日本企业文化与儒家思想的结合——浅谈中国儒学对日本文化思想的影响精品PPT课件
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细石器时代： 以细小的打制石器为主要特征的石器时代。以渔猎、畜牧经济 为主。以石髓、玛瑙、燧石等为石器原料，有多角锥状石核、 细长石片（或称石叶）、小石片等，器形有刮削器、圆状刮削 器、短削器、尖状器及石钻石簇等。细石器文化繁盛于旧 石 器时代晚期到中石器时代，可一直延续到新石器时代，甚至到 铜石并用时代。在日本国内，一般被划分为旧石器时代后期， 但在欧洲等地，被定为旧石器时代以及新石器时代的过渡期的 中石器时代。 以下是在日本出土的细石器图片。
个初步的了解，同时对中日两国的将来有所展望，对我们今 后走向社会后的工作、学习和生活都会有所帮助，真可谓有 百利而无一弊。中日友好符合大势所趋，对于亚洲和平乃至 世界和平都会起到积极的作用。年轻的一代应该向老一辈学 习，为中日世世代代友好下去作出自己应有的贡献。
古代篇
第一章 绳文文化和大陆文化 第1节 “陆桥”和大陆之间的联系 洪积世： 距今250万年——15000年之前叫做洪积世，洪积世又分为冰 河期和融冰期。其间经历了4次冰河期的轮回。在最后一个 冰河期来临时，日本列岛的北端和南段和中国大陆是相连的。 这位人类的迁徙带来了可能性。
儒家思想在现代企业管理中的应用——以日本企业为例
儒家思想在现代企业管理中的应用——以日本企业为例摘要：儒家思想是由孔子创立的以“仁”为核心价值的在中国影响最大的思想体系。
儒家的管理思想包括“以民为本”、“以和为贵”、“为政以德”等主要观点，这与现代管理思想中的以人为本，团队合作的价值观点具有高度的契合。
本文以深受儒家思想影响的日本地区的企业为例，探讨了儒家思想在现代企业管理中的应用。
关键词：企业管理儒家思想企业文化日本企业一、儒家思想的起源及对日本文化的影响儒家思想又称为儒教或儒学，由孔子及其弟子创立和发扬，最初指的是古代司仪，后来经过逐步发展成为为以尊卑等级观念为代表的“仁”为核心的思想体系，是中国影响最大的思想流派，也是中国古代的主流意识封建统治者的主要统治思想工具。
儒家思想并非孔子原创，是孔子在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。
据鲁，亲周，故殷，运之三代。
”孔子也说过：“述而不作，信而好古”是自己的思想本色。
可见儒家思想是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上，儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度的思想。
中国和日本一衣带水，隔海相望，地缘上的相邻，文化上的相近使得两国有着源远流长的文化交流史。
而儒家思想是中国文化的代表，是中日文化交流的重要组成部分。
早在公元六世纪时期的圣德太子就制定了《十七条宪法》，这是中日文化交流的一座里程碑，是中国文化日本化的光辉结晶。
同时《十七条宪法》是一部集中国儒学思想之大成的著作，不仅影响了日本社会历史的发展，广泛渗透于社会生活的各个方面，而且植根于日本文化传统之中，成为其文化传统的重要组成部分。
儒学对日本的影响是多方面的，甚至是全方位的。
日本现代化实现的过程，就是吸收与改造儒家伦理的过程。
早在19 世纪中期，日本的思想家佐久间象山就倡导“东洋道德，西洋艺术”，即把东方思想与西洋的科学技术结合起来。
日本企业文化中的尚儒思想及其对中国的启示
二 、尊礼 崇法 、兴教 育人— —构 建和 谐有 序 的组 织 团体 儒家的思想核心是 “ 仁” ，“ 仁”贯穿在 儒家学说 的各个方 面。《 中庸 》有言 “ 仁者 人也 ” 。从这个 意义上 讲 。孔学也是人学 。
企业管理发展至今 ，已由以物为中心的传统 方式转变为以人 为中心的管理 ．日本企业 的 管理 者也越 来越清楚 地认识 到在企 业 内部 员工 中建立共 同的价值取向、行为规范是一 种较为合理的管理方式 。 儒家以 “ 仁 ”构筑起来 的哲学体系 ，有 两个基本 内容 即 “ 修已”与 “ 安人 ” 。这两
启 示。
关键词 ：日本 企业文化 儒 家 仁
战后的 日 本奇迹般地从废墟 中走出 ， 一 跃成为世界第二经济大 国， 企业的经营管理 方式也随之声誉鹊起 ， 一时间各国的 目光都 纷纷投 向了这个 只有弹丸之地的岛国。的确 日 本人有着 自己独到的管理方式 ： 他 们尊重 员工的个人发展 ， 倡导内部 的和谐 团结 ，注 重领导者的个 人修养 。 但在我们深入研究 日 本 企业文化 后却发 现 日本 企业 的管理思 想 核心 中融入的是中国儒家思想 ，日本企业文 化 是在本 国文化特 征的基 础上对 儒家思 想 和西方科技吸收与改造 的成果 。 这一独辟蹊 径 的模式很 好地适应 了 日 本 人 的民族 心理 特征 ， 有效地调动了他们 的工作热情和创造 性。 这里我们选取几个具有代表性的方面探 讨 一下 闪烁 着着儒 家思想 光芒 的 日本 企业 的管理特色。
理 论广 角 ２ ０ １ ３年 ９ 期 （ 中）
日本企业文化中的尚儒思想及其对中国的启示
王琪 琪
（ 河南大学外国语 学院日语 系 河 南 开封 ４ ７ ５ ０ ０ ０ ）
浅谈中国儒家文化思想对日本的影响_李苗苗
2012年Vol.27 No.2南昌教育学院学报 文学艺术收稿日期：2012-01-16作者简介：李苗苗（1985-），女，河南洛阳人，助教，从事日语语言文学方向的研究。
儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，和“道家”、“墨家”“法家”、“阴阳家”等一样是诸子百家之一，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想。
纵观儒学文化，体系非常庞大，包括了道德、修生、养性、治国、治家、哲学、艺术、教育、伦理等各个方面，至汉朝时，汉武帝采取董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的建议，儒家思想第一次被改造和融合，成为了中国最正统的符合封建王朝统治要求的思想。
在中国儒家文化思想的发展过程中对世界特别是东南亚国家产生了极大的影响，集中体现在对日本、朝鲜、韩国、新加坡等国家的影响。
日本是和中国一衣带水的国家，从文化思想的发展过程看，日本民族的文化底蕴并不厚重，但在日本，尤其是日本学者都致力于发掘深层文化。
日本文化具有极强的包容性，日本文化可以说就是对外来文化的选择性兼容与对本民族优秀文化挖掘、承传的基础上形成的。
比如说“和”的思想在日本的传统思想中占据着很重要的地位，从中日语言文字学的角度上看，日本人自称为“和”族，是和中国传统文化的“和为贵”思想分不开的。
一、中国儒家文化思想在日本的传播中国儒家文化思想的发展是循序渐进的，在董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”之后的很长时间里，儒家文化的地位始终是至高无上的，但是到了南北朝时期，随着佛教的传入，佛、道文化业日益兴盛，虽然儒家文化的统治地位并未动摇，但是也受到了佛、道文化的极大挑战。
这个时候，非儒家文化表现出极大地包容性与生命力，在儒学文化思想在中华大地上不断成熟的同时，日本的本土文化也在进行不断地演化。
(一)儒家文化在日本传播的源头公元285年即日本应神天皇16年，百济人王仁带着十卷《论语》和一卷《千字文》到达日本。
这是儒学经典著作《论语》第一次到达日本，也是有史可靠的儒学第一次与日本的接触。
日本企业文化与儒家思想的结合——浅谈中国儒学对日本文化思想的影响
相扏不《论语》
相扑的一项重要战术策略是以静制动、以 柔克刚、因敌变化，后发制人。构成其虚 实、开合、进退、攻守、收放、轻重。 儒家修齐治平、内圣外王的道德实践，也 反映在日本的相扑礼法上。相扑要求大力 士在比赛时要和气、真诚、尊重对手，以 朋友相待。相扑大力士的晋级除了依据成 绩和积分外，还要看其文化素质和道德涵 养。
“为政以德”——企业文化的核心价值 思想精华:“为政以德，譬如北辰居 其所而众星共之。”
（《论语·为政》）
儒家思想在日本的发展
1
儒家思想传入日本 中国隋唐旪代
2
儒家思想迅速扎根 日本平安旪代
3
武士道精神中的孔子思想 日本镰伧幕府—德川幕府
4
儒教在日本迚入全盛期 日本江户旪代
《论语》在日本流传轨迹
《论语》在日本的受众
1、皇室成员 日本皇室成员最早接触《论语》，且皇室 乐亍附庸《论语》，幵普遍接叐和宣示其 中的伢理思想。 2、文人官僚 《论语》是日本“学令”觃定的必读书目， 也是文人官僚增厚修养、精益学问的重要 读物。
僧侣群体
大学寮
贵族私学
武士阶层（武士道）
泽荣一先生，一生遵循孔子的《论语》精神，在实践中总 结出日本企业经营成功的秘诀。
他的经典论著《论语与算盘》在日本被誉为“商务对经”， 其中提出“《论语》中有算盘，算盘中有《论语》 。”要“一手拿《论语》，一手拿算盘”。因为“打算盘是 利，《论语》是道德”。可见儒家文化和中国传统美德对 日本现代化进程起到了不可忽视的重要作用。
明治天皇巩固 《论语》在道德教育上的地位
幕府统治建立后,《论语》又成为维护幕府 稳定统治的有力工具。德川家康积极扶植 儒学,把朱子学定为官学,复兴学校,大量印 发《论语》等书籍。他和以后的数代幕府 大大提高了儒学的地位,使儒学在日本达到 了一个全盛时期。在统治阶层中,《论语》 配合了幕府大力宣扬崇尚武艺精神和武士 道的工作,成为思想统治的工具。
儒家思想与现代日本企业管理的融合
被誉为 “经营之神”的松下幸之助，非常注 重企业的经营理念，他创建的松下电器公司，在 ７０ 年的时间内，从 ３ 个人发展到 ２５ 万人，资本从 ５０ 美元达到 ８００ 多亿美元，在世界 ５００ 强中名列 前茅。他多次强调，对每个经营者来说，最重要 的头等大事就是要树立经营理念，这是企业生存 和发展的根基。在其所著的 《实践经营哲学》中 强调，经营理念包括两个方面，一个是这个企业 究竟为什么存在；另一个是这个企业怎样经营③。 在松下集团，经营管理的核心是经营理念，经营 制度是经营理念的具体化，通过这一制度的运营 形成经营文化。
儒学对日本学校教育的影响
儒学对日本学校教育的影响儒学是中国传统文化的重要组成部分，它曾经在中国的教育界发扬光大。
然而，在日本，儒学也起到了很大的作用。
在日本的学校教育中，儒学对日本学校教育发挥了深远的影响。
本文将深入探讨儒学对日本学校教育的影响，并介绍一些具体的实际应用。
首先，儒学影响了日本的学校地位和组织形式。
从明治维新开始，日本在西学东渐的潮流下向西方学习。
尽管日本在19世纪末和20世纪初的教育界发展中采用了西方的教育方式，但是儒学仍然处于重要的地位。
自明治时期以来，日本政府一直鼓励学校采用儒学的教育方法，并常常在全国性的教育政策上设立儒学的标准。
其次，儒学思想影响了学科设置。
由于日本的儒学被广泛接受，日本学校的学科通常与儒学有直接关联。
例如，儒学中尚书与春秋两部书中记载的历史成为了日本学校教育中必修的课程。
另一个例子是《大学》、《中庸》和《论语》等重要的儒家经典，也被列入了日本的中学课程。
此外，儒学对日本教育界所起到的深远影响包括对纪律的重视。
在日本学校里，不仅要求学生学习课程，还有着强烈的纪律观念。
这是由儒学教育中“道德修养”的理念延伸而来的。
在日本学校纪律方面的具体体现是，学生必须服从老师的指挥。
学校内的规定也非常严格。
儒学对日本学校教育的影响不仅体现在理论和实践层面上，也体现在课外活动上。
例如，在日本的儒学教育中，通过学习或者讲解名人传记来对学生进行道德教育。
这种做法让学生学到了人性的重要价值观。
总之，儒学在日本的学校教育中发挥着重要的作用。
它深刻影响了日本的教育方式和教育内容、学科设置、学校纪律以及课外活动等方面。
在实际生活中，日本的教育系统一直在努力揉合西方和东方的教育思维来开展教学活动。
由此我们可以看到，儒学文化不仅对中国自己的教育产生影响，对周边的国家教育体系也有很大的影响。
浅谈中国儒家,佛学,道家思想对日本社会文化的影响
浅谈中国儒家，佛学，道家思想对日本社会文化的影响（一）儒家思想对日本社会文化的影响儒家讲究仁义礼智信，日本的武士道精神：“义，勇，仁，礼，诚，名，忠，克”，就是引用借鉴了中国的儒家思想文化；武士道的“为主尽忠，死而后已”，为主君毫无保留舍命献身的精神，则是对传统儒家“士道”的一种反动。
儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。
儒家的中庸思想、推崇“温、良、恭、俭、让”的处世哲学也对日本造成了广泛的影响。
日本社会文化中“没有绝对的是非”，日本人对一件事情的观点常常是暧昧不清的，不说明到底是对是错，自己究竟站在哪一立场上。
，“温、良、恭、俭、让”劝诫日本人相互之间和睦相处，相濡以沫，即使受到委屈，被人咒骂也不怨恨，不动怒。
日本民族把儒家“和为贵”的思想奉为民族精神的精髓，甚至把自己的民族称为“大和民族”；“和为贵”思想被日本企业界吸取并加以改造，提出“和谐高于一切”的口号，认为人与人之间应保持和谐关系。
日本企业认为管理人员与雇员之间、同事之间、企业与顾客之间，决不是单纯的利益关系，更重要的是互相扶持、互相帮助。
（二）佛教思想对日本社会文化的影响与儒家思想相反的，佛家思想在被日本人接受之前经历了较为波澜的过程，在经历了一系列的渗透演变过程之后，禅宗思想得到了日本民众尤其是武士阶层的崇敬与欢迎。
人们信仰佛教超现实的神秘性, 尤其是传说在禅定修炼中能获得超凡的神异力量, 对以习武为业的日本武士们具有无比的诱惑力。
禅宗了悟生死的超脱态度符合日本武士的尽忠心理及视死如归的大无畏精神。
禅宗也宣扬生死轮回和灵魂不死的佛教教义, 禅宗主张在顿悟中, 参悟生死, 达到无生无死的涅槃境界。
佛教思想中的宿命论深深烙印在了日本人的精神世界里。
从日本的文学作品到影视动漫等，都可以看到宿命论的影子。
宿命论使得日本人对待现实世界的不公平和不满有了一种不同于其他国家和民族的宽容和忍耐，“今世的一切是前世注定的，很多不可改变的东西都是命中注定的”，“今生得不到的祈求来世能够得到”，等等这些思想，使得日本人对待生命和生活有了种超然度外的心态。
日本企业文化对儒家思想的吸收及启示
（ 三 ） 强调企业应首先履行社会责任的义利观 。 孔子 “谋利讲义 ” “无见小利 ” “见小利 曰：“见利思义 ” 、 ， 又说 、 ” 则大事不成 。 这些都表达了孔子要求人们追求利益时 “义 ” “义 ” 首先要分清它是否符合 ， 然后依 而决定取舍的 道德观， 并且对见利忘义的行为提出了警告 。 日本企业家深受儒家谋利讲义的义利观的影响， 并 “企业之父 ” 把谋利讲义用于自己的经营中 。 例如， 日本 “论语加算盘说 ” “论语中 涩泽荣一提出了著名的 ， 认为 ” 有算盘， 算盘中有论语 。 即经商要讲儒家的道德 、 信用， 这样可以带来物质利益； 又要讲精打细算赚钱之术， 在 信用， 二者互相补充 。 在当今社会里， 谋利时要讲道德 、 日本企业在谋利的同时都把履行社会责任放在首要的 地位， 表现在： 第一， 切实实现股东和雇员的利益 。 第二， 为社会公众提供最好的商品和服务 。 第三， 在可能的条 件下最大限度地促进所在地区和国家的繁荣 。 第四， 遵 守法律法规， 做到经营活动的公开透明 。 第五， 把企业的 发展同造福人类 、 保护环境 、 建立循环型社会统一起来 。 （ 四 ）“和为贵” “和 的人际关系处理原则。 儒家文化把 《论语 · 学而 》 为贵 ” 作为最高的社会价值原则 。 篇讲道 “礼之用， “和 ” 和为贵 ” ， 将 作为处理人际关系的基本原 则。 孟子则说：“天时不如地利， 地利不如人和 ” 其意是把 。 群体的和谐 、 主体间的彼此合作， 视为社会力量的伟大源 “和为贵” 日本文化不仅吸收了 的思想， 将它作为全社 泉。 会的人际关系准则， 而且把它引入到企业文化中去， 并得 “和亲 ” 以淋漓尽致的发挥 。 例如， 松下公司的 丰田汽车 、 “温情友爱 ” “养和精神 ” 、 三菱电机公司的 等， 都是 公司的 “和为贵” 思想的反映。 三、 日本企业文化对我国的启示 （ 一） 健全公司治理结构。 日本企业文化的形成及对儒 家思想的吸收， 是建立在健全的公司治理结构基础之上。 目前，我国国有公司治理存在着一系列问题，有待 解决 。 如：“一股独大 ” ， 股权结构极不合理； 内部人控制 问题严重； 组织机构不健全， 公司治理机制乏力； 缺乏有 效的外部治理机制； 资本结构不够合理，债权人与员工 不能参与公司的治理； 公司治理模式选择不当； 过分强 调股东特别是大股东的利益， 严重损害了中小股东以及 其他利益相关者的利益等等 。 一国在引进外来公司制度安排时， 应考虑其是否能 与本国的政治制度 、经济体制 、文化背景和历史传统相 吻合 。 健全公司治理结构， 首先， 就我国国情而言， 盛行 以儒家思想价值观为核心的传统文化， 短时间以内又难 以具备英美公司模式所要求的外部市场条件 。 因此， 我 国公司目标模式的选择应趋向于以内部治理为主的公
中国儒家思想与日本企业文化
中国儒家思想与日本企业文化作者：王颖来源：《青年文学家》2017年第26期摘要：儒家思想是中国的主流思想，它对中国乃至世界的政治、经济、文化体制都产生了深远的影响，而作为现代企业之间的竞争更多地表现在文化方面。
本文通过研究儒家思想与日本文化的关系，阐述了日本文化与日本企业文化的关系，从而进一步分析了中国儒家思想与日本企业文化之间的关系。
关键词：儒家思想；日本文化；日本企业文化作者简介：王颖（1982.9-），女，汉族，陕西西安人，硕士研究生，西安交通工程学院助教，研究方向：人力资源管理。
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-26--01中日两国一衣带水，有着深刻的文化根源，中国的儒家思想就是代表之一。
它不仅影响了日本社会历史的发展，还影响到了社会生活的其他方面，因此儒家思想就成为日本文化的重要组成部分。
甚至日本企业界人士认为，日本现代企业管理是在中国传统文化的基础上发展起来的。
一.中国儒家思想及其影响儒学是中国影响最大的流派，它们不仅提倡“德治”，更重视“人治”。
儒家“人治”的观点，就是强调要人的特殊性。
[1]儒家思想不仅在中国历史上占有及其重要的地位，在东亚各国也产生了深远的影响。
日本民族继承了儒家思想中“忠”的部分，这是由于日本特殊的地理位置，使其无法与西方文明发生直接联系，于是中国文化便自然而然地成了日本统治者实行社会变革和文化选择的依据。
儒家思想对于形成日本的文化传统、道德习俗和经济发展都起到了巨大推动作用。
二.中国儒家思想与日本文化（一）日本文化与中国文化的关系1.汉字的传入：根据考古学家对出土文物的研究发现古代日本并没有自己的文字，它们使用的最早的文字就是中国的汉字。
通过借用中国的文字，日本吸收了大量的中国文化，成为日本文化发展的基础。
2.中国儒学的启蒙教育：日本的文化自古就受到中国传统儒家文化的影响，日本儒学是吸取了中国儒学的主要内容，并以中国儒学的发展为原动力而逐步成长起来的，使其从适应社会转变到控制社会。
儒家思想影响下的日本企业文化
儒家思想影响下的日本企业文化企业文化又称企业精神，是在某种社会条件之下，由企业及成员在长时间的日常生产经营管理之中创造出来的具备本企业特点的精神财富以及物质形态。
自从二次世界大战结束以来，短短的三十多年间，日本从战败国跃升为世界第二大经济体，诞生了一大批全球知名企业。
研究者们充分分析之后的一致观点是，吸收了中国儒家思想的日本企业文化是日本经济取得成功的一个重要原因。
本文分析了影响日本企业文化的主要因素，剖析了儒家思想在日本的发展历程，并阐述了中国儒家思想影响下的日本企业文化特征。
标签：儒家思想；日本；企业文化企业文化是企业员工的一种共同价值观、行为规范、共同情感以及团队凝聚力的体现，也是具备了不同层次、丰富化表现方式的一种文化复合体。
强大的企业文化正是企业之所以成功的重要元素。
文化和民族是无法相互分开的，在日本的国家与民族文化构成之中，日本企业文化是一个十分重要的组成部分。
日本企业文化的特点也就对外代表了日本民族文化的特点。
通过考证，可以发现日本企业文化在其形成的整个过程之中，在诸多方面均受到了我国儒家思想的重大影响。
一、影响日本企业文化的主要因素一是日本民族希望能够成为世界舞台上的强者的强烈自尊心。
一直以来，因为领土狭窄、资源极为匮乏、灾害频发等因素，产生了很大的危机感，具有强烈的忧患意识。
为此，日本民族特别希望能够成为全球瞩目的成功者。
这一心理意识已全面融入到其潜意识当中，而且一代一代地传下来，成为了日本人所特有的心理特点。
日本企业家自然也继承了这一民族心理，千方百计寻找机遇学习他国的先进文化，从而让自身的处境变得更好。
二是务实高效的思维方式方法。
因为传承下来的强烈危机感与忧患意识，日本人十分务实，注重于事实、经验与实证。
日本企业家高度重视法制，十分尊重经济规律，在具体工作中不尚空谈，运用自身辛勤劳动与智慧来创造出经济上的发展奇迹。
三是儒家思想与日本的民族宗教精神彼此结合。
我国儒家思想自古以来就对日本社会产生了极大的影响，儒家伦理思想和日本本土的忠于天皇与拼死不憾的精神彼此结合，从而产生了以“忠”与“和”为中心的日本企业文化。
浅谈儒学在日本的传播发展及其影响
【关键 词 】儒 家思想；传播力 ；影 响力 【作者 简介 】陈思，女 ，安徽 明光人 ；中共 明光 市委 党校 助教 ，硕士 ；研 究方向 ：中华文化传播 、地 方文化 史
一 、引 言 中 国 和 日本一 衣 带 水 ，两 国 之 间 有 着 悠 久 的 历 史 关 系 ， 无论从社会生 活和人伦文化来看 ，两 国文 化都有 着很 多的相 似之处 ，这就是两 国之间两千 年问不 断交流 的结果 。中 国文 化对 日本 的影 响非常之深刻 ，其 中 中国传 统文 化 中的儒 家思 想及其学 说对 日本的影响最深 ，在 中 日交流 中作 出 了重要 的 贡献 。在封建 时期 ，Ｅｌ本统治 者 已经接 受 了儒学 ，并在 修身 、 齐家 、治 国、平 天下这 四方 面采用 了 以孔孟 思想 为 核心 的儒 家 学 说 来 规 范 当 时 国 人 的 思 想 行 为 。因 此 ，儒 家 文 化 在 日本 历史 上产 生了根深蒂 固的影 响，并且 随着多年 的发展 融合演 变最终成 为 日本传统道德 的一个非常重要 的组 成部 分。 基 于以上的分析与思考 ，本 文从儒 家文学 对 日本 的传播 发展及其 影响出发 ，在查 阅中 日儒 家文 化资料 的基础 上对儒 家思想在 日本 的传播发展及其影 响进行分 析探讨 与总 结 ，从 而浅谈儒 家思想在 日本发展史上 的地位 。 二 、儒 家 思 想 在 日本 的传 播 与 发 展 儒 家思想在 日本 的传播 与 发展 由于 两 国朝代 的历 史 变
０．５８５＞０．５，属 于统计 学意义上的中度相关 ，因而可 以认 为该 校教师 的职业倦怠 和组织犬儒 主义是相互关联的 。
四 、结 语 第 一 ，华 东 交 通 大 学 理 工 学 院 教 师 职 业 倦 怠 处 于 一 般 水 平。第二 ，华东交通 大学 理工学院教 师组织 犬儒 主义水平 处 于中等偏下水平 。第三 ，华东 交通大 学理工 学院教 师职业倦 怠 和 组 织 犬 儒 主义 是 相 关 的 。
儒家家族观念与日本家族企业的企业文化
儒家家族观念与日本家族企业的企业文化大到一个民族,小到一个企业,其振兴与发展都离不开固有的和稳定的文化底蕴。
这样固有的、特定的文化传承,除了作用和推动文化本身的进步与发展以外,也潜移默化地渗透到整个社会生产、生活的方方面面,尤其是对人们的宗教、信仰和精神生活起着决定性的作用。
这种最具传统惯性、最具认肯惯性、最具服从惯性的文化,一旦被溶进一项具体的精神活动和物质活动当中,其内在价值和作用的发挥是无法估量的。
中国和日本是一衣带水的邻邦,不仅在生产、生活上非常相近,而且两个民族间的文化传播与交流也源远流长。
中国儒家文化的伦理和温情色彩恰恰应和了日本孝道和礼貌的传统文化,而且更以其特有的忍让和承受力补充了日本的传统文化,这既是中国儒家私塾文化被日本家族企业文化所吸纳和传承的主要原因之一,也是日本家族企业经营者借助外来传统文化,结合本国现代文化管理和发展企业经济的开明之处。
本文从文化作用经济,经济离不开文化,文化也是一种经济的理念入手,一方面通过中国儒家文化对日本家族企业文化的影响,阐述家族企业对传统文化传承与发展的重要性;一方面告戒我国家族企业在效仿和吸纳国外先进企业文化的过程中,切切不要忘了对我国千百年传承下来的传统文化的借鉴。
日本企业文化中的儒家文化的烙印
日本企业文化中的儒家文化的烙印当我1993年底进入三井物产（综合商社）工作不久，一次工作上遇到了紧急的问题，赶紧去向总经理请示，却莫名其妙地遭到了训斥，原因是我没有首先向这个业务的主管和副总经理汇报，直接找到了这位总经理。
显然，我在无知的情况下犯了日本公司的一个大忌，即：“越级报告”。
此时，我似乎又回到了那个曾经工作过的国家机关或者说是国营企业的感觉，那就是所谓的“等级观念和制度”。
随后，我注意到职员手册中明确地将职员规定为九个“级别”，另外还有一套“职称”评定规定。
我突然意识到，这种等级制度和职称评定与军队建制几乎丝毫不差。
军队是按照“士、蔚、校、将”分级，同时有“班、排、连、团、师”等职称。
仔细想来，中国的国营企业体制实际上就是从战争时期延续下来的战时经济体制，或者说是前苏联斯大林体制的继承。
经济学家们把这种体制称为“计划经济”，而我更愿意称它为“战时经济”或“军人经济”。
考查日本两家最大的财团，即；“三井财团”的起源和“三菱财团”的创业，可以发现它们都是由日本的武士家族弃武从商而来。
另外，从两家有名的日本综合商社“伊藤忠商事”和“丸红商事”的创始人“伊藤-长兵卫”和“伊藤-忠兵卫”的名字可以看到日本武士“长兵卫”和“忠兵卫”的身影。
日本财团企业的快速发展的历程与日本的对外战争和大规模军需有着密切关系。
另外，日本的复员军人也有相当数量被安排进大企业工作。
所以说，日本的大型企业集团具有军人的血统和属性，是日本武士道精神和军国主义的藏身之处。
可以不难想象到，一旦战争爆发，日本的财团企业可以迅速完成向军队的转变，综合商社也会随之成为军团的指挥中心。
然而，与中国国营企业不同的是，日本企业或着说日本社会还有另外两种属性，商人属性和儒家属性，这同样有着历史渊源，并不断延续至今。
人们通常按照西方教科书的习惯谈论“市场经济”，而我更喜欢把“市场经济”称为“商品经济”或“商人经济”。
“商品”和“商人”并非西方所特有或独创的东西，而是我们中国历史和中华文明几千年来社会发展中无法回避的客观存在的属性。
儒家思想对日本企业文化的影响
儒家思想对⽇本企业⽂化的影响2019-07-27摘要：儒家思想作为中国传统⽂化的核⼼之⼀，在传⼊⽇本以后，对⽇本社会⽅⽅⾯⾯产⽣了重⼤影响，其中之⼀便是对⽇本企业⽂化的影响.本⽂从儒家思想传⼊⽇本⼊⼿，结合⽇本企业⽂化中儒家思想的具体体现，分析中国儒家思想对⽇本企业⽂化产⽣的影响.关键词：儒家思想；企业⽂化；影响企业⽂化也被称为企业精神，它是在⼀定的社会历史条件下，企业及其成员在长期⽣产经营和管理活动中所创造的、具有该企业特⾊的精神财富和物质形态，⽽⽂化观念、价值观念、道德规范、⾏为准则、历史传统、企业制度、⽂化环境、企业产品等，都包含在其中，他具体体现了企业的凝聚⼒，强有⼒的企业⽂化是成功企业的体现.⽂化是与民族分不开的，在⽇本国家、民族⽂化的组成部分中，⽇本企业⽂化就是其中的⼀个重要⽅⾯⽇本企业⽂化的特点也就代表了⽇本国家、民族⽂化的特点.⽽追根溯源，⽇本⽂化在形成过程中，⽅⽅⾯⾯都受到了中国儒家思想⽂化的巨⼤影响.1儒家思想的传⼊及发展公元5世纪左右，儒家思想传⼊⽇本，据《古事记》、《⽇本书纪》记载，最早来到⽇本的儒学者是百济的阿直岐和王仁，他们不仅带来了《论语》、《千字⽂》等儒家经典，还曾为当时的皇太⼦讲授儒家学说.平安时代末期，圣德太⼦⾼度重视儒学，编制了许多以儒学为基础的典籍，如“冠位⼗⼆阶”、“⼗七条宪法”等，基本上所⽤词汇和资料，都来⾃儒家典籍.7世纪开始，中⽇两国互派使者，打开了两国⽂化交流的⼤门，来⾃中国的使者、留学⽣和僧⼈⼤量涌⼊⽇本.⽇本历史上有名的“⼤化⾰新”，其指导思想就是儒家思想，他们的制度建⽴都是以中国的政治机构为蓝本，确⽴了以儒学为基调的律令政治，使⽇本社会全⾯发展，儒家思想也由初期传⼊进⼊到实际应⽤的阶段.13世纪，⽇本开始流⾏起宋学，以“明经训诂”为主的旧儒学逐渐的被以“义理”为主的新儒学取代，“新儒学”成为⽇本儒家思想的主流学说.德川幕府建⽴后，为了维护封建专制统治，⼀种维护⾝份等级制度的御⽤思想被逐渐建⽴起来，⽽最适应这种思想的，就是儒家思想的“名分论”，德川幕府的正统思想体系由此形成.从近代⽇本明治维新以后，西⽅先进的⽂化和先进的科学技术逐渐代替了⽼旧的儒家思想，但⽇本⽂化依然受到儒家思想的影响.在明治维新以前，“四书五经”基本上是⽇本学校的必交课程，⽇本知识界甚⾄以对“四书五经”的了解程度和掌握情况作为判断学者⽔平⾼低的标准.⽽且，⽇本社会也把儒家思想的“忠、孝、仁、义”之道都吸收进来，等级森严的上下级体系在当今⽇本社会仍然保持着.由此可见，儒家思想在⽇本的传播、发展，与⽇本传统⽂化的形成、发展是相伴相随的，儒家思想更是做为⼀种社会意识形态，对⽇本民族和社会的发展产⽣了巨⼤影响.这种影响，在⽇本社会的⽅⽅⾯⾯都蔓延开来，其中就包括⽇本的企业⽂化.2儒家思想对⽇本企业⽂化的影响2.1“以⼈为本”———⽇本企业⽂化的核⼼⽇本企业⽂化的核⼼就是“以⼈为本”，在企业的经营管理中，“⼈”都被经营者作为企业的中⼼，因此“以⼈为本”的管理制度逐渐形成了.⽇本著名的“经营之神”松下幸之助就把员⼯看作企业最重要的资源，认为“企业即⼈，成也在⼈，败也在⼈”.他⾃⼰的经营哲学就是：“⾸先要细⼼倾听他⼈的意见”.他还曾经说过：“松下先塑造⼈，后⽣产电器.”⽽有“国际经营者”之称的索尼公司创始⼈盛⽥昭夫说得更加直接明了：“使企业得到成功的，既不是什么理论，更不是什么计划，⽽是⼈!”索尼公司的⼝号则是“要让管理⼯作去适应⼈，⽽不是让⼈去适应管理⼯作”.这些⽇本企业的管理思想都体现出了“以⼈为本”.另外，⽇本企业实⾏终⾝雇佣制、年功序列制，只要员⼯没有过错，就可以在公司⾥从⼊职⼀直⼯作到退休，⽽且薪酬和地位也会随着⼯龄的增加⽽得到提⾼.同时，⽇本企业⾮常重视对新员⼯的⼊职培训和对在职员⼯的再教育，企业会根据公司的盈利情况，让员⼯在公司内部或者外部、甚⾄去国外进⾏研修，不断提⾼员⼯素质和业务能⼒，从⽽使其为公司做出更⼤的贡献.以⼈为本，把提⾼劳动⽣产率与善于发挥和调动他⼈的积极性巧妙结合，这也是⽇本企业取得成功的⼀个奥秘.“以⼈为本”还有⼀个体现，那就是⽇本式的经营⽅法，也有⼈认为这是⼀种家族式经营⽅法.⽇本⼈把企业当成⼀个“⼤家庭”，每个员⼯都是这个⼤家庭的“⼀员”，都应该与⾃⼰的“家庭”荣辱与共.公司的社交性活动计划通常都排得满满的，表⾯上说⾃由参加，实际上是全员参加.公司还会拿出相当⼀部分资⾦给全体员⼯提供福利：从家属补贴、交通费、职务补贴⼀直到公司住宅、宿舍、住房贷款、借贷的延期偿还、存款、健康保险等，⽆所不包.毫⽆疑问，在这种“以⼈为本”的⼈⽂关怀下，⼤多数⽇本企业的员⼯都会因此认为，公司的经济稳定就等于⾃⾝的稳定，公司的经济发展就等于⾃⾝的发展，所以才会愿意为公司奉献⾃⼰的全部⼒量，为公司发展做出最⼤的贡献.2.2“以和为贵”———⽇本企业⽂化的精髓儒家⽂化把“以和为贵”作为最⾼的社会价值原则，⽇本⽂化将他发挥的淋漓尽致，不仅把“以和为贵”的儒家思想吸收进来，在处理⼈际关系中，将他作为基本准则，并且把它引⼊到企业⽂化中去.例如，松下公司的“和亲”、丰⽥汽车公司的“温情友爱”、三菱电机公司的“养和精神”等，这些都反映了“以和为贵”的思想“.和能⽣财”这⼀观点尤其在现代⽇本的企业管理中⼤⾏其道.在企业内部“,以和为贵”是调节⼈与⼈之间关系的重要⽅式，“⼈和”被⼴泛运⽤于员⼯与员⼯之间、上级与下级之间，即企业内部的团结.⽇本企业称为“株式会社”，他的意思就是说企业如同⼀个⼤家庭，每⼀位“家庭成员”都有责任、有义务维持家庭内部的和谐、团结，从⽽来避免产⽣家庭内部⽭盾.“以和为贵”在⽇本企业内部被相当重视，从⽽使企业员⼯内部产⽣了强⼤的向⼼⼒、凝聚⼒和强烈的集团主义意识.松下幸之助认为，⼀加⼀等于⼆这是很显⽽易见的法则，但是在⼈与⼈的关系调节上，如果编组恰当，⼀加⼀的答案可能远远⼤于⼆.可如果搭配不合适，⼀加⼀很有可能等于零,甚⾄有可能都会出现负数.所以企业内部员⼯之间的关系，是⽇本企业⾮常重视和调整的⼀部分，即使发现并解决员⼯之间的⽭盾，从⽽建⽴起和谐、融洽、团结的良好关系.最重要的是，“以和为贵”还能改善劳资关系，弱化雇佣与被雇佣意识，使整个企业呈现⼀⽚“⽗慈⼦孝，兄友弟恭”的和谐景象，为企业以致整个⽇本经济的发展创造了前提.2.3“礼治、德治”———⽇本企业管理的圣经礼治和德治思想是孔⼦治国思想的两个主要⽅⾯，孔⼦认为，在治理国家上，⾏政和刑罚只能使⼈因为害怕⽽不敢做坏事，却不会使⼈有知耻之⼼，⾃觉不去做坏事，⽽⽤“礼治”来统⼀⼈们的⾏为，⽤“德治”来教化⼈们，却能起到⾏政和刑罚起不到的作⽤.⽇本的企业经营者把“礼治”和“德治”思想引⼊到企业管理中来，管理员⼯时更多的以⽤“礼”和“德”来教化、管理员⼯，尽量不采⽤严格的管束和处罚的⼿段，使他们⾃觉⾃愿地遵守企业的规章制度，维护企业的整体利益，尽职尽责的为企业的⽣存和发展奉献⾃⼰的全部精⼒.因此，在招聘员⼯时，⾮常注重对员⼯道德品质⽅⾯的要求，⼊职以后还要对其进⾏道德品质⽅⾯的培养教育，在⽇后的晋升和提拔时，作为主要的选拔标准，就是道德素养.另外，在儒家思想的道德教化中，特别强调统治者的⾝教，即统治者⾃⾝的道德修养，“其⾝正，不令⽽⾏，其⾝不正，虽令不从”说的就是这个道理.因此⽇本的企业经营者⾮常注重⾃⾝的道德修养，处处严格要求⾃⼰，各⽅⾯都要做员⼯的表率.⽽且在与员⼯交流时⾮常注意措辞，尽量避免给⼈留下⾼⾼在上的印象.例如著名的东芝公司董事长⼟光敏夫就是⼀位德才兼备的领导，他最崇尚的是“率先垂范”、“以⾝作则”，主张⾔教不如⾝教.他经常深⼊员⼯之中，与员⼯谈⼼、聊天，认真倾听员⼯的声⾳，有时甚⾄会与员⼯⼀起举杯畅饮，把酒⾔欢，充满了⼈情味.这种情感上的交流深深打动员⼯，使员⼯都乐意为公司效劳，极⼤调动了员⼯们的积极性.从以上论述中不难看出，中国的儒家思想对⽇本企业⽂化产⽣了重⼤影响，尤其是儒家的重要经典《论语》，更是⽇本企业经营者的⾏动指南和商务圣经，在我国亦有“半部论语治天下”的说法.⽇本许多有名的企业家，如涩泽荣⼀、伊藤淳⼆、北尾吉孝等，都把《论语》作为⾃⼰为⼈处世和企业经营管理的指南.尤其是被称为“⽇本企业之⽗”的涩泽荣⼀，也被称为“儒家资本主义的代表”，他将《论语》作为第⼀经营哲学，并在⾃⼰的著作《论语与算盘》中总结⾃⼰的成功经验就是“既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道”.当然，⽇本企业对儒家思想并不是⽆条件地全盘接受，⽽是有选择地、批判性地继承，并将有利于本企业发展的部分发扬光⼤.在⽇本经济界与学术界共同构筑的“⽇本式经营”学说中，许多因素都具有儒家思想的特征，并特别强调儒家思想在经济活动中发挥的积极作⽤.因此，我们在分析研究⽇本企业⽂化时，⼀定要先认真研读我国的儒家经典，在此基础上，才能更好地理解⽇本的企业⽂化.参考⽂献：〔1〕许启贤.⽇本企业的思想道德建设[J].思想政治⼯作研究，1996(5).〔2〕林智鑫.试论⽇本企业⽂化的儒学情结[J].黔东南民族师专学报，2001（8）.〔3〕刘乃成.⽇本企业⽂化的特点与启⽰[J].边疆经济与⽂化，2004(02):77-80.〔4〕官⽂娜.⽇本企业的信誉、员⼯忠诚与企业理念探源[J].清华⼤学学报(哲学社会科学版)，2012(4):140-149.〔5〕安萍.⼤连中⽇企业⽂化⽐较[J].⼤连海事⼤学学报(社会科学版)，2014(02):47-49.〔6〕曾晓霞.⽇本企业⽂化和儒家思想[J].长沙铁道学院学报，(社会科学版)，2014(3):77-78.作者：赵⼩平单位：⼤连理⼯⼤学城市学院注：本⽂为⽹友上传，不代表本站观点，与本站⽴场⽆关。
中国儒家思想与日本企业文化
作者： 裴毅强
作者机构： 中共哈尔滨市委党校
出版物刊名： 学习与探索
页码： 81-85页
主题词： 日本企业文化;中国儒家思想;日本文化;《论语》;圣德太子;集团意识;涩泽荣一;儒家文化;管理文化;文化因素
摘要： 中国儒家思想与日本企业文化裴毅强日本是一个孤悬在北太平洋上的岛国，四面环海，国土狭小，资源贫乏；其又处于亚洲板块与太平洋板块交界处，火山、地震、台风、潮汐灾害甚多。
贫乏艰险、孤立无援的地理环境使日本民族心理上产生了生存的危机感。
为了求得生存和发展就必...。
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明治维新以后
儒家思想起源于中国的春秋战国时期,儒学主要提倡孔孟 之道,其主要内容为仁、义、礼、智、信，视处世之道与 知天命。据记载,儒学在日本发展是在公元285年。江户 时代之前的儒学主要是汉代和唐代的学说,其主要内容是 效忠朝廷,与民众的生活、思想等关系不大。公元8世纪 开始日本大力推行儒教,提倡“孝行”,一度达到了全民 都能背《孝经》的程度。到了16世纪,儒教被定位为日本 的官方哲学,一股以儒家思想为代表的全面研究中国古典 思想的思潮在日本兴起, 儒家思想的思想范畴是以家为 中心,进而以国为家,但是日本人将这一思想进一步发展, 把家的概念扩展到企业和组织的范畴,最初的儒家思想迅 速发展成了企业的文化基础。事实上,日本企业管理思想 的核心就是中国的儒家思想。日本的企业文化是在本国 文化基础上全面吸收儒家思想和西方科技成果的结果。
神
做人有自知之明，尽份内事，
“君子务本，本立而道生。”。
统治者要仁政爱民，“为政以德， 譬如北辰，居其所而众星共 之。”。
儒家思想的当代意义
国际儒联名誉主席、新加坡内阁资政李光 耀如是说：“从治理新加紧坡的经验看， 我深信，要不是新加坡大部分人民受过儒 家思想的熏陶，我们是无法成为亚洲四小 龙之一的。”[马来西亚华人的儒家情结]
“勇” 要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高 强的武艺。 |
“仁” 使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、 同情、怜悯的美德。
“礼” 不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 “诚” 要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类
的诱惑。 “名誉” 的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要
《论语》在日本流传轨迹
《论语》在日本的受众
1、皇室成员 日本皇室成员最早接触《论语》，且皇室 乐于附庸《论语》，并普遍接受和宣示其 中的伦理思想。
2、文人官僚 《论语》是日本“学令”规定的必读书目，
也是文人官僚增厚修养、精益学问的重要 读物。
僧侣群体
大学寮
贵族私学
武士阶层（武士道）
日本企业文化与儒家思想 的结合
——浅谈中国儒学对日 本文化思想的影响
儒 儒家思想指的是儒家学派的思想，
家
由春秋末期思想家孔子所创立。 孔子创立的儒家学说在总结、概
思
括和继承了夏、商、周三代尊尊
想
亲亲传统文化的基础上形成的一 个完整的思想体系。
文 其主旨是指以周孔之学的发生、
发展、演变为对象，以求索自然、
圣德太子出生于公元574年。在圣德太子22 岁时,其姑姑在政治斗争中取胜,将他委任 为皇太子兼摄政王,此后他实际掌管国家政 权达数十年之久。他把《论语》的中心总 结为“礼”和“仁”两方面。他所制定的 日本宪法的前身《17条宪法》就是以《论 语》思想为基础衍生出来的。《17条宪法》 中的第一条开头就是“以和为贵,无忤为 宗”,这明显出自《论语》中的“礼之用, 和为贵”。
《论语》流传日本考据
关于《论语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔
子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语 录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟 子言行，集中体现了孔子的政治主张、论 理思想、道德观念及教育原则等。与《大 学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》 《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五 经”。通行本《论语》共二十篇。
《论语》在日本的地位
日本的市面上也出现了许多有关论语的书 籍，包括《孩童们的论语》、《让高中生 感动的论语》、《让孩童们朗读的论语百 章》、《漫画的论语入门》等，各种论语 书现在成了畅销商品。出版界人士说，在 不景气时古典书销售也会受影响，但近来 论语却卖得特别好，真的是救世的圣经
圣德太子借用《论语》思想立法
化
社会、人生的所当然和所以然为
释
宗旨，以仁礼贯通天、地、人为 核心，以天人、义利、心性的融
义
突和合为目标，以成圣为终极关 怀的学说。
儒家哲学注重人的自身修养，
要与身边的人建立一种和谐的关
儒Hale Waihona Puke 系。 对待长辈要尊敬讲礼貌。
学
朋友之间真诚守信用，“与朋友
精
交言而有信”。 为官者要清廉爱民。
相扑与《论语》
相扑的一项重要战术策略是以静制动、以 柔克刚、因敌变化，后发制人。构成其虚 实、开合、进退、攻守、收放、轻重。
儒家修齐治平、内圣外王的道德实践，也 反映在日本的相扑礼法上。相扑要求大力 士在比赛时要和气、真诚、尊重对手，以 朋友相待。相扑大力士的晋级除了依据成 绩和积分外，还要看其文化素质和道德涵 养。
此外，武士阶层，市井布衣也喜欢上了 《论语》。尤其是武士道。
武士道是以为主君不怕死、不要命的觉悟 为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌 的死，毫不犹豫的死”，为主君毫无保留 的舍命献身的精神。
武士道的要求最主要有几个方面： 义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义
“义” 是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和 道德。
求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚 忍的品行。 “忠义” 具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人 们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
7、相扑继承《论语》之道
相扑（すもう），古称素舞，起源于中国 的汉代，由两名大力士裸露上身，互相角 力。直至西元七世纪，在允恭天皇的葬礼 上（西元四百五十三年），中国派遣特使 到日本表演素舞致意，被认为是中国相扑 首次传入日本，对日本原有的相扑造成一 定影响。后来成为日本的国技，日本的国 际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技 项目，在日本国内称作大相扑。
1991年，一批诺贝尔奖得主在《巴黎宣言》 中指出：“如果人类要在21世纪生存下去， 必须回到2500年前去吸收孔子的智慧。”
“为政以德”——企业文化的核心价值 思想精华:“为政以德，譬如北辰居 其所而众星共之。”
（《论语·为政》）
儒家思想在日本的发展