佛教著名的五种吉祥花
什么是“五树六花”？
什么是“五树六花”？五树六花“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。
五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷（莲）花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。
这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵，关于它们的传说也流传了千年。
基本信息五树菩提树[1]（Ficus religiosa）五树六花高榕（Ficus altissima）贝叶棕（Corypha umbraculifera）槟榔（Areca catechu）糖棕（Borassus flabellifer）“五树”之菩提树菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树，“菩提”意为“觉悟”。
直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。
在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，印度则定之为国树。
“五树”之高榕高榕的果子虽然较小，但结得特别多，果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，真是“动物的天堂”难怪西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。
花季时往往多种花在同一株树上开放，从而形成繁花似锦，五彩缤纷，趣味横生的“空中花园”奇特景观。
“五树”之贝叶棕佛教上赫赫有名的"贝叶经"也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。
有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。
只要是热带地区，哪里有佛教，哪里就有贝叶棕。
西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征，并常常以此引为自豪，甚至对贝叶棕加以神化，认为只有心诚的佛爷才能种活它。
“五树”之槟榔槟榔树的外貌与椰子树相似，高干挺拔，枝叶迎风，清秀可爱。
槟榔的果实可食，南方一些地方人民，有咀嚼摈榔的习惯，愈嚼愈香，醇味醉入。
槟榔也是一种药材，有止泻治痢、杀虫去积等功能，别名“洗瘴丹”。
“五树”之糖棕糖棕也称为砂糖椰子。
人们喜欢用小刀刻划花序，然后花序汁就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。
佛菩萨的持物四大吉花
莲花在佛教中代表漂浮在欲望的污水上身体、言语和心灵的纯洁。佛通常被描写坐在巨大的莲花和莲叶上。佛教中的莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。这些数字既象征性地符合令人费解的人体内的莲花数量也与坛城的各个组成部分相符。作为手持器物莲花通常呈粉色和浅红色共有八个或十六个莲瓣。莲随着佛教流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上在缅甸的蒲日古城泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里在斯里兰卡的钟形塔里巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上都可以看到莲的图画西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中其中的“叭弥”的意思便是莲花。
曼陀罗花除有麻醉作用外还有止咳平喘功效可以治疗寒性咳喘、少痰等病症。但不论做为麻醉还是用来治咳喘都要谨遵医嘱否则就会中毒。
在佛经中曼陀罗花是适意的意思就是说见到它的人都会感到愉悦。奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。阿育王经七曰：“漫陀罗翻圆华。”法华光宅疏一曰：“曼陀罗华者译为小白团华。摩诃曼陀罗华者译为大白团华。”法华玄赞二曰：“曼陀罗华者此云适意见者心悦故。”慧苑音义上曰：“曼陀罗华此云悦意华又曰杂色华亦云柔软华亦云天妙华。”
山玉兰
山玉兰
山玉兰木兰属与紫玉兰、朱砂玉兰等并称云南八大名花为中国特有植物分布在中国大陆的贵州、云南、四川等地生长于海拔1500米至2800米的地区常生长在石灰岩山地阔叶林中和沟边较潮湿的坡地。山玉兰的树皮和花蕾入药是中药材的一种。
山玉兰与优昙花多有说法指是同种植物关于优昙花《法华文句》四上中说：“优昙花者此言灵瑞。三千年一现现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花梵语古译讹略也梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异天花也。世间无此花。若如来下世金轮王出现世间以大福德力故感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙传说中的仙界极品之花因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花三千年一开观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得如优昙花。”
被用于宗教仪式和祭祀的花卉
被用于宗教仪式和祭祀的花卉在世界各地的宗教仪式和祭祀活动中，花卉被广泛使用。
这些花卉不仅仅是为了美化场景，更象征着一种特殊的意义和象征性，为仪式增添了神圣和庄严的气氛。
本文将介绍一些被用于宗教仪式和祭祀的花卉，并探讨它们的象征意义和应用场景。
1. 莲花莲花被认为是佛教的象征之一，它在佛教仪式和寺庙中被广泛使用。
莲花不仅给人们带来美的享受，也象征着纯洁和解脱。
在佛教仪式中，莲花被用来装饰佛像和佛塔，以示对佛教信仰的尊重和敬意。
2. 曼陀罗花曼陀罗花是印度教中最重要的象征花卉之一。
它在印度教仪式、庙宇和宫殿等场合中被广泛使用。
曼陀罗花有着丰富的象征意义，代表着神圣和纯洁。
在印度教教义中，曼陀罗花被视为神圣的花卉，被用于祭祀神灵和向神明祈福。
3. 樱花樱花在日本的宗教仪式中扮演着重要的角色。
在日本的佛教仪式中，樱花被用来装饰佛堂和供桌，被视为对佛教的敬意和纪念。
樱花盛开的季节也是日本人庆祝春天到来和新的开始的时刻，人们会举办樱花观赏和祭祀仪式，以感谢自然界的恩赐。
4. 荷花荷花在东方宗教和文化中有着深厚的意义。
在中国和印度的宗教仪式中，荷花被广泛用于祭祀和供奉。
荷花被视为神圣和纯洁的象征，因此在佛教和印度教的寺庙和庙宇中经常可以看到荷花的踪迹。
荷花也经常出现在中国古代文学作品中，比如《诗经》和《红楼梦》等，展现了它的美丽和象征意义。
5. 角叶蒲公英角叶蒲公英在阿拉伯地区的伊斯兰教仪式中被广泛使用，它被认为是预示着好运和福气的象征。
在伊斯兰教的传统婚礼中，新郎经常会佩戴角叶蒲公英，以表示他对新娘的照顾和祝福。
这种花卉也常常被用来装饰清真寺和宫殿，为场所增添一种特殊的庄严气氛。
总结起来，被用于宗教仪式和祭祀的花卉不仅仅是装饰品，更代表着一种特殊的象征意义和情感。
这些花卉赋予了仪式和祭祀活动一种神圣、庄严的氛围，也反映了人们的信仰和敬意。
无论是莲花、曼陀罗花、樱花还是荷花、角叶蒲公英，它们都以自己独特的方式为宗教仪式和祭祀增添了独特的色彩和意义。
寺庙植物
寺庙植物
有些寺庙还选用当地乡土树种来命名寺院，如广州的六榕寺也是因寺内榕树古木而名。
寺庙园林寓宗教与游乐于一身的特点，决定了其在园林植物的选择上必有其自身特点。
崇拜遗物是佛教信条的显著特点，也符合中华民族的心理特征。
因此与佛祖有关的一些植物，也就理所当然地被当作佛的化身而成为信徒顶礼膜拜的对象。
这类植物主要有菩提树、娑罗树、莲花、贝叶棕、无忧树等。
佛教规定的“五树六花”在寺院中是很常见的，“五树”是菩提树、大青树、贝叶棕、槟榔、糖棕或椰子，其中有的是佛树，有的是刻写经文所必备和赕佛所必需的。
“六花”是指荷花、文殊兰、黄姜花、黄缅桂、鸡蛋花和地涌金莲(千瓣莲花)。
寺庙园林中也常选用松柏、银杏、香樟、槐、榕树、皂荚、柳杉、楸树、无患子等姿态优美，树龄长寿的植物。
以示佛教香火不断，源远流长。
银杏树姿雄伟、树龄长，尤其是金黄色的秋色叶给寺庙增添了强烈的宗教气氛，凸显寺庙的威严，历来为佛教界所珍重。
寺庙园林历来注重香花树种的栽植。
常见的香花树种有栀子、茉莉、丁香、梅花、桂花、含笑、结香、瑞香、白兰花、蜡梅、金银木、兰花等。
由于古代寺院类似于一个独立庄园，僧人靠自给自足来生活，加上教规禁止僧人荤食，僧尼生活基本依赖植物性食物。
因此寺院中常植一些与饮食有关的植物如竹子、茶树、萱草、香蒲、二月蓝等。
古代僧徒充分利用寺院土地丰饶，劳力充足，环境多依山傍水的有利条件。
建立花圃、果圃、菜园和药圃。
寺庙园林还常应用一些观叶植物和地被植物。
如芭蕉的应用在江南寺院中非常普遍。
地被植物如玉簪、紫萼、麦冬、书带草等与寺院环境也十分融合。
佛教五树六花
六花之二：文殊兰
六花之二：文殊兰 文殊兰：秦琼剑、文兰树。石蒜科、文殊兰属，多年生球根草本花卉。全株有毒, 以鳞茎最毒。
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子 糖 棕 树 ： 棕 榈 科 高 大 乔 木 ,雌 花 结 果 ,雄 花 可 产 糖 ， 一 株 高 大 的 雄 树 一 年 可 产 糖 20KG 以上。
五树之五：槟榔
槟榔 槟榔：棕榈科高大乔木。种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水的功效。过量食 用会引起流涎、呕吐、利尿、昏睡及惊厥
大青树：又名高山榕、大叶榕
五树之二：高山榕，也叫高榕
大青树：又名高山榕、大叶榕。桑科、榕属。榕树叶和须（气根）的药用功效：活 血散瘀，解热理湿，祛风清热，活血解毒。主治跌打损伤，慢性气管炎，流感，百 日咳，扁桃体炎，菌痢，肠炎，目赤，牙痛。——此图为前年偶在中缅边境铜壁关 拍摄的中国榕树王，一棵树占地6亩之多，堪称独树成林。
六花之二：鸡蛋花
六花之二：鸡蛋花
鸡蛋花：缅栀子、蛋黄花。夹竹桃科、鸡蛋花属。其花瓣洁白，花心淡黄，极似蛋 白 包 裹 着 蛋 黄 ，因 此 得 名 。可 入 药 ，药 效 ：清 热 解 毒 ，利 湿 ，止 咳 。用 于 预 防 中 暑 ， 肠炎，细菌性痢疾，消化不良，传染性肝炎，支气管炎……
除了上面的五树六花之外，还有一些植物也和佛教密切相关，但不属于“法定” 范畴的。比如：
彼岸花（曼殊萨华）
彼岸花（曼殊萨华） 还有彼岸花（曼殊萨华）：有人认为是日本佛教界的特别花
佛教的五树六花
佛教中的五树六华指的哪些？
佛教中的“五树六花”佛教起源于印度，印度人与东南亚各国高温高湿的生存条件使佛教与热带丛林相互交融，形成了独特的热带雨林文化。
佛教的“五树六花”是这种文化的典型代表。
据佛经介绍，佛主释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起：他降生在他外婆家花园里的一株无忧花树下，成佛于一株菩提树下和圆寂于两株娑罗双树下。
这样，佛教便与植物结下了不解之缘。
根据佛经里规定，寺院里必须种植“五树六花”五树：菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔、糖棕。
六花：荷花、文殊兰、黄姜花、缅桂、鸡蛋花、地涌金莲。
菩提树桑科榕属，“菩提树”是佛祖释迦牟尼修行觉悟通晓一切智慧的树，傣族奉它为圣树。
高榕学名叫高山榕，又叫大叶榕，大青树，桑科榕属，“高榕”是傣族原始宗教所崇拜的神树，建寨必须种榕树是傣族千百年的传统。
贝叶棕属棕榈科，是一种常乔木，原产亚洲热带，树高20米左右。
贝叶棕是东南亚地区文化的传播者。
很早以前，东南亚人民就开创了用贝叶棕的巨大叶片来记录自己民族的文字，因此东南亚文化在历史上有“绿叶文化”之称。
佛教上赫赫有名的“贝叶经”也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。
所以，有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。
槟榔棕榈科，学名Brassica rapa ，“槟榔树”是药树，槟榔是供佛不可缺少的物品。
糖棕棕榈科（Palmae），当糖棕长出花序时，采糖的人就爬上树，在花序的尖端挂一个竹筒或小水桶，用刀把花序划开一道道口子，花序中的糖汁就顺着刀口流出来并滴进竹筒或小桶里。
一个花序可产出3-4小桶糖汁，每株糖棕每年可产60-70小桶糖汁，可熬糖20-30千克。
荷花荷花，又称莲花。
睡莲科，莲属。
“莲花”是佛教的花，相传释迦牟尼佛是在金刚莲花座上修成正果的，佛教信徒将它视为成熟、神圣的花朵，寄托一种信念。
文殊兰石蒜科文殊兰属，“文殊兰”是供奉之花，代表一种虔诚的理念，是神佛公用的花。
黄姜花黄姜花，姜科姜花属鸡蛋花拉丁学名：Plumeria rubra 'Acutifolia'科属名：夹竹桃科鸡蛋花属原产地：原产美洲墨西哥，我国已引种栽培。
宗教与植物
五树
2.贝叶棕
• 佛教上赫赫有名的"贝 叶经"也就是用贝叶棕
佛教中的五树六花
之叶片制作而成的。
只要是热带地区，哪 里有佛教，哪里就有 贝叶棕。
贝叶棕是棕榈科贝叶棕属的一种常绿乔木，原产亚洲热 带的印度、斯里兰卡等地。它通常树高20米左右，树干高 大、雄伟、笔直、浑圆，没有枝桠，树冠象一把巨伞，叶
佛教四圣树
别名：沙罗双树、阿里多罗、印度菩提树、黄桷 树、思维树、毕钵罗树、觉树。 菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树
1.菩提树
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛：
佛教四圣树
它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；
叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非
1.优昙华
学名： Ficus racemosa
佛教四大吉花
中文名：聚果榕
科属：桑科榕属植物 别名：优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，在佛教 中称为优昙华。意译灵瑞、瑞应。 产地：产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。 植物学形态：为常绿大乔木，高达25—30米，胸径60—90厘 米，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花萼中。 常误以为隐花植物。果实数量众多，也可烹饪菜肴。
常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、 薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀； 枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶； 用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效； 枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰
卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
所载，娑罗双树者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四
荣。下根相连，上枝相合，其叶丰蔚，华如车轮，果大若瓶， 味甘如蜜。故古来称此树林为双树林、坚固林、坚林。
十种最吉利的镇宅花
十种最吉利的镇宅花镇宅花作为一种具有特殊意义的植物，自古以来一直受到人们的喜爱和追捧。
在中国传统文化中，镇宅花被认为能够带来好运和吉祥，起到镇宅辟邪的作用。
本文将介绍十种被认为是最吉利的镇宅花。
1. 金桔金桔作为镇宅花，被广泛认为是最具有吉祥和财运的植物之一。
金桔寓意“金满家”，象征着家庭财富的增加和好运永远相伴。
放置金桔盆栽在家中或者办公室，能够带来繁荣和兴旺。
2. 吉祥草吉祥草外观美丽，花型独特。
它寓意着吉祥和幸福，被认为是一种能够带来好运和福气的镇宅花。
吉祥草的根系发达，象征着稳定和坚强，因此被赋予了辟邪的功能。
3. 幸运竹幸运竹是一种绿色植物，寓意着幸福和吉祥。
它的笔直和匍匐的生长方式，象征着事业的成功和繁荣。
将幸运竹放在办公室或者家中，能够为人们带来好运和好事连连。
4. 财源滚滚财源滚滚是一种具有浓郁民族特色的镇宅花。
它的花朵似锦，象征着喜庆和繁荣。
财源滚滚具有很高的观赏价值，同时也是一种可以带来好运的镇宅花。
发财树正如其名，有着强烈的财富和幸福寓意。
发财树的枝叶茂盛，寓意着事业有成和财富的增加。
将发财树摆放在家中，能够带来繁荣昌盛和好运连连。
6. 福禄寿福禄寿是三个象征着幸福、财富和长寿的字组成的镇宅花。
它被广泛认为是一种能够为家庭带来吉祥和福气的植物。
福禄寿不仅美观，还寓意着福寿双全和生活幸福。
7. 银杏树银杏树是一种具有巨大观赏价值的植物，也是一种被广泛认为能够镇宅辟邪的花卉。
银杏树寓意着吉祥和福气，能够为家中营造一个和谐宜人的氛围。
8. 九重葛九重葛是一种常见的攀爬植物，也是一种被广泛认为能够带来好运和吉祥的镇宅花。
九重葛藤络纷婷，枝叶茂密，象征着繁荣和兴旺。
将九重葛种植在庭院或者阳台上，能够为家庭带来好运和福气。
9. 吉祥花吉祥花是一种富有传统文化气息的镇宅花。
它的花朵色彩鲜艳，形状独特，寓意着幸福和吉祥。
将吉祥花摆放在家中，能够为家人带来好运和好事连连。
如意花是一种被广泛认为能够带来好运的镇宅花。
7种象征吉祥好运的花
7种象征吉祥好运的花
7种象征吉祥好运的花是：
1、百合花：百合花有着纯洁和天真无邪的含义，象征了女性之美，代表了纯洁的心灵。
在家里养殖会促进感情和睦，好运也就会随之而来。
2、鸿运当头花：它的花朵非常的艳丽，寓意着吉祥、鸿运当头，好运马上就会降临。
3、四叶草：四叶草非常的难寻找到，传说寻找到了它，幸运女神就会给你带来好运。
4、蝴蝶兰：蝴蝶兰经常在婚礼上被用作新娘的手捧花，它是真爱的象征，在家里养上一盆，就会带来吉祥好运。
5、桃花：桃花代表着吉祥如意、行桃花运的含义，在家里养上一些桃花，能够旺风水、带来好运。
6、一帆风顺花：它的花朵的寓意就象征一帆风顺，在家养殖上一盆，就会事事顺心、吉祥幸运。
7、水仙花：水仙花的花朵非常的清秀，摆在家里能够招财、带来好运。
供佛最好的十种花
供佛最好的十种花1、荷花：荷花是佛前供花的首选，其出淤泥而不染，濯清涟而不妖，开花时美丽动人，尽显尊贵气息，还散发出阵阵清香，并且植株的果实和花朵是同时成熟的，这也是其特别之处。
2、彼岸花：佛前可以供彼岸花，彼岸花寓意着天堂的来信，将其献供于佛祖，可以将自己内心的思念之情传达给已经离世的亲人，希望他们一切安好。
3、百合花：百合花一直以来都代表着圣洁，其花朵通常在花茎的顶部生长，颜色纯白，犹如一位虔诚的女子，因此人们经常用百合花来象征神圣不可侵犯的事物。
4、兰花：兰花开花时花色洁白，气味芬芳，姿态端庄，将其供于佛前，可以显示出对佛祖的尊敬和敬仰，而且能表明自己干净的内心世界。
5、睡：，又称子午莲、水芹花。
多年生水生花。
睡莲不与荷花同属：叶有二型，浮水叶圆形或卵形，沉水叶薄膜质，脆弱。
6、鸡蛋花：又叫缅栀子、蛋黄花等，被佛教寺院定为“五树六花”之一，花瓣芬芳、清香淡雅，有极高的观赏价值。
7、黄姜花：之所以称之为人间佛花，是其行、味、色均于佛有缘。
采摘下来修剪成一束供奉的鲜花，一整天都不会凋谢，因此成为信众参拜寺庙喜用的必备，也被作为宗教花饰8、文殊兰：又叫文珠兰、十八学士等，石蒜科，文殊兰属，多年生草本植物，株形美观大气，带状披针形的叶片浓绿光洁，花形别致，亭亭玉立的花朵清丽大方，花香馥郁，花叶俱美，极富观赏价值。
9、地涌金莲：又叫地金莲、千瓣莲花，地涌金莲科、地涌金莲属，多年生常绿草本植物，原产我国云南，是我国特产花卉。
花序直立，直接生于假茎上，密集如球穗状，金黄色苞片，犹如一颗金色莲花从地上涌现而得名。
10、曼陀罗花：含义是“梵言杂色也”，法华经言佛说法时，天雨曼陀罗花，因而曼陀罗也代表梵音佛光。
世界吉祥花寓意大全列表
世界吉祥花寓意大全列表
1. 长寿花：吉祥、长寿、繁荣
2. 火龙果花：镇宅、去煞、吉祥
3. 山竹花：繁荣、提升思维能力
4. 君子兰：高贵、威武、坚强
5. 玫瑰：爱情、浪漫、幸福
6. 蝴蝶兰：爱情纯洁、事业顺利、吉祥如意
7. 马蹄莲：纯洁、幸福、健康、吉祥
8. 桂花：爱意、吉祥
9. 天堂鸟：自由、幸福、吉祥、热恋情侣、长寿
10. 猪笼草：财运亨通、财源广进、无忧无虑
11. 荷包花：援助、富贵
12. 金鱼草：一本万利、吉祥如意、鸿运当头、金银满堂
13. 大丽花：大吉大利、大喜之兆
14. 吉祥草：喜事临门、福禄双至
15. 富贵竹：喜悦、合家欢喜、花开富贵、竹报平安、大吉大利
16. 年桔、代代果：寓意为年年吉祥、吉祥如意
17. 富贵籽：圆满、浓情、富贵
18. 发财树：招财进宝、财富增值
19. 牡丹：圆满、富贵、美好。
与佛教有关植物一览
C阴;耐盐碱;不耐寒,冬季需在不低于5℃的室内越冬;
佛教规定的"五树六花"之一;
鸡蛋花
Plumeria rubra 'Acutifolia'
性喜高温高湿、阳光充足、排水良好的环境;生性强健,能耐干旱,但畏寒冷、忌涝渍,喜酸性土壤,但也抗碱性;
佛教规定的"五树六花"之一;
释迦牟尼在无忧花树下出生;
曼陀罗花
Darura stramonium Linn
喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土;
曼陀罗花圣洁,花朵美丽,象征着无欲无痛的圆满;
丁香
SyringaoblataLindl.
喜充足阳光,也耐半荫;适应性较强,耐寒、耐旱、耐瘠薄,病虫害较少;以排水良好、疏松的中性土壤为宜,忌酸性土;忌积涝、湿热;
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
黄缅桂
AlbiziajulibrissinDurazz.
喜温暖湿润和阳光充足环境,
佛教规定的"五树六花"之一;黄缅桂木兰科含笑花属植物,因其不易在四川生长可用含笑花代替;
大青树
Ficus hookeriana Corner
:喜光培温暖湿润气候,耐水湿;
佛教规定的"五树六花"之一;大青树是圣树,泛指高大的榕树;大青树是桑科榕属,是榕树的一种,属于小叶榕,在四川可用黄桷树代替;
香樟
Cinnamomum camphora Linn.Presl
喜光,稍耐荫；喜温暖湿润气候,耐寒性不强,对土壤要求不严,较耐水湿,但不耐干旱、瘠薄和盐碱土;
香樟作为特定的为佛像沐浴植物香料;
茉莉花可以装饰秀发,由于它的纯洁、芬芳和美丽,在印度一直作为佛教的吉祥物;在阿旃陀壁画里,菩萨的宝冠上就有镂金的茉莉花;茉莉花为白色,代表圣洁,且香味浓厚,许多佛香即是用此花作为制香香料,受僧人们的偏爱;
佛教中五朵莲花有什么寓意
佛教中五朵莲花有什么寓意
莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。
五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐：
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
在佛教中，五种颜色的莲花还分别有如下的代表意义：
①青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧；
②红莲花（也叫赤莲花）代表诚信自性之理。
因为红色是红心之色，代表忠心。
诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了；
③白莲花代表纯洁的自性之体。
因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁；
④粉莲花（也叫紫莲花）代表出淤泥而不染，即入世之行，出世
之心。
白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心；
⑤黄莲花代表功德、十度之行。
因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。
在这五色的莲花中，又以白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利。
此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希有之华”。
青莲花因色青而得名。
梵文音译为优钵罗。
其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，其花瓣长而广，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”。
也即观音菩萨的眼睛。
佛教著名的五种吉祥花
佛教著名的五种吉祥花优昙波罗花优昙波罗花优昙波罗亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等意译灵瑞、瑞应。
花名。
产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。
花隐于壶状凹陷之花托中常误以为隐花植物。
世称其花三千年一开值轮王及佛出世方现喻极为难得的不世出之物。
佛经中常用以喻佛、佛法之难得如《法华经·方便品》云：“如是妙法诸佛如来时乃说之如优昙钵华时一现耳。
”“昙花一现”的成语即源出于此。
曼陀罗花曼陀罗花曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花摩柯曼陀罗花曼殊沙花摩柯曼殊花)此花在印度向来被视为天界的花。
注：摩柯是特别强调此花的大美的意思莲花莲花佛教把莲花看成圣洁之花以莲喻佛象征菩萨在生死烦恼中出生而不为生死烦恼所干扰。
佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义佛经中把佛教圣花称为“莲花”把佛国称为“莲界”把袈裟称为“莲服”把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
山玉兰山玉兰在那庄重肃穆香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里人们经常就会见到树姿雄伟壮丽枝繁叶茂叶大浓荫花大如荷芳香馥郁的山玉兰树。
它不仅给游人带来凉爽与清香同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。
粗大的树枝向四周自然伸展宽大浓绿的树叶缀满枝头婆娑多姿活像一把大雨伞把院寺遮得严严实实。
6～7月份在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵9枚花被片平展中间直立着园柱状的聚合果恰似释迦牟尼佛端座在莲座上这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。
菩提树花西双版纳地区菩提树花菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(iala)因释迦牟尼佛在此树下悟道才得名为菩提树(梵bodhivrksa)“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译意思是觉悟、智慧用以指人忽如睡醒豁然开悟突入彻悟途径顿悟真理达到超凡脱俗的境界等。
然诸佛成道其树各别譬如说：“毗婆尸佛坐娑罗树下、尸弃佛坐分陀利树下、毗舍婆佛坐婆罗树下、拘楼孙佛坐尸利沙树下、拘那含佛坐乌暂婆罗门树下、迦叶佛坐尼拘律树下、释迦牟尼佛坐毕钵罗树下”成佛。
六种吉祥如意福花
美好、纯洁、高贵、典雅
四、鸡蛋花（缅栀子）
孕育希望、新生成长
五、黄姜花（蝴蝶百合）
素雅、高洁、舒适、幸福
六、莲花（荷花）
清白、真爱、吉祥如意，出污泥而不染
地涌金莲文珠兰黄姜花白兰花鸡蛋花莲花它们是吉祥如意的象征
六种吉祥如意福花
玲供文史 11月26日
佛教中有六种佛花（福花）：地涌金莲、文珠兰、黄姜花、白兰花、鸡蛋花、莲花，它们是吉祥如意的象征。
一、
地涌金莲（千瓣莲花）
善良惩恶、高贵典雅、万事如意、质朴佛缘
二、文殊兰（十八学士）
与君同行、夫妇之爱，是人间智慧的化身ห้องสมุดไป่ตู้
五种佛教的莲花
五种佛教的莲花《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔软、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。
《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。
于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比喻人之心脏，并表示众生本有之心莲。
据善无畏三藏所传，印度有五种莲华：又作钵昙摩华、般头摩华、波昙华、波慕华。
意译为赤莲华、红莲华。
《大日经疏》卷十五说：「西方莲华有多种，一者钵罗华。
复有二种，一者赤色，即此间莲花也；二者白色，今此间有白莲是也。
」叶呈圆形，直径约六十至一百厘米。
产于东印度、波斯、中国汉藏等地、缅甸、北澳大利亚及日本沼泽区。
夏日花梗抽出水面数尺，开白、淡红色的大花。
自古以来，印度都将钵头摩花视为水生植物中最高贵的花，在诸佛典中，也被誉为七宝之一。
又作优钵华，乌怛钵罗华，优婆罗华。
译为青莲花、黛花、红莲花。
有青、赤、白色等。
即睡莲，花似莲而小，叶片浮在水面上，呈宽广卵形全缘，表面为有光泽的暗绿色，叶背是淡绿色，边缘为赤色且有不规则的暗赤紫色斑点。
《翻译名义集》卷三：优昙钵罗，此云瑞应。
优昙钵树，有金花者，世乃有佛…睿师云：优钵罗，此云青莲花。
优钵罗盘那女，生青莲花中…又作拘物头华、究牟地华、句文罗华。
译为白莲花、地喜花，亦属睡莲，有赤、白、青、黄四色。
在《慧琳音义》中记载：拘物头华，其花茎有刺，色蹴然故，以其花茎稍短，未开敷时，状郁或赤白，抑或名小白花也。
《续高僧传》卷二皆译作黄莲花。
《大日经疏》卷十五中则说：拘物头，有赤即青两种。
又云：俱勿头是莲花青色者。
《阿含经》与《涅槃经》等均说，一切莲华中，以此青莲是为第一，又印度常以青莲形容美人之眼。
《大日经疏》卷十五云：泥庐钵罗，此莲从牛粪种生，极香，是文殊所执，自如青莲，亦是此色。
又作分陀利迦华、分荼利迦华、奔荼利华；译为白莲华，又称百叶华、妙好华。
不被烦恼污染之清净无垢佛，其法性即喻为分陀利华。
悲华经及妙法莲华经即以此华为经题。
《大日经疏》云：即大白莲，此花之瓣，约百叶许，叶叶相承，圆整可爱，最外之叶极白，渐向于内，随带微黄，最内之瓣，则呈黄色，与萼色相等，其香极浓。
拜观音用什么花
拜观音用什么花
祭祀中常用菊花、黄菊、白菊。
菊花的含义是思念、怀念、怀念，可以用来表达对逝者的哀思。
菊花的花期多集中在秋季，中秋节也在秋季。
如果要祭拜已故的亲友，可以用菊花。
二、白玫瑰
玫瑰是用来表达爱情的。
白玫瑰还可以用于祭拜，可以送给已故的亲人，传达内心的爱和思念。
三、勿忘我
勿忘我，花语，意为勿忘我，非常适合祭拜。
希望逝者不要忘记我们在另一个世界的存在。
同时可以表达对逝者的承诺，不忘逝者。
四、康乃馨
康乃馨也可以用于崇拜。
康乃馨的花语是爱和祝福，适合已故的长辈表达敬意和哀悼。
五、百合花
大多数人祭拜时选择菊花，但也有人选择百合。
通常选择白百合。
白百何代表希望逝者重生后幸福，也可以表达对逝者的敬仰。
六、逝者喜欢的花
除了上面提到的花，逝者喜欢的花也可以用于祭拜。
如果死者喜欢向日葵、小星星、玫瑰等。
非常在生前，他可以在祭拜
时送上自己喜欢的鲜花，表达对逝者的思念。
送他喜欢的花更有意义。
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优昙波罗花
优昙波罗亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中常误以为隐花植物。世称其花三千年一开值轮王及佛出世方现喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得如《法华经·方便品》云：“如是妙法诸佛如来时乃说之如优昙钵华时一现耳。”“昙花一现”的成语即源出于此。
“菩萨”是什么意思？佛陀这样解释
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山玉兰
山玉兰
在那庄重肃穆香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里人们经常就会见到树姿雄伟壮丽枝繁叶茂叶大浓荫花大如荷芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展宽大浓绿的树叶缀满枝头婆娑多姿活像一把大雨伞把院寺遮得严严实实。6～7月份在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵9枚花被片平展中间直立着园柱状的聚合果恰似释迦牟尼佛端座在莲座上这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。
菩提树花
西双版纳地区菩提树花
菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(iala)因释迦牟尼佛在此树下悟道才得名为菩提树(梵bodhivrksa)“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译意思是觉悟、智慧用以指人忽如睡醒豁然开悟突入彻悟途径顿悟真理达到超凡脱俗的境界等。
然诸佛成道其树各别譬如说：“毗婆尸佛坐娑罗树下、尸弃佛坐分陀利树下、毗舍婆佛坐婆罗树下、拘楼孙佛坐尸利沙树下、拘那含佛坐乌暂婆罗门树下、迦叶佛坐尼拘律树下、释迦牟尼佛坐毕钵罗树下”成佛。这些树种类及名称原本各不相同但都因为有行者于其树下成佛而都被尊称为“菩提树”。
曼陀罗花
曼陀罗花
曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花摩柯曼陀罗花曼殊沙花摩柯曼殊花)此花在印度向来被视为天界的花。注：摩柯是特别强调此花的大美的意思
莲花
莲花
佛教把莲花看成圣洁之花以莲喻佛象征菩萨在生死烦恼中出生而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义佛经中把佛教圣花称为“莲花”把佛国称为“莲界”把袈裟称为“莲服”把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。