，女称口”之说，封建时代主要是以一家“丁”的数目分配土地和担负赋税，女性享受不到平等的土地权益。
这从根本上显示出男女地位的不平等，女性只是作为男性附庸而生存。
从旗袍百年变迁看近代女性解放(1840-1940)
从旗袍百年变迁看近代女性解放（1840-1940）作者：王蓉来源：《大经贸·创业圈》2019年第08期【摘要】旗袍是近代女性最典型的的服装样式，由清代旗人女性的袍服演变而成。
1840年鸦片战争后，中国传统的封建社会步入大变革时期，社会生活以及风俗习尚都进入了一个重要的转折期，就旗袍而言有了一定程度的改变。
辛亥革命后，民国伊始，为西式服装在中国的普及和交融扫清了障碍，旗袍逐渐表现出兼收并蓄、中西合璧的多样变化。
至20世纪30年代末，旗袍完美成熟，堪称经典。
旗袍的变迁，是中国近代女性自我解放意识增强的表现，是女性解放的重要标志。
【关键词】旗袍变迁近代女性解放一、旗袍的变迁（1840-1940）满人入主中原后，未改旧俗，仍以袍服为尚。
但有清一代，无甚变化。
鸦片战争后，中国传统的社会生活以及风俗习尚都进入转折期，旗袍有了一定程度的改变。
尤其民国建立后，解除了服饰上的种种桎梏，新旗袍在乱世中酿成。
（一）清末旗袍及其特点。
19世纪末，旗袍衣身依旧宽博，肥袖过肘，下摆开衩，衣长盖住脚面，露鞋底于外。
整体造型线条平直硬朗，毫无曲线可言;如张爱玲所说，“削瘦、细腰、平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了”。
[1]袍身多绣有各色花纹，领、袖、襟、裾都有多重滚边，咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨别本来的衣料。
衣领“高的与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属项圈一般，逼迫女人们伸长了脖子”。
[2]但这一时期，社会生活以及风俗习尚都进入变革期，旗袍在一定程度上有所改变。
只是中国仍处于满清王朝的统治之下，传统的保守观念仍然禁锢着人们的思想。
因此可以说“在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
”[3]（二）民国初期旗袍的演变及其特点。
辛亥革命后，民国伊始。
虽“仍然有部分旗人妇女穿旗女之袍服的，式样跟清末几近相同，仍梳“达拉翅”，俨然一副清末旗女的典型装扮。
中 国近代史上的女性运动有哪些
中国近代史上的女性运动有哪些在中国近代史上，随着社会的变革和思想的解放，女性运动逐渐兴起，为女性争取平等权利、地位和解放发挥了重要作用。
首先，太平天国运动时期就有了一定程度上关于女性地位的探索。
太平天国主张男女平等，禁止缠足，设立女官制度，允许妇女参加科举考试和参军作战。
这在当时的封建社会是一种大胆的尝试，虽然其并未从根本上改变女性的命运，但为后来的女性运动提供了一定的思想启示。
戊戌变法时期，以康梁为代表的维新派主张兴女学，提倡女子教育。
他们认为女性只有接受教育，才能提高自身素质，进而为国家和社会做出贡献。
这一主张推动了女子教育的发展，为女性自我意识的觉醒奠定了基础。
辛亥革命时期，女性运动进一步发展。
许多女性积极参与革命斗争，为推翻封建帝制贡献力量。
秋瑾就是其中的杰出代表，她不仅倡导女权，还身体力行地投身革命事业，最终英勇就义。
在辛亥革命的影响下，女性开始争取参政权，要求在政治上享有与男性平等的权利。
五四运动时期，女性运动迎来了新的高潮。
广大女学生积极参与到爱国运动中，她们追求自由、平等和个性解放。
在这一时期，女性开始对传统的婚姻制度进行批判，主张婚姻自由、恋爱自由。
同时，女性职业逐渐多样化，越来越多的女性进入工厂、学校、医院等工作场所，经济上的独立为女性争取平等权利提供了有力支持。
20 世纪 20 年代，中国共产党成立后，积极推动女性运动的发展。
党将女性解放与阶级解放相结合，主张通过社会革命实现女性的彻底解放。
在党的领导下，广大劳动妇女参与到工人运动和农民运动中，为争取自身权益而斗争。
同时，党还积极开展妇女解放的宣传工作，提高女性的思想觉悟。
抗日战争时期，女性在民族解放的斗争中发挥了重要作用。
她们不仅在后方从事生产劳动、支援前线，还有许多女性直接参加战斗，为保卫祖国英勇杀敌。
这一时期，女性的爱国热情和民族意识得到了极大的激发，进一步推动了女性运动的发展。
解放战争时期，女性继续为争取自身的解放和新中国的成立而努力。
浅谈辛亥革命后的女性解放.doc
浅谈辛亥革命后的女性解放法政学院09历史（4）班黄嘉敏2009084431所谓女性解放，也可以称之为妇女解放，就其实质与内容而言，在近代意义上主要是为了解除千百年来封建的纲常伦理对妇女思想的禁锢和肢体的束缚，使妇女在文化、教育、经济、政治、家庭诸领域获得与男子同等的权利，乃至人格的自由独立。
近代以来，中国女性的解放始终和中国人民追求富强、民主、独立的现代化进程联系在一起，经历了从伦理到实践，从理想到现实，从寄希望于上层精英到育土壤于下层民众，从寻求思想上的解放到寻求政治、经济、文化、心理的全面解放这样一个漫长的历史过程。
在这个过程期间，跌宕起伏，演绎着启蒙、实践、革命、曲折、新生的发展轨迹。
在人类历史发展的长河中，女性承担着繁衍人类、传承文明的历史重任。
但在中国两千多年的封建社会里，女性没有社会地位，中国女性一直被排除在“君君、臣臣、父父、子子”的权力结构和主流话语之外。
“天有十日，人有十等(《左传·昭公七年》)”，女人永远在最底层。
几千年的“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“女子无才便是德”等传统观念使不少女性卑躬屈膝、妄自菲薄，造成了女性依附、顺从、自我萎缩的性格，以致无法形成主体意识，不能正确认识自身的生命存在和精神需求，几乎成了完全丧失自主意识的被物化了的奴隶。
中国近代妇女解放思潮，主要是由资产阶级各派别的妇女解放思想汇聚而成的社会思潮。
其兴起于维新派领导的戊戌变法时期（也有说是天平天国运动时期），此时的妇女解放运动带有强烈的爱国救亡和反封建专制色彩，是资产阶级维新派进行社会改良的重要组成部分。
辛亥革命时期，以孙中山为首的资产阶级革命派在进行民主革命的同时，历史性地肩负起妇女解放的重任，广泛地开展妇女解放的理论宣传活动。
在思想界的大力宣传下，许多妇女投身革命洪流，亲身实践妇女解放思想，自觉地将自身解放与民族民主革命相联系，把戊戌时期开始的女性解放运动推向高潮，使近代的妇女解放运动进入一个新的发展时期。
时代变迁对妇女的影响作文
时代变迁对妇女的影响作文自古以来，我国妇女在社会中的地位一直处于不断变化的状态之中。
总体来说，呈现出由男尊女卑走向男女平等的趋势，不过其间也出现了波动，这与时代背景的变迁密不可分。
今天，就让我们一起重走历史，感受时代变迁对妇女的影响。
春秋战国时期，周王室制定的主流价值观是“定贵贱，明尊卑”的周礼，女性被定为卑贱的一方。
《周礼》也规定了内外区分严格的性别分工，男女有别、男尊女卑、男外女内、男主女从等思想观念广泛流行。
这个时期，女性地位虽处于下风，但无论从嫁娶、工作还是其它方面来看，都拥有相对自由，准确地来说，是“卑而不贱”。
到了汉朝，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以及“三纲五常”的儒家伦理，汉武帝大为赞赏，并将其推行为国策。
女性的个人自由和财产权被极大地压抑，开始沦为男性的附庸。
之后，《列女传》出世。
书中借赞扬贞洁烈女的嘉言懿行，其实是在讽刺当时看来“不守妇道”的女性和行为，封建统治阶级也将之作为衡量和束缚女性行为的准则。
在中国历史长河中，唐朝是经济繁荣、思想开放的一个朝代。
虽然依然是男权社会，但女性的地位远远高于其它朝代。
唐代的婚姻虽说也是父母包办，但社会风气比较开放，礼法约束相对较少，从官宦贵族到普通百姓，女性日常外出休闲、交往异性、公开场合“抛头露面”都屡见不鲜。
武则天称帝，则进一步刺激了宫廷贵妇们参政甚至问鼎最高权力的野心，短暂的“红妆时代”来临，中国女性的地位达到前所未有之高。
随着宋明理学的出现，进一步束缚女性的礼教开始兴起。
唐代女性生活的奔放被认为是要对唐代灭亡负责的“礼崩乐坏”，程朱理学被奉为官学，强调男尊女卑，“饿死事小，失节事大”。
也是在这个时期，对女性的一大桎梏——缠足，开始盛行起来。
但相对明清来说，宋朝对女性的约束、限制少很多，女性相对自由。
到了明清，皇权专制不断加强，清朝时达到顶峰。
贞洁牌坊泛滥成灾；女子未嫁从父，即嫁从夫，没有自主选择的权利；妇女改嫁，在明清的律法中是重罪……这时对女性的压迫达到了前所未有的程度，是中国女性地位历史最低点。
辛亥革命对中国妇女地位和权益的提升和保障
辛亥革命对中国妇女地位和权益的提升和保障辛亥革命是中国近代史上的一次伟大革命，它在政治、经济、文化等方面都带来了深刻的变革。
而在这场革命中，中国的妇女也不再被忽视，开始逐渐获得了更多的地位和权益。
本篇文章将从女性受教育、就业、妇女组织和法律保护等方面探讨辛亥革命对中国妇女地位和权益的提升和保障。
一、受教育的提高在封建社会中，妇女的教育一直被忽视，甚至被禁止。
但随着社会的改变，辛亥革命后，中国在教育领域也发生了重大变化。
先是清政府废科举制度，实行新式教育，然后又成立了各种民间学校和图书馆，提供了更多的教育机会。
这些变化也影响到了女性的教育，女子学校、女文化协会等妇女教育组织纷纷成立，妇女也有了接受正规教育的机会。
辛亥革命以后，全国各地的女子学校纷纷开办，使得越来越多的女性接受到良好的教育。
而且，在学校开办者和教育者中，妇女的比例也越来越高。
妇女的受教育机会的提高，使得她们能够接触到更广泛的社会知识，增强了她们的思考和判断能力，同时也赋予了她们更多的自由和独立。
二、就业机会增加辛亥革命之前，女性的就业机会十分有限，只能从事些比较单调、繁琐的工作，如绣花、织布等。
然而，随着工业的兴起和国家政策的变化，女性的就业机会也逐渐增加。
在辛亥革命后，不少国营和私营工厂纷纷开业，提供了更多的就业岗位。
此外，妇女也可以以媒妁之言、妥帖之礼来为家族安排婚姻。
在婚姻安排上，辛亥革命后，传统的包办式婚姻逐渐被取代，婚姻的自由度也逐渐增加。
这种改变不仅减轻了女性的负担，同时也使得女性更有机会为自己的未来考虑，参与到工作中去。
三、妇女组织的兴起女性的发声渠道一直被限制，而妇女组织的兴起改变了这一局面。
之前出现的协会之类的组织多项业主利益，未见有专人针对妇女，而在辛亥革命后，随着现代意识和社会意识的增强，许多妇女组织相继出现，例如女子救亡协会、女子会馆等。
这些组织的存在，不仅为女性营造了一个自由表达的环境，更重要的是，这些组织发动了许多针对妇女权益的斗争。
近代社会妇女地位的变化
③意义：
方式：阅读正文及表格内容，进行小组讨论，指出表格反应的内容。
二、女性革命
①兴办《女学报》
②女子参政运动。
③女子实业运动。
④意义：
三、女子教育
①1898年第一所女子学校——上海经正女学堂。
②意义：
四、禁缠足运动
①太平天国
②传教士
③资产阶级维新派和革命派
④新文化运动缠足趋于根除
也增加了许多科学文化知识。女子教育的兴起,提高了妇女的素质和觉悟。
到1912年,女学生总数达141 130人, 1916年,受中等教育的女子有8 005人,受初等教育的女子有164719人(四川、贵州、广西缺)。19尽管受教育的人数有限,女校不授高深知识(国立女子大学到1918年才成立),且男女不能同校,但却使受教育的妇女走出家庭,接触社会,参加各种社会活动,提高了独立能力。
教案
导言法国空想社会主义者傅立叶所说:“某一历史时代的发展总是可以由妇女走向自的
程度来确定,因为在女子和男子、女性和男性的关系中,最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利。妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。”今天我们就学一下在晚清民初这一阶段女性地位的变迁情况。
一、婚姻家庭
①离婚率增高，女性主动提出者居多，可再嫁。
三．女子教育
封建时代信奉“妇女识字多诲淫”,担心女子一旦掌握知识,便不愿受男子的摆布，直到戊戌维新时期,近代女子教育才掀开新的篇章,为妇女解放事业立了一功。
甲午战争后,民族危机加深,维新派迫切要求引进西方先进文化,因而极力倡导女学。1898年6月,我国第一所自办女学——上海经正女学堂诞生了。此后,女子教育日渐兴起,教学内容
辛亥革命后男女交际自由结婚自由和男子平权的呼声很高??湖南女子开始冲破了旧礼教的封锁线??要求有选择配偶的自由?中国的传统婚姻观已逐渐向民主化开放化过渡妇女渐渐挺起腰杆
辛亥革命时期的妇女解放新潮
辛亥革命时期的妇女解放新潮在中国长期的封建社会中，信奉“男尊女卑”、“女子无才便是德”的道德标准，不仅把广大妇女锁在深院里，而且还要以“三从四德”来束缚她们的一言一行，一举一动。
她们没有上学的权利，没有就业的机会，没有继承权、人格和自由意志，甚至连自己的名字都没有。
中国妇女解放运动健康主流时期的到来，是在轰轰烈烈的辛亥革命中。
一、资产阶级革命派的妇女观以孙中山为首的资产阶级革命派，在进行推翻清王朝反动统治的同时，肩负起妇女解放运动的历史重任，开展了妇女解放的广泛理论宣传运动。
邹容在《革命军》中明确发出“凡为国人，男女一律平等”的呼吁；陈天华在《猛回头》中也提出“兴女学，培植根本”及“禁缠足”等主张。
作为革命领袖的孙中山，始终坚定不移地坚持男女平权原则。
他在1906年《中国同盟会革命方略》中明确宣告：“我汉人同为轩辕之子孙，国人相视，皆叔伯兄弟诸姑姐妹，一切平等。
”<sup></sup>孙中山“创建民国”的核心，就是否定封建统治阶级的君权，建立资产阶级民权。
这在根本上与妇女要求解放的目标是一致的。
因为封建君权是压迫妇女的一条最大的和最重要的锁链，也是封建族权、神权、夫权赖以存在的基础。
这样，在以孙中山为首的资产阶级革命派的宣传和倡导下，许多先进妇女投身于辛亥革命的洪流之中，自觉地将自身解放与民族民主斗争联系起来，把戊戌变法时期开始的妇女解放运动推向了高潮。
这种走向高潮的妇女解放运动，具有其明显特征。
首先，妇女解放运动由觉醒的中国先进妇女本身来参与，来领导，不再完全依靠男性思想家的鼓吹。
其次，妇女运动与反清革命运动合流，以推翻帝制为实现男女平等的途径。
最后，妇女的解放的重点已经不再是受教育权、工作权利等等，而且还提出了平等参政方面的要求。
二、妇女解放运动与反清革命运动合流辛亥革命前后，先进女性积极参加了反清斗争。
据不完全统计，从1901年至1911年，参加革命活动而又见于记载的妇女有400多人，其中女同盟会员近200人，有姓名可考者有105人。
浅谈辛亥革命时期的中国女性
浅谈辛亥革命时期的中国女性辛亥革命时期，中国妇女以前所未有的姿态荣登历史的舞台，她们向世人展示了中国妇女从思想到到行动上的崛起。
辛亥革命不仅仅是一个政治领域的革命，它同时也是一个社会革命。
而女权这一部分是辛亥革命在社会领域的具体表现之一，是社会变迁的一部分，冲击了社会的传统习俗。
应该说，辛亥革命影响了中国女性的成长。
现我们围绕辛亥革命时期的中国女性展开一系列的探讨。
一、社会背景一个时期人民的思想解放离不开那个时期的时代背景，而知识女性妇女解放思想就是辛亥革命时期国破家亡，救亡图存的时代产物。
1.长期封建压迫以“三纲五常”、“三从四德”为核心内容的封建礼教构成专制集权统治的精神支柱,阻碍了中国社会的变革；在“三纲五常”之中,“夫为妻纲”的夫妇之伦,扼杀了占人口半数的女性的个性与才智。
一直处于社会最底层的妇女一直都想要摆脱这种命运。
2. 民族资产阶级的发展清朝末年，西方列强侵华，中国社会由封建社会迅速沦为半封建半殖民地。
而原本深受疾苦的封建社会妇女又受到帝国主义的压迫。
这使得原本的男耕女织的小农经济彻底瓦解，妇女为了维持家庭生活，只能进入工厂，进而也受到外国资本主义的压迫。
但随着西方资本主义的入侵，维新派在民族危机与西方资本主义高度发展的刺激下，大力宣扬男女平等，女权主义等各种思想，并且付诸于实践。
他们大力宣传禁止缠足，废除封建社会的陋习，提高妇女的社会地位。
这唤醒了女性追求平等的意识。
此外，维新派以及其他一系列的社会组织在中国开办了女校，使得资产阶级家庭的女性接受到了更为先进的西方思想，摆脱了旧思想的束缚。
3.辛亥革命辛亥革命时期颁布了很多解放妇女、推翻封建礼教的条例，大力宣传男女平等，促进妇女解放。
辛亥革命时期兴办女子学校，使得知识女性群体迅速成长。
越来越多的中国妇女出国留学，增长知识。
而在国家处于最危难的时期，与男人共同作战，宣扬爱国主义思想，唤醒沉睡中的中华民族。
二、辛亥革命前后的女性变化1.禁缠足——风俗习惯缠足是汉民族压迫女性，畸形审美的产物，沿袭近千年。
辛亥革命时期女性角色的现代化
辛亥革命时期女性角色的现代化摘要：辛亥革命时期先进女性在家庭角色和社会角色两方面进行了积极的转变，女性突破了维新时期女性角色的定位，有了质的变化，从而迈入了走向现代化的进程，并为五四时期女性角色的进一步现代化奠定了基础。
但是也应看到，辛亥革命时期是中国由传统到现代的过渡时期，社会转型的长期性决定了女性角色现代化的长期性，女性新的角色定位并不能一蹴而就。
关键词：现代化；家庭角色；社会角色现代化最为重要的内容是人的现代化，人的现代化是家庭角色和社会角色的高度整合，其中，社会角色的崛起是人实现自身价值的重要方面。
伴随着近代中国不断遭遇列强凌辱，中国不得不进入“冲击——回应”的现代化模式道路，许多先进女性亦伴随着这条道路，一方面积极投身革命，一方面，积极争取自身的社会角色，这二者相互促进，共同发展。
辛亥革命时期，先进女性对于传统女性模式的挑战可谓是女性角色真正意义上的现代化开端。
辛亥革命时期的新女性在维新时期的基础上，进一步挑战了传统女性模式，走进了现代化的时期。
女性的家庭角色最主要的即为婚姻角色，此时的新女性在此方面进行了宣传和实践。
一代女侠秋瑾强烈地表达了对婚姻自由的向往：“此生若是结婚姻，自由自主不因亲”[4]，为了实现婚姻自由，时人宣称：“我今欲发大愿，出大力，振大铎，奋大笔，以独立分居为根据地，以自由结婚为归着点，扫荡社会上种种风云，打破家庭间重重魔障，使全国婚界放一层异彩，为同胞男女辟一片新土，破坏男女依赖，推倒专制之恶风，遏绝媒妁之干涉，斩芟仪文之琐屑，务将此极名誉、极完全、极灿烂、极庄严之一个至高无上，花团锦簇之婚姻自由权，攫而献之于我同胞四万万自由结婚之主人翁。
”[5]这些激进的言论猛击了旧有的婚姻模式，一些女性开始接受并且实践婚姻自由的观念。
1909年，留日女学生张维英等在南昌创立“自由结婚演说会”，向广大妇女同胞宣传自由结婚的好处，但最终遭清廷镇压，但是这种宣传却潜移默化地改变着人们的观念。
辛亥革命对中国的家庭观念和婚姻制度的变革
辛亥革命对中国的家庭观念和婚姻制度的变革辛亥革命是中国历史上具有重大转折意义的一次社会政治变革，其影响不仅限于政治、经济、文化等方面，更深刻地扭转了传统中国社会的许多 traditional观念和制度。
其中，对于中国的家庭观念和婚姻制度的变革，更是辛亥革命带来的巨大贡献。
本文就从家庭观念和婚姻制度入手，阐述辛亥革命对中国家庭和婚姻制度的变革。
一、家庭观念的变革中国传统社会的家庭观念主要是以父权制为核心的 patriarchal制度，即父亲是家庭的主宰，母亲在家庭中的地位较低，家族内的成员往往以亲情和祖先的血脉联系为主要纽带，妇女的地位处于弱势地位，参政、艺术等方面的机会被大大挤压。
而在辛亥革命后，由于社会发展和国家现代化进程的推进，家庭观念开始发生了深刻的变革。
第一，女性的地位得到明显提高。
在传统中国家庭中，女性的地位相对较低，几乎不存在自主权和平等权。
然而，随着辛亥革命的发生，新式教育的兴起改变了妇女的命运，逐渐赋予了她们独立思考和决策，并为女性的进一步发展赢得了平等的机会。
同时，在国家的法律框架下，女性所受到的歧视和保护不再是 purebaihe实行，妇女地位得到了很大的提升。
第二，家庭观念已经从族群意识转变为个人意识。
在中国传统社会中，家庭是一个贯穿祖先血脉的单位，显得十分重视族群意识。
然而，在现代社会的发展进程中，家庭观念逐渐朝向了强调个人价值，尊重家庭内每一成员的独特性和伴随社会进化的改变，交流、包容和尊重的重要性得到了充分的认可。
第三，传统观念的变革也启示了家庭责任和义务的变化。
以前的时候，传统的家庭更注重男人的安全部分，后来，女性所受到的歧视和保护不再是绝对的，家庭制度逐渐朝向完善平等，男女平等的家庭从而得以建立。
同时，一些重要的传统名目不再强制实行，例如长辈的做法不是苛求于家族的底线之上而是注重家里每个人的需要。
二、婚姻制度的变革在中国传统社会中，婚姻通常有着父母之间的商量，民间称之为“父母之命，媒妁之言”。
中国历史上的女性权益
中国历史上的女性权益一、女性地位的变迁在中国传统社会中，女性地位普遍较低，缺乏独立的社会地位和自主权。
受封建礼教的束缚，女性长期处于从属地位，不能参与社会和政治活动。
然而，随着历史的进程，女性权益逐渐受到关注和呼吁，中国历史上崭露出了一些引领女性权益进步的重要事件和个人。
二、唐代文化对女性权益的影响1. 唐朝女性社会地位的提升在唐朝（618年-907年）期间，女性的社会地位有所提升。
随着经济的发展和文化的繁荣，女性在社会生活中扮演了积极和重要的角色。
例如，在唐朝的史书和文艺作品中，女性形象被赋予了更多的自主性和权力。
这种变化不仅体现在文学作品中，也可以从女性参与政治和经济活动的现象得到印证。
2. 女性在文化艺术方面的表现在唐朝，女性在文化艺术领域取得了重要的成就。
例如，王昌龄和杜牧等女诗人以其才情出众的作品闻名一时，她们的作品体现了女性独立思考和表达的能力。
同时，唐代女子参与绘画、音乐、舞蹈等领域的情况也很普遍，这为后来的女性权益奠定了基础。
三、近代女性解放运动的兴起1. 辛亥革命对女性权益的影响辛亥革命（1911年）被认为是中国近代史上开启了女性解放运动的重要事件。
辛亥革命推翻了封建帝制，标志着中国进入现代化的新时代。
在辛亥革命后，新的社会秩序为女性争取了更多的平等权益。
许多关于男女平等和女性教育的倡导者积极参与到社会运动中，推动女性权益的进一步发展。
2. 新文化运动对女性地位的影响新文化运动是中国现代文化发展的一段重要历史，也为女性权益争取了更多的关注。
在这一时期，女性开始反抗封建礼教，追求平等的社会地位。
著名的女性解放运动倡导者之一陈独秀提出了“男女平等”的口号，为中国女性争取了更多的平等待遇。
四、当代女性权益的进步1. 新中国女性权益的保障1949年中华人民共和国成立后，新中国开始大力推动妇女权益的保障和发展。
《中华人民共和国妇女权益保障法》的颁布和实施，为妇女的平等权益提供了法律保障。
[浅析辛亥与五四时期妇女解放之特征]改革开放是新时期中国最鲜明的特征
![[浅析辛亥与五四时期妇女解放之特征]改革开放是新时期中国最鲜明的特征](https://img.taocdn.com/s3/m/8ea8f82ad5bbfd0a78567352.png)
[浅析辛亥与五四时期妇女解放之特征]改革开放是新时期中国最鲜明的特征20世纪初期是中国社会剧烈转型时期，政治、经济、文化、社会思想等各方面都经历着巨大变革。
作为社会群体之一的女性，尤其是接受新式教育的知识女性，她们的生存状态、思想意识也在社会转型的大潮中发生着前所未有的改变。
而这种改变在辛亥和五四两个时期体现出了不同的特征。
一、辛亥时期的“男性特色”辛亥革命时期，妇女运动最为耀眼的莫过于女性对政治角色的追逐，她们出生入死地投身于革命洪流中，积极的争取参政权利，而且把处于优势地位的男子作为妇女解放追求的终极目标，认为实现“男女平等”就是要达到女子像男子那样的生活，男人能办到的事女人也能办到。
这就使辛亥时期的妇女运动从一开始就显露出了“男性特色”。
无论是资产阶级改良家还是辛亥革命家，他们抨击封建伦理道德、宣扬男女平等、提倡兴办女学等等都是为了政治斗争的需要，而这些从封建士大夫阶层分离出来的男性革命家，还未完全摆脱封建“三纲五常”伦理道德规范的束缚，也就无法获得精神上的彻底解放，因此他们所提倡的健全男女双方独立人格的真正的“男女平等”是不可能实现的。
而中国的女性在男性思想家的启蒙下走向政治舞台，她们认同男性思想家的观点，一开始就把斗争的矛头顺理成章地对准了旧的社会制度，并且把在父权制下一直处于优势地位的男子当作理想的化身。
在这种“拟男女主义”的风气下，社会上出现了“女国民”、“女豪杰”等称号，一些激进人士提出，女性应成为“女国民”，认为“国民二字，非但男子负担起资格，即女子亦纳此范围中”，她们认为女国民所表示的是“男女有平等的权力”。
除了在政治角色上追求男性外，这些激进的女性“从服装到行动到谈吐，没有一件不是效法男性。
可是她们因为学的太厉害，连男性的坏习惯也通通学来。
譬如衣服是乱七八糟，不修边幅；谈吐是粗里粗气，开口骂人：行为是离奇古怪，吃花酒，进妓院。
”这种盲目的效仿不仅不能实现男女平等、妇女解放，还失去了女性自我。
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从男尊女卑到男女平等
—————辛亥革命前后的女性变化
翻开中华民族的历史篇章，我们可以发现中国近代史总是伴随着各种压迫和欺辱。
泱泱大国，那些让我们一直以来引以为傲的传统，在西方蒸汽机的轰鸣声中面临分崩离析，摇头晃脑的之乎者也声在列强的枪鸣炮轰中显得尤为苍白。
然而，哪里有压迫哪里就有反抗。
从开眼看世界的第一人魏源到毛主席领导中华人民共和国成立，各个阶级的人民都为着中华民族的解放做出了巨大贡献。
作为20世纪中国第一次历史性巨变，辛亥革命对中华民族的影响无疑是深刻的、辛亥百年，世纪新梦。
虽然辛亥革命未能使中国摆脱半殖民半封建的性质，但是它推翻了中国两千多年的君主专制制度。
借着辛亥革命的民主之风，利用西方的“天赋人权”以及“妇女解放”学说，中国的女性也发生了翻天覆地的变化。
一．缠足女子与天足女郎——风俗习惯
缠足是汉民族压迫女性，畸形审美的产物，沿袭近千年，如果以20年为一代来计算，在中国已传沿四五十代之久。
缠足给妇女带来身心扭曲的痛苦，在世界上也属罕有。
从记载所见，这缠足是用5尺长2寸宽的布条，紧紧地缠在女童的足上，把足背及4指下屈，压至足心，被缠者痛得汗如雨下，甚至鲜血淋漓。
亲自动手的往往是母亲，说是“娇女不娇足”。
所谓“小脚一双，眼泪一缸”，真切地反映了女性缠足被摧残的痛苦。
随着民主革命的进行，人们的民族平等意识的觉醒，女性的平等呼吁开始，各种反缠足活动都开始出现。
20世纪初，反缠足宣传非常火热，各种报刊连篇累牍地刊载有关文章。
辛亥革命推翻了满清王朝，为扫除积弊，更新气象，提供了前所未有的社会条件。
1911年10月19日，辛亥起义成功后的第9天，湖北军政府即发布妇女放足的通告。
孙中山就任临时大总统后，立即于1912年3月13日发布命令：“恶习流传，历千百岁，害家凶国，莫此为甚。
……当此除旧布新之际，此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本。
为此令仰该部，速行通饬各省，一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚，切切此令。
”各地政府纷纷呼应，放足运动到民国时期首先在大城市得到普及，在上海还成为新的时尚。
除了放足这一项，辛亥革民期间还由于多和女性有关的移风易俗措施。
从束胸到放胸；从结婚必须遵从父母到抗婚到自由恋爱；从必须遵从丈夫到男女平等；。
服饰方面出现旗袍、胸罩（这个和放胸有关）；教育方面女性可以享受教育了。
总之女性地位等到极大提高。
二．妇女参政——社会活动
辛亥革命的爆发为这一时期的妇女参政运动提供了契机。
这一时期，尤其值得一提的是，中国妇女界首次旗帜鲜明地亮出了“妇女要求参政权”的口号。
“中国数千年之制度，以女子为奴隶者也，强女子以服从者也。
”“数千年之世界，人治之世界也，阶级制度之世界也，故世界为男子专有之世界。
”在这个“男子专有之世界”里，中国女界如此声势浩大地提出“妇女参政”的要求，引起了社会各界的广泛关注，中国女界也为此走上了一条坎坷奋斗之路。
中国同盟会的创立，中国女界中的先进分子——秋瑾、何香凝、唐群英、林宗素等人也纷纷加入，投身于革命的前期准备工作。
1911年l0月，武昌起义爆
发，各地纷纷组织起妇女团体，如“女子北伐敢死队”，“共有七十多人，平均年龄在二十岁左右。
在积极投身于革命的同时，唐群英、林宗素等女界精英也深刻认识到妇女解放尤其是妇女参政的重要性。
她们借助辛亥革命的民主之风，在中国大地上开展了一场轰轰烈烈的妇女参政运动。
数千年来，大多数男子参政之权尚且被剥夺，更不必说是处于社会最底层的中国妇女。
她们被重重地束缚着，连最起码的人权都得不到，更不用提参政议政的权利了。
辛亥革命一声炮响，承认广大民众享有民主权利，当然也包括参政议政权在内。
西方“自由”学说的传入为辛亥革命时期妇女参政运动的开展提供了思想武器。
l9I2年 4月，“女子参政同盟会”在南京成立，坚持“欲求男女之平权，非先予女子以参政权利不可”。
唐群英无疑足辛亥革命时期妇女参政运动最杰出的领导者。
唐群英率领广大会员先后五次向参议院递交请愿书，要求女子参政，在屡遭失败后，唐群英却毫不气馁，号召女界“必达以男女平权、女子参政而后矣”。
辛亥革命时期的妇女参政运动虽然最终未取得实质性的成效，使“妇女参政”的要求仅仅停留在一些先进人士的头脑当中。
但是这是中国妇女们站起来历史中重要的一笔。
正是因为有了这些前人们的不断努力，才会有后来的妇女解放成功。
也正是这些妇女们的参政运动，使得女性同胞还有男性们认识到了女性的力量。
女性参政才会使得真正意义上的全民族平等。
百年后的今天，我们回顾那段历史，仿佛还能见到那群女性们，她们为着自身的解放与平等不断的拼搏奋斗的身影。
当下的我们更应该学习先辈们的精神。
作为二十一世纪新女性，我们要在学习先人们的不断前进品质下，学好当代先进文化，努力做好当代新女性。
会展101班夏清。