讲义中国民族服饰文化
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中国56个少数民族服饰PPT课件
用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品 等为原料制作连衣裙，年轻姑娘和少妇一般穿袖 上有绣花，下摆有多层荷叶边的连衣裙。夏季套 穿坎肩或短上衣，冬季外罩棉衣，外出时穿棉大 衣。女子最讲究帽子和头巾。 。未出嫁的姑娘戴
夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾，冬天戴一 种绒布的硬壳圆顶帽，帽顶饰有猫头鹰羽毛，象 征勇敢、坚定。当新娘时，戴一种尖顶帽，上有 绣花与金银珠宝装饰，前方还饰有串珠垂吊在脸 前，一年后授课换：戴XX花X 头巾，有孩子后开始戴披巾 13
族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服
饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提
花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝
色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣
有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领
之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布
结纽扣。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。
授课：XXX
8
2021/3/25
维吾尔族服饰
维吾尔族的服装一般都比较宽松。男装比
较简单，主要有亚克太克（长外衣）、托尼
（长袍）、排西麦特（短袄）、尼木恰（上
衣）、衣统称为裕袢。这些衣服多用黑、白
布料，蓝、灰、白、黑等各种本色团花绸缎
料等制作。 维吾尔族妇女衣服式样很多，
用单色布料做裤料，然后在裤角绣上一些花。
授课：XXX
9
2021/3/25
回族服饰
回族服饰的主要标志在头部。男子们都 喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一 种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人， 还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴 盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的， 显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄 重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未 婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚 妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽 分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用 白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的 几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬 衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族 老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴 白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季 戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄 等色授课的：薄XX纱X 巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋1，0 并有扎耳孔戴耳环的习惯 。
夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾，冬天戴一 种绒布的硬壳圆顶帽，帽顶饰有猫头鹰羽毛，象 征勇敢、坚定。当新娘时，戴一种尖顶帽，上有 绣花与金银珠宝装饰，前方还饰有串珠垂吊在脸 前，一年后授课换：戴XX花X 头巾，有孩子后开始戴披巾 13
族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服
饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提
花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝
色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣
有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领
之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布
结纽扣。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。
授课：XXX
8
2021/3/25
维吾尔族服饰
维吾尔族的服装一般都比较宽松。男装比
较简单，主要有亚克太克（长外衣）、托尼
（长袍）、排西麦特（短袄）、尼木恰（上
衣）、衣统称为裕袢。这些衣服多用黑、白
布料，蓝、灰、白、黑等各种本色团花绸缎
料等制作。 维吾尔族妇女衣服式样很多，
用单色布料做裤料，然后在裤角绣上一些花。
授课：XXX
9
2021/3/25
回族服饰
回族服饰的主要标志在头部。男子们都 喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一 种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人， 还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴 盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的， 显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄 重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未 婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚 妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽 分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用 白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的 几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬 衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族 老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴 白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季 戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄 等色授课的：薄XX纱X 巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋1，0 并有扎耳孔戴耳环的习惯 。
中国民俗服装ppt课件
Part
02
目录
第一章：中国民俗服装概述
民俗服装的定义与特 点
民俗服装的文化内涵 与价值
中国民俗服装的历史 演变
第二章：汉族民俗服装
汉服的基本形制与特点 汉服的历史演变与文化内涵
汉服在现代社会的应用与推广
第三章：少数民族民俗服装
少数民族民俗服装的种类 与特点
少数民族民俗服装的文化 内涵与价值
中国民俗服装在时尚界也备受关注， 一些设计师将中国民俗元素融入现代 时装设计中，创造出独具特色的时尚 单品。
在传承和发扬中国传统文化的过程中 ，中国民俗服装扮演着重要的角色， 它是中国文化的重要组成部分之一。
然而，中国民俗服装的传承和发展仍 面临一些挑战，如传统工艺的失传、 市场推广不足等问题，需要我们继续 努力和探索。
少数民族民俗服装的传承 与发展
第四章：中国民俗服装的工艺与技术
STEP 03
STEP 02
民俗服装的刺绣与编织技 术
STEP 01
民俗服装的染色与印花技 术
民俗服装的织造工艺与技 术
第五章：中国民俗服装的时尚与设计
民俗服装的时尚元素与设计理念 民俗服装的设计风格与特点
民俗服装的时尚趋势与发展前景
用树叶遮挡身体，以保护 隐私。
汉唐时期
汉服
汉朝时期，人们开始穿着宽袍大袖的 服装，注重色彩搭配和图案设计。
唐装
唐朝时期，服饰风格更加华丽，注重 色彩和图案的搭配，同时出现了各种 服饰配件。
宋元明清时期
宋装
宋朝时期，服饰风格更加简约， 注重色彩和图案的搭配，同时出 现了各种服饰配件。
清朝服饰
清朝时期，满族服饰对汉族服饰 产生了影响，出现了满族风格的 服饰。同时，旗袍也开始流行起 来。
中国传统文化概说服饰文化PPT精选文档
❖ 汉族穿胡服(特点是紧身、圆领、 开叉)成为时尚；少数民族服饰 受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉 族服装。
❖ 鲜卑族北魏迁都洛阳后推行汉化 政策，使秦汉以来冠服旧制得以 赓续。
30
七、隋唐五代：
❖ 隋唐时期，唐代纹样不仅 继承了传统，而且吸收了 西方艺术形式。加上对外 开放、丝绸之路重开，中 西结合，使唐朝服饰华丽 清新。
❖ 最有代表性的是当时的“竹林七贤”。宽衣博带是 这时期的流行服饰。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩， 追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大 袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。
29
六、南北朝：
❖ 十六国南北朝时期，中原出现了 多民族杂居的生活状态。他们互 相学习交流，另一方面也改变了 单一的文化和生活习俗。
汉代男子曲裾
19
汉 代 曲 裾 陶 俑
20
❖ 汉代曲裾深衣不仅男子可穿， 同时也是女服中最为常见的 一种服式，形象资料中有很 多反映。这种服装通身紧窄， 长可曳地，下摆一般呈喇叭 状，行不露足。衣袖有宽窄 两式，袖口大多镶边。衣领 部分很有特色，通常用交领， 领口很低，以便露出里衣。 如穿几件衣服，每层领子必 露于外，最多的达三层以上， 时称“三重衣”。
才重新兴起。其实，汉代妇女
并没有摒弃这种服饰，在汉乐
府诗中就有不少描写。这个时
期的裙子很长，下垂
至地。
汉代妇女襦裙
26
❖ 汉代规定，百姓一律不得穿各种带颜色的服装，只能穿 本色麻布。直到西汉末年（公元前13年）才允许平民服 青绿之衣。对商人的禁令更严。然而在服装的样式上， 似乎没有严格的制度。
10
西周妇女服饰
11
西周男子服饰
西周楚国贵妇服饰
12
三、春秋战国服饰
❖ 鲜卑族北魏迁都洛阳后推行汉化 政策，使秦汉以来冠服旧制得以 赓续。
30
七、隋唐五代：
❖ 隋唐时期，唐代纹样不仅 继承了传统，而且吸收了 西方艺术形式。加上对外 开放、丝绸之路重开，中 西结合，使唐朝服饰华丽 清新。
❖ 最有代表性的是当时的“竹林七贤”。宽衣博带是 这时期的流行服饰。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩， 追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大 袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。
29
六、南北朝：
❖ 十六国南北朝时期，中原出现了 多民族杂居的生活状态。他们互 相学习交流，另一方面也改变了 单一的文化和生活习俗。
汉代男子曲裾
19
汉 代 曲 裾 陶 俑
20
❖ 汉代曲裾深衣不仅男子可穿， 同时也是女服中最为常见的 一种服式，形象资料中有很 多反映。这种服装通身紧窄， 长可曳地，下摆一般呈喇叭 状，行不露足。衣袖有宽窄 两式，袖口大多镶边。衣领 部分很有特色，通常用交领， 领口很低，以便露出里衣。 如穿几件衣服，每层领子必 露于外，最多的达三层以上， 时称“三重衣”。
才重新兴起。其实，汉代妇女
并没有摒弃这种服饰，在汉乐
府诗中就有不少描写。这个时
期的裙子很长，下垂
至地。
汉代妇女襦裙
26
❖ 汉代规定，百姓一律不得穿各种带颜色的服装，只能穿 本色麻布。直到西汉末年（公元前13年）才允许平民服 青绿之衣。对商人的禁令更严。然而在服装的样式上， 似乎没有严格的制度。
10
西周妇女服饰
11
西周男子服饰
西周楚国贵妇服饰
12
三、春秋战国服饰
中国民俗文化专题第二讲：服饰解读
二、服饰的起源
“昔者黄帝作服，百姓始 去皮服布”。
——《古今图书集成· 礼仪典》卷317
嫘祖： 蚕神，丝绸文化发明者
实用需要说
服饰起源原因诸说
性别遮羞说 审美装饰说
二、服饰的起源
1、实用需要说 服饰起源于人类保暖御寒，使皮肤身体免遭外 部环境侵害损伤的实用需要。 “衣，依也，人所依之以蔽寒暑也。” ——《尔雅·释衣》
“衣者，适身体，和肌肤也。” ——《墨子·辞过》
服饰产生于“实用”的事例：
二、服饰的起源
2、性别遮羞说
服饰是伴随人类性别羞耻观念产生而出现的 遮羞布。
《圣经》： 亚当、夏娃的遮羞行为
• 人体各部分外包装产生的先后顺序排列
下体前 下体后
腰上部 头衣
足衣
二、服饰的起源
《白虎通义》卷3：“太古之时，衣皮韦，能覆 前而不能覆后。”
二、服饰的起源
吕思勉对服饰起源的论述：
“衣服之始，非以裸露为亵而蔽之， 亦非欲以御寒，盖古人本不以裸露为耻， 冬则穴居炀火，亦不借衣以取暖也。 衣之始，盖用以为饰，故必先蔽其前， 此非耻其裸露而蔽之，实加装饰以相 挑诱。”
《先秦史》P333
二、服饰的起源
小结： 服饰的产生，是人类精神力量的外溢， 是人和动物在物质有形文化这一外在标志 上的界限分野。
四、中国传统服饰的礼俗特征及等级差异
1、传统服饰的重大礼俗特征
严格的身份等级制 ——“非其人不得服其服” ，社 会成员没有衣着服饰个性化的自由选择权利。 “圣人所以制衣服者何？别尊卑也。” ——《白虎通义· 衣裳》
“黄帝作衣裳以披于身，使民知君臣父子，尊卑贵 贱，莫不安其份也。” ——《古今图书集成· 礼仪典》卷317
中国传统服饰文化ppt课件
平民多为汉族，汉族妇女仍保持宋代的服制，上衣有
比较瘦俏的背子，衫襦，云肩等，下穿多褶裙，头上一 般梳顶心簪。后来受蒙古族妇女服饰的影响，穿一种黑 褐色粗布或绢做的左衽、窄袖、腰束大带的长袍的人渐 渐多起来。
42
元代贵族服饰
元代服装大量用金，超过 以往历代。织物加金，早在秦 代以前就已出现。至于汉族服 饰上得到运用，时间大约在东 汉或东汉以后，而且主要在宫 廷中使用。直到魏晋南北朝以 后，服饰织金的风气才在全国 范围内普及。
经典《礼记》的《深衣》篇，狭义
概念上是一种特定服饰款式的名称，
其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一
起，并有一定的制作规范。按《礼
记•玉藻》记载为古代诸侯﹑大夫等
阶层的家居便服，也是庶人百姓的
礼服。我国古代最早的服装之一。
广义上的深衣概念指的是所有符合
“被体深邃”特点的汉族传统服饰。
唐代马周稍改其制，于其下著襕及
30
辽代北班服饰
辽代北班服饰: 辽代服装以长袍为主，男女皆然，上下同制。
服装特征，一般都是左衽、圆领、窄袖。 颜色比较灰暗，有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等 几种，纹样也比较朴素。贵族阶层的长袍，大多比较精致， 通体平锈花纹。龙纹是汉族的传统纹样，在契丹族男子的 服饰上出现，体现了当时两民族的相互影响。
裙，名为襕衫，唐宋士人多服襕衫。
3
深 衣
《四库总目提要》
深衣是起
源于虞朝
的先王有
虞氏，
把衣、裳
连在一起
包住身子，深衣解：一卷／(清 休宁)戴
分开裁但 震撰.—影印本.—上海：上海 古籍出版社，2002
是上下缝
4
深衣通俗地说，
就是上衣和下
裳相连在一起，
比较瘦俏的背子，衫襦，云肩等，下穿多褶裙，头上一 般梳顶心簪。后来受蒙古族妇女服饰的影响，穿一种黑 褐色粗布或绢做的左衽、窄袖、腰束大带的长袍的人渐 渐多起来。
42
元代贵族服饰
元代服装大量用金，超过 以往历代。织物加金，早在秦 代以前就已出现。至于汉族服 饰上得到运用，时间大约在东 汉或东汉以后，而且主要在宫 廷中使用。直到魏晋南北朝以 后，服饰织金的风气才在全国 范围内普及。
经典《礼记》的《深衣》篇，狭义
概念上是一种特定服饰款式的名称，
其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一
起，并有一定的制作规范。按《礼
记•玉藻》记载为古代诸侯﹑大夫等
阶层的家居便服，也是庶人百姓的
礼服。我国古代最早的服装之一。
广义上的深衣概念指的是所有符合
“被体深邃”特点的汉族传统服饰。
唐代马周稍改其制，于其下著襕及
30
辽代北班服饰
辽代北班服饰: 辽代服装以长袍为主，男女皆然，上下同制。
服装特征，一般都是左衽、圆领、窄袖。 颜色比较灰暗，有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等 几种，纹样也比较朴素。贵族阶层的长袍，大多比较精致， 通体平锈花纹。龙纹是汉族的传统纹样，在契丹族男子的 服饰上出现，体现了当时两民族的相互影响。
裙，名为襕衫，唐宋士人多服襕衫。
3
深 衣
《四库总目提要》
深衣是起
源于虞朝
的先王有
虞氏，
把衣、裳
连在一起
包住身子，深衣解：一卷／(清 休宁)戴
分开裁但 震撰.—影印本.—上海：上海 古籍出版社，2002
是上下缝
4
深衣通俗地说，
就是上衣和下
裳相连在一起，
《中国传统民族服饰》课件
传统民族服饰的创新发展路径
创新设计ห้องสมุดไป่ตู้念
将传统民族服饰的元素与现代设计理念相结合，推陈出新，打造具有时代特色的新服饰 。
拓展应用领域
将传统民族服饰应用到更多领域，如时尚、影视、旅游等，提高其社会认知度和市场价 值。
中国传统民族服饰在全球文化交流中的地位与影响
独特文化价值
中国传统民族服饰作为中华文化的重要 组成部分，具有独特的文化价值和艺术 魅力。
文化传承
通过文化旅游，传统民族服饰文化可以得到更广泛的传播和传承。游客在欣赏传统民族服饰的同时，也会对当地 的文化产生兴趣，从而促进文化传承和保护工作。
05
中国传统民族服饰的未来展望
保护与传承的挑战与机遇
挑战
随着现代化进程的加速，传统民族服 饰受到现代服饰文化的冲击，保护与 传承面临挑战。
机遇
国家对非物质文化遗产保护的重视， 为传统民族服饰的保护与传承提供了 政策支持和发展空间。
《中国传统民族服饰》ppt课件
目录
• 中国传统民族服饰概述 • 中国传统民族服饰种类 • 中国传统民族服饰工艺与材料 • 中国传统民族服饰在现代社会的应用与发展 • 中国传统民族服饰的未来展望
01
中国传统民族服饰概述
定义与特点
定义
中国传统民族服饰是指中国各民 族在长期的历史发展过程中形成 的，具有鲜明的民族特色和地方 特色的传统服装和饰品。
织锦工艺的应用范围广泛，不 仅用于服饰、家居用品，还可
用于艺术品等领域。
印染工艺
印染工艺是中国传统民族服饰 中常用的装饰工艺之一，通过 将图案和颜色印染在纺织品上
，形成各种纹理和色彩。
印染工艺的技法多样，包括扎 染、蜡染、镂空印花等，每种 技法都有其独特的特点和用途
文化讲坛《中国民族服饰》展示课件
中国各民族传统服饰
从古到今，中国一直有着“衣冠王国”的美誉。
中国的民族服饰，服装以其 工艺精湛、风格独特著称于世； 装饰则以其形式多样、内涵丰富 独具特色。服与饰，共同构成了 中国民族服饰文化的整体，可以 说，中国民族服饰既是重要的物 质文化，也是民族精神文化的载 体。
中国民族服饰极为丰富，世界 上很难找到类似中国这样的状况： 在一个国家的疆域里、在同一时 段里可以拥有这样丰富多彩的、 风格款式迥然各异的民族服饰。
蒙古族服饰
蒙古族服饰以服装宽 袍阔带、装饰富丽堂皇著 称。由于部落不同，蒙古 族服饰既有统一性又各具 特色。
蒙古族 服饰
比如布里亚特蒙古服装，其红 缨帽和分割式长袍保留着部落和姓 氏的特点，以帽顶象征太阳、红缨 象征阳光，并在帽子上缝制彩色横 线来显示不同的氏族和姓氏，女子 的长袍上紧下宽，样式明显与其它 蒙袍不同。
藏族袍服有农区和牧区 之分，牧区藏服多为皮板袍和 氆氇袍，朴实无华，装饰简约； 农区藏服多为锦缎袍，并以水 獭皮、虎皮、豹皮镶边，佩带 金银珠玉饰物，十分华美。
满身珠宝的藏家女儿是家中的 公主，全家的财产都装饰在她 的身上，一个盛装少女的佩饰 是父辈们世代积攒下来的。
四川甘孜藏族男子的服饰装束， 不仅佩戴沉重的金银珠玉饰物， 还用虎皮和豹皮镶饰衣袍。他们 腰佩银质腰刀、火镰，脚登长靴， 头挽英雄结，神气十足。
维吾尔族男服
.最有特点的维吾尔族男装称 为“裕袢”，即是用彩色条 纹绸“切克曼”缝制的长袍， 这种织造细密的传统衣料， 深受维吾尔族喜爱。男子的 白色衬衣多为半开襟合领式 的，年青人的衬衣领口、前 胸、袖口多缀饰花边，腰部 束绣花腰巾“波塔”，再配 上青色长裤，长筒皮靴，全 身穿着显示出浓郁的民族服 饰特色，更显青春活力与健 美。
从古到今，中国一直有着“衣冠王国”的美誉。
中国的民族服饰，服装以其 工艺精湛、风格独特著称于世； 装饰则以其形式多样、内涵丰富 独具特色。服与饰，共同构成了 中国民族服饰文化的整体，可以 说，中国民族服饰既是重要的物 质文化，也是民族精神文化的载 体。
中国民族服饰极为丰富，世界 上很难找到类似中国这样的状况： 在一个国家的疆域里、在同一时 段里可以拥有这样丰富多彩的、 风格款式迥然各异的民族服饰。
蒙古族服饰
蒙古族服饰以服装宽 袍阔带、装饰富丽堂皇著 称。由于部落不同，蒙古 族服饰既有统一性又各具 特色。
蒙古族 服饰
比如布里亚特蒙古服装，其红 缨帽和分割式长袍保留着部落和姓 氏的特点，以帽顶象征太阳、红缨 象征阳光，并在帽子上缝制彩色横 线来显示不同的氏族和姓氏，女子 的长袍上紧下宽，样式明显与其它 蒙袍不同。
藏族袍服有农区和牧区 之分，牧区藏服多为皮板袍和 氆氇袍，朴实无华，装饰简约； 农区藏服多为锦缎袍，并以水 獭皮、虎皮、豹皮镶边，佩带 金银珠玉饰物，十分华美。
满身珠宝的藏家女儿是家中的 公主，全家的财产都装饰在她 的身上，一个盛装少女的佩饰 是父辈们世代积攒下来的。
四川甘孜藏族男子的服饰装束， 不仅佩戴沉重的金银珠玉饰物， 还用虎皮和豹皮镶饰衣袍。他们 腰佩银质腰刀、火镰，脚登长靴， 头挽英雄结，神气十足。
维吾尔族男服
.最有特点的维吾尔族男装称 为“裕袢”，即是用彩色条 纹绸“切克曼”缝制的长袍， 这种织造细密的传统衣料， 深受维吾尔族喜爱。男子的 白色衬衣多为半开襟合领式 的，年青人的衬衣领口、前 胸、袖口多缀饰花边，腰部 束绣花腰巾“波塔”，再配 上青色长裤，长筒皮靴，全 身穿着显示出浓郁的民族服 饰特色，更显青春活力与健 美。
中国传统文化――服饰PPT课件
也是深衣制的沿革。
夏、商、周时期的华夏服饰
原始时代的服装形式，虽有个别考古资料的发 现，但由于材料太少，还不能对该时期的服饰作 详细的说明。夏商周时期，中原华夏族的服饰是 上衣下裳，束发右衽，阳河南安阳出土的石雕奴 隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙, 腰束大带，扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代 服饰的情况。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层 的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级 服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于 周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响 。
。
辽、金、元时期
辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度， 又具有本民族的特色 。
辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点，既沿 袭汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。 辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍，着长统靴 或尖头靴，下穿裤，腰间束带。元代男子的服饰有 汉族的圆领、交领袍，也有本民族的质孙服，其形 制与深衣类似，衣袖窄瘦，下裳较短，衣长至膝下 ，在腰间有无数褶裥，形如现今的百褶裙，在腰部 还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿 小口裤，脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此 外，元代服饰在质料上发生了较大变化，由于棉花 的广泛种植，棉布成为服饰材料的主要品种。
似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：
“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙 结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料 或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼 服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙
隋唐时期服装的转变时期
隋唐时期，由于政治和经济的稳定和繁 荣，使其能上承历史服饰之源头，下启后 世服饰制度之经道，所以，这一时期成为 我国古代服饰制度发展的重要历史时期。 男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但 此时的袍衫与前朝略有不同，式样为圆领 、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外，还 有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主 要是受胡服影响，并且与汉族的生活习惯 和礼仪特点相结合，形成了这时期袍衫的 风格。
夏、商、周时期的华夏服饰
原始时代的服装形式，虽有个别考古资料的发 现，但由于材料太少，还不能对该时期的服饰作 详细的说明。夏商周时期，中原华夏族的服饰是 上衣下裳，束发右衽，阳河南安阳出土的石雕奴 隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙, 腰束大带，扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代 服饰的情况。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层 的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级 服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于 周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响 。
。
辽、金、元时期
辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度， 又具有本民族的特色 。
辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点，既沿 袭汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。 辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍，着长统靴 或尖头靴，下穿裤，腰间束带。元代男子的服饰有 汉族的圆领、交领袍，也有本民族的质孙服，其形 制与深衣类似，衣袖窄瘦，下裳较短，衣长至膝下 ，在腰间有无数褶裥，形如现今的百褶裙，在腰部 还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿 小口裤，脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此 外，元代服饰在质料上发生了较大变化，由于棉花 的广泛种植，棉布成为服饰材料的主要品种。
似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：
“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙 结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料 或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼 服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙
隋唐时期服装的转变时期
隋唐时期，由于政治和经济的稳定和繁 荣，使其能上承历史服饰之源头，下启后 世服饰制度之经道，所以，这一时期成为 我国古代服饰制度发展的重要历史时期。 男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但 此时的袍衫与前朝略有不同，式样为圆领 、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外，还 有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主 要是受胡服影响，并且与汉族的生活习惯 和礼仪特点相结合，形成了这时期袍衫的 风格。
中华民族的民族服装简介PPT课件( 20页)
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8、世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对痛楚。
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9、别再去抱怨身边人善变，多懂一些道理，明白一些事理，毕竟每个人都是越活越现实。
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10、山有封顶，还有彼岸，慢慢长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘。
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11、人生就像是一个马尔可夫链，你的未来取决于你当下正在做的事，而无关于过去做完的事。
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15、如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切，用倔强的骄傲，活出无都要笑，生活的下一秒发生什么，我们谁也不知道。所以，放下心里的纠结，放下脑中的烦恼，放下生活的不愉快，活在当下。人生喜怒哀乐，百般形态，不如在心里全部淡然处之，轻轻一笑，让心更自在，生命更恒久。积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
汉服,即汉族服饰,又称汉衣冠、汉装、 华服,是从黄帝即位至明末这近四千 年中,以汉族(及汉族的前身华夏族) 的礼仪文化为基础,是中华民族的传 统服装.
汉服从形制上看，主要有
上衣下裳式（上下分开，上身着短衣，下身 着裙）、
上下连缀式（把上衣下裳缝连起来）、
上衣下裤式等类型。
在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁 剪、搭配等的不同变化演绎出几百种款式。 汉服虽然发展出了丰富多样的款式，但基本 特征始终不变，可谓“万变不离其宗”。
•
9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
•
10、没人能让我输，除非我不想赢！
•
11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
•
12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。
•
13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
中国服饰文化 ppt课件
把粉米作为首章，即为希冕。
（三）寓意：藻
藻，即水藻，是隐花植物的一大类，没有根、茎、叶等部 分的区别。具有天然的美丽图案，故古人云“有文”， 如同华虫的形象一样，是冕服上采用藻文的主要原因。
（一）象征和寓意
主观创造类
（1）龙是中华民族在长期的历史演进过程中，综合多种动物
的形态，所想象出来的一种神话动物。最初用作氏族图腾， 后来逐渐演变为装饰纹样。 长期以来，龙被赋以种种超自然能力，上天入水，呼风唤雨， 成为无所不能的神灵之物，其形象亦作为人世间最高统治者 的权力象征，广施于皇室建筑、车舆、旗帜及衣冠服饰。 冕服中采用的龙纹，取其变幻莫测的神态。
7、明
补服与官阶
补服，在唐宋圆领袍的胸背部位， 各附缀上一块方形补丁，因这块补丁 是在缝制成衣之后在补缀上的，所以 称之为“补子”，补子上绣有各色禽 兽的图案，以分别标志出他们的官阶 等级。
8、清
A、顶戴分品 B、花翎辨级 C、马蹄箭衣
中国古代冕服
▪ 中国自古以来就是一个封建等级权利盛行的国 度，从新石器时代到奴隶制国家的形成，都有 一个权利领导核心的统治阶层存在。作为统治 者不仅其权力与他人不同，就连服饰也有严格 的等级规定。而历代帝王及士大夫所着冕服最 具代表性，古代冕服制度也折射出封建社会下 浓郁的身份与等级文化制度。
▪ 旒：又叫做“玉藻”，是在冕板前后两端， 分别垂挂数串玉珠的装饰品。一是用以表 明身份。二是用此遮挡视线，含有使戴冠 者目不斜视，不看不正之物的意义。“视 而不见”由此而来。
冕服旒数表
天子 公 侯伯 子男 孤 三命之卿 再命大夫 一命大夫
衮冕九章 鷩冕七章
十二旒（24） 九旒（18） 九旒（18） 七旒（14）
七、元
元朝地域辽阔,种族混杂,各种文化交相辉映, 既有农耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又 有西亚伊斯兰文化,欧洲基督教文化,这就造成 了元朝服饰的多样化。
（三）寓意：藻
藻，即水藻，是隐花植物的一大类，没有根、茎、叶等部 分的区别。具有天然的美丽图案，故古人云“有文”， 如同华虫的形象一样，是冕服上采用藻文的主要原因。
（一）象征和寓意
主观创造类
（1）龙是中华民族在长期的历史演进过程中，综合多种动物
的形态，所想象出来的一种神话动物。最初用作氏族图腾， 后来逐渐演变为装饰纹样。 长期以来，龙被赋以种种超自然能力，上天入水，呼风唤雨， 成为无所不能的神灵之物，其形象亦作为人世间最高统治者 的权力象征，广施于皇室建筑、车舆、旗帜及衣冠服饰。 冕服中采用的龙纹，取其变幻莫测的神态。
7、明
补服与官阶
补服，在唐宋圆领袍的胸背部位， 各附缀上一块方形补丁，因这块补丁 是在缝制成衣之后在补缀上的，所以 称之为“补子”，补子上绣有各色禽 兽的图案，以分别标志出他们的官阶 等级。
8、清
A、顶戴分品 B、花翎辨级 C、马蹄箭衣
中国古代冕服
▪ 中国自古以来就是一个封建等级权利盛行的国 度，从新石器时代到奴隶制国家的形成，都有 一个权利领导核心的统治阶层存在。作为统治 者不仅其权力与他人不同，就连服饰也有严格 的等级规定。而历代帝王及士大夫所着冕服最 具代表性，古代冕服制度也折射出封建社会下 浓郁的身份与等级文化制度。
▪ 旒：又叫做“玉藻”，是在冕板前后两端， 分别垂挂数串玉珠的装饰品。一是用以表 明身份。二是用此遮挡视线，含有使戴冠 者目不斜视，不看不正之物的意义。“视 而不见”由此而来。
冕服旒数表
天子 公 侯伯 子男 孤 三命之卿 再命大夫 一命大夫
衮冕九章 鷩冕七章
十二旒（24） 九旒（18） 九旒（18） 七旒（14）
七、元
元朝地域辽阔,种族混杂,各种文化交相辉映, 既有农耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又 有西亚伊斯兰文化,欧洲基督教文化,这就造成 了元朝服饰的多样化。
《中国服饰文化》课件
《中国服饰文化》ppt课件
目录
CONTENTS
• 中国服饰的起源与发展 • 中国服饰的特点与风格 • 中国服饰的色彩与图案 • 中国服饰的材料与工艺 • 中国服饰的文化内涵 • 中国服饰的未来发展
01 中国服饰的起源与发展
CHAPTER
起源时期
01
02
03
远古时期
最早的服饰形式为兽皮和 树叶，主要用于遮羞和保 暖。
推广使用环保、可持续的材料， 减少对环境的污染和破坏。
绿色生产
优化生产流程，降低能耗和排放 ，实现绿色、低碳的生产方式。
循环经济
鼓励服饰企业开展循环经济，推 动废旧衣物的回收和再利用，减
少资源浪费。
谢谢
THANKS
的等级规定。这些服饰不仅体现了穿着者的身份地位，也彰显了社会的礼仪规范。
服饰与民俗
总结词
中国服饰深受民俗文化影响，具有鲜明 的地域特色和民族风格。
VS
详细描述
中国是一个多民族的国家，各民族在长期 的历史发展过程中形成了独特的民俗文化 和服饰传统。例如，藏族的藏袍、苗族的 苗绣、彝族的百褶裙等，都体现了各自民 族的独特风格和审美观念。这些民俗服饰 不仅具有实用价值，更承载着丰富的文化 内涵和历史记忆。
商周时期
随着纺织技术的出现，人 们开始使用丝、麻等材料 制作衣物，服饰逐渐多样 化。
春秋战国时期
各国文化交流频繁，服饰 开始呈现地域特色。
发展时期
秦汉时期
秦始皇统一中国后，服饰制度逐渐完 善，汉代服饰则更加华丽。
唐宋时期
元明清时期
元代蒙古族入主中原，对服饰产生了 影响。明代恢复汉族传统服饰制度， 清代则在此基础上进行了改革和创新 。
科技应用
目录
CONTENTS
• 中国服饰的起源与发展 • 中国服饰的特点与风格 • 中国服饰的色彩与图案 • 中国服饰的材料与工艺 • 中国服饰的文化内涵 • 中国服饰的未来发展
01 中国服饰的起源与发展
CHAPTER
起源时期
01
02
03
远古时期
最早的服饰形式为兽皮和 树叶，主要用于遮羞和保 暖。
推广使用环保、可持续的材料， 减少对环境的污染和破坏。
绿色生产
优化生产流程，降低能耗和排放 ，实现绿色、低碳的生产方式。
循环经济
鼓励服饰企业开展循环经济，推 动废旧衣物的回收和再利用，减
少资源浪费。
谢谢
THANKS
的等级规定。这些服饰不仅体现了穿着者的身份地位，也彰显了社会的礼仪规范。
服饰与民俗
总结词
中国服饰深受民俗文化影响，具有鲜明 的地域特色和民族风格。
VS
详细描述
中国是一个多民族的国家，各民族在长期 的历史发展过程中形成了独特的民俗文化 和服饰传统。例如，藏族的藏袍、苗族的 苗绣、彝族的百褶裙等，都体现了各自民 族的独特风格和审美观念。这些民俗服饰 不仅具有实用价值，更承载着丰富的文化 内涵和历史记忆。
商周时期
随着纺织技术的出现，人 们开始使用丝、麻等材料 制作衣物，服饰逐渐多样 化。
春秋战国时期
各国文化交流频繁，服饰 开始呈现地域特色。
发展时期
秦汉时期
秦始皇统一中国后，服饰制度逐渐完 善，汉代服饰则更加华丽。
唐宋时期
元明清时期
元代蒙古族入主中原，对服饰产生了 影响。明代恢复汉族传统服饰制度， 清代则在此基础上进行了改革和创新 。
科技应用
中国传统文化-服饰文化
隋唐的锥帽
流行性
服装的变化，从纵的方面说，表现为时代性； 从横的方面说，则表现为流行性。
服饰流行包含有变异、趋同两个过程，先变 异后趋同，从而造成一种新的流行风尚。
古代服饰的流行大致有几种情况：一是政治 因素。应劭《风俗通义》：“赵王好大眉， 民间半额；楚王好广领，国人皆没颈；齐王 好细腰，后宫有饿死者。”体现为一种自发 的趋同意识。
朝服：进宫朝见，除非皇帝恩准，必须要穿 朝服，否则就犯了“不敬”之罪。如西汉武 安侯田恬事；皇帝接受百官朝见，也要换上 朝服。如魏明帝接见大臣杨阜事。
元朔三年（前126），武安侯田恬因 穿短衣进入宫中，犯了“不敬”之 罪，封爵被废除.
魏明帝曾戴绣帽、披淡青色细绢半袖接见大 臣,大臣杨阜当即指出这种衣着不适于在礼仪 场合穿用,魏明帝无言以对。
羊裘为粗劣之裘，因此穿羊裘常被用来 形容人贫穷或生活简朴。
二、服饰的主要特征
服饰的实用、伦理、审美、政治等意义，既 是其基本功能，也是其基本特征。此外，服 饰还具有鲜明的民族性、时代性、流行性等 特征。
民族性
服饰作为一种民俗现象，具有鲜明的民族性。
在我国传统文化中，一方面，服饰文化是一 个民族得以存在的重要标志，在民族心理中 占有重要的地位。如孔子所说：“微管仲， 吾其被发左衽矣。”如果没有管仲，我们恐 怕也要沦为落后民族了。披头散发穿左衽的 衣服.被发左衽是一个成语，指古代中原地区 以外少数民族的装束。也指沦为夷狄.又如异 人衣楚服之事.
二是对艺术的认同。如唐代以剑舞著称的公 孙大娘，其舞蹈服是改造过的军装。司空图 《剑器》诗：“楼下公孙昔擅场，空教女子 爱军装。”
三与特定的社会心理有关。陆游《老学庵笔 记》：“宣和末，妇人鞋底尖以二色合成， 名‘错到底’。”
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讲义中国民族服饰文化
（2）服饰的社会内涵及社会文化内涵 a.服饰是一种艺术，这种艺术就是借助
物质手段直接美化人体并向旁观者展示的艺 术。
b.服饰是一种物质文化产品，物质文化 产品的制作和穿戴中就包含着深广的社会文 化内涵。
讲义中国民族服饰文化
因此，得到这么一个初步的结论：服饰是人类文化的显性表征。
讲义中国民族服饰文化
到现在为止，确认我国有民族 56个，除人口占全国总人口约93％ 的汉族外。其他的55个民族为少数 民族。
根据民族学规定的分类原则和 我国的实践经验，民族识别主要是 以民族特征和民族意愿为依据而进 行的。在民族特征中，就包括了民 族服饰这一重要因素。
讲义中国民族服饰文化
民族定义：针对资本主义上升时期形成的近代民族而言。
讲义中国民族服饰文化
（2）服饰的艺术地位
人们的服饰还都是工艺品、艺术 品。它既具有一定的独立性，又必须 与具体的人体结合而充分展示其艺术 性，因此它既供穿戴者欣赏，更供旁 观者欣赏，同时，服饰这一艺术品不 依晕与日常生活的分离而恰恰要依托 与日常生活的统一而确立自己的艺术 地位。
讲义中国民族服饰文化
中国民族服饰文化
讲义中国民族服饰文化
第一章 少数民族服饰的文化内涵
一个民族的服饰的服饰变化，是与其总体文化的演进 紧密联系的。只有在一个民族的文化背景下，才能对该民 族的服饰做出深刻的理解。
从下列几个方面探索一下少数民族服饰的文化内涵， 以此为我们对少数民族服饰文化的巡礼奠定一定的思想基 础。
讲义中国民族服饰文化
狭义的文化概念认为：文化只是指一定社会的意识形态及 与之相适应的制度和组织机构。
讲义中国民族服饰文化
近代英国著名学者、人类学功能学派大师 马林诺夫斯基认为：“文化是指那一群传统的 器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的， 这概念实包容着及调节着一切社会科学”。
讲义中国民族服饰文化
古书《世本》佚文中有“伯余作衣裳”、“胡曹作 衣，胡曹作冕”、“於则作悱履”的记述，肯定衣裳出 现于“伏羲、女娲、神农” 的三皇时代。
讲义中国民族服饰文化
（1）作为民族识别依据的民族特征之一，是民族共同 语言。 （2）作为民族识别依据的民族特征之二，是民族共同 地域。 （3）作为民族识别依据的民族特征之三，是民族的共 同经济生活。 （4）作为民族识别依据的民族特征之四，是民族表现 于共同文化上的共同心理素质。（核心：在物质的和 精神的文化生活中，感觉到大家都属于一个人们共同 体的“自己人”这种心理。）
讲义中国民族服饰文化
一个民族的共同经济生活和表现 于共同文化上的共同心理素质，都和 本民族的穿着服饰有关。
事实上，一个民族生产满足其在 衣、食、住等方面的需要的物质资料 的活动，即他们的“第一个历史活 动”，正是构成他们共同的经济生活 的基础。
讲义中国民族服饰文化
服饰在民族识别中的作用和地位是毋庸置疑的。在 民族研究中，民族服饰的重要性就更加明显了，有哪一 位民族学工作者会忽视服饰的重要作用呢！由于服饰是 人类文化的显性表征，在直观形象的服饰及其质料、形 制、色彩、结构上面包含着丰富的文化内容，因而服饰 的考察和研究在民族研究中是不可缺少的一环。
一、服饰是人类文化的显性表征
讲义中国民族服饰文化ຫໍສະໝຸດ 1、服饰与文化、人类社会的关系
文化，是与人类社会发展联系在一起的；在人类社会出现 以前，物质世界中根本不存在任何文化现象。反之，人类社会 的全部历史，就是一部文化发展史。
在学术界和社会生活中对文化的理解，即广义的理解和狭 义的理解。
广义的文化概念认为：凡是人类在社会历史实践过程中所 创造的一切物质财富和精神财富，都可以归结为文化。
人类在历史实践中所创造的文化，可以区分为物质文化、精神 文化和制度文化这样三种大的类型。
其中，物质文化实在具体，具有形象、直观的特点，和人们的 生产生活关系十分密切，因而处处使人们觉得不可缺少。
讲义中国民族服饰文化
2、服饰的显性表现、艺术地位及 丰富的社会内涵和文化内涵
（1）服饰的显性表现
服饰反映出穿衣人的经济状识和生 活水平，又直观地反映出一定地区、一 定民族乃至一定时代的工艺技术水平。 还是一定社会内地域划分、等级区别的 标志，一个人的服饰也就是一定社会地 位的显性表现。
讲义中国民族服饰文化
二、服饰在民族识别和研究中的地位
服饰是人类文化的显性表征，在民族识别和民族研 究中，服饰也就是重要的依据和应该予以注意的对象之 一，占据着一个不可缺的地位。由于各种地理的、历史 的、社会的原因，世界民族情况十分复杂，不但种繁类 多，而且源流交错。这样一来，要真正理清每一个民族 发展的线索，确切掌握每一个民族的各种情况，甚至为 每一个民族正名，都不是一件容易的事。
《中国民族学概论》一书对此指出：“我国民族的 服饰是极其丰富多彩的，不仅南方民族与北方民族有别， 而且同一地区的民族也各不相同，甚至一个民族的不同 支系亦各有特点，但又掺杂了互相影响的因素。服饰内 容的丰富，形式的优美，不仅具有工艺价值，而且具有 重要的历史价值。民族学家对一个民族的服饰进行研究， 往往有助于这个民族的源流、迁徒、支系变化的探讨。”
应该说除了“显示富有”诞生较晚，是 在私有制社会出现以后的事以外，御寒，遮 羞、装饰作为服饰起源的动因都是有一定道 理的。从“社会文化”的角度出发，讲的是 “现实的”服饰。
讲义中国民族服饰文化
（1）从“社会文化”的角度出发，体现“现实” 的服饰
在消费中产品才成为现实的产品，在消费 中证实自己是产品，才成为产品。从外部世界 本来就固有的自然物，对其加工并将其穿戴 （尤其是穿戴），成为现实的衣服或装饰，注 入社会文化内涵。
（3）服饰丰富的社会内涵和文化内涵
服饰文化首先是一种现象、直观 的物质文化，但在这一形象、直观的 物质文化物中，却又包含着极其广阔、 深刻的精神文化和制度文化的内容， 因而具有无比丰富的社会内涵和文化 内容。
讲义中国民族服饰文化
3、关于服饰的起源和用意
有多种不同的说法，有的认为服饰起源 于御寒，有的认为起源于遮羞；有的认为穿 戴的用意在于装饰，有的认为在于显示自己 富有。
（2）服饰的社会内涵及社会文化内涵 a.服饰是一种艺术，这种艺术就是借助
物质手段直接美化人体并向旁观者展示的艺 术。
b.服饰是一种物质文化产品，物质文化 产品的制作和穿戴中就包含着深广的社会文 化内涵。
讲义中国民族服饰文化
因此，得到这么一个初步的结论：服饰是人类文化的显性表征。
讲义中国民族服饰文化
到现在为止，确认我国有民族 56个，除人口占全国总人口约93％ 的汉族外。其他的55个民族为少数 民族。
根据民族学规定的分类原则和 我国的实践经验，民族识别主要是 以民族特征和民族意愿为依据而进 行的。在民族特征中，就包括了民 族服饰这一重要因素。
讲义中国民族服饰文化
民族定义：针对资本主义上升时期形成的近代民族而言。
讲义中国民族服饰文化
（2）服饰的艺术地位
人们的服饰还都是工艺品、艺术 品。它既具有一定的独立性，又必须 与具体的人体结合而充分展示其艺术 性，因此它既供穿戴者欣赏，更供旁 观者欣赏，同时，服饰这一艺术品不 依晕与日常生活的分离而恰恰要依托 与日常生活的统一而确立自己的艺术 地位。
讲义中国民族服饰文化
中国民族服饰文化
讲义中国民族服饰文化
第一章 少数民族服饰的文化内涵
一个民族的服饰的服饰变化，是与其总体文化的演进 紧密联系的。只有在一个民族的文化背景下，才能对该民 族的服饰做出深刻的理解。
从下列几个方面探索一下少数民族服饰的文化内涵， 以此为我们对少数民族服饰文化的巡礼奠定一定的思想基 础。
讲义中国民族服饰文化
狭义的文化概念认为：文化只是指一定社会的意识形态及 与之相适应的制度和组织机构。
讲义中国民族服饰文化
近代英国著名学者、人类学功能学派大师 马林诺夫斯基认为：“文化是指那一群传统的 器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的， 这概念实包容着及调节着一切社会科学”。
讲义中国民族服饰文化
古书《世本》佚文中有“伯余作衣裳”、“胡曹作 衣，胡曹作冕”、“於则作悱履”的记述，肯定衣裳出 现于“伏羲、女娲、神农” 的三皇时代。
讲义中国民族服饰文化
（1）作为民族识别依据的民族特征之一，是民族共同 语言。 （2）作为民族识别依据的民族特征之二，是民族共同 地域。 （3）作为民族识别依据的民族特征之三，是民族的共 同经济生活。 （4）作为民族识别依据的民族特征之四，是民族表现 于共同文化上的共同心理素质。（核心：在物质的和 精神的文化生活中，感觉到大家都属于一个人们共同 体的“自己人”这种心理。）
讲义中国民族服饰文化
一个民族的共同经济生活和表现 于共同文化上的共同心理素质，都和 本民族的穿着服饰有关。
事实上，一个民族生产满足其在 衣、食、住等方面的需要的物质资料 的活动，即他们的“第一个历史活 动”，正是构成他们共同的经济生活 的基础。
讲义中国民族服饰文化
服饰在民族识别中的作用和地位是毋庸置疑的。在 民族研究中，民族服饰的重要性就更加明显了，有哪一 位民族学工作者会忽视服饰的重要作用呢！由于服饰是 人类文化的显性表征，在直观形象的服饰及其质料、形 制、色彩、结构上面包含着丰富的文化内容，因而服饰 的考察和研究在民族研究中是不可缺少的一环。
一、服饰是人类文化的显性表征
讲义中国民族服饰文化ຫໍສະໝຸດ 1、服饰与文化、人类社会的关系
文化，是与人类社会发展联系在一起的；在人类社会出现 以前，物质世界中根本不存在任何文化现象。反之，人类社会 的全部历史，就是一部文化发展史。
在学术界和社会生活中对文化的理解，即广义的理解和狭 义的理解。
广义的文化概念认为：凡是人类在社会历史实践过程中所 创造的一切物质财富和精神财富，都可以归结为文化。
人类在历史实践中所创造的文化，可以区分为物质文化、精神 文化和制度文化这样三种大的类型。
其中，物质文化实在具体，具有形象、直观的特点，和人们的 生产生活关系十分密切，因而处处使人们觉得不可缺少。
讲义中国民族服饰文化
2、服饰的显性表现、艺术地位及 丰富的社会内涵和文化内涵
（1）服饰的显性表现
服饰反映出穿衣人的经济状识和生 活水平，又直观地反映出一定地区、一 定民族乃至一定时代的工艺技术水平。 还是一定社会内地域划分、等级区别的 标志，一个人的服饰也就是一定社会地 位的显性表现。
讲义中国民族服饰文化
二、服饰在民族识别和研究中的地位
服饰是人类文化的显性表征，在民族识别和民族研 究中，服饰也就是重要的依据和应该予以注意的对象之 一，占据着一个不可缺的地位。由于各种地理的、历史 的、社会的原因，世界民族情况十分复杂，不但种繁类 多，而且源流交错。这样一来，要真正理清每一个民族 发展的线索，确切掌握每一个民族的各种情况，甚至为 每一个民族正名，都不是一件容易的事。
《中国民族学概论》一书对此指出：“我国民族的 服饰是极其丰富多彩的，不仅南方民族与北方民族有别， 而且同一地区的民族也各不相同，甚至一个民族的不同 支系亦各有特点，但又掺杂了互相影响的因素。服饰内 容的丰富，形式的优美，不仅具有工艺价值，而且具有 重要的历史价值。民族学家对一个民族的服饰进行研究， 往往有助于这个民族的源流、迁徒、支系变化的探讨。”
应该说除了“显示富有”诞生较晚，是 在私有制社会出现以后的事以外，御寒，遮 羞、装饰作为服饰起源的动因都是有一定道 理的。从“社会文化”的角度出发，讲的是 “现实的”服饰。
讲义中国民族服饰文化
（1）从“社会文化”的角度出发，体现“现实” 的服饰
在消费中产品才成为现实的产品，在消费 中证实自己是产品，才成为产品。从外部世界 本来就固有的自然物，对其加工并将其穿戴 （尤其是穿戴），成为现实的衣服或装饰，注 入社会文化内涵。
（3）服饰丰富的社会内涵和文化内涵
服饰文化首先是一种现象、直观 的物质文化，但在这一形象、直观的 物质文化物中，却又包含着极其广阔、 深刻的精神文化和制度文化的内容， 因而具有无比丰富的社会内涵和文化 内容。
讲义中国民族服饰文化
3、关于服饰的起源和用意
有多种不同的说法，有的认为服饰起源 于御寒，有的认为起源于遮羞；有的认为穿 戴的用意在于装饰，有的认为在于显示自己 富有。