群处守住嘴_独处守住心
守住心管住嘴莫伸手心得体会
守住心管住嘴莫伸手心得体会
守得住心，人生之途光明坦荡。
水静则见底，水里的一切如诗如画，所有的生命和谐美丽。
成天想若菲菲，怀念欲望，必将如同翻江倒海，一派浑浊不堪，自己至死都找不到自己。
守住心，从管住嘴开始。
人多时，管住嘴，话多，错多，是非多，麻烦自然多。
管得住嘴，就守住了平安，方能远离祸端，少言是修养，闭嘴是智慧，因为祸从口出，正如：莫谈他非，常思己过！一句恶言从口出，千般厄运扑面而来！舌头虽软，却硬如钢刀。
守得住心，从守得住手开始。
欲从心来，行为心果。
人生有欲，欲而不得，则无不愤，愤则挣，挣则乱。
渴得是心，乱的是手，莫伸手，伸手必被抓。
拿了不该拿的，是心错了，欲无疆，心有度。
独处守心，独自时，管住心，妄念，妄想，痛苦多，烦恼多，清心寡欲欢乐多。
人多守嘴，独处守心。
守心，不会出错；守嘴，不会惹祸！。
见人少说话,见事少掺和,管好自己的心,做好自己的事
见人少说话,见事少掺和,管好自己的心,做好自己的
事
莫言：
见人少说话，见事少掺和，管好自己的心，做好自己的事，张嘴是祸，闭嘴是福，群处守口，独处守心。
人要心静，言多必失，以慎言为先，看清自己是谁，放正自己的位置。
水太深，风太大，没有实力，少说话，但行好事，不渡他人。
越是有实力的人往往话越少，越是自以为是的人常常话越多，要知道，人不在丑俊，而在于实力，话不在多少，而在于抓人，当你实力不够，话语不够抓人，请保持低调，别人不会因为你长得俊，话说得多就高看你一眼，只会因为你咋咋呼呼而进一步看低你。
所以，不论是做人还是说话，养精蓄锐，厚积薄发，才会一鸣惊人，谦虚低调内敛，才会让人对你忌惮，而这些才是强者的标配。
守嘴不惹祸,守心不出错
守嘴不惹祸，守心不出错守嘴不惹祸，守心不出错。
好人有好报，好因有好果。
最好别多嘴，见人话少说。
最好别多心，见事少掺和。
做好自己事，干好自己活。
修好自己心，立好自己德。
少在外面走，多在家里坐。
闲暇看看书，开心听听歌。
让思想宁静，让心灵淡泊。
让生活平实，让家人幸福，让自己快乐。
记住：病从口入，祸从口出。
群处守嘴，独处守心。
这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。
群处守住嘴。
在与别人相处时，注意自己的语言与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
与别人相处，想说即说，毫无遮拦毫无回避，往往无意中伤害他人。
修行人为什么要少语止语一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。
同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。
二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。
谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。
凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣消遣，太喜欢说话的人确实是心不在道。
而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起了生死出三界之心。
如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。
凡夫说出来的话既然是由烦恼习气所引发，就难免对他人的害处远远大于好处，而且又缺乏真诚恭敬心。
言谈当中不知不觉就会误导人、伤害人，于是由许多的小磨擦而演变成大磨擦，终于破坏了彼此之间的和谐，于是就在犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉。
既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制造了恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。
三、能够提升自己的忍辱功夫凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人、批评人。
譬如见人说话太大声，就想去制止他，见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他，见人小便后不冲水，就想去批评他。
群处守住嘴独处守住心什么意思（最新版）
群处守住嘴独处守住心什么意思群处守住嘴独处守住心什么意思群处守住嘴独处守住心什么意思篇一《群处守住嘴,独处守住心》 ...群处守住嘴独处守住心什么意思篇一《群处守住嘴,独处守住心》 1、生活被理解只能通过回顾，但面对生活必须要向前看。
2、其实哪有过不去的坎，给自己留点痊愈的时间。
比起火急火燎的打败自己，不如洒脱点的说无所谓。
3、我们就像活在自己的谎言里，一直明白，却不愿意妥协。
抱着侥幸的心理去触碰那些本不该接触的，明知不会有好结果却还是一遍又一遍的飞蛾扑火。
于是就这样，跌跌撞撞的摸索着自己的人生。
4、阴郁是不会招人喜欢的，从来都是笑和阳光最可爱。
5、请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。
6、有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收。
7、有人有大的梦想，有人有自己小的幸福。
没什么高低之分，只要自己过得开心就好。
一个人成熟的标志就是不去打扰别人的小幸福，也不去嘲笑别人的梦想，只要他们都是真的投入其中。
总有一天你会明白让所有人都喜欢根本无法做到，只要身边的人和你自己喜欢就够，没必要去听太过熙熙攘攘的声音。
8、有人心疼时，眼泪才是眼泪，否则只是带着咸味的液体；被人呵护着，撒娇才是撒娇，要不然就是作死。
9、不要因为害怕被人误解，而把自己过得很卑微！10、大多数时候人们道歉不是为了纠正已有的错误，而是试图让犯错的自己变得心安理得。
更多的道歉只能换来道歉者的心安，而非受害者的释然。
11、一个女人的老去不一定从心灵开始，而是从你对待自己身体的态度开始。
年轻的时候，不把自己交给一个老男人，是因为早早地看到了他们眼里的疲惫和无奈，觉得他们会吸掉自己青春的热情。
珍重青春，即使那时候，又穷又傻。
当爱情不是体力活的时候，好好爱。
过几年，你力不从心。
、你开的玩笑过多，没人肯相信你的认真。
13、怜悯容易，因为它是优越感；宽容不易，因为你实际承认了被伤害。
《菜根谭》处世智慧：群居守口，独处守心
《菜根谭》处世智慧：群居守⼝，独处守⼼《菜根谭》中云“⼝乃⼼之门，守⼝不密，泄尽真机；意乃⼼之⾜，防意不严，⾛尽邪蹊。
”⼝是我们⼼灵的门户，如果防范不严，就会把⼼中的秘密全部泄露；意念是我们⼼灵的脚，假如意念不坚定，就会⾛上歧路。
正如俗话说：“病从⼝⼊，祸从⼝出”，可见说话⽅式在为⼈处事中的重要性。
曾国藩曾经有过⼀副对联：“⼤处着眼，⼩处着⼿；群居守⼝，独居守⼼”。
上联是关于做事的，下联则是关于与⼈相处的。
“群居守⼝”说的就是，⽆论何时何地，要管住⾃⼰的嘴，明⽩什么该说，什么不该说。
我们都有这样的经验：但凡是⼀个喜欢打⼩报告，过来跟你说“谁谁说你坏话了”的这种⼈，我们要少跟他们说话，因为他们能跟我们打⼩报告，就⼀定会向别⼈打⼩报告。
说话没有分⼨，什么话都说，跟什么⼈都说，把⾃⼰知道的，听来的话都说给别⼈听，这样看起来诚实可贵，其实却是极不明智的选择。
所以，不论是⾃⼰的还是别⼈的话，都愿意跟你说的⼈，⼀定也会跟别⼈说，对于这种⼈，我们应该少跟他们交往。
⼦⽈：“君⼦欲讷于⾔⽽敏于⾏”，⼜⽈：“三思⽽后⾏”，就是要告诉我们，在与⼈交往的过程中要注意分⼨，少说多做，考虑好以后再说。
“⼝乃⼼之门，守⼝不密，泄尽真机”。
从这句话中，我们应该明⽩，⼈与⼈的交往，⾸先通过语⾔，“优点可能是伪装出来的，缺点却是真实存在的”，如果这时候我们说话不得体，就会给⼈留下不好的印象。
“独居守⼼”指的就是“慎独”，⾃⼰⼀个⼈的时候要做到与在⼈前时⼀样的举⽌，因为我们独处的时候才是最真实的⾃⼰，如果⼈前⼈后是同样的举⽌表现，不能说是⾼尚的，最起码是真实的。
然⽽做到这⼀点并不是那么简单的，需要我们从⼩事做起，从细节抓起，养成⼀种良好的习惯，⽽且要持之以恒，坚持下去，这就是《菜根谭》中说的“意乃⼼之⾜，防意不严，⾛尽邪蹊”，我们要有⼀种坚定的意志，如果不去在意，就会⾛上歧路。
很多时候，我们就是因为不在意，⽽祸从⼝出，很多时候，我们还是因为不在意，⽽误⼊歧途。
群处守嘴,不惹祸;乱处守心,不出错
一）群处守嘴，不惹祸；乱处守心，不出错；闲话少说，事情多做；抬起头做人，俯下身做事；有些人不必等，有些事不必争，是你的走不了，不是你的等不来；做好自己的事，干好自己的活；修好自己的心，立好自己的德。
让思想丰富，让心灵纯静；让生活充实，让人生优雅；让别人幸福，让自己快乐！（二）给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。
自然界里的一切都是相互依存的，一荣俱荣，一损俱损。
给予是一种快乐，因为给予并不是完全失去，而是一种高尚的收获；给予是一种幸福，因为给予能给你的心灵美好。
（三）人生有四苦：一是看不透。
看人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。
二是舍不得。
舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。
三是输不起。
输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。
四是放不下。
放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
（四）清醒坦诚、聪明智慧。
能看到别人的错误，是清；能看到自己的错误，是醒；能够承认自己的错误，是坦；能够改正自己的错误，是诚。
能够发现自己的优点，是聪；能够发现别人的优点，是明；能够学习别人的优点，是智；能够利用别人优点，是慧。
清醒坦诚是做人之必须，聪明智慧是做事之必须。
（五）越是有故事的人越沉静简单，越是肤浅的人越浮躁不安；人最先成熟的不是身体，而是言谈举止间的气质和智慧，人最先衰老的不是容颜，而是不顾一切的勇气；敢于背上超出承受能力的包袱，经历一段后会发现自己比想象的优秀很多；成功的人不仅仅是才华横溢，而是坚强的意志及平和低调诚实让人信任的品行。
（六）人脉关系十大定律：一是不要总显示比别人聪明；二是想钓鱼就要像，鱼那样思考；三是让对方做主角，自己甘愿做配角；四是目中无人，让你一败涂地；五是常与人争辩，你永远难赢；六是锋芒太露，下场不好；七是刺猬原则，保持适当距离；八是树一个敌，等于立一堵墙；九是谦虚不虚伪，不苛求完美；十是敬人等于敬自己。
（七）名人赢在心智：1、小胜靠力，中胜靠智，大胜靠德，全胜靠道，道乃德、智、力之和。
怎么解释“大处着眼、小处着手、群居守口、独居守心”？
怎么解释“大处着眼、小处着手、群居守口、独居守心”？这四句话，我觉得非常好，我分享一下自己的看法，请大家批评指正。
（1）大处着眼就像瞄准一样，必须瞄准200米开外的“靶子”。
那个靶子很远，很远。
代表着理想的长远，和目标的长远。
必须明确“更宏大”的目标。
如果不瞄准这个目标，就偏了！后续再多的努力，也就白费了。
比如，大家学习为了什么？当然是为了10年以后“考大学”！这就要大处着眼，把目标定的准确得当。
（2）小处着手有了明确的大目标。
我们得具体执行，“千里之行，始于足下，百尺高台，起于累土”。
为了实现目标，必须从一件件小事做起来。
长篇小说，要一个字一个字敲，马拉松，要一步步跑。
（3）群居守口很多人相处，总要人与人沟通。
但是有句话“祸从口出”，言多必失。
言多啥都说，可能伤害了别人，可能气恼了别人，可能轻蔑了别人，可能挑拨了别人。
话说的特别多，容易“说者无心”，“听者有意”。
比如我当老师，我就不能去乱说各行各业不好，为什么，讲台下几十号学生，他们的家长可能就从事某个行业，你这一说，不就伤害了这些学生的心吗？（4）独居守心我们要“慎独”，为啥要谨慎一个人独处？因为一个人的时候，很容易“越雷池”。
一个人的时候，没有人监督，仿佛啥都可以做。
我们就什么都“敢”做。
结果往往容易酿成大错。
小时候，家里没人，我们就会偷偷吃东西，偷偷看电视。
如果商店里没人，我们也可能从商店里偷东西。
因为没有人监督，我们的心就容易“做坏事”。
所以，独居，没人监督的时候，我们就要保持“心正”，保持“正确的念头”。
真正能成大事者,往往管得住嘴
真正能成大事者，往往管得住嘴说话，看似是一件简单的事情，但是会说话，却是一种难得的智慧。
老话说：“病从口入，祸从口出”，管不住嘴，就容易招惹是非。
而知道怎么说话，知道不乱说话，是一种了不得的软实力。
“言而当，知也；默而当，亦知也。
”说话之道。
不仅仅是能够体现一个人的智商和情商。
一个人能管得住嘴巴的话，不乱说话，不得罪人，不给自己惹麻烦，便是赢家。
许多人人缘不好，事业不顺，就是因为说话不注意分寸，不分场合，口无遮拦给自己的失败埋下了伏笔。
而真正能成大事的人，对于自己的言行都会有要求，绝不会给自己惹麻烦。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，能不能管得住自己的嘴巴，甚至决定你过得好与不好。
真正能成大事者，往往管得住嘴，不会轻易去说这三种话，你呢？不说别人的闲话。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
口德很重要，没有口德的人，一般都不会有什么大出息。
看一个人能不能成大事，先看这个人有没有口德。
人们最讨厌无事生非的人，有些人总是很爱搬弄是非，明明还没有搞清楚的事情，就随便的说出来，并且以此为乐趣，这样的人人品很差，也不会有什么发展。
而一个真正能成大事的人，都在忙着学习，工作，提升自己，充实自己，哪有时间和精去说别人的闲话呢？况且人家也不屑于去做这样的事情。
不说伤人自尊和颜面的话。
做人最高境界是：说话，不为难别人；做人，不委屈自己。
一个人如果不分场合，经常揭人短处，不给别人留颜面，就会深深帝伤害别人的自尊，也会让自己的人缘越来越差。
好好说话，别人听了暖心，自己也舒心。
很多时候，一段亲密的关系往往就是因为不好好说话才会有了裂痕。
真正能成大事的人会顾及别人的感受，尊重别人的隐私，顾及别人的面子，也会让自己的人缘越来越好。
不说抱怨的丧气话。
没有人喜欢听抱怨的话，偶尔发点牢骚可以，长时间唉声叹气，再亲近的人也会受不了。
一昧的将负面情绪向他人倾述，其实这种行为无异于影响了别人，也会影响了自己。
抱怨是世上最无用的东西，如果一个人遇事总是怨天尤人，总是习惯从外部找原因，不能认清自己，不看不到自己身上的问题，那他将永远成长不起来。
群处守嘴,独处守心
群处守住嘴，独处守住心。
这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。
第一句，群处守住嘴是要人在和别人相处的时候，注意自己的语言。
有的人和别人相处夸夸其谈，显得自己眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知他给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
有的人和别人相处，只管自己嘴上痛快，想说什么就说什么，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。
祸从口出，语言给自己带来了不必要的麻烦还不知道为什么，真是可悲。
人常说沉默是金，我想也可能是受伤之后的经验总结吧。
[/url]沉默是金是一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻味的道理。
首先，语言上的沉默并不代表思维上的停止。
深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。
有的人不待对方把问题说清，就大谈自己的见解和主张，结果语言条理不清晰，逻辑不严密，所谈非所问，牛头不对马嘴。
而暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在听取中有效取舍，结果往往能抓住要害，点石成金，足见真知灼见，令人感佩折服。
[/url]其次，语言上的沉默并不代表思想上的空虚。
沉默是一个蓄势等待的过程，大地的沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待着振翅的高飞，严冬的沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。
所以，沉默是为了更加有力的爆发。
我们经常为那些成功者鼓掌喝彩，却不知他们在此之前那段艰辛的努力和甘于沉寂，甘于缄默的精神。
正所谓大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。
[/url]沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验，要的是不卑不亢的坚持和忍耐。
第二句，独处守住心。
古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。
即君子要坦坦荡荡。
喧嚣世尘，势利纷争，我们生活在这个世界上，难免要遇到好多不顺心，不顺意的事情。
如何处理好这些事情恰恰是对一个人进德修行情况的严峻考验。
所以，我们常常需要一个人静下心来细细思考和回味这些拂心之事。
[/url]所以，每每当夜深人静的时候，独自内观其心，告诉你自己，你究竟是一个怎样的人，这个时候你就会发现自己的真面目就会在你眼前浮现，这样经常的反思，你就会觉得真我的显现让平时欺瞒你的假我原形毕露，无处可逃，于此中你会羞愧难当，会真正善待灵魂深处的真我。
不妄言,不失言,不乱于心
不妄言，不失言，不乱于心1群处时感情没这么深的人，最容易以讹传讹，口生是非。
说话不经过大脑的人，总是容易祸从口出。
为了逞一时嘴上的快意，在众人面前丢了自己的修养，失了体面，太过天真。
有时，一时嘴快自己心里的确是痛快了，但是事后难免会后悔自己失言。
在人前忍住不说不合适的话，也是一种修养。
懂得什么能说，什么不能说；能对谁说，对谁缄默，都是与人交谈的睿智。
如果犹豫要不要说，不妨先闭嘴冷静想一下。
千万不要因为一时的嘴快，为了当时的快意，失言的同时也丢了素养。
话多但都是废话的人，只会在人前显得没教养；相比之下，懂得适时沉默的人，才更受人尊重。
所谓言多必失，管好自己的嘴，不乱言也不多言，才是有教养的体现。
在与人相处时，一定要注意自己的言行。
谨言慎行，才能减少不必要的麻烦。
一切的口无遮拦，只顾嘴上痛快的人，只会让人讨厌的同时也失了自己的修养。
2是什么样的关系，就说什么样的话。
有很多时候，不合宜的话，会让人觉得受到冒犯和突兀。
你和我什么关系，竟说出这样的话？类似这样的质疑，都是因为说话时越了界限。
群处时守住嘴，说起来容易做起来却很难。
习惯了凑热闹，话多不嫌烦只管尽兴的人，是最容易因为失言招惹是非的人。
这个世界有时很残酷，人心难防，如果关系不到位，就切忌交浅言深。
尤其是面对一群不太熟、不交心的人，说话更要懂得点到为止。
交情如果没那么深，就不要一厢情愿地说些掏心窝的话。
这样的行为，只会让对方觉得贸然的同时，自己也失了分寸。
说的多，想的少，很容易无端招惹不必要的是非和麻烦。
跟不懂你的人再怎么解释，也是枉然。
群处守住嘴，哪怕沉默，也好过失言。
无论是说话还是做事，都切忌冲动，谨记保持分寸。
说出去的话，覆水难收。
谨记管好自己的嘴，不要说让自己后悔的话。
3独处的时候，能守住自己的心很不容易。
一个人的时候，还能做到克己和律己的人，其实很少。
大多数人，独处时，很容易懈怠。
想太多，做的少，自然就会失了初心，忘了本意。
人们总是习惯严要求别人，却宽松地对待自己。
群处守嘴，独处守心，修己以清心为要，涉世以慎言为先
群处守嘴，独处守心，修己以清心为要，涉世以慎言为先01.奔波的人难免辛苦。
就算辛苦，也比原地踏步的人吃得开。
——夏目漱石《我是猫》02.要相信，有人会因为你的缺点而讨厌你，但是，也会有人因为你的真实自然而喜欢你。
03.关于这个世界，我们需要了解的第一个道理就是：大家都不傻，谁都是聪明人，如果你看到一个人貌似在做一件傻事，那只能是说明你不了解这个人。
在他的世界里，还有别的原因支持他坚持做一件别人无法理解的“傻”事。
——光一《傻事》04.希望我不管是二十岁还是三十岁都不要为了别人将就我这一生只想和自己喜欢的人在一起没办法找个人凑合我忍受不了那种两个人的孤独05.到底有多少人到现在还是不明白，人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。
而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。
06.喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。
07.我在等一个男孩子喝的醉醺醺满脸泪水然后甜甜的扑进我怀里说没有你我真的不行08.你欠某个人的，会有另一个人要回去。
某个人欠你的，会有另一个人还给你。
你对某个人做的事，不管是伤害还是付出，总会由另一个人报答或者报复。
在不同时间的节点。
人生的无情与多情，绝情与滥情，总体来说，是守恒的。
09.别人很难去换位思考你，所以你也不必处处去想他人的艰难。
其实这世间，人的苦乐都自知，你最重要的事情是照顾好自己。
10.群处守嘴，独处守心。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
谨记。
11.所有不经意挂在嘴角的闲言闲语杀伤力都极之强大，但只要你不去理会他们说些什么，他们便不能伤害你。
——亦舒12.谋爱先谋生，爱人先爱己。
13.“再小的个子，也能给沙漠留下长长的背影；再小的人物，也能让历史吐出沉重的叹息。
”14.每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。
我把最深沉的秘密放在那里。
你不懂我，我不怪你。
15.当代年轻人的生活仪式感：洗澡要放歌吃饭要看剧睡觉要侧面坐车要靠窗出门要带耳机16.最无奈的事情莫过于两个人经历的不匹配你初出茅庐爱意情深似海对方已经千帆过尽不会再爱。
做人，守住心，管住嘴
做人，守住心，管住嘴
有句话说：群处守嘴，独处守心，修己以清心为要，涉世以慎言为先。
但说起来容易做起来难。
守住心
独处的时候，没有旁人搅扰，只有我们的心和自己在一起。
行为心役，你的心可以带你上天堂，也可以送你入地狱，所以要守住自己的心，不要被心产生的妄念带走，妄念如家贼，偷灵偷魂最难防。
要为我们的心选一个好的着陆点。
如果你放心在妄念上，妄念似深渊，你凝视它，它也在凝视你。
你闭目斩断，才不会被它吞噬。
我一个朋友有一天晚上突然想起给她老公打了几个电话不接，好久之后才回，越想越觉得不对劲，各种脑补，甚至把婚前的事儿都想个遍，然后决定监听伺候，整夜难寐。
第二天一早她急吼吼电我，我说你别自找，她说女人第六感很灵的，我说那你就迟钝点儿。
接着陪着她分析了种种，情绪总算稳定下来。
后来她说不敢想象如果当时一顿操作之后生活会走向何方。
防意如城。
宁人息事。
管住嘴
俗话说：言多必失，祸从口出。
说话有很多同义词，讲是非，出卖，讨好，谄媚，厉害起来堪比刀剑可杀人于无形。
你口若悬河时也许不知不觉中就会得罪人还茫然不知。
很多时候话多不如话少，话少不如话好。
管住嘴就留住了福气。
不多问，不多说；不争不辩，安静从容。
守住心，不妄动；管住嘴，不走火。
历事炼心，看破，清净自己；不说破，容让他人。
任岁月变迁，我自安然。
童谣：《管住嘴!迈开腿!》2018.5.6
管住嘴！迈开腿！
湖北省兴山县实验小学五（六）班陈彦君
管住嘴！迈开腿！妈妈不胖也扎堆，天天喊“减肥”！
管住嘴！迈开腿！爸爸加班运动少，变成“过劳肥”！
管住嘴！迈开腿！营养过剩小胖墩，儿童也“减肥”！
管住嘴！迈开腿！健康生活不掉队！
不挑食、偏食，不当“小馋嘴”！
美好共分享，不做“小气鬼”！
独处守住心，群处守住嘴。
上课发言勤动脑，想好再说不后悔。
不沉缅游戏，假期迈开腿，
学会做家务，不成“小懒鬼”！
自力更生意识强，语言文明行为美。
管住嘴！迈开腿！快乐生活自己给！
2018年5月6日。
群居守口 独坐防心
对社会现象保持沉默的作文
对社会现象保持沉默的作文
沉默是一种处世哲学，用得好时，是一种艺术；用得不好，就是一种伤害。
沉默是金，不只是停留在字面上而已。
对社会现象保持沉默，我们可以旁观，但不能太过着急的进入，群处守住嘴，独处守住心。
一个人的批评所带来的打击是有限的，多人的职责所带来的尚还却是指数倍的增大；一个人的胡言乱语也许可以被原谅，但超过五百人的传播就构成了犯罪。
天不言自高，地不言自厚。
沉默是金，是因为快节奏社会下的浮躁，让沉默变得困难，凸显其可贵。
但黄金如果遍地都是，那便成了路边的石块，没什么价值，也不再珍贵。
若世人皆沉默，那这个世界便成为一座冰窟，谁还会言“沉默是金”?每个人都曾有过这样的体验：在学生时代或是在职场中的发言环节，全体一齐低头看着桌面而不敢发一言。
这时候的“沉默是金”，是对组织者的不尊重，是一种逃避，是一种无能、懦弱的体现。
鲁迅先生曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”当时举国沉默，漠然的对待刘和珍等青年学子的灭亡，甚至以此为茶余饭后的谈资，刘和珍等人在沉默中爆发，而愚昧的民众，便在沉默中灭亡。
邪恶获得胜利的条件，就是善良的人们保持沉默。
正是因为有无数正义的发生，才会有“邪不胜正”的局面。
沉默是金，但有前提。
群处守口,独处守心的意思
群处守口,独处守心的意思
群处守口,独处守心的意思是在人多的地方要注意说话，牢记祸从口出。
自己一个人的时候要牢守本心，不该做的不要做。
出自——清代曾国藩的一副赠联。
原文：大处着眼，小处着手。
群居守口，独居守心。
译文：凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。
在人多的地方要注意说话，牢记祸从口出。
自己一个人的时候要牢守本心，不该做的不要做。
群居守口，独居守心是一个人修养高低的具体体现之要。
曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义，“独居守心”是修身的要旨，做人的境界。
“守心”就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。
沉默与发声作文
沉默与发声作文篇1沉默是一种处世哲学，用得好时，是一种艺术;用得不好，就是一种伤害。
沉默是金，不只是停留在字面上而已。
群处守住嘴，独处守住心。
一个人的批评所带来的打击是有限的，多人的职责所带来的尚还却是指数倍的增大;一个人的胡言乱语也许可以被原谅，但超过五百人的传播就构成了犯罪。
天不言自高，地不言自厚。
沉默是金，是因为快节奏社会下的浮躁，让沉默变得困难，凸显其可贵。
但黄金如果遍地都是，那便成了路边的石块，没什么价值，也不再珍贵。
若世人皆沉默，那这个世界便成为一座冰窟，谁还会言“沉默是金”?每个人都曾有过这样的体验：在学生时代或是在职场中的发言环节，全体一齐低头看着桌面而不敢发一言。
这时候的“沉默是金”，是对组织者的不尊重，是一种逃避，是一种无能、懦弱的体现。
鲁迅先生曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”当时举国沉默，漠然的对待刘和珍等青年学子的灭亡，甚至以此为茶余饭后的谈资，刘和珍等人在沉默中爆发，而愚昧的民众，便在沉默中灭亡。
邪恶获得胜利的条件，就是善良的人们保持沉默。
正是因为有无数正义的发生，才会有“邪不胜正”的局面。
沉默是金，但有前提。
沉默是语言上的沉默。
但语言上的沉默是否代表思维上的沉默，是否代表行动上的沉默?答案是否定的。
思维上的不沉默，让人有了创造力;行动上的不沉默，让我们的创造力付诸实际。
这些不沉默，让人有别于其他生物，让我们不只是生理上简单地活着。
而沉默这一处世哲学随着我们不断的思考和实践不断丰富，慢慢成为一种艺术。
话多，不代表你贤;话少，不代表你愚。
口头上的沉默需要一颗智慧而平静的心。
适时的沉默和正确的发声一样，都能带来积极地作用;而相反的，无止境的沉默是木讷，不休的发言是聒噪。
沉默的尺度，何尝不是为人处世的尺度。
沉默是金，它珍贵于有太多人在喧嚣，更珍贵于如何真正地正确地使用它。
沉默是金，却不只是金，因为这是一笔无形的财富。
合理使用，它将带领你走向智慧的殿堂。
篇2“沉默是金”，但沉默过多只会成为一堆废铁。
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群处守住嘴，独处守住心
群处守嘴，独处守心。
这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。
第一句，群处守住嘴，是要人在和别人相处的时候，注意自己的语言。
有的人和别人相处夸夸其谈，显得自己眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知他给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
有的人和别人相处，只管自己嘴上痛快，想说什么就说什么，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。
祸从口出，语言给自己带来了不必要的麻烦还不知道为什么，真是可悲。
人常说沉默是金，我想也可能是受伤之后的经验总结吧。
沉默是金是一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻味的道理。
首先，语言上的沉默并不代表思维上的停止。
深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。
有的人不待对方把问题说清，就大谈自己的见解和主，结果语言条理不清晰，逻辑不严密，所谈非所问，牛头不对马嘴。
而暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在听取中有效取舍，结果往往能抓住要害，点石成金，足见真知灼见，令人感佩折服。
其次，语言上的沉默并不代表思想上的空虚。
沉默是一个蓄势等待的过程，的沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待着振翅的高飞，严冬的沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。
所以，沉默是为了更加有力的爆发。
我们经常为那些成功者鼓掌喝彩，却不知他们在此之前那段艰辛的努力和甘于沉寂，甘于缄默的精神。
正所谓大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。
沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验，要的是不卑不亢的坚持和忍耐。
第二句，独处守住心。
古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。
即君子要坦坦荡荡。
喧嚣世尘，势利纷争，我们生活在这个世界上，难免要遇到好多不顺心，不顺意的事情。
如何处理好这些事情恰恰是对一个人进德修行情况的严峻考验。
所以，我们常常需要一个人静下心来细细思考和回味这些拂心之事。
所以，每每当夜深人静的时候，独自观其心，告诉你自己，你究竟是一个怎样的人，这个时候你就会发现自己的真面目就会在你眼前浮现，这样经常的反思，你就会觉得真我的显现让平时欺瞒你的假我原形毕露，无处可逃，于此中你会羞愧难当，会真正善待灵魂深处的真我。
这样形成一种习惯，你的境界就会得到不断的提高。
所以，论语中说，吾日三省吾身是也。
一个人独处的时候，常常想着别人对自己的好处，你就会善待对你好的每一个人。
那么你就愿意为他付出，你就愿意与他进一步接好，你就会使这种友谊不断巩固和发展。
一个人独处的时候，常常想着自己对别人的好处，你就会让自己的自我优越感不膨胀，从而失去真我的本性。
当他因为一时一事做得对你不利的时候，你就会感到很委屈，感到心里很不舒服，就会找一个理由有力的惩治一下他，这不利于你的自我人格的完善，也不利于你的人际关系的和谐处理。
所以，当你遇到快乐的时候，你要记得克制，因为得意忘形，忘形伤
本，忘本失性。
当你遇到困惑的时候，你不要忘记退一步思想，因为退一步海阔天高。
一念善，皆是善。
一念恶，皆为恶!所以要养成群处守口，独处守心的良好习惯!
在中国有许多脍炙人口的处世格言，“群处守嘴，独处守心”就是其中一句，细细咀嚼一番，觉得余味无穷。
这也许与眼皮子底下哗众取宠守不住嘴，心浮气躁守不住心的人日益增多有一定关系。
群处守嘴，就是在与人群相处时，话尽可能说得少，说得晚，说得清，说得轻。
“说得少”就是多听少说，夸夸其谈的本意无非是炫耀眼界开阔、知识渊博，暴露的却是自己的轻薄和狂妄；“说得晚”就是先听后说，深思熟虑，须知善于倾听本身是一种智慧和美德；“说的清”，就是遣词用句尽量清楚、准确，语速舒缓如微风拂面，而不是象在感受“机关枪”的扫射；“说的轻”，表现的当然不仅仅只是“低调”，高声喧哗在任何场合都是“粗野”的孪生兄弟。
独处守心，就是古人崇尚的“慎独”了。
一个人独处，即在缺乏监督的情况下，也要耐得住寂寞，驱得散恶念，守得住善心。
这有点像佛教那遍及中国的说教，问题是在物欲横流的当今，就是庙里的和尚也没能全部做到，尘世之中的凡夫俗子们，“独处守心”恐怕比“群处守嘴”更难。
打个比方说，“群处守嘴”就像是一位学者在课堂角默默靠边坐下，面带微笑，细听中不时叩首如谦谦君子——温润如玉；“独处守心”则像一位端坐中央，慈眉善目，位高权重却心如止水的坦荡长者——顶天立地。
因此，“群处守嘴，独处守心”是一种品质，更是一种修养，既需要对自己的苛刻约束，更
需要坚持和修炼。
两个“守”字，显示的是高雅的形象，来自于高尚的品质，运用出高明的方法。