[语教学,甘肃省,阿拉伯]甘肃省阿拉伯语教学的历史及现状
阿拉伯帝国 教学设计-人教部编版九年级历史上册
《阿拉伯帝国》教学设计一、课标要求1.了解伊斯兰教的传播2.初步认识阿拉伯帝国在文化上的贡献二、教材分析本节课由穆罕默德创立伊斯兰教、阿拉伯帝国和阿拉伯文化个子目组成，共计1277个字。
教材包含有2幅图片，1个相关史事，1个课后活动，1个知识拓展，1个问题思考，1个人物扫描。
三、学情分析九年级学生已具备一定学习历史知识的方法及分析解决问题的能力，但阿拉伯帝国对于九年级学生来说比较陌生，伊斯兰教产生的背景、阿拉伯帝国的形成对学生而言较为抽象，因此在教与学方面有一定难度，需要借助历史地图、相关史料、图片的帮助，理清错综复杂的时空体系，透过现象认识本质，便于学生理解和掌握。
四、学习目标1.通过识读《拉伯半岛的地图》，结合材料，从时间和空间角度了解伊斯兰教产生的原因，锻炼识别和运用地图的能力，初步培养综合分析问题的能力。
2.通过时间轴，讲述穆罕默德的主要活动，了解伊斯兰教的创立和阿拉伯半岛的统一、帝国的建立等史实。
3.通过学习阿拉伯帝国在数学、医学、文学上的表现，了解当今世界文化的多样性，知道世界各国都为文化的发展和传播作出了重大贡献，从而树立全面、客观、公正地评价世界文化的态度和价值观念。
五、设计思路本课以阿拉伯国家的建立、扩张、衰落为时间线索。
讲述了在中世纪时期处于氏族部落的阿拉伯地区如何建立起了封建国家，并一步一步走向强大，并创造出辉煌灿烂的阿拉伯文化，为世界文化做出了巨大的贡献。
六、教学设计环节一：从观察地图、回答问题导入学习主题。
展示伊斯兰教兴起的图片，结合教材回答：伊斯兰教的创立者是谁？它兴起于何时？它又是在哪里兴起的？【设计意图】通过图片和问题将学生带入情境，激发学生学习兴趣。
环节二：从地理位置、自然条件，结合材料，认识伊斯兰教产生的背景。
（一）穆罕默德创立伊斯兰教1.背景教师活动：引导分析展示阿拉伯半岛的地图，引导学生观察并总结出阿拉伯半岛的地理位置和自然条件。
引导学生结合材料，说一说伊斯兰教产生的背景。
浅谈阿拉伯语语音教学
浅谈阿拉伯语语音教学作者：买通来源：《科教导刊》2013年第27期摘要阿拉伯语语音教学是阿拉伯语教学过程的基础，其质量好坏直接影响阿拉伯语后期的学习。
因此外语教师必须认真研究语音教学。
本文将就阿拉伯语音教学中出现的难点与问题，探讨合理的教学方法。
关键词语音辨析汉语负迁移语音模仿中图分类号：G424 文献标识码：A1 阿拉伯语语音的教学目标和安排语言的学习是从发音的学习开始，每种语言都有它对应的语音系统。
学习阿拉伯语也会有不同的层次和目的，从而学习者掌握阿拉伯语音的范围也不同。
根据中国高等学校阿拉伯语教学大纲的要求，在语音方面，一年级学生可以正确掌握28个字母的全部发音；掌握基本读音规则；朗读标有符号的单词、词组、句子和短文时，语音语调基本正确。
二年级学生可以在语流中发音正确；掌握阿拉伯语语音的特点，能自觉地模仿和纠正语音、语调；在朗读和口头表达中，语音正确、语调自然，并有基本的节奏感。
但是无论学习目的和掌握的程度如何，要掌握阿拉伯语必须学习最基本的语音。
2 阿拉伯语语音教学难点在一段时间语音阶段的学习过程之后，一些学生仍然无法达到阿语教学大纲的要求，还应当在以后的学习中继续练习。
其原因归纳起来是多方面的，主要为以下三点：2.1 汉语负迁移对学习阿拉伯语语音的影响汉语负迁移是指在第二语言习得的过程中，汉语的使用习惯，直接影响第二语言的习得。
学生在阿拉伯语的学习过程中，语言迁移反映在语音、词汇和语法各个层次，而最持久也最明显的语言迁移现象是语音迁移。
汉语和阿拉伯语分别隶属于汉藏语系和闪含语系，汉语和阿拉伯两种语音的音位系统有差别，音位的分布也就不对应。
阿拉伯语中有些音位在汉语中没有，例如阿拉伯语中的等音在汉语中是没有的，故而中国学生在学习阿拉伯语字母语音时就会感到发这些音比较困难，也往往把他们读成轻辅音 h，元音e，轻辅音d，z。
由于阿拉伯语辅音中有近三分之一是喉鼻音、小舌音、喉音。
而这些辅音的发音部位在口腔的最后部分以及喉头和喉壁，所以，中国学生在发喉音或喉壁音时，有时发的是舌根音（g、k、h），混淆了发音。
阿拉伯文化的历史渊源及其现代表现
阿拉伯文化的历史渊源及其现代表现阿拉伯文化是世界上最古老和最繁荣的文化之一。
这种文化的发展早在公元前7世纪的麦加和麦地那地区开始，当时穆罕默德开始传播伊斯兰教，并建立了起源于该地区的阿拉伯帝国。
在千年的发展历程中，阿拉伯文化形成了许多特点和传统，其中最重要的是伊斯兰教。
伊斯兰教不仅是阿拉伯文化的基础，而且也是文化繁荣的巨大推动力。
阿拉伯文化最独特的特性之一是其语言。
阿拉伯语是世界上最广泛使用的语言之一，它在伊斯兰教的宣传和传播中起着重要的作用。
通过阿拉伯语，人们得以阅读伊斯兰教经典文献，如《古兰经》和《哈迪斯》等。
此外，阿拉伯文化也以其视觉艺术而著称。
阿拉伯人擅长用非常复杂的几何图案和线条来装饰建筑物和艺术品。
在阿拉伯建筑中，你可以看到独特的穹顶和拱形门廊，这些都是伊斯兰艺术和建筑的杰作。
阿拉伯文化的另一个重要方面是诗歌。
阿拉伯人以口头传统方式抒发他们的情感和观点，这种传统被称为“诗人的季”。
他们用韵律和节奏讲述各种主题，包括爱情、战争和文学。
由于阿拉伯国家文化的多样性，阿拉伯文化也体现了区域性差异。
例如，埃及有着浓厚的文化遗产，尤其是在文学和音乐方面。
黎巴嫩则被称为“阿拉伯贝利亚”，以其多种宗教对话、中东现代音乐和文化和宗教融合而著名。
沙特阿拉伯则因其宗教力量和石油资源而成为整个中东地区最强大的国家之一。
虽然阿拉伯文化在历史上曾经非常强大，但它仍然充满争议和挑战。
在全球化及数字化时代，其文化遗产和价值被大大地否定。
一些阿拉伯国家已经重视保护文化遗产以及防止文化瓦解。
如阿布扎比的博物馆和文化中心以及卡塔尔的博物馆都是其中的代表。
总之，阿拉伯文化是一个充满活力和创意的文化，其独特性体现在其语言、视觉艺术和诗歌等方面。
在全球化和技术发展的时代，我们应该重视阿拉伯文化，并加以保护和传承。
阿拉伯语基础知识概况
阿拉伯语基础知识概况阿拉伯语是世界上最广泛使用的语言之一，被超过2.9亿人使用。
这种语言在阿拉伯世界和非阿拉伯世界都有很大的影响力，可以追溯到几个世纪之前。
阿拉伯语的起源可以追溯到6世纪，当时，阿拉伯半岛上的一些部落开始使用一种被称为“纳巴泰语”的语言，后来逐渐演变成现代标准阿拉伯语。
阿拉伯语有很多方言和变体，包括埃及阿拉伯语、摩洛哥阿拉伯语、叙利亚阿拉伯语等等。
但是，现代标准阿拉伯语是所有阿拉伯语方言和变体的基础，并且被用于官方文书的撰写、教育和新闻媒体。
阿拉伯语的书写系统是从右往左，使用阿拉伯字母。
阿拉伯字母有28个，其中23个是辅音字母，另外5个是元音字母。
阿拉伯语的语法比较复杂，但是它的语法规则相对稳定，因此一旦掌握了它的规律，就能够轻松地使用它进行交流和写作。
阿拉伯语的词汇和语法与其他印欧语系的语言有很大的不同，这意味着学习阿拉伯语需要艰辛的努力和耐心。
尤其是对于不是以阿拉伯语为母语的人来说，学习阿拉伯语的难度更高。
阿拉伯语教学阿拉伯语的教学一般从基本的发音和阿拉伯字母开始。
为了正确使用阿拉伯语，必须掌握正确的发音，否则就可能导致语音或语义歧义。
因此，阿拉伯字母和音标的学习是学习阿拉伯语的基础。
学习阿拉伯语的一个关键方面是学习阿拉伯语的词汇和语法。
学习阿拉伯语的学生必须了解它的名词、代词、形容词、副词、动词、介词、连词等等。
此外，阿拉伯语中还有一些独特的语法规则，如加强形式和名词词性变化。
阿拉伯语还有一个重要的组成部分是阿拉伯语的文化和历史。
了解阿拉伯语文化和历史对于正确地使用阿拉伯语和与阿拉伯语使用者交流非常重要。
阿拉伯语的文化包括伊斯兰教、古兰经、阿拉伯文学和艺术等等。
阿拉伯语学习的方法和资源学习阿拉伯语需要长期的耐心和努力，但同时也可以使用一些有效的方法和资源来帮助学生更好地学习阿拉伯语。
一些有效的方法包括：1. 阅读和写作：阅读和写作是学习阿拉伯语的基础，学生应该阅读一些易懂的阿拉伯语文章和书籍，并尝试写一些简单的阿拉伯语文章和短文。
阿拉伯语入门
阿拉伯语入门引言阿拉伯语是一种广泛使用的语言，尤其在中东和北非地区。
它具有悠久的历史和丰富的文化背景，并且被认为是世界上最重要的语言之一。
对于想要学习阿拉伯语的人来说，掌握一些基础知识是非常重要的。
本文将介绍阿拉伯语的一些基本概念和词汇，帮助读者入门阿拉伯语学习。
一、阿拉伯语的起源和发展阿拉伯语起源于阿拉伯半岛，据考古学证据显示，阿拉伯语可以追溯到7世纪前的古代阿拉伯人。
随着伊斯兰教的兴起，阿拉伯语逐渐成为伊斯兰教的官方语言，并扩散到整个阿拉伯帝国。
在中世纪，阿拉伯文化和文学达到了巅峰，在科学、数学、哲学和文学等领域做出了众多贡献。
如今，阿拉伯语是联合国的六种工作语言之一，也是世界上使用人数最多的语言之一。
二、阿拉伯语的基本特点1.字母和发音阿拉伯语使用阿拉伯字母书写，该字母由28个基本字母组成。
阿拉伯字母与拉丁字母有很大的不同，对于初学者来说可能需要些时间来熟悉。
此外，阿拉伯语的发音也与许多欧洲语言不同，需要特别注意。
2.语法结构阿拉伯语有一种复杂但有趣的语法结构。
它是一种主谓宾语的语言，名词和形容词根据性别和数相匹配，并且有不同的变位形式。
此外，阿拉伯语需要注意单复数的区别，以及形容词、副词和动词在句子中的正确位置。
3.词汇和短语阿拉伯语有一个丰富的词汇和短语库，涵盖了各个行业和领域。
在初学阶段，学习一些常用的日常用语和基本词汇是很有帮助的，可以帮助你更好地与阿拉伯语使用者进行交流。
三、阿拉伯语学习的建议和资源1.语言学习平台现在有许多在线语言学习平台可以帮助你学习阿拉伯语，例如Duolingo、Babbel和Rosetta Stone等。
通过这些平台，你可以学习基本的阿拉伯语词汇、语法和发音，并进行听说练习。
2.阿拉伯语学习班如果你更喜欢传统的教学方式，参加阿拉伯语学习班也是一个不错的选择。
许多语言学校和文化中心提供阿拉伯语的学习班，你可以和其他学习者一起学习，交流和练习。
3.阅读阿拉伯文学作品阅读阿拉伯文学作品是学习阿拉伯语和了解阿拉伯文化的好方法。
中国目前阿拉伯语学习状况
中国目前阿拉伯语学习状况1.中国目前阿拉伯语学习状况，每年国内阿拉伯语专业的毕业生中，只有三分之一来自像北京外国语学院，北京第二外国语学院，上海外国语学院，四川外国语学院，西安外国语学院等国家公立学校，其他三分之二都来自于民办阿拉伯语学院或者经学院，他们由回民企业家或者当地政府集资创办，也有的受国外阿拉伯国家的企业家的赞助，培养阿拉伯语人才，招收的均为回族学生，这些回族学生初中毕业或者高中毕业就开始了阿拉伯语即阿拉伯伊斯兰文化的学习之中。
他们中中优秀的学生有的进入等级更高的经学院或者阿拉伯语学院继续学习，有的进入沙特，埃及，马来西亚等大学学习深造，像埃及艾资哈尔大学。
沙特国王大学等穆斯林国家比较有名的大学在中国均不招收非穆斯林学生。
学成以后大多数人在沿海等经济贸易比较发达的城市做翻译工作，因为阿拉伯国家的穆斯林来中国经商，他们更希望懂阿拉伯语的中国穆斯林做媒介，因为天下穆斯林皆兄弟，穆斯林之间的这种亲近感是其他民族所不能替代的。
而在国外高等学府深造过的留学生，回国后主要进行文化交流与传播的工作，致力于建立中国与阿拉伯国家的文化来往。
当然也有一部分人选择做本民族文化传承的工作，他们就是我们所说的阿訇。
而在经学院里面，我们的阿拉伯语和英语教材都是和大学教材相统一的，比如新编阿拉伯语教材，以及新视野英语教材，都是大学通用教材。
所以经过四年，甚至更久时间的学习，阿拉伯语方面的造诣并不比公立大学的阿语毕业生低，这一点，学过7年阿拉伯语的我是比较有自信的，这七年里不仅学了阿拉伯语，而且还系统学习了阿拉伯伊斯兰文化，历史，律法等，这些课程，据我所知公立学校是没有开设的，所以我对阿拉伯国家的了解更为全面，与阿拉伯国家的人相处也会更加容易，这一点我非常乐意接受贵公司的检验。
2.获奖证书的进一步明细说明：简历上的获奖一栏我想有必要进行一下补充说明，因为我是在民办阿拉伯语学校里面学习的，所取得的证书也。
阿拉伯文化的成就
阿拉伯文化的成就【实用版】目录1.阿拉伯文化的概述2.阿拉伯文化的主要成就3.阿拉伯文化对世界的影响正文【阿拉伯文化的概述】阿拉伯文化是指源于阿拉伯半岛的文化，它是世界文化的重要组成部分，拥有着悠久的历史和丰富的内涵。
阿拉伯文化主要包括阿拉伯语言、文学、艺术、哲学、科学等多个领域，这些领域在历史发展中相互影响、相互渗透，共同构成了独特的阿拉伯文化体系。
【阿拉伯文化的主要成就】1.阿拉伯语言：阿拉伯语是阿拉伯文化的基石，它是一种具有丰富表达能力和独特韵味的语言。
阿拉伯语的字母系统、语法结构和词汇丰富性都为其他语言的学习和研究提供了宝贵的资源。
2.文学：阿拉伯文学在世界文学史上具有举足轻重的地位，其代表作品《一千零一夜》（又称《天方夜谭》）被誉为世界文学的瑰宝。
此外，阿拉伯诗歌、散文等文学形式也取得了极高的成就。
3.艺术：阿拉伯艺术以独特的审美观念和表现手法著称，其建筑、绘画、雕刻等方面都具有很高的艺术价值。
例如，阿拉伯建筑中的穹顶、马蹄形拱门等设计为世界建筑艺术增色不少。
4.哲学：阿拉伯哲学受到古希腊哲学、东方哲学等多元思想的影响，形成了独具特色的哲学体系。
其中，伊本·鲁世德的哲学思想对后世产生了深远的影响。
5.科学：阿拉伯文化在科学领域取得了举世瞩目的成就。
阿拉伯学者在数学、天文学、医学、化学等诸多领域都做出了重要贡献。
例如，阿拉伯数字、代数等数学概念以及阿拉伯天文表等成果都为世界科学发展作出了巨大贡献。
【阿拉伯文化对世界的影响】阿拉伯文化的传播与交流对世界文化产生了深远的影响。
在历史上，阿拉伯文化曾对欧洲、亚洲、非洲等地区的文化产生重要影响，推动了世界文化的多元化和交流互鉴。
综上所述，阿拉伯文化具有丰富的内涵和多样的表现形式，为世界文化的繁荣和发展作出了重要贡献。
阿拉伯语基础知识概况
阿拉伯语基础知识概况阿拉伯人的嘴、中国人的手、犹太人的脑。
在历史上，阿拉伯人是最会说话的，他们从事经商，所以古代阿拉伯商人是出名了的，中国人当然是最喜欢创造的，看看古代中国的四大发明，还有犹太人是最聪明的。
阿拉伯语属阿非罗—亚细亚语系（亦称闪含语系）闪语族，是埃及、沙特阿拉伯等二十二个国家的官方语言，联合国的工作语言之一，也是伊斯兰教的宗教语言，使用人口达三亿（cia world factbook 2004年统计所有阿拉伯国家人口），有丰富悠久的文献，文字采用阿拉伯字母。
阿拉伯语通行区：阿尔及利亚、巴林、埃及、伊拉克、约旦、科威特、黎巴嫩、利比亚、毛里塔尼亚、摩洛哥、阿曼、巴勒斯坦、卡塔尔、沙特阿拉伯、苏丹、叙利亚、突尼斯、阿拉伯联合酋长国、西撒哈拉（撒哈拉阿拉伯民主共和国）、也门、科摩罗、索马里、吉布提。
阿拉伯语是一种综合性的语言，构词和构型有独特的变化规则，词一般由三个字母组成，并可再添前缀、后缀，或使词的内部音位发生变化和插入其他音位构成新词。
词可分为名词、动词、虚词三大类。
名词有（阴性、阳性）、数（单数、双数、复数）、格（主格、宾格、属格）、式（确指、泛指）的变化。
动词有人称、性、数、时态、语态等变化。
虚词没有实义，一般不能单独充当句子成分，在句中只起辅助、联系等语法作用。
一、阿拉伯语的字母阿拉伯语共有二十八个字母，这些字母都是辅音字母，每个字母只代表一个辅音音素，每个音素只用一个字母表示。
阿拉伯语里有八个元音：三个短元音、三个长元音和两个半元音（亦称软音）。
短元音是用加在辅音字母上面或下面的符号来表示的，这些符号成为“动符”；长元音和软元音是用动符和三个辅音字母来表示的。
阿赖耶发音符号共有十二个（叠音不算在内）。
二、阿拉伯语的符号静符，动符长音符，软音符，鼻音符1.静符：是一个没有元音的标志，把这个符号加在辅音字母上，表示该字母不和任何元音拼读，只发辅音。
2.短元音：是三个短元音符号。
我国少数民族语言中的阿拉伯语词汇及特点
我国少数民族语言中的阿拉伯语词汇及特点编译：马义哲甘肃省临夏州民族学校摘要：在我国历史上，国内回族等少数民族的语言和日常生活中使用着自己的语言，即阿拉伯、波斯以及中亚各国民族的语言。
由于内部交流及宗教生活需要等因素，国内回族等少数民族语言中仍然保留了大量阿拉伯语词汇，现将其中部分词汇及其特点作一简单介绍，供有兴趣的朋友们参考。
一、日常用语中的阿拉伯语词汇：今天，除了最为常见的问候语赛俩目及喝水、吃饭时念的‘它斯米’外，恐怕很难找出一句完整的阿拉伯语了。
不过，由于内部交流与宗教生活的需要，仍然保留了不少宗教、教育和日常生活方面的阿拉伯语词汇。
阿拉伯语对他们的生活有着广泛而又深远的影响，所以，在穆斯林语言中，这一方面的词汇很多，最常见的有：、（安拉）“????”：是回族等少数民族信仰的唯一主宰—真主的尊名，一般译作“安拉”、“真主”。
‘真主’被认为是万物的创造者和宇宙的主宰者，这个词是回族日常生活中使用最多的一个词，不论是在礼拜中，还是在日常生活中，都会提到。
比如在有人病危的时候，为了确保其‘无常’在‘伊玛尼’上，回族一定要提念真主的尊名——安拉。
???”：一般译为“信仰”或者音译为“伊麻尼”，。
在回、（伊麻尼）“??族等少数民族语言中，该词一般用来指称信仰常识，比如阿訇问小孩子们：伊玛尼背会了没有？他指的是表达信仰的那些词句。
对任何一个回族而言，信仰是今世幸福和后世脱离火狱的保障，所以一定要无常（死）在“伊玛尼”上，即：一定要带着信仰离开人世。
、（伊尔提尕德）“??????”：即信仰、诚信的意思，一般跟“伊玛尼”并列使用，比如：‘伊玛尼伊尔提尕德’（思想、信仰）一定要端正，否则所干的功修一律无效。
、（给雅埋提）“?????”：指‘末日’，但西北地区回族一般不说末日，只说‘给亚买提’。
使用这个词最多的当属回族阿訇们，在结束主麻日的演讲时，他们一般都会说：大家听了、遵了我刚才所讲的话，明一日‘给亚买提’成立的时候，就能少受一些打算（惩罚），进入真主纯恩不朽的天堂，那就达到我们的目的了。
甘肃方言调查报告
甘肃方言调查报告甘肃古以甘州（张掖）、肃州（酒泉）两地首字得名，简称甘。
又因省境大部在陇山以西，古代曾有陇西郡和陇右道的设置，故又称陇。
甘肃地处黄河上游，位于我国的地理中心，介于北纬32度31分-42度57分、东经92度13分-108度46分之间。
东接陕西，东北与宁夏毗邻，南临四川，西连青海、新疆，北靠内蒙，并与蒙古人民共和国接壤，总面积45.4万平方公里。
人口近两千万，有汉、回、藏、东乡、蒙古、土、裕固、保安、满、撒拉、哈萨克、维吾尔等民族。
全省设14个市、州，86个市、县、区，省会兰州。
境内外流区河流主要有黄河干流水系、渭河水系、泾河水系、嘉陵江水系，内流区河流主要有石羊河、黑河、疏勒河、哈勒腾河等水系。
地形人致可分为六个区域：陇南山地，陇中黄土高原，甘南高原，祁连山地，河西走廊，北山山地。
甘肃汉语方言属官话方言，除汉族使用外，还有一部分少数民族也在使用。
但少数民族除回族外，基本都有自己的本民族语。
所以，本文只涉及山肃的汉语方言，简称”甘肃方言"。
本文主要介绍甘肃方言的研究现状和甘肃汉语方言内部的分区问题，以市、县、区、镇政府所在地方言为准。
本文分二部分：一、甘肃方言的研究现状，二、甘肃方言的内部分区。
一、甘肃方言的研究现状1.1甘肃方言的研究，至目前，大致可以分为三个阶段。
据笔者见到的资料，甘肃方言的研究最早可以追溯到扬雄的《方言》。
书中提到的“陇”（治所在今张家川）、”冀”（治所在今甘谷）两县在古秦国境内。
”肖，法也。
秦晋之西鄙自陇冀而西使犬曰哨，西南梁益之间凡言相类者亦谓之肖。
”（《方言》卷第七）今兰州、靖远等地使犬仍说"哨”。
扬雄之后，古籍中还见到一些零星的记载，东汉许慎《说文解字?犬部》：“一日陇西谓犬子为犹。
”段玉裁注"此别一义，益证从犬之意。
“隋陆法言《切韵?序》：“秦陇则去声为入。
”清代以来的地方志中也屡见有方言之零星记录，多附于”风俗"之后。
阿拉伯语基础知识
阿拉伯语基础知识阿拉伯语是世界上最广泛使用的语言之一，众所周知，世界上约有近21个国家的官方语言是阿拉伯语，同时也是伊斯兰教的圣经——古兰经的语言。
古兰经是阿拉伯语文化的根基之一，因此，学习阿拉伯语的重要性显而易见。
本文将介绍阿拉伯语基础知识，包括阿拉伯语的音、形、义和文化背景等方面的内容。
一、阿拉伯语的音系统阿拉伯语是一种辅音和元音都很多的语言，且它的发音跟英语等其他语言的发音和语调都很不同。
阿拉伯语的语音体系由28个辅音和3个重音（长短音）组成，而且在阿拉伯语中一些音可以通过变化而形成新的音，例如和能组成，和能组成。
此外，阿拉伯语中还有5个元音，它们是 a，i，u，ā，ī，ū。
例如，单词“ بتك” 中的“ ك” （k）和“ ب” （b）是辅音，而单词中的“ ا” （a）是元音。
二、阿拉伯语的形态变化阿拉伯语的形态变化是非常复杂的，这也是阿拉伯语词法上的一大特点。
阿拉伯语中的变形主要包括名词、动词和形容词。
名词和形容词的变形取决于它们所处的位置，包括主语、宾语或与其他词语之间的关系。
而动词的变形则取决于时态、语态和人称等因素。
在阿拉伯语中，名词、动词与形容词的变形均需要掌握，否则非常容易产生歧义和误解。
例如，阿拉伯语中的“باتك”可以表示“写作者”，“书写者”或“作者”的意思，这取决于名词的位置和句子的语境。
因此，在学习阿拉伯语时，必须仔细地学习它的语法和词汇，才能够掌握变形和语言规则。
三、阿拉伯语的语义阿拉伯语是一种非常丰富的语言，它有着复杂的语法规则和形态变化。
同时，阿拉伯语中的很多词汇可能有着不同的含义和用法，这需要学习者有一定的语感和知识储备才能够正确地理解它们的意义。
例如，阿拉伯语中的“ رس”可以表示“秘密”、“神秘”、“隐秘”、“暗示”等不同含义，需要根据具体的语境来理解它的意思。
此外，在阿拉伯语中，很多单词都有着一些常用的词缀，例如“لا”等。
这些词缀可以改变单词的意义和语法，因此，、“ك”“م”、在学习阿拉伯语词汇时，需要特别注意这些缀语的使用。
川教版九年级历史上册《第11课阿拉伯帝国》教案及教学反思
川教版九年级历史上册《第11课阿拉伯帝国》教案及教学反思一、教学目标1.知识目标1.了解阿拉伯帝国的兴起和历史意义。
2.了解伊斯兰教的基本内容和传播历程。
3.掌握阿拉伯帝国社会、经济、文化及其贡献。
2.能力目标1.学会运用各种线索，概括阿拉伯帝国的历史进程。
2.综合运用所学知识，感受阿拉伯文化的魅力。
3.学会使用网络资源，提高信息素养水平。
3.情感目标1.了解阿拉伯文化的传播和意义，树立尊重不同文化的观念。
2.了解阿拉伯人对世界文化的贡献，增强文化自信。
3.通过学习，感受阿拉伯文化的魅力，激发学生对历史文化的热爱和兴趣。
二、教学重难点1.教学重点1.阿拉伯帝国的兴起和历史意义。
2.伊斯兰教的基本内容和传播历程。
3.阿拉伯帝国社会、经济、文化及其贡献。
2.教学难点1.伊斯兰教的基本内容和传播历程。
2.阿拉伯帝国社会、经济、文化及其贡献。
三、教学过程1.导入（5分钟）1.让学生谈谈对阿拉伯帝国的了解和认识。
2.引导学生思考，了解阿拉伯帝国有什么历史意义。
2.阅读课文（20分钟）1.学生以小组形式阅读教材第11课《阿拉伯帝国》。
2.每组学生在阅读后，汇报他们了解的阿拉伯帝国的历史进程和意义。
3.探究伊斯兰教（25分钟）1.引导学生阅读课文有关伊斯兰教的内容，并了解伊斯兰教的基本信仰和传播历程。
2.引导学生了解伊斯兰教在阿拉伯帝国及世界范围内的影响，以及伊斯兰文化的艺术和科技成就。
4.研究社会、经济、文化（25分钟）1.引导学生了解阿拉伯帝国的社会、经济和文化状况，以及其对世界文化的影响。
2.以小组形式交流讨论，汇总各小组了解的阿拉伯帝国社会、经济、文化的贡献。
5.课堂总结（5分钟）1.让学生自主总结阿拉伯帝国历史进程及其对世界的贡献。
2.鼓励学生对阿拉伯文化进行思考及感性理解。
四、教学反思本课紧扣历史教材“阿拉伯帝国”这一主题，结合九年级学科特点，充分展现了历史学科作用和魅力。
此次教学过程中吸引了学生的兴趣，培养了学生的独立思考和探究能力，同时也加深了学生对于中东文化的了解，提高了信息素养水平。
阿拉伯语语音学习的难点和解决方法
因此 ， 我在职业高中语文教学过程 中， 以下几个方 面人手 ， 从 着重学 计划 ， 训练结束后得有具体纪录和定量分析 。没有 目标或缺乏理论指导
的训练是很难奏效 的， 听说训练 ， 也是如此。学生说话交流要“ 清晰 、 连 贯、 得体”这就是 ［语 交际能力训练 目标 。 ， ２ １ 教师加以指导 ， 逐步完成 。 一
《 新课程 》
２】年２ ８ ＯＯ 月２ 日
中 职 学 生 口 语 交 际 能 力 训 练 初 探
◎甘肃省古浪县教 师进修学校 张治兰
《 职业高中语 文教学大纲》 明确指 出“ ） 良好的 口语交际能力是现代 中， 我有意搜集一些课外的好文章 ， 精彩 的人物对话等 ， 让学生反复 朗读
说话 ， 是一种艺术 ， 说话能力是一种综合性能力。首先要说得对 ， 说
认识到使用普通话是适应社会生活和工作 的需要 ， 以及普通话在世界文 话 时语音要准确 ， 语意要正确 ； 其次 是要说得 清 ， 说话时思路清晰 ， 次 层 化经济等方面的交流 中的重要性。其次 ， 要求学 生在课外 也讲 普通话 ， 分 明； 最后是说得好 ， 说话要追求说 话艺术和说话效果。 听别人说话是一 创造说普通话 的良好 的外部环境。为 口语交际能力的规范训练打下 良 种交际技艺 ， 在接受信息 、 听人说话时 ， 要做到九个字 ： 听完整 、 听明白 、
、
要求学生不论场合 ， 广用普通话 ， 奠定 口语交 际的基础
比如我在教学《 将进酒》故都 的秋》 《 时确 由于受到地域的限制和方言的影响 ， 我们的学生 已经养成 了说家乡 些特殊 的课文确定特殊的 目标 ， 话习惯 ， 觉得说普通话别扭 ， 不好意思说 ， 怕别人笑 ， 不敢说 。我利用 语 定朗读 的目标。在教学过程中利用范读 ， 听录音 ， 然后 自己朗读 ， 比较 在 文 中进行纠正 ， 对学生的朗读水平进行检测和理论指导 。 反复的朗读熏陶，
从语音对比谈对阿拉伯语学生的汉语语音教学
从语音对比谈对阿拉伯语学生的汉语语音教学摘要：汉语语音的习得是外国人学习汉语的难点。
本文从语音对比的角度研究针对母语为阿拉伯语的学生的声母、韵母、声调等方面的语音教学。
阿拉伯语学生的母语在汉语习得上的正负迁移，使他们在汉语语音学习中存在一些独特的难点和特点，对这些问题的学术探讨可以提高教学效率，合理恰当地减少负迁移的影响。
关键词：语音教学声母韵母声调阿拉伯人有学习语言的天赋。
大家都知道一句谚语：“希腊人的头，阿拉伯人的舌头，中国人的手。
”上流社会的阿拉伯人通常会说两三门语言：母语、英语、法语，有的还会德语、西班牙语等。
通过教学实践，我们发现阿拉伯学生学习语言的速度的确较快。
已知的学术研究成果告诫我们，现代汉语普通话教师在教阿拉伯语学生时要注意阿拉伯语的正负迁移，以便在教学中有的放矢，抓住重点。
阿拉伯语属闪-含语系，阿拉伯学生掌握的其他语言也与现代汉语分属不同语系。
仅从现代汉语语音教学我们就会发现，母语的正负迁移，使得对阿拉伯语学生的汉语语音教学存在一些独特的难点和特点。
一、阿拉伯语学生汉语声母习得问题与教学布拉格学派学者雅哥布逊发现了语音的对立和互补关系，这已被各国语音学者所接受，并成为学习各种语言语音的规律。
现代汉语普通话的声母可根据发音部位分为双唇音、唇齿音、舌尖中音、舌根音、舌尖前音、舌尖后音和舌面音。
根据发音方法可分为塞音、塞擦音、擦音、鼻音、边音，有清浊对立，送气不送气之分。
因此，教学中需要在听说模仿的操练中，有意识地引导学生注意发音部位和发音方法与阿拉伯语存在的差异。
在多年的对外汉语教学中，我们发现说英语、法语的学生在学习现代汉语普通话时，语音阶段，辅音问题比较集中。
但阿拉伯语学生掌握声母非常迅速。
通过对比辅音系统，我们发现阿拉伯语的辅音比现代汉语普通话发达，阿拉伯语一共有28个音，其中就有26个辅音，而且这26个辅音的发音部位有唇音，舌面音，舌根音，舌尖音，舌叶音，小舌音、喉鼻音，喉音。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流——阿拉伯语学科建设30年回眸
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流——阿拉伯语学科建设30年回
眸
朱威烈
【期刊名称】《阿拉伯世界研究》
【年(卷),期】2008(000)005
【摘要】中国的阿拉伯语学科建设经过30年的发展,取得了前所未有的进步.本文结合作者多年来从事阿拉伯语和中东研究领域教学科研工作的经历和体会,对阿拉伯语学科建设、团队建设和未来的挑战与机遇提出了一些看法,只有坚持走学科内涵发展的道路,重视学术团队的建设,抓住机遇,迎接挑战,才能更上一个新台阶,迎来欣欣向荣的局面.
【总页数】8页(P3-10)
【作者】朱威烈
【作者单位】上海外国语大学中东研究所,上海,200083
【正文语种】中文
【中图分类】D371
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阿拉伯语写作教学实践中常见错误分析及教学启示
阿拉伯语写作教学实践中常见错误分析及教学启示随着语言学、教育心理学的兴起和发展，诸多学者开始关注“语言错误”和对学习者“错误分析”的研究，并对外语学习者所犯语言错误的原因及解决方法有了重新的认识和进一步的研究。
20世纪六七十年代，学者们提出的“对比分析（Contrastive Analysis）”理论和“错误分析（Error Analysis）”理论对外语教学中出现的语言错误及其纠正策略起到了积极的推动作用。
[1]通过笔者对相关文献的阅读，发现我国对外语学习过程中的错误理论分析，主要是以英语学习者为主要研究对象。
阿拉伯语专业教学在我国高校属典型的“零起点”外语专业教学。
阿拉伯语“入门难”的特点，对阿拉伯语初学者有诸多方面的挑战。
在当前的阿拉伯语教学课程中，写作是学习者的薄弱环节。
因此，本文试图运用错误分析理论，对笔者在阿拉伯语教学过程中常见的写作错误进行统计归类，分析主要错误类型及错误原因，提出几点相对应的建议。
一、“错误理论”的研究现状概述学者对错误的研究经历了两个阶段：对比分析和错误分析。
[2]对比分析法（Contrastive Analysis）认为外语学习的主要障碍来源于母语的干扰，通过对比两种语言结构的异同，可以预测外语学习者的语言错误和学习难点。
其心理学基础是转移理论，即母语基础好的外语学习者，他母语习惯会促进养成良好的外语习惯，这种促进作用被称为正迁移（positive transfer）。
但是，对结构稍有不同的句子，把汉语结构照搬，时态变化、措辞都用错，使汉语习惯出现不恰当转移，起阻碍作用，被称为负迁移（negative transfer）。
外语学习的困难和错误正是因为这两种语言的差异造成的。
同样，这种母语对外语的正负迁移给阿拉伯语学习者也造成了一定的影响，尤其在写作和翻译方面，经常会出现汉语思维的阿拉伯语句子。
随着外语教学研究的不断深入，人们愈来愈认识到对比分析（Contrastive analysis）对预测外语学习者所犯错误的局限性。
阿拉伯语的分支和统一
阿拉伯语的分支和统一本文旨在分析阿拉伯语的分支和统一，主要陈述了阿拉伯语的历史，发展演变分支和影响其口语及书面语形成的因素，同时说明了在其形成过程中阿拉伯语所经历的巨大变化。
一、阿拉伯语的分支相传，诺亚有三个儿子：亚夫、含和闪。
亚夫的后裔分布在世界各地，含的后裔居住在非洲，闪的子孙在中东地区繁衍生息，遂成了闪族人。
中东地区也就成了闪族人的摇篮。
闪族人为了发展人口，不断走出摇篮。
闪族语大致分为三支：北支、东支和南支。
北支包括阿拉米语、阿卡德语、亚述语和古叙利亚语；东支包括迦南语、古希伯莱语和腓尼基语；南支包括阿拉伯语、木达尔语、古也门语和埃塞俄比亚语。
这些语支中阿拉伯语最接近原始的闪族母语，他们的语言基本上保持原味。
直到今天，还没有任何一位语言研究者或考古学者说清阿拉伯语起源的具体时间。
因为阿拉伯民族是一个游牧民族，没有经济、政治和宗教等纽带把他们统一起来，再加上他们是一个文盲的民族，根本谈不上有明确的文字把他们的历史记载下来。
但语言研究者根据他们的判断和想象，以及已出土的罕见物证，认为阿拉伯语分为两大支系：也门地区的南方语，称为“葛哈唐语”，汉志地区的北方语言，称为“阿德南”语。
大约公元前第三个千年的中叶，操闪族北支“阿卡德”语的阿卡德族在幼发拉底河域和底格里斯河域崛起。
阿卡德语成为了闪语中的主要语言，曾辉煌过近两千年，并成为阿拉伯半岛各部落的通用语言。
但在公元前第一个千年，逐渐被“阿拉米”语取代。
阿拉米语是古叙利亚语的前身，古叙利亚语在公元3世纪至5世纪已达到完善的程度，成为阿拉伯半岛基督教使用的唯一语言。
后来随着伊斯兰教在这一地区的传播，阿拉米语又被阿拉伯语取代。
就在阿卡德语被阿拉米语逐渐取代的阶段，操闪族南支阿拉伯语的一个部落，来到了阿拉伯半岛的绿洲——也门。
在这里他们和当地的人通婚、融合，逐步形成了一个新的族群，被周边地区的部落称为阿拉伯人（意为长途跋涉者），他们此时所操的语言叫做“葛哈唐”语。
阿拉伯点解读
阿拉伯点解读阿拉伯语（Arabic）是印欧语系现代语言家族波斯亚语支中的一门主要语言，也是世界上最广泛使用的三大语言之一，被说得最多的第六大语言。
阿拉伯语在游牧著名的阿拉伯世界的范围发源并且流传一直到目前，已经有超过一亿多人使用它作为大家首选的语言。
一、历史沿革阿拉伯语是一种纯正的古老的伊斯兰语言，追溯到九世纪以前的维扎尔语时期。
它的现代标准形式是以阿拉伯伊斯兰教权威玛里西姆哈佛为最重要的原料，而由学者们建构而成新的整体体系。
自此以后，阿拉伯语逐渐得到更为普及，最终辐射到伊斯兰世界的大概九个国家。
二、语言特点阿拉伯语具有丰富的语言文化历史，相比较其他同属于印欧语系的语言，它所具有的特点更加独特。
它有一定的发音结构，除拉丁字母外，还有一种在伊斯兰世界普遍使用的字母体系——伊斯兰语字母；同时，阿拉伯语在语言组织上更加注重修辞，善于平衡语句，犹如詩句；此外，信仰与文化背景影响下，阿拉伯语词汇有高度集中特点，受宗教原则严格控制，总结而言，口语表达能力非常出色，也更容易进行学习。
三、广泛使用阿拉伯语目前主要分布于中东、北非等地，因伊斯兰文化历史深厚，宗教传统浓重，使得阿拉伯语的使用范围不断扩大。
无论是在商业、教育、新闻传媒甚至是政治，都可以看到它在发挥着重要的作用。
而随着国际经济和贸易的发展，阿拉伯语也成为现代通用语言和外语之一，越来越受到广泛使用。
四、文化内涵阿拉伯语文化是将由阿拉伯语词汇组成的有机文化体系，它具有强烈的宗教思想，以及经久不衰的传统文化和艺术特征。
文明古巴比伦由阿拉伯古老文明延伸而来，而今日的阿拉伯文明大多保留着古巴比伦的文化遗产。
它以伊斯兰教为主，并对其它宗教、中文、英语等语言文化有着融合竞争的态度。
其文化非常活跃，可以免费参观众多博物馆，可以在文艺中体验伊斯兰教与阿拉伯文明的精髓。
五、语言教学阿拉伯语教学主要以语法、口语与写作为重点，采取的书写形式也是拉丁字母和伊斯兰语字母混合的形式。
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参考文献
[2] 周烈.新中国的阿拉伯语教学与研究[J].西亚非洲，2010 （4）.
甘肃省阿拉伯语教学的历史及现状
【摘 要】甘肃省有穆斯林人口近200万人。甘肃省阿拉伯语、波斯语经堂教育始于明朝、兴于清代。经堂教育在不同的历史条件下，既传承了中国伊斯兰文化，又提高了穆斯林群众道德文化素养，是一份积淀深厚、特色明显、影响深远的传统文化遗产。在随后新起的阿拉伯语学校、教学机构等都极大的促进了甘肃阿拉伯语的教学，甘肃已然成为了我国阿拉伯语教学的一个重要阵地。
甘肃省的阿语学校遵循“贯彻党的教育方针、遵循教育规律、发展民族教育、提高民族素质”的办学理念，注重学生实际能力的培养，增强了学生的社会适应能力和就业能力。学校普遍实行董事会领导下的校长负责制，管理制度健全，教学机制科学。学校师资力量比较强，几个学校的校长都是归国留学生。同时，聘请了地方重点中学具有丰富教学经验的优秀教师，为提高教学质量提供了保证。大部分学校硬件齐全，功能完善，学校面向全国招生，新生中有汉族学生，学校一视同仁，部分汉族学生还成为毕业生中的佼佼者。
随之出现并且兴盛的新式阿语学校的一个重要办学理念就是要培养“经汉兼通”的应用型人才，因而在教学内容、课程设置、教材选用、教学方法等许多方面，与传统经堂相比，可谓面貌一新。
改革开放以来，甘肃经济社会发生了翻天覆地的变化，各族群众生产生活条件得到显著改善；穆斯林群众普遍接受了国家义务教育，文化素质得到显著提高，与此同时，对学习伊斯兰传统文化，特别是学阿语、波斯语的热情很高，传统的经堂教育已经不能满足穆斯林群众的需求。乘着1978年中国共产党十一届三中全会的春风，临夏地区的穆斯林贤达创办中阿学校，随着社会的进步，全省各地兴起了各种民办中阿学校，使阿语、波斯语教学从清真寺走到了学校课堂，完成了经堂教育到学校正规教学的历史性转变。
临夏中阿学校初创于年，创办初期条件极其简陋，经过一段艰难曲折的发展，逐步形成了由男生部和女生部两大教学单位组成的阿拉伯语专业学校，建有各自独立的教学大楼，并有图书室、电脑室、学生食堂、卫生室，操场等教学设施。其办学宗旨是“发展民族教育，培育民族英才，振兴民族文化，提高民族素质”。临夏中阿学校学制年，实行校董会领导下的校长负责制。办学经费由校董会负责向社会募捐。早期阶段学生免费入学，后来随着市场经济形势的发展，开始适当收取一定学杂费。学校面向全国招生，入学新生要求有初中以上文化程度。中阿学校学强调中、阿文并举，开设课程有三大类。中阿学校的师资力量在办学早期很薄弱，阿语及宗教方面的课程主要由出身子清真寺的一些开明阿旬任教，学校的创办者马志信本人就是一位出自清真寺的开明阿旬，其他课程则聘请当地中学或师范学校的教师来任教。年代以来，该校早年毕业后出国留学的一些青年陆续归来任教，师资力量得到一定加强。
在此期间阿拉伯语教育由传统经堂转入新式学校，甘肃省阿语教育领域取得的重大进步，也是一次历史性的转换，甘肃省阿语教育发展史上具有重要的意义。然而从教学层次方面来看，这一转换所达到的最高水准，大体上相当于高中或中专水平，阿语教学层次的继续提升尚有很大空间。到20世纪前半叶与后半叶之交，国家层面对阿拉伯语的需求日渐增强，加之早年赴埃及攻读阿拉伯语的不少留学生也纷纷归国，为阿语教育的进一步提升提供了客观条件，既有国家的需要，也有较高水平和一定数目的师资力量，阿拉伯语教育进入到高等学府便是顺理成章的事。
20世纪上半叶我国的阿拉伯语教育，成功地走出了传统经堂教育的狭小范围，使阿语教育在面向社会方面迈出了一大步。伴随着阿拉伯语新式学校教育的发展，还开展了与之相关的一系列学术活动，取得了不少学术成果，这些活动丰富多样，成绩可观，在许多方面都富有创新意义，包括阿拉伯语教材、字典的编译厂原文典籍的翻印、翻译和出版，文化刊物的创办发行，学术团体的组建，对外文化交流的开展等。这期间涌现出一批伊斯兰文化研究方面的著名学者和精通阿拉伯语的教育家、翻译家。