梁启超教育思想研究论述

近三十年来梁启超教育思想研究概述

梁启超是我国近代著名的政治家、思想家、史学家、文学家。他在匡国济世上施展雄才大略的同时，还十分注重对子女的言传身教。其渊博的学识和健康向上的思想也润泽在子女身上，不仅悉心培育出了三个院士，还缔造出满门才俊的又一个传奇。

不仅如此，这与梁启超先生对近代的教育也有十分独到的见解，并且致力于教育事业的发展。他不仅提出了许多科学的理论，而且付出了许多的努力，为我国近代教育事业的发展做出巨大的贡献。

所以，近十年来学术界对于梁启超的教育思想的研究成果比较丰富，下面，笔者就针对学术界对梁启超教育思想的研究进行文献综述。

一、梁启超的儿童教育观

对于梁启超的儿童教育观的研究，学术界的研究成果可谓颇丰。有许多学者曾经就梁启超的儿童教育观做了很深入的研究与思考。如谢毓洁的《梁启超的儿童观和儿童教育观》①、刘先飞的《少年新国民：论梁启超的儿童观》②都对梁启超的儿童教育观进行了深入的研究与讨论。以谢毓洁的《梁启超的儿童观和儿童教育观》一文为例，作者在文中描写了梁启超对于儿童教育的方法及加强对儿童教育的原因，作者在文中认为：梁启超之所以会对儿童的教育如此关心，是因为他认为近代中国落后于西方的原因就是国民没有普及文字阅读，而在先进的西方国家，国民文字阅读的普及率远远要高于中国。

同时，梁启超十分重视女性对儿童教育的作用和影响。他认为妇女的知识水平和素养直接影响到儿童蒙养的效果，而蒙养则直接关系到民族的未来与发展。而《少年新国民：论梁启超的儿童观》的作者刘先飞则认为梁启超认为要提高儿童蒙养的质量与水平，就必须要改编蒙学之书，并且指出梁启超极力推崇少儿歌谣，在梁启超的心目中，音乐、诗歌是改造国民品质的重要手段，歌谣可以用来塑造刚健雄壮的国民气质。于是，歌谣作为儿童教育的手段而被梁启超所选中。

梁启超强调要保护儿童的身心健康，反对对儿童施加暴力，认为那样不仅对儿童的身体健康造成不良影响，而且是对儿童人格的不尊重。谢毓洁的《梁启超

①谢毓洁，《梁启超的儿童观和儿童教育观》，《石家庄学院学报》，2009年01期

②刘先飞，《少年新国民：论梁启超的儿童观》，《学术探索》，2011年06期

的儿童观和儿童教育观》从梁启超提倡培养儿童的廉耻心的角度来论证这一观点，而张至的《梁启超的教育思想》①则从梁启超反对传统科举制度和主张学习西方的教学方法的角度来阐述这一观点。杨晓梅的《梁启超的教育思想研究》②从梁启超提出在初等教育阶段要实行义务教育的角度来倡导废止对儿童的体罚行为，并认为那样不利于养成儿童的廉耻心。

从学术界对梁启超的儿童教育思想的研究看来，我们可以看出梁启超关于儿童教育思想的几个大的内容：普及文字阅读；重视女性对儿童教育的作用；改编蒙学之书；禁止体罚儿童，实行义务教育等。

二、梁启超的女子教育观

近几十年来，关于梁启超的女性的教育思想的研究成果很多，像邵引娣的《梁启超女性教育思想研究》、王林的《梁启超的妇女解放思想》、赵启平的《梁启超女子教育思想及其当代价值》、李丽的《梁启超女子教育思想研究分析》、张爱华的《论梁启超的女子教育思想》等，他们都从不同的方位对梁启超的女子教育思想进行了深入的研究。

梁启超批判传统文化中男尊女卑的传统观念，反对缠足、早婚等恶习。在李丽的《梁启超女子教育思想研究分析》③一文中，作者从多个方面说明了梁启超提倡女性教育的原因：女学衰致国弱，女学兴则国强；女性的知识水平直接关系到儿童的蒙养质量；等等。王林的《梁启超的妇女解放思想》④一文中所提到的梁启超提倡女学的原因与李丽的观点基本一致，但后者指出梁启超之所以提倡女学的另外一个原因就是中国自古有之的“胎教”问题的重新提出，然而梁启超受到时代和阶级的局限性的影响，他认为重视女学有利于培养良母，这样，女性就无法从家里解放出来。所以，梁启超关于女学的思想仍有一定的不足之处，尽管如此，梁启超的思想对于当时来说，仍然是比较进步的。

对于梁启超的女子教育的主要内容，学术界也有一定的研究，主要见于赵启平的《梁启超女子教育思想及其当代价值》⑤，梁启超认为进行女子教育，首先要实现女性在经济地位的平等，正所谓经济上独立，思想上自由嘛！其次要兴办

①张至，《梁启超的教育思想》，《教育导刊》，1983年04期

②杨晓梅，《梁启超的教育思想研究》，《学术交流》，2004年05期

③李丽，《梁启超女子教育思想研究分析》，《法治与社会》，2008年22期

④王林，《梁启超的妇女解放思想》，《河南大学学报（社科版）》，1988年01期

⑤赵启平，《梁启超女子教育思想及其当代价值》，《郧阳师范高等专科学校学报》，2010年05期

专门的女子学校，对女性进行专门的教育。再次要实现女性在政治上的平等，他提出女性也可以参与到国家大事的决定当中。

张爱华在《论梁启超的女子教育思想》①一文中充分论述了梁启超女子教育思想的意义以及对于我们当代的启示。首先，梁启超兴办女学堂的思想和实践推动了中国女子教育的发展，而且梁启超强调女子教育要培养女子经济独立，鼓励女子争取职业平等、政治平等，通过女子教育培养女子独立的人格，这些思想对我国基础教育的改革仍具有积极的借鉴作用。其次，梁启超提倡男女平等、反对男尊女卑的思想观念符合时代发展的潮流和趋势，强烈的冲击了封建传统的道德观念，倡导了一种新的社会观念与风尚，而且他倡导的男女平等在当代社会仍具有很强的现实意义。最后，他的教育观念推动了中国近代教育的发展历程，使近代中国的教育发展到一个新的阶段。

当然，梁启超的思想并不是那么地完美无瑕，他受到阶级和时代的局限性的影响，其思想也具有一定的不彻底性。关于梁启超思想中的不彻底性，邵引娣的《梁启超女性教育思想研究》②一文有较为详细的叙述。当时，一般的学校对男子教授种种专门学问，而维新派则主张对女子教授以治家、持家所必备的普通知识。不仅如此，为避免女子掌握思想文化后，思想逐渐觉醒，向往走向更加广阔的社会，维新派还规定对女子学校的学生灌输三从四德的观念，使其满足于扮演贤妻良母的传统角色。维新派是饱受封建道德熏陶的知识分子，在戊戌变法前很少有人有过出洋留学的经历，没有亲眼看到教育对西方女性带来的进步影响，所以其关于女子教育思想具有浓厚的封建保守性也不足为怪。维新派的女子教育思想的局限性既与维新派自身思想认识的局限性有关，更与当时封闭落后的社会环境有关。

三、梁启超的德育思想

关于梁启超的德育思想，多见于他的那本著作《德育鉴》③，于是近代有学者对他的《德育鉴》做了相关的研究。如翟奎凤的《梁启超,<德育鉴>思想研究》④，翟奎凤在文中阐述了梁启超德育思想形成的背景、特点、及他对《德育鉴》宗旨的概括等。他认为梁启超德育思想形成的思想背景是1903年梁启超访美归国

①张爱华，《论梁启超的女子教育思想》，《邯郸学院学报》，2010年01期

②邵引娣，《梁启超女性教育思想研究》，《陕西师范大学》，2008年

③梁启超，《德育鉴》，北京：北京大学出版社，2011年

④翟奎凤，《梁启超<德育鉴>思想研究》，《社会科学战线》，2011年10期