寻找属于自己的句子_白鹿原_写作手记
人物传记阅读：陈忠实——独开水道也风流
人物传记阅读：陈忠实——独开水道也风流陈忠实：独开水道也风流张丹华【陈忠实，著名作家，曾任中国作家协会副主席、陕西省作家协会名誉主席。
代表作有长篇小说《白鹿原》、短篇小说集《乡村》等。
40多年的创作生涯里，他一直在寻找属于自己的句子……】陈忠实的追思堂设在陕西省作家协会高桂滋公馆内。
遗像上，陈忠实身穿天蓝色的衬衫，笑着看向远方。
4月28日一早，陈忠实的女儿陈黎力打来，说她爸看起来情况不好，要我找一张照片。
找来找去，照片虽多，但合乎要求的，还是作家王蓬当年在陕北红碱淖给陈忠实照的那张。
邢小利说。
他是《陈忠实传》的，也是与陈忠实共事28年的陕西省作协同事。
追思堂里，照片下的案几上只摆放了一本《白鹿原》，大红皮精装的第一版。
谁也逃脱不了时代的影响4月29日陈忠实去世后，陕西省作协大院里来吊唁的人就没断过。
人们三五成地聚在一起，有的低声谈论这位作家的过往种种，有的高声辩论《白鹿原》的主题灵魂，穿梭其中，听到最多的一句是那个时代。
那时候，农家子弟想跳出农门，只有招工、参军、高考三条路。
当所有的路都走不通了，就只能寄希望于通过文学寻求人生的出路，这是很现实的。
邢小利说。
陈忠实的第一个文学引路人是赵树理。
当他学到课本中的《田寡妇看瓜》时，心里惊讶，这些农村里司空见惯的人和事还能写进文章。
他觉得自己也能写这样的故事。
陈忠实在‘文革’时已经很出名了。
他的第一个短篇小说《接班以后》在1973年出版后让不少人认识了他。
西安电影厂花费了30万元拍成电影，这在当时是一笔巨款。
1975年，小说又被改编成连环画，首印25万册。
邢小利说，陈忠实后来一直不怎么提这段故事。
接下来的两年，陈忠实又发表了短篇小说《高家兄弟》和《公社书记》。
从书名就可以看出来，当时的陈忠实对文学还没有太多认识。
邢小利说，这些作品的主题都是按当时的要求跟着潮流走的，连陈忠实自己都说，事后简直不敢再看。
邢小利对一个细节印象深刻：2012年9月11日，他和作家雷电陪同陈忠实去北京，坐在火车上闲聊时扯到了文革。
白鹿原经典语录摘抄
白鹿原经典语录摘抄
第一句：不必担心，因为黑暗中会出现光明。
第二句：当你感到失落时，想起有一种力量可以把你拉回岸上。
第三句：不要害怕无法古征的挑战，有时候，这就是生命最大的
希望。
第四句：任何一条路都可以走，但是有时候，我们需要勇气才能
走到目的地。
第五句：人生就像旅行一样，没有旁观者的评价，请不要过分追
求别人的期待。
第六句：失败也是一种成功，因为它可以教会我们如何在未来做
得更好。
第七句：生活会带给你很多挑战，但不要害怕，留心感受，看看
心灵能给你带来怎样的改变。
第八句：对自己的过去和未来冷静审视，了解自己的思想和追求，才能建立起有效的未来。
第九句：面对任何不利的境遇，都要勇敢面对，试着改变未来，
而不是流泪以往。
第十句：有时候，我们需要放弃已经有的一切，才能前进、取得
新的成就。
第十一句：一定要看清人生的轮回，学会接受，学会去爱，学会
让自己更接近幸福。
第十二句：拥有热情是一种幸福，不用担心会被否定，记住梦想
永远在身边。
陈年陈酿陈忠实散文
陈年陈酿陈忠实散文《白鹿原》开篇第一句话说：白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。
套用这句话，我可以说：陈忠实后来引以为豪壮的是一生里写过一本叫《白鹿原》的书。
男人活在世上，要有一股咬透铁锨的狠劲儿，干件赢人的事，就不枉来人世一趟。
陈忠实曾经发誓要写部垫棺做枕的书，他做到了，他干了件赢人的事。
陈忠实在白鹿原畔，猝然展开一轴活生生的浓墨重彩的白鹿原历史画卷，画面上笔酣墨饱，元气淋漓，拙朴厚重。
50年的沧桑巨变，50年的大地梦幻，以一种特殊的韵味和意趣从白鹿原蔓延开来。
一轴画卷，上下五十年。
长篇小说《白鹿原》横空出世，让世人记住了一个名字——陈忠实。
在《白鹿原》的扉页上陈忠实把法国小说家巴尔扎克的一句话作为题词：“小说被认为是一个民族的秘史。
”从这个意义上说，陈忠实是写出了白鹿原这块土地沧桑50年的“秘史”，如此说来《白鹿原》的问世。
可以说是中国当代文学的一起“泄密事件”，一个民族50年的秘密从此大白于天下。
京城一家大报的记者朋友想采访陈忠实，托我联系老陈。
我电告陈忠实，他很爽快地答应了：能行。
平川，是这，你在喔先订个包间，然后给我发个短信，我晚上六点左右到。
老陈如约而至。
相见甚欢。
他亲自点菜。
说：咱边吃边谝，想采访啥就问啥。
吃着谝着，老陈不时笑出声来。
饭毕，老陈主动要求和记者合影。
记者抢着买单，并说，不是说好我来买单的么？老陈正色道：你给谁说好的，包间是平川替我定的，菜是我点的，你凭啥买单。
我们三人都不敢吭声，看着老陈掏钱付账，然后出门上了出租车，摇下车窗玻璃一挥手，绝尘而去。
我们三人这才哈哈大笑起来。
我对着记者朋友说：你没见过这么个老汉么，这就是陈忠实。
晨起，浏览当日的《光明日报》电子版，看到人物版上有一篇写陈忠实的长文。
题目就叫《陈忠实是个好老汉》。
我马上给陈忠实打电话：陈老师，今天光明日报你看到没有？额还没有。
陈忠实回答道。
我说：今天光明日报发了大半个版，拿你说事了，你看你这事整的。
老陈问：说额啥事呢吗？我依旧卖关子，慢悠悠的说：你摊上大事了！这下老陈按耐不住了，一急：平川，你这小伙啥时间变成这个样子，写我啥你呢吗？我清了清嗓子，改换频道，以新闻联播主播的口气说道：今天《光明日报》发表评论员文章，进一步强调指出：陈忠实是个好老汉！我刚一说完，哈哈哈——电话那边就传来老陈爽朗的笑声：平川，一样个事，你看你神神叨叨的。
白鹿说过的经典语录
白鹿说过的经典语录篇一：白鹿是中国文学经典《白毛女》中的主人公,也是该小说的作者毛姆所指的“中国北方的莎士比亚”。
除了《白毛女》之外,白鹿的其他代表作品还包括《白鹿原》、《陈忠实小说集》、《沉默的大多数》等。
以下是白鹿的一些经典语录: 1. “人,最宝贵的是生命。
生命每人只有一次。
人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因荒唐荒唐而悔恨。
”——《白鹿原》 2. “人生是个圆,有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈,他就是不知道,圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
”——《白鹿原》3. “人生的道路坎坷不平,但只要你勇敢的面对它,就能够找到一条属于自己的光明之路。
”——《白鹿原》4. “有时候,人们需要的并不是更多的金钱和物质财富,而是能够让他们的心灵得到滋养和启迪的东西。
”——《白鹿原》5. “真正的力量不是知识,而是智慧。
”——《白鹿原》6. “在生命的征途上,人们常常会遇到各种各样的挫折和困难,但正是这些困难,让我们变得更加坚强和勇敢。
”——《白鹿原》7. “一个人,只有把自己的价值建立在别人之上,才会感到真正的幸福和满足。
”——《白鹿原》8. “教育的目的,不在于让人获得一张文凭,或者掌握一种技能,而在于培养人的品格和精神。
”——《白鹿原》9. “在这个世界上,没有什么是永恒不变的。
如果有,那就只有变化本身。
”——《白鹿原》10. “人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
”——《白鹿原》篇二：白鹿是中国文学名著《红楼梦》中的人物,是一个非常具有智慧和哲理的人物。
以下是白鹿说过的一些经典语录:1. “人生如梦,我却总是清醒。
” - 白鹿对秦可卿说2. “真正的智慧是知道自己一无所知。
” - 白鹿对贾母说3. “真正的勇敢是知道自己做不到,但仍然愿意尝试。
” - 白鹿对王熙凤说4. “世界上没有绝对的公平,只有相对的平衡。
” - 白鹿对史湘云说5. “人生的意义不在于得到什么,而在于追求什么。
陈忠实：我写《白鹿原》创作手记
陈忠实：我写《白鹿原》创作手记在我业已出版的六十余种小说、散文选本和文集中，只有在上世纪80年代初出版第一本书——短篇小说集《乡村》时，我写过一篇不足千字的《后记》，留下我当时欣喜而又鼓舞却还属按捺得住的情状。
后来还给少量几种小说和散文集子写过《后记》或《自序》，却不是我的自愿，是责任编辑带有强迫性的要求，在于这几种书属于出版社各种选题的丛书，规定凡入选这套丛书的作者都必须写《自序》或《后记》，我不能搞特殊化的例外，便写，以维护丛书体例的统一性。
后来找到一种省事的途径，把某一篇短文作《自序》，后面附加一个“代”字，虽然有点勉强，得了该书责任编辑的宽容，也就了事。
不是我偷懒，也不是我摆什么架子，而是出于我对写作的可能属于偏颇的理解——作家是用作品和读者实现交流的，作家把自己对现实或历史生活的体验诉诸文字，形成独立体验的小说或散文，发表出来，在各种职业各种兴趣的读者那里发生交流，如能获得较大层面读者的呼应，无疑验证了作者那种体验和表述那种体验的艺术形式的可靠性和可行性，作家的写作用心和探索也就实现了。
如果自信作品基本展示了自己的体验，就没有必要作那种多为解释作品的《后记》，这不仅是相信不相信读者审美能力的事，也是作家自己面对读者自信不自信的事，相信读者会理解作家的体验，也会接受确实较为完美的表述艺术；反过一个角度，如若作品表述的体验得不到读者的呼应，表述的形式又难以为读者所欣赏，那么，《后记》作怎样的解释都是难以弥补的。
我的这种理解可能属于一种偏见，却几十年难以改变，甚至形成一种意识深处的障碍，一旦某种丛书统一要求写《自序》或《后记》，便有多此一举的逆反。
《寻找属于自己的句子——〈白鹿原〉创作手记》编成，我却自己反了自己的常态，想要写一篇《后记》，着意不全在解释这本小册子，倒是想说明这本小册子的成因。
2004年冬天，上海文艺出版社和陕西作协联合在西安召开文兰的长篇小说《命运峡谷》研讨会，责任编辑修晓林和出版社副总编辑魏心宏都赶到西安来了。
《白鹿原》摘抄
以下是一些《白鹿原》的摘抄：
1.世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。
有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。
能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。
2.人是个贱虫，你爱他的时候他就是祖宗，你不爱理他的时候，他就是一条狗。
3.事情再急迫，人也得一字一句的说话。
4.好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。
5.在雪白的原野里，那位名叫白灵的女子如同一只白鹿，穿越了这片宽阔的原野。
她的生命如同那朵朵雪花，纯净而坚韧。
然而，在那个特殊的时代，她最终未能逃脱命运的捉弄。
6.她的眼睛里燃烧着激情的火焰，那是青春热情的光芒。
她的眼神里没有矫饰，只有纯粹的热爱和追求。
7.太阳已经落下去了，河天相接的地方已经变得难以辨认，像一只破碎的蛋黄，金黄的稠汁流摊开来，和黑色的乌云搅和在一起。
8.这时候，太阳已经坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。
9.房是招牌，地是累，攒下银钱是催命鬼！房要小，地要小，养个黄牛慢慢搞。
10.咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩！
11.看来我倒成了是非不分的粘浆糊了。
12.人狂没好事，狗狂一滩屎喀！
13.能豁出命，可就是舍不娃子哦！
14.只要河南陕西山西的秦腔在唱，我就没有死！
15.你走了正好啊！我这里正房院太狭窄。
你到校场背后那院去住，宽敞！。
“中国经验”的金针度人——陈忠实著《寻找属于自己的句子》读后
屡 见不 鲜 ， 中 国的暂 且 不说 ，外 国的远 的 也 不说 ，近 的如 《 石榴 飘 香 》、 《 塔 萨尔谈 柯塔 萨 尔 》 、 番 柯
、
小说 文本 的 结构 、语 言 ，以及 写 作过 程 里 具 体 的 滞 障和 停 顿 等等 ，让 读 者 看后 会 具体 而可 感认 识 到 ．
原 来一 部 长篇 小说 的创 作 至 少像 《 白鹿 原 》这 样 的 小说 ，竟然要 经历 这 么丰 富 曲折甚 至 让人 望 而 生畏
的过 程 。而 即使 同行 看 了也会 觉得 作 者 所谈 符 合创 作 心理 学的规 律 ：所见 不一 定 有所 感 ，有 了生活积
累不一 定就 有人 生体 验 。而对 研 究 家和 批评 家 ，更 有 了活 生 生的个案 可 以 用来做例 证 。
再 次 ，这 是 一 本 关 于 成 功 的 小 说 创 作 过 程 的 书 这 一 点 很 重 要 。 因 为 少 了 此 一 条 ， 这 本 书 的 意 义
《白鹿原 》洛 阳纸 贵 了， 《白鹿 原 》获 “ 茅盾 文学
奖” 了。 《白鹿 原 》在 时 间的淘 洗 中慢 慢沉 淀 着经
典 的特 质 ， 因特 网上 和 《白鹿 原 》相 关的 网页就 有
５ ０ ０） ，一 系列和 白鹿 原 有 关的 艺术再创 作 活动 此起 彼 伏 ：秦 腔 《白鹿 原 》 、北 京人 艺版话 剧 《白鹿 ５０（ 个 原 》 、舞剧 《白鹿 原 》，连 环 画 《白鹿 原 》、 系列雕 塑 《白鹿 原 》 ，还 有筹拍 中的 电影 《白鹿 原 》和 电视 连续剧 《白鹿 原 》。 多家出版社 多种版本 的 《白鹿 原 》不断被 印刷 出版 着……但 十 多年过 去 了 ，关 于 《白 鹿 原 》本 身 ，作 家 自己的说 法和 阐释 极 少 ，无 论是在 被 热捧还 是在 被 曲解 时 ，陈忠 实都极 少为作品辩 白 、
陈忠实的“剥离”与“寻找”——读《寻找属于自己的句子——〈白鹿原〉创作手记》
也就没 有如 今 的《 白鹿原 》 。仔细 考辨这 个“ 离” “ 剥 与 寻 异于在 心理 上进行一种剥刮 腐肉的手术 。我选用 ‘ 剥离 ’ 找 ”我们会 发现 ， 其实 是 一个 问题 的两面 ， 即没 有 这个 词儿 ， 合我的那一段写作生活。③ ， 这 亦 更切 ” 作家 善于运用 “ 剥离”就 没有“ ， 寻找 ”或者说 ， ， 没有洗心革面 、 脱胎换 骨 形象思维和形象化 的词语 ，陈忠实在这里 反复使 用的动 的“ 离”就 没有真正意义上 的“ 剥 ， 寻找 ”而要 “ ； 寻找 ” —— 物 反 刍式 的 “ 回嚼 ” 一词 ， 成 理 论 语词 ， 换 其实 就 是 “ 反
己； 我以蓝袍先生为参照 ， 透视 自 己 的精 神 禁锢 和 心灵 感 受 的 盲点
和误 区 ，目的很 单纯 也很专 注 ， 打 开 自己” 我那时候把这种过程称 。“
作 ‘ 剥离 ’ ②‘ 精神 。” ‘ 精神剥 离” 是一 个 心理过程 ，也 是一个 思想过程 ，
它需要冷静的理性思考。陈忠实说 “ 剥离 ” 念得之 于植物 种子 的“ 概 分
所谓 的“ 离 ”就 是他面对现 实 生活发生 的某 些事 象或 剥 ，
何谓 “ 离” 剥 ？陈忠实说 ，９ ５ ，我写成了８ １８ 年１ 月 “ １ 万 变革 ， 面对一 些新 的思潮和新 的观 念的兴起 ， 受到一种精 字的中篇小说 《 蓝袍先生 》 这部 中篇小说与此前 的中、 神 的触动或 心灵的震动 ，特别是现 实生活发生的某些事 。 短 篇小说 的区别 ，我一直紧盯着 乡村现 实生活变化 的眼睛 象或变革 以及 一些新 的思潮和新 的观念 ，同 自己原来的
寻找 到 “ 于 自己的句子 ”就 必然要 经历这 个 “ 离 ” 思 ” 属 ， 剥 过 。陈忠 实讲得 很清楚 ， 当时“ 在 思想解 放” 的时代大背 程 ，剥离 ” “ “ 是 寻找 ” 的必要 前提 ， 者说是 “ ” “ 或 因 ，剥离 ” 景下 ， 为一个 决心以文学 为此 后立身和事业 的作家 ， 他作 与“ 寻找 ” 间有着 一定的 因果关 系。因之 ， 之 陈忠实 的“ 寻 不期然而然 和必然而然地发 生了“ 精神和心理剥离 ” 。他 找” 过程 ， 同时也是一个 “ 剥离 ” 过程 。
白鹿原经典语录50句
白鹿原经典语录50句1. 人的一生就是如同打靶，要准确地命中靶心，首先要调整好各种因素。
2. 如果你放弃了最初的梦想，你就失去了自己最好的一部分。
3. 生活就像一场赌博，有时你全压，有时你要学会退出。
4. 人无法改变过去，只能改变未来。
5. 爱情就像草原上的狼，不畏惧困境，却又折磨着人心。
6. 勇敢不是没有恐惧，而是面对恐惧依然前行。
7. 青春是一笔巨大的财富，用来追求理想和创造历史。
8. 真正的信任是建立在忠诚和坦诚的基础上。
9. 时间是公正的，只有努力付出才能获得回报。
10. 勤劳和智慧是成功的基石。
11. 别为过去的错误后悔，要为现在的努力奋斗。
12. 人生没有捷径，只有脚踏实地的付出。
13. 忍耐是一种美德，能够帮助人度过困难时刻。
14. 无私的奉献是人生最大的乐趣。
15. 坚持自己的信念，不被外界干扰。
16. 温和的语言能够打动人心，而尖刻的言辞只能伤害他人。
17. 父母的爱是无私的，要学会珍惜他们。
18. 人生是一场修行，要学会宽容和谦卑。
19. 世界上没有绝对的成功，只有不断追求的过程。
20. 幸福不是外在的物质享受，而是内心的满足感。
21. 没有付出就没有回报，成功需要努力和耐心。
22. 每个人都有自己的价值，要学会尊重他人。
23. 健康是最大的财富，要好好珍惜。
24. 人生无常，要学会及时调整自己的状态。
25. 感恩是一种美德，要学会感激身边的人和事。
26. 真正的强者是善于控制自己的情绪和欲望。
27. 做事要果断，不要拖延。
28. 做到自己说到的，说到自己做到的。
29. 要懂得收敛自己的欲望和野心。
30. 每个人都有选择的权利，要懂得做出正确的选择。
31. 人生就是一个不断追求的过程。
32. 真正的勇敢是从胆怯中走出来，而不是没有恐惧。
33. 要有自信，才能战胜困难。
34. 失败并不可怕，要敢于迎接挑战。
35. 勇敢面对自己的内心，不要逃避。
36. 忍耐并不是软弱，而是智慧。
《白鹿原》经典名句摘抄
《白鹿原》经典名句摘抄500字
《白鹿原》经典名句摘抄500字：
1、“青春是一本太仓促开卷的书，不能留下任何痕迹，只能在心中感受它给人带来的满足和失望。
”
2、“没有人能够永远年轻，但是我们每个人都可以永远活在曾经的记忆里。
”
3、“有时候，真的会不经意地爱上一个人，而我们也真的会不经意地错过一些机会。
”
4、“过去的，就该过去，放下吧，奔向未来，昂首前行！”
5、“白鹿原，青春是自己挥霍的，流逝如风，总有一天回不来，所以，今天要好好享受。
”
6、“失去了年轻，才知道其实曾经有多可贵，芸芸众生，终有一天会走到天涯，白鹿原，就这样，与众不同。
”
7、“青春是一种勇气，不管我们有多大的梦想，都勇敢的去追寻，去创造。
”
8、“即使每一句话，执着的爱情没有答案，当你停在一个最重要的问号时，也要继续前进。
”
9、“古来有位穷山恶水之客，漂洋过海来到白鹿原，才发现山重水复疑无路，当年行色匆匆，只是为了梦里的你。
”
10、“不怕拼命，不怕牺牲，不怕放弃，不怕低潮，只要心能
够坚持，就能找到青春的力量。
”。
创作手记中独特的“这一个＂—读陈忠实《寻找属于自己的句子》
创作手记中独特的“这一个＂—读陈忠实《寻找属于自己的
句子》
郭茂全
【期刊名称】《唐都学刊》
【年(卷),期】2012(028)001
【摘要】陈忠实的创作手记《寻找属于自己的句子》是展示其长篇小说《白鹿原》艺术生成过程的重要文本。
本创作手记从创作发生、构思与物化等基本阶段出发，不仅揭示了《白鹿原》的创作过程、创作理念以及审美追求，还表现了作家丰富真挚的情感世界，并以其独具的情感内蕴与话语特色成为创作手记中独特的“这一个”。
【总页数】5页(P30-34)
【作者】郭茂全
【作者单位】兰州大学文学院,甘肃兰州730020
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
【相关文献】
1."中国经验"的金针度人——陈忠实著《寻找属于自己的句子》读后 [J], 雷电
2."寻找属于自己的句子"——现实主义与路遥、陈忠实、贾平凹的文学创作 [J],
梁颖
3.修辞心理过程个案考察之四——以陈忠实《寻找属于自己的句子》为例 [J], 张
春泉
4.陈忠实:寻找自己的句子——翻译文学现实主义启示 [J], 陈敏;华静
5.他找到了属于自己的句子——论陈忠实的小说创作谈 [J], 李建军
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《寻找属于自己的句子》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成4～6题。
（15分）寻找属于自己的句子1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青到的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。
也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。
三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始，但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。
他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了，是年9月25日，让加入中国作家协会。
又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。
随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。
他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。
小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。
这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。
第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。
当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝炮先生。
蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。
陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。
脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。
1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。
相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。
游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。
那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”。
他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。
在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能再文学上确立自己，这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家倍感困惑，又倍感启发。
寻找属于自己的句子——《白鹿原》写作手记（连载十）
作者： 陈忠实[1]
作者机构： [1]陕西省作家协会
出版物刊名： 小说评论
页码： 69-76页
主题词： 《白鹿原》;写作;《生命中不能承受之轻》;连载;手记;句子;魔幻现实主义;中短篇小说
摘要：在破旧的厦屋和后来建成的新房的写作间里，无论是写中短篇小说和随后写作长篇小说《白鹿原》，无论是再三掂量昆德拉《生命中不能承受之轻》到底是轻还是重，抑或是反复审视中国民间是否存在人和甲虫互变的魔幻现实主义的生活基础，自然不可或缺如雨后春笋又只能“各领风骚一半年”的中国文坛的迭出新潮，突然会有一位乡党走进来，眉眼里洋溢着不加掩饰的喜悦，以不容置疑的和不许推辞的口气说，明日给咱那个大货（大儿子）办事哩，今黑（晚）请执事（帮忙的乡党），你今黑（晚）就得去。
我不仅不会说半个不字，而且表示踊跃，他又补充一句，你还干你那一摊子事。
说完又忙着邀请别的执事去了。
陈忠实的“剥离”与“寻找”——读《寻找属于自己的句子——〈白鹿原〉创作手记》
作者： 邢小利
出版物刊名： 南方文坛
页码： 33-36页
年卷期： 2010年 第2期
主题词：�白鹿原》;创作手记;陈忠实;句子;比较系统;心路历程;代表作;作品
摘要：�白鹿原》问世十五年后，陈忠实开始写关于这部作品的创作手记，前后用了两年时间，最后结集为《寻找属于自己的句子一（白鹿原）创作手记》（以下简称《手记》）。
这是陈忠实第一次比较全面、比较系统地谈论他的这部代表作。
经过十五年的岁月沉淀，喧哗退去，留下来的当然应该是难以忘怀的心灵记忆。
这其中，既有沉静的经过理性过滤的思考，也有依然勃勃跃动的激情。
《手记》是陈忠实对自己当年萌发和创作这部作品心路历程的回眸，也是一次再审视。
卷首语 “寻找属于自己的句子”——陈忠实创作《白鹿原》的启示
卷首语“寻找属于自己的句子”——陈忠实创作《白鹿原》的启示卷首语“寻找属于自己的句子”——陈忠实创作《白鹿原》的启示江花“寻找属于自己的句子”这句话是海明威说的。
当陈忠实第一次读到海明威谈自己创作的这句话，如同淘得一粒金子。
他觉得这句话很准确，又很形象，把作家创作这种颇多神秘色彩的劳动说透了，也把作家的个性化追求一语道破。
海明威所说的“句子”，不是通常意义上的白描或叙述的语言句子，而是一个形象比拟，是作家对历史和现实的独特体验，又是沟通普遍心灵的共性体验，以一种独特的最适宜表述那种生命体验的语言完成叙述，作品的独立风景就呈现在艺术殿堂里。
陈忠实在计划写作《白鹿原》之初的1986年，不满足自己丰厚的积累，把自己置身于长安、蓝田、咸宁三个县的资料馆里，整天埋头查阅与乡土历史有关的县志。
《白鹿原》里的每个人物，在现实中基本上都能找到原型。
他的哥哥说，《白鹿原》里面的好多事儿他都很熟悉，都是身边发生过，或者从小听说的故事。
陈忠实是在艰辛地“寻找属于自己的句子”。
学生作文和作家写作本质上是一致的，都应该“寻找属于自己的句子”，只是深浅、层次有大的差别。
学生在作文中“寻找属于自己的句子”，就是花力气寻找好素材，发现感人之处，引发真切体验，用恰当的语言进行表述。
长期坚持这样的实践，必将收获丰硕成果。
文革期间，我以中学语文老师的身份参加了公社通讯组，经常写通讯报道。
复课闹革命之后的第一堂作文课上，学生说：“笔里没有‘水’，作文怎么写？”他们生活在农村，每天接触许多人和事，怎么会没有‘水’呢？原因在于对这些人和事缺乏深入了解，没有体验和感悟，无法表述。
我与公社通讯组联系，了解全公社有关典型，包括同工同酬、合作医疗、斗私批修、计划生育、物资供应等。
我把全班学生分为八个小组，利用作文课的一个下午分头进行采访，对象有公社书记、大队书记、生产队长、妇女主任、赤脚医生、供销社营业员等。
然后习作。
体裁不限，主要根据自己的体验。
寻找属于自己的句子(连载二)——《白鹿原》写作手记
寻找属于自己的句子(连载二)——《白鹿原》写作手记
陈忠实
【期刊名称】《小说评论》
【年(卷),期】2007()5
【摘要】之三：枕头，垫棺作枕我到长安县查阅县志和党史文史资料的时候，正是暑热的8月。
同在蓝田县一样，只有供销社开办的唯一一家旅馆，而且客住已满，只有一个套间空着，日租金12元。
我尚未反应过来，协助我来住店的当地一位作家朋友扭过头就朝门外走去。
我以为发生了什么事，急忙走出门赶上他，尚不及我问，他就气嘟嘟地说，啥房子吗就要12块，杀人哩!我放心了，原猜疑他是不是遇见什么不友好的人哩，却是嫌房价太高。
【总页数】6页(P32-37)
【关键词】《白鹿原》;手记;写作;连载;句子;文史资料;长安县;蓝田县
【作者】陈忠实
【作者单位】陕西作家协会
【正文语种】中文
【中图分类】I207.425
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白鹿原最精辟的十句话
白鹿原最精辟的十句话
1. “日子还得自己过，自己的路还得自己走！”就像你在人生路上，谁能一直扶着你呢，不还得靠自己去闯！
2. “能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然。
”你想想，这不就是说人得能屈能伸嘛，遇到啥都能应对自如！
3. “朋友之交，宜得删繁就简。
”可不是嘛，交朋友就得简单纯粹，哪来那么多弯弯绕绕的！
4. “世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。
”这多像有些时候，你心里明白得很，可就是没法说出来呀！
5. “好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。
”就如同真正的经典，不管啥时候看都觉得好！
6. “人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。
”你看看聚会的时候，大家是不是都和平时不太一样呢！
7. “自信平生无愧事，死后方敢对青天。
”这得多有底气的人才能说出这样的话呀，你敢说吗？
8. “活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻。
”就好像你遇到特别难的事，难道就不活啦？肯定得咬牙挺过去呀！
9. “凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行。
”这不就是很多人嘴上说一套，做的又是另一套嘛！
10. “没有经过多少周折而顺利地达到目的取得胜利，反倒使人觉得意犹未尽不大过瘾。
”就跟你打游戏一下子就通关了，是不是感觉少了点啥呢！
我觉得白鹿原里的这些话真的是很精辟，能让人从中领悟到很多人生的道理和智慧。
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落在灞河两岸。我乘坐的公共汽车还是 动， 大约有两个因素， 一是 如 前 所 述 ， 因
那种最简易设备的老公交车， 所幸有一 为无意间瞅见蓝袍先生家那幢门楼里幽
个右手靠窗的空位。我临窗而坐， 第一 深的气氛， 所引发的长篇小说写作的欲
次以一种连自己也说不准要干什么的 念， 并因此而直接意识到我对生活了知
《四妹子》是 １９８６ 年的 ８ 月写成 的。这一年的春节过后， 我苦心筹备了 ３ 年 的 新 房 动 工 开 挖 地 基 。我 在 近 一 个 月 的盖新房的劳动中， 常常想到高晓声的 小说人物李顺大， 他造起新屋的艰难和 欢乐， 与我的感受几乎一致。我在把工 匠送出门的第二天， 便迫不及待地背起
眼光瞅住了白鹿原的北坡。坡地上的杂 的浮泛。长久以来， 我很清醒， 因为没有
树已披上绿叶。麦苗正呈现出抽穗前的 机会接受高等文科教育， 所得的文学知
旺势。间杂着一坨一坨一溜一溜金黄的 识均是自学的， 也就难以避免零碎和残
油菜花。荒坡上的野草正从陈年的枯干 缺， 再加之改革开放前 １７ 年的极左文艺
淡黑的蒙盖里呈现出勃勃的绿色。历经 政策所造成的封闭和局限， 我既缺系统
寻找属于自己的句子
— ——《白鹿原》写作手记
陈忠实
之一： 意料不及的写作欲念
说是不经意间发生的写作欲望。
这是 １９８５ 年的秋天。按我当时的写
至今确凿无疑地记得， 是中篇小说 作状态， 正对中篇小说的多种结构形式
《蓝袍先生》的写作， 引发出长篇小说《白 兴趣正浓， 短篇小说也还在写， 只是舍不
鹿原》的创作欲念的。
有的像凶残暴戾的鳄鱼， 有的像醉卧的 农村长在农村。我在解放后的 １９５０ 年入
老牛……我此前不知多少回看见过这些 学识字。我看见过邻近的东西两个村子
景象， 而且行走其中， 推车挑担或骑自行 斗地主分田产的场面， 我们村里没有一
车不知有几十几回了， 春草夏风秋雨冬 户够划地主成份的人家。我亲眼看着父
说太远， 在我之前的两代或三代人， 在 稀由多变少直到饿肚子的全过程。我由
这个原上以怎样的社会秩序生活着？ 他 学校高考名落孙山回到村子， 进入一个
们和他们的子孙经历过怎样的生活变 由三个小村合办的初级小学作民办教
化 中 的 喜 悦 和 灾 难 … … 以 这 样 的 心 理 师， 另一位是年近六旬的老教师。学校设
尤其是写到第三章“萌动的邪念” 时， 蓝袍先生与杨龟年家寡居的年青儿 媳在学堂和村巷有三次邂逅， 为这个女 人的美貌所惊扰， 邪念刚萌而未生， 就被 父亲察觉了， 遭遇到严厉的绝不留情面
的训示。我意识到这个门楼里的故事不 会因一场训示而了结， 还会更热闹更富 戏剧性地演绎下去。然而这些故事已不 属 于 蓝 袍 先 生 。《蓝 袍 先 生 》仍 按 原 先 的 构想耐心地写下去， 长篇创作的契机就 在此时确定下来。蓝袍先生刚刚萌动的 邪念被父亲掐灭杜绝了， 我的长篇小说 创作的欲念却在此时确立。
４６
子的整个劳动过程。再后来我被借用到 公社帮助工作， 又调动到公社当干部， 整 整十年。十年里， 我把公社大小 ３０ 多个 村庄不知走过多少回， 其中在几个村庄 下乡驻队多至半年， 男女老少都叫得出 名字， 谁家的公婆关系和睦与否都知晓。 直到我最后驻到渭河边一个公社， 看着 农民把集体畜栏槽头的牛骡拉回家去饲 养， 把生产队大块耕地分割成一条一块， 再插上写着男人或女人名字的木牌， 便 意识到我在公社十年努力巩固发展的人 民公社制度彻底瓦解了。
和眼光重新阅读这座古原的时候， 我发 在两个村子之间的平台上， 两个人合用
现这沉寂的原坡不单在我心里发生响 的办公室， 是一幢拆除了不知那路神灵
动， 而且弥漫着神秘的诗意。
泥像的小庙。教室旁边是生产队的打麦
我住进供销社办的一家旅馆， ８ 元 场。社员出工上地下工回家经过教室门
一晚的住宿费是全县的最高标准， 也是 口， 嘻笑声议论声和骂架声常常传进教
风雨剥蚀， 这座古原的北坡被冲刷成大 坚实的文学理论基础， 也受限制而未能
沟小沟。大沟和大沟之间的台地和沟梁， 见识阅览更广泛的文学作品。新时期以
毫无遮蔽地展示在我的眼前， 任我观瞻 来， 偏重于这方面的阅读和补缺就是很
任我阅览。我在沉迷里竟看出天然雕像， 自觉也很自然的事了。至于对生活的了
有的像奔突的雄狮， 有的像平滑的鸽子， 解和体验， 我向来是比较自信的。我生在
全县最豪华的旅馆， 至今我 都 不 忘 当 时 室。后来我调入公社办的农业中学， 校址
的作家协会领导为我提供的资金支持。 也在一个村庄的前头， 四周是生产队的
我立即询问有关蓝田县历史资料保存 耕地， 我看着男女社员秋天播种麦子夏
在什么部门， 以及借阅需得经过什么手 天收割麦子、播种包谷再到掰折包谷棒
需得一部较大规模的小说充分展示这个 可能练得有点眉目。
青砖门楼里几代人的生活故事……长篇
仅仅在此之前的一个月， 我和陕西
小说创作的欲念， 竟然是在这种不经意 刚刚跃上文坛的一批青年作家参加过
的状态下发生了。
一 次 别 出 心 裁 的 笔 会 ， 名 曰“ 陕 西 长 篇
这确实是一次毫无准备、甚至可以 小说创作促进会”。连续两届“茅盾文学
扇黑漆木门的时候， 我的心里瞬间发生 年夏天以前， 把长篇写作尚作为较为遥
了一阵惊悚的颤粟， 那是一方幽深难透 远的事。主要的一点， 在我对写作的意识
的宅第。也就在这一瞬， 我的生活记忆的 里， 长篇小说是一种令人畏怯的太大的
门板也同时打开。连自己都惊讶有这样 事， 几乎是可望而不敢想的事。我想唯一
放和新生的“列宁装 ”， 再 到 被 囚 禁 在 极 前各篇的结构形式， 而短篇写作几乎是
左的心理牢笼之中， 他的心理结构形态 随心所欲。这一次的《蓝袍先生》， 不着重
的几次颠覆和平衡过程中的欢乐和痛 故事情节， 以人物生命轨迹中的生活琐
苦， 以此来探寻这一代人的人生追求生 事来展示人物， 当然不是那些无足轻重
存想往和实际所经历的艰难历程。在作 的扯淡事儿， 而努力寻找我有心理冲击
为小说主要人物蓝袍先生出台亮相的千 力的细梢末节。我当时想通过各种不同
把字序幕之后， 我的笔刚刚触及到他生 的中篇小说结构， 来练习写作的基本功
存的古老的南原， 尤其是当笔尖撞开徐 力， 似乎还不是很明确地为未来的长篇
家镂刻着“读耕传家”的青砖门楼下的两 写作做准备。可以确定地说， 我在 １９８５
我对乡村生活的自信， 不仅在于生 长于兹， 不仅是看着我的父亲怎样把黄 牛归集体， 而且我是作为最基层的一级 行政管理干部， 整整在其中干了 １０ 年， 又把土地和牲畜分到一家一户。我不是 旁观者的观察体验， 而是实际参与者亲 历的体验。我崇拜且敬重的前辈作家柳 青， 他在离我不过几十华里远的终南山 下体验生活， 连同写作《创业史》历时 １４ 年， 成为至今依然着的一种榜样。我相信 我对乡村生活的熟悉和储存的故事， 起 码不落差柳青多少。我以为差别是在对 乡村社会生活的理解和开掘的深度上， 还有艺术表达的能力。恰是在蓝袍先生 家门楼下的一瞅一瞥， 让我顿然意识到 对乡村社会的浮泛和肤浅， 尤其是作为 标 志 的 １９４９ 年 以 前 的 乡 村 ， 我 得 进 入 １９４９ 年以前已经作为历史的家乡， 我要 了解那个时代乡村生活的形态和秩序。 我对拥有生活的自信被打破了。
我自然最清楚不过， 这个长篇小说 尚无任何一个具体的影像。如果要我最 初的影像， 就是原上一幢镂嵌着“读耕传 家”的四合院的门楼， 我想探知这门楼里 神秘的故事。我也清楚不过， 这个长篇小 说不仅不是中篇小说的写作， 更不是一 般线条较单的长篇的写作， 况且如前述 的我对长篇小说写作的那种畏怯， 都使 我 以 一 种“急 不 得 ”的 心 态 来 处 理 这 个 欲 念。事实上， 我在写完《蓝袍先生》之后作 短暂修整时， 从一家报纸上看到一个乡 村女人创办养鸡场的事迹报道， 竟十分 激动， 冒着关中数九后的严寒， 搭乘汽车 几经打问找到户县一个苹果园里， 见到 了这位女性。令我感兴趣的是她的不甘 囚禁屋院的开创型性格， 更令我震惊的 是红火的养鸡场破产的过程， 不是经管 的失措， 也不是市场动荡导致的经营的 亏损， 而是家族利益致成的无可挽救的 破败。我那时候正关注着乡村世界的变 化。我写了约 ５ 千字的报告文学， 随之又 写了 ８ 万字的中篇小说《四妹子》。我已 从生活原型的正宗关中腹地女人身上跳 脱出来， 写了一个陕北女子。我想探究不 同地域人的文化心理结构， 相处时引发 的关于生活和亲情的冲突。
丰厚的尚未触摸过的库存。徐家砖门楼 能使我形成这种敬畏心理的因由， 是过
里的宅院， 和我记忆里陈旧而又生动的 去对诸多优秀长篇包括世界名著阅读造
记忆若叠若离。我那时就顿生遗Байду номын сангаас， 构思 成的畏怯心理。我此时写中篇小说正写
里已成雏形的蓝袍先生， 基本用不上这 到热处， 也正写到顺手时， 我想到至少应
个宅第和我记忆仓库 里 的 大 多 数 存 货 ， 该写 过 １０ 个 中 篇 小 说 写 作 的 基 本 功 才
雪里的原坡和河川， 在我早已司空见惯 亲把自家养的一头刚生过牛犊的黄牛，
到毫不在意， 现在在我眼里顿然鲜活起 拉到刚刚成立的农业生产合作社的大槽
来生动起来， 乃至陌 生 起 来 神 秘 起 来 。 上。到合作社变公社吃大锅饭的时候， 我
一个最直截的问题旋在我的心里， 且不 亲身经历过从公社食堂打回的饭由稠变
作 家 手 记
４５
挎包， 淌过家门前的灞河， 四月的春水 续……
还有点刺骨的感觉， 再穿过对岸的村
庄， 到公路上搭乘通蓝田县城的班车。
之二： 卡朋铁尔的
左边是骊山的南坡， 右边是白鹿原的北
到来， 和田小娥的跃现
坡， 中间是一道狭窄的川道。灞河从东
往西流过去， 一个个或大或小的村庄座
促使我这回到蓝田查阅资料的举