优化焦点民族志研究方法
民族志方法研究(1)
民族志研究
2016/11/21民族志根据文化人类学的传统看法，民族志既可指涉一种特殊的学术研究方法，又可指涉运用这种方法而取得的研究成果——一种特殊的文本形式。
一．定义民族志是人类学独一无二的研究方法。
是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。
或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。
民族志既是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果。
民族志是20世纪初期由文化人类学家所创立的一种研究方法。
研究者主要通过田野调查，深入到某些特殊群体的文化中去，从其内部着手，提供相关意义和行为的整体描述与分析。
一般认为，著名文化人类学家马林诺夫斯基所创造的“参与观察法”是民族志方法体系的核心内容。
二．研究对象就既存民族志的实际内容看，民族志考察的对象类型，范围比固定化的“民族”远为宽泛而多变。
20世纪列维—斯特劳斯认为，民族志的对象是指广义上的“社会共同体”，而非“民族”。
民族志中的“民族”实际上不再指民族（尤其是近代定义中的民族），而是观察者主动选择的方法论单元。
三．代表人物罗尼斯拉夫•马林诺夫斯基（台湾翻译为马林诺斯基，1884年—1942年）发迹于英国的波兰人类学家，他是现代人类学的奠基人之一。
其建构以客观民族志记载田野调查研究成果的方式，并开创最早的社会人类学课程，故有人称他为“民族志之父”。
《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法。
四．民族志发展的三个时代从作者的异地经历的参与深度和讲述心态来看，民族志的演进大致可以划分为三个时代。
第一个时代的民族志是自发性的、随意性的和业余性的。
中国史籍《春秋.左传》中的“蛮夷”传（偏重纪实的）、《山海经》中描写远方异族的文字（偏重想象的）。
古希腊的希罗多德被推崇为最早的民族志作者，他的著作《史记》除讲了希波战争外，还记载了许多传说、地理、人种志等内容。
中世纪的东方旅行见闻录《马可.波罗游记》是地理大发现之前的民族志的代表。
学术研究中的民族志研究方法
学术研究与科技创新的融合摘要：本文旨在探讨学术研究与科技创新的融合，以及这种融合如何推动科学进步和社会发展。
我们将讨论学术研究的重要性，科技创新的动力，以及如何通过合作和跨学科研究实现这种融合。
一、引言学术研究是科学进步的基础，它为新的知识和理解提供了平台。
科技创新则是推动社会发展的重要驱动力，它为解决实际问题，提高生活质量提供了解决方案。
学术研究和科技创新的融合，可以为人类社会带来更为深远的影响。
二、学术研究的重要性学术研究不仅是科学进步的基础，也是创新的基础。
它提供了新的知识，新的视角，新的工具和方法。
通过深入的研究，我们可以更好地理解自然现象，开发新的技术，解决社会问题。
学术研究也是培养科研人才的重要途径，他们将通过研究和发现，为未来的科技创新奠定基础。
三、科技创新的动力科技创新的动力来自于市场需求，技术突破，政策支持，以及创新环境的营造。
科技创新不仅可以解决实际问题，提高生活质量，还可以带来经济利益，推动经济发展。
科技创新也是推动社会发展的重要手段，它可以帮助我们应对全球性的挑战，如环境问题，医疗问题等。
四、学术研究和科技创新的融合学术研究和科技创新的融合可以通过多种方式实现。
首先，跨学科的研究是实现这种融合的关键。
不同领域的专家可以共同研究，相互启发，产生新的想法和解决方案。
其次，合作也是实现这种融合的重要方式。
科研机构、企业、政府等可以共同合作，共享资源，共享成果。
最后，政策支持也是推动学术研究和科技创新融合的重要手段。
政策应该鼓励科研机构和企业进行合作，支持跨学科的研究，提供资金和资源支持。
五、结论学术研究和科技创新的融合是推动科学进步和社会发展的重要手段。
通过跨学科的研究和合作，我们可以产生新的知识和理解，解决实际问题，提高生活质量。
为了实现这种融合，我们需要政策支持，也需要科研机构、企业、政府等各方面的共同努力。
只有这样，我们才能真正实现学术研究和科技创新的融合，为人类社会带来更为深远的影响。
民族志研究方法
民族志研究方法摘要：民族志方法（Ethnography）是最典型的解释性研究方法，得益于文化人类学研究的推动。
传播的民族志（ethnography of communication）是从文化人类学及社会语言学中演化而来的传播学的一门新分支，在此，阐释者试图理解的是某一文化或群体成员所采用的传播方式。
总体说来，民族志研究方法虽然已经受到包括新闻传播学界的学者们的广泛关注，民族志研究方法未来有何转变，目前还没有一下定论，不过一部“好”的民族志应该有如下特点：首先，它应该通过描写田野工作环境，解说日常生活的意义，关注微观过程来暗示人类学者“曾身历其境”；其次，它应该通过对异乡他族的文化和语言进行跨越界限的翻译，显示民族志作者的语言功底，并表现他对土著文化的意义和主体性的掌握；第三，它应该赋予文化以整体观的意义。
关键词：民族志文化人类学传播民族志研究方法民族志方法（Ethnography）[1] 大概是最典型的解释性研究方法。
其中ethno意指“一个民族”、“一群人”或“一个文化群体”[2] ；而graphy 是绘图、画像的意思，所以，Ethnography的意涵便是“人类画像”，并且是一种同一族群当中人们“方向或生活”画像。
也就是说，民族志研究是在描述一个种族或一个团体中的人的生活方式，并解析其与文化中的人、事、时、地、物各因素之交互影响过程。
研究者必须“长时间参与”或以“一对一的访谈”方式搜集数据。
重视他们原本的真面目，叙述他们如何行动、如何交互作用、如何建构意义、如何加以诠释等问题。
其目的在发现他们的信念、价值、观点和动机等，而且要从团体中的成员观点，来了解这些信念和价值如何发展和改变。
Wolcott分析民族志而发现民族志中心要素有如下几方面的内容：1.作者使用描述并具有高层次的细节;2.作者非正式的叙说故事，宛如一个说书者;3.作者探究角色的文化事件及团体中的行为;4.作者描述每一个人日常生活;5.全面的格式是描述的、分析的和解释的;6.文章包含问题。
民族志研究方法
民族志研究方法据柯塔克(Kottak 2008)的归纳，民族志研究方法有下列几类（十类）：观察与参与观察对于日常行为的直接、第一手的观察，包括参与观察。
民族志研究者在各种场合观察个人行为与集体行为。
他们往往在田野地点停留超过一年，可因此观察一整年的循环。
相处共话、访谈研究者运用许多正式程度不同的访问方式进行访谈。
包括有助于维持互信关系的闲话家常、提供当下活动的知识、长时间访谈。
访谈可能是有结构或无结构的。
系谱法早期研究者发展出系谱记号与象征，来研究亲属、继嗣与婚姻。
系谱是非工业化社会的组织基础，当地人每天都与近亲共同生活及工作。
人类学家需要搜集系谱资料，以了解社会关系并重建历史。
重要文化报道人每一个社群都有某些人，由于他们的机运、经验、天份或训练，而能提供某些生活面向的全部讯息或有用讯息。
也因此成为重要文化报道人。
生命史某些村民比起其他人，对研究者更感兴趣，而且更有助益、风趣与愉快。
当某个人特别引起人类学家的兴趣，他们可能会搜集他﹙她﹚的生命史。
主位观点与客位观点民族志研究者往往结合两种研究策略：主位观点﹙emic，当地人取向的观点﹚、客位观点﹙etic，科学家取向的观点﹚。
这些语汇源自于语言学，主位观点探究当地人如何思考感知与分类这个世界。
客位观点则是观察者所注意到的且重要的事情。
问题取向的民族志研究民族志的趋势，已从全貌观的叙述转向更具问题取向与实验性质。
想要研究全部事情是不可能的。
大多数的人类学家在进入田野前，往往带着一个准备处理的问题，搜集关于这个问题的资料。
长期研究长期研究是针对某个社区、区域、社会、文化或其他单位的长时间研究，这往往建立在多次重访的基础上。
现在的民族志多半包括二次以上田野研究的资料。
团队研究新进的研究者以先前学者的接触与发现为基础，以增进关于当地人如何因应与经营新环境的知识。
学术应是一项集体事业，先行者将过去的资料放在这整个事业中，让新世代学者继续运用。
调查研究越来越多人类学家在大规模社会中从事研究，他们发展了结合民族志研究与调查研究的创新方式。
民族志研究方法
民族志研究方法民族志研究方法是指在进行民族志研究时所采用的一系列研究手段和方法。
民族志研究是对人类社会各个方面进行全面深入的研究，它涉及到人类社会的各个方面，包括经济、政治、文化、宗教、习俗等。
而要进行民族志研究，就需要运用一定的方法来进行实证研究和数据收集，从而得出客观、科学的结论。
下面将介绍几种常见的民族志研究方法。
首先，田野调查是民族志研究中常用的方法之一。
田野调查是指研究者深入到研究对象所在的社会群体中，通过实地观察、访谈、问卷调查等方式，收集大量的原始数据。
通过田野调查，研究者可以深入了解研究对象的生活状态、社会关系、文化习俗等，从而为后续的研究提供丰富的素材和数据支持。
其次，档案资料的搜集和整理也是民族志研究中不可或缺的方法。
在进行民族志研究时，研究者需要收集和整理大量的历史文献、档案资料等，以便对研究对象的历史演变、文化传承等方面进行深入的分析和研究。
通过对档案资料的搜集和整理，研究者可以获取到丰富的历史信息和文化遗产，为民族志研究提供坚实的历史依据。
此外，参与观察也是民族志研究中常用的方法之一。
参与观察是指研究者深入到研究对象所在的社会群体中，通过参与他们的日常生活、活动和仪式等，亲身感受和体验研究对象的生活方式、价值观念和文化传统。
通过参与观察，研究者可以更加深入地了解研究对象的内心世界和文化特征，为民族志研究提供更加真实和生动的资料和素材。
最后，比较研究也是民族志研究中常用的方法之一。
比较研究是指研究者通过对不同地域、不同民族、不同历史时期的社会群体进行比较，从而揭示它们之间的异同、联系和发展规律。
通过比较研究，研究者可以更加全面地了解不同社会群体的特点和演变过程，为民族志研究提供更加广阔的视野和深入的思考。
综上所述，民族志研究方法是多种多样的，研究者可以根据具体的研究对象和研究目的，灵活运用各种研究方法，从而获得更加全面、深入的研究成果。
希望本文介绍的民族志研究方法对各位研究者在进行民族志研究时能够提供一定的参考和帮助。
民族志研究方法
民族志研究方法民族志研究是研究民族和民族文化的一门学科，它是通过对民族的生活习俗、社会组织、语言、宗教等方面的深入研究来揭示和了解一个民族的特点和文化内涵。
在进行民族志研究时，有一些研究方法和技巧是非常重要的。
首先，田野调查是进行民族志研究的重要方法之一。
田野调查是指研究者对特定的民族进行长时间的实地考察和调查，以获取关于民族生活和文化的详细信息。
在进行田野调查时，研究者需要与当地的民众建立良好的关系，充分了解当地的社会结构、生活习俗等。
同时，研究者还需要运用观察、访谈、问卷调查等方法收集研究资料，并进行准确的记录和分析。
其次，文献研究也是民族志研究的重要方法之一。
文献研究是通过分析和评述历史文献、民间故事、宗教经典等相关文献资料来探索和解释一个民族的历史和文化。
通过对文献的研究，研究者可以在一定程度上还原一个民族的传统和习俗。
同时，文献研究也可以帮助研究者了解一个民族的历史演变和文化传承。
此外，对比研究也是民族志研究的重要方法之一。
对比研究是指通过对不同民族的比较，找出不同民族之间的共通性和差异性，以揭示各个民族的特点和文化内涵。
通过对比研究，研究者可以深入了解不同民族的社会组织形式、家庭结构、宗教信仰等方面的差异和共性，从而为民族志研究提供更加全面的视角。
最后，网络研究方法也在民族志研究中起到了重要的作用。
随着网络技术的发展，研究者可以通过收集网络上的相关信息来进行民族志研究。
比如，通过分析社交媒体上的帖子、博客、评论等，研究者可以了解一个民族在虚拟空间中的观念、习俗和文化表达方式。
同时，研究者还可以利用网络平台进行在线调查和访谈，收集大量的研究数据。
总之，民族志研究是一门综合性的学科，它涉及到多个学科领域的知识和技巧。
在进行民族志研究时，研究者需要采用多种方法和技巧，如田野调查、文献研究、对比研究和网络研究等，以揭示和解释一个民族的特点和文化内涵。
通过这些方法的运用，研究者可以深入了解一个民族的生活习俗、社会组织、语言、宗教等方面的内容。
研究方法 民族志
研究方法民族志
民族志是一种研究方法，旨在深入了解和描述特定民族或文化群体的生活方式、思维方式、社会组织和文化传承等方面。
民族志的研究方法通常包括以下几个步骤：
1. 田野调查：研究者前往特定的群体所在地，与参与者建立密切联系，观察并参与他们的日常生活活动。
这种德行调查有助于研究者充分了解他们的文化、价值观和社会结构。
2. 访谈：研究者通过面对面或书面的方式与参与者进行深入交流。
访谈的目的是获取更多个人经历、理解和观点，以及与他们的社会和文化相关的信息。
3. 文化资料的收集：通过查阅历史文献、宗教经书、传统故事、音乐、舞蹈、文物等文化资料来了解和分析所研究民族或文化群体的传统和现代文化。
4. 数据分析和编写成果：通过对收集到的数据进行整理、翻译、分析，并将研究结果编写成论文、书籍或报告等形式来呈现。
民族志方法注重对特定民族或文化群体进行深入理解和描绘，以及尊重他们的文化差异和多样性。
它强调参与观察和与参与者亲密接触的重要性，以获得生活经历和情感体验等深层次的信息。
民族志研究方法范文
民族志研究方法范文民族志研究的方法主要包括田野调查、参与观察、深度访谈和档案研究。
田野调查是一种直接观察和记录民族群体行为和活动的方法，研究者可以亲自参与他们的生活，了解他们的习俗、信仰和社会组织。
研究员需要准备好在田野中进行长期观察和记录，以获取充足的信息。
参与观察是指研究者以参与者的身份融入到群体中，与他们建立密切的关系，观察他们的行为和相互作用。
这种方法可以使研究者更加全面地了解民族群体的生活方式和价值观。
深度访谈是用来获取民族群体个人经历和生活意义的重要方法。
研究者通过与个人进行面对面的交流，了解他们的故事、观念和经验。
深度访谈需要研究者具备良好的沟通和倾听技巧，以便有效地引导被访者表达自己的想法和感受。
档案研究是通过检索和分析历史文献、报纸、文件和其他记录来理解民族群体的过去和现在。
研究者需要深入了解相关的历史和文化背景，才能正确理解和诠释这些文献资料。
除了上述主要方法外，民族志研究还应用了许多其他方法和技术来获取信息和数据，如问卷调查、网络观察、实验研究等。
问卷调查是通过向大量的民众发放调查问卷，了解他们的意见和行为。
网络观察是指通过观察和分析网络平台上的信息和交流来了解民族群体的信息流动和文化特征。
实验研究是指通过控制实验条件，观察民族群体的行为和反应，以验证和研究特定的假设和现象。
在进行民族志研究时，研究者应该注意伦理问题，尊重民族群体的文化和价值观，保护他们的隐私权和利益。
特别是在田野调查和深度访谈中，研究者需要与被研究者建立信任和合作关系，在获取信息的同时保护他们的隐私和权益。
总之，民族志研究方法包括田野调查、参与观察、深度访谈和档案研究等多种形式。
研究者可以根据具体的研究目的和对象，选择适合的方法和技术。
同时，要注意保护被研究者的权益和隐私，遵守伦理规范。
通过运用科学、客观的研究方法，民族志研究能够为我们深入了解各民族的文化、社会和历史提供重要参考。
民族志研究
2016/11/21民族志根据文化人类学的传统看法,民族志既可指涉一种特殊的学术研究方法,又可指涉运用这种方法而取得的研究成果—-一种特殊的文本形式。
一．定义民族志是人类学独一无二的研究方法。
是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。
或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。
民族志既是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果.民族志是20世纪初期由文化人类学家所创立的一种研究方法。
研究者主要通过田野调查，深入到某些特殊群体的文化中去，从其内部着手，提供相关意义和行为的整体描述与分析。
一般认为，著名文化人类学家马林诺夫斯基所创造的“参与观察法”是民族志方法体系的核心内容。
二．研究对象就既存民族志的实际内容看，民族志考察的对象类型，范围比固定化的“民族”远为宽泛而多变.20世纪列维—斯特劳斯认为,民族志的对象是指广义上的“社会共同体”，而非“民族"。
民族志中的“民族"实际上不再指民族（尤其是近代定义中的民族），而是观察者主动选择的方法论单元。
三．代表人物罗尼斯拉夫•马林诺夫斯基（台湾翻译为马林诺斯基,1884年—1942年）发迹于英国的波兰人类学家,他是现代人类学的奠基人之一.其建构以客观民族志记载田野调查研究成果的方式,并开创最早的社会人类学课程,故有人称他为“民族志之父”。
《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法.四．民族志发展的三个时代从作者的异地经历的参与深度和讲述心态来看，民族志的演进大致可以划分为三个时代。
第一个时代的民族志是自发性的、随意性的和业余性的。
中国史籍《春秋。
左传》中的“蛮夷"传(偏重纪实的)、《山海经》中描写远方异族的文字（偏重想象的）.古希腊的希罗多德被推崇为最早的民族志作者，他的著作《史记》除讲了希波战争外，还记载了许多传说、地理、人种志等内容。
中世纪的东方旅行见闻录《马可.波罗游记》是地理大发现之前的民族志的代表.第二个时代是专业性的、科学性的《人类学笔记和问询》《西太平洋的航海者》第三个时代是从反思以“科学”自我期许的人类学家的知识生产过程开始萌发的《摩洛哥田野作业的反思》在民族志发展的三个时代，观察者进入对象世界的深度、在文本中留给对象作为主体的空间以及对读者的心态都表现出巨大的差别。
民族志的研究方法
民族志的研究方法
民族志的研究方法主要包括以下几种:
1. 田野调查：通过实地走访、观察和访谈等方式，深入了解研究对象所在的社会、文化、经济、政治等各个方面的情况，从而获取详细的数据和素材。
2. 档案研究：通过查阅历史文献、档案记录、宗教文书、法律法规等文献资料，以及收集和整理各种书籍、报纸、杂志等资料，来了解研究对象的历史演变、文化传承等方面的内容。
3. 口述历史研究：通过采访研究对象的老一辈人员，收集并记录下他们关于历史、传统、习俗等方面的回忆和经验，从而了解研究对象的口头传统。
4. 论述分析：对于已有的学术文献、理论观点、研究成果等进行系统的梳理、整理和对比分析，以发现问题、提出假设和构建理论框架。
5. 统计分析：对获得的数据进行整理、编码并进行数量化处理，通过统计学方法对数据进行分析，以揭示研究对象的特征、规律和变化。
6. 对比研究：将不同民族、地区或时期的研究对象进行比较，通过对比分析来发现差异和相似之处，以揭示不同因素对民族发展产生的影响。
7. 实证研究：尝试设计实验或采用观察法、实地考察和调查等方法，以验证假设或理论观点，通过现场观察和实践活动来验证和验证研究假设。
总之，民族志的研究方法是多样化的，需要综合运用各种考察、分析和研究工具和方法，以全面地了解和揭示研究对象的社会、文化、历史等方面的情况。
民族志方法的研究内容分析
民族志方法的研究内容分析20世纪中期以来，传播学研究在研究方法上由只重视量化研究逐渐转变到对质化研究的关注上。
这是由于传播学的几大先驱，如拉扎斯菲尔德、卡尔·霍夫兰等多出身于社会学、心理学及政治学等社会科学领域。
因此，早期的传播研究大多采用的是量化研究取向，并且这也构成了美国传播研究的主流。
然而，近些年来，随着传播学研究自身的发展与深入，人们越来越意识到传播活动本质上是一种意义的传播，而意义是很难单纯通过量化来进行研究的，再加上文化研究思潮在全球的拓展，于是传播的质化研究越来越受到重视，民族志方法也是在这种背景下进入传播研究的。
为了了解民族志研究方法在新闻传播学中的运用情况，笔者在中国知网中以”民族志”为主题进行检索，时间为2009年1月至2014年12月，检索范围为新闻传播学科四大核心期刊《国际新闻界》《新闻与传播研究》《新闻大学》和《新闻记者》，共获得论文33篇，除去其中不是用民族志方法进行研究的7篇，共有26篇可以进行分析研究。
一、关于民族志民族志（ethnography），是一种非常典型的解释性研究方法，20世纪初期由文化人类学家创立，起初源于文化人类学家对异民族文化的考察。
一般认为，马林诺夫斯基所创造的”参与观察法”是这一方法体系的核心内容之一，人类学家对其研究的文化对象或目的物作田野调查，深入到其特殊的社区生活中，以”长时间参与”或以”一对一的访谈”方式搜集数据，通过观察和认知，提供相关意义和行为的客观的民族学描写而形成民族志，然后再对这些民族志描述进行分析、比较，以期得到对此文化的基本概念。
20世纪以来，新闻传播的民族志是从文化人类学及社会语言学中演化而来的传播学的一门新分支，民族志被导入新闻传播研究中后，对新闻传播研究的理论与方法都做出了极大贡献。
作为传播学的一个分支，民族志传播学有着自己的显着特征”:（1）传播实践而不是语言形式是其研究的中心。
（2）在自然语境下的传播实践才是其分析的对象。
民族志研究方法
民族志研究方法民族志研究方法是研究和探讨民族的性格、文化、习俗、传统等问题的一种学科方法。
它以田野调查为基础，通过深入了解和观察民族的生活方式、社会结构和文化形态等方面的情况，从而得出关于民族特征和文化内涵的结论。
民族志研究方法具有科学性、专业性和实证性，它可以为民族研究提供具体、可靠的数据和证据。
下面将介绍民族志研究的一般步骤和一些常用的调查方法。
一、民族志研究的步骤1. 问题提出：确定研究的主题和目标。
这个步骤是研究的起点，研究者需要明确所要调查的问题和研究的范围，确立科学的研究目标。
2. 资料收集：通过查阅文献、采访和观察等方式，收集相关的资料。
这一步骤是为了获取必要的信息和数据，为后续的分析和研究提供依据。
3. 田野调查：这是民族志研究的核心环节，通过实地走访、观察、访谈等方式，深入了解民族的生活方式、社会结构、文化传统和民俗习惯等方面的情况。
田野调查需要耗费大量的时间和精力，但也是获取真实、详实数据的最佳途径。
4. 数据处理：将从田野调查中获得的数据进行整理和分析，提炼出有关民族特征和文化内涵的结论。
数据处理需要运用统计学和质性研究方法，进行科学分析和解读。
5. 结果呈现：将研究结果进行整理和编辑，形成书籍、论文、报告等形式，将研究成果传递给其他学者和社会大众，以推动学术研究和文化传承。
二、常用的调查方法1. 实地观察：通过实地考察、观察民族的生活环境、社会结构、宗教仪式等，以收集直观的观察数据。
实地观察是了解民族文化和社会现象的重要手段。
2. 访谈调查：采访民族的代表人物、群众和专家，了解他们的意见和观点。
访谈调查可以获取民族的思想观念、价值取向和文化传统等方面的信息。
3. 实物收集：收集和保留民族的文物器物，如传统服饰、工艺品、乐器等。
实物收集可以直观地反映民族的生活方式和文化特色。
4. 录音录像：通过录音和录像的方式，记录民族的语言、音乐、舞蹈等多媒体信息。
录音录像可以使研究者更加真实地了解和感受民族的音乐艺术和表演形式。
民族志研究方法
民族志研究方法民族志研究是一门以研究人类社会文化为主要内容的学科，它涉及到人类社会的各个方面，包括语言、宗教、风俗习惯、社会组织等。
而在进行民族志研究时，研究方法的选择对于研究成果的质量起着至关重要的作用。
因此，本文将就民族志研究方法进行探讨，希望能够对相关领域的研究者提供一些参考和帮助。
首先，民族志研究方法中最为重要的一项就是田野调查。
田野调查是指研究者亲自深入到研究对象所在的社会群体中，通过观察、访谈等方式来获取信息和资料。
这种方法能够使研究者更加直接地接触到研究对象，了解他们的生活方式、思想观念等，从而获取更加真实和全面的研究数据。
其次，民族志研究方法中还包括文献调查。
文献调查是指通过查阅各种历史文献、史料、档案等资料来获取研究对象相关信息的方法。
这种方法能够帮助研究者了解研究对象的历史渊源、发展脉络等，为研究提供重要的依据和支撑。
此外，民族志研究方法中还包括比较研究。
比较研究是指通过对不同地区、不同民族、不同历史时期等进行比较分析，从而揭示出它们之间的异同、联系和规律性。
这种方法能够帮助研究者更加深入地理解研究对象，发现其中的规律和特点。
最后，民族志研究方法中还包括统计分析。
统计分析是指通过对研究对象相关数据进行收集、整理和分析，从而得出客观、科学的结论和推断。
这种方法能够帮助研究者更加客观地认识研究对象，发现其中的规律和特点。
综上所述，民族志研究方法包括田野调查、文献调查、比较研究和统计分析等多种方法。
在进行民族志研究时，研究者可以根据研究对象的特点和研究目的来选择合适的方法，以获取更加真实、全面的研究数据，从而为研究成果的质量提供保障。
希望本文所述内容能够对相关领域的研究者有所帮助。
民族志研究方法的发展和创新-民族学论文-历史论文
民族志研究方法的发展和创新-民族学论文-历史论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——民族志研究方法是人类学与民族学的一种特殊的研究方法,也是人类学最重要的研究方法之一。
建构具有中国特色的人类学和民族学,必须创新民族志调查和研究方法。
科学的民族志调查和研究方法可以收到事半功倍的效果,不科学的调查和研究方法不仅要付出事倍功半的代价,而且不可能写出有价值的成果。
本文主要就发展和创新民族志研究方法谈谈自己的粗浅看法。
一、民族志研究的发展阶段、特点和类型民族志研究法或称社区研究法、村落研究法,有其发展的过程和较为明显的特点,近100年来形成了多种类型。
(一)民族志研究的发展阶段民族志研究方法发展经历了两个阶段:一是早期的业余民族志阶段。
例如18至19世纪一些传教士、商人和探险家写的民族风俗志;二是专业民族志阶段,是人类学、民族学研究者在田野调查的基础上撰写的民族志专著。
例如,1922年出版的马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》和拉德克利夫-布朗的《安达曼岛人》两本民族志,均属专业民族志。
业余民族志往往带有先入为主的观念或偏见;专业民族志一般都持较客观的立场,大多从主位的角度进行研究。
(二)民族志研究的特点1.整体性。
具体表现在两个方面:一是民族志一般采用全貌式的描述方式,对研究对象的社会组织、亲属制度、物质生活、文化习俗、宗教信仰、神话艺术等进行全方位的介绍和分析,并阐述其各部分与整体的关系;二是被研究的对象通常是以集体的形象出现,虽然有个体的性格和特点的介绍,但总的来说以描述群体的共同特点或族群性为主。
2.以小见大。
民族志研究方法的目标是以小见大,从村落研究中窥见一个民族或一个国家的概貌。
马林诺夫斯基认为:通过熟悉一个小村落的生活,我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影。
外国有些学者称这种民族志研究为微观社会学,它是指以村落或社区作为调查研究对象,了解其成员生产、生活和相互之间的关系,费孝通试图通过全面调查村落和社区,搜集中国各地农村的类型或模式,而达到接近对中国农村社会文化的全面认识。
超实用学术技巧分享如何优化研究方法
超实用学术技巧分享如何优化研究方法在学术研究领域，优秀的研究方法是取得突破性成果的关键。
然而，研究方法的选择和优化并非易事。
为了帮助学者们提升研究方法的效果和质量，本文将分享一些超实用的学术技巧，以优化研究方法。
一、明确研究目标和问题在进行任何研究之前，首先要明确研究目标和问题。
明确的研究目标有助于确定研究的范围和重点，从而避免在研究过程中迷失方向。
而明确的研究问题则能够指导研究设计和方法的选择，确保研究的针对性和有效性。
二、充分调研和了解相关文献在进行研究之前，充分调研和了解相关文献是非常重要的。
通过阅读文献，可以了解当前研究领域的最新进展和研究方法的优势和不足。
同时，文献调研还能够帮助研究者发现研究的空白点和创新点，从而有针对性地优化自己的研究方法。
三、选择适合的研究设计研究设计是整个研究过程的基础，直接影响着研究的可靠性和有效性。
在选择研究设计时，需要根据具体研究目标和问题的特点来进行判断。
常见的研究设计包括实验研究、问卷调查、案例研究等。
选择适合的研究设计能够有助于收集到可信的数据，并提供有效的研究结论。
四、合理选择样本和数据来源样本的选择和数据来源对研究的可靠性和普适性有着重要影响。
当选择样本时，需要根据研究目标和问题来确定样本的大小和代表性。
同时，合理选择数据来源，如数据库、实验观测等，能够提供可信的数据支持，从而增强研究方法的效力和可行性。
五、确保数据的有效性和可靠性数据的有效性和可靠性是研究方法优化的核心。
为了确保数据的有效性，研究者需要设计合理的数据收集工具和问卷，避免干扰因素的干扰。
同时，要保证数据的可靠性，需要选择合适的统计方法进行数据分析，并进行重复实验或交叉验证。
有效且可靠的数据为研究方法的优化提供了坚实的基础。
六、使用合适的研究工具和软件在当今数字化时代，研究工具和软件的使用已经成为提高研究效率和质量的重要手段。
研究者应根据自己的研究需要选择合适的研究工具和软件，如EndNote、SPSS、MATLAB等。
民族志研究方法
民族志研究方法据柯塔克(Kottak 2008)的归纳，民族志研究方法有下列几类（十类）：观察与参与观察对于日常行为的直接、第一手的观察，包括参与观察。
民族志研究者在各种场合观察个人行为与集体行为。
他们往往在田野地点停留超过一年，可因此观察一整年的循环。
相处共话、访谈研究者运用许多正式程度不同的访问方式进行访谈。
包括有助于维持互信关系的闲话家常、提供当下活动的知识、长时间访谈。
访谈可能是有结构或无结构的。
系谱法早期研究者发展出系谱记号与象征，来研究亲属、继嗣与婚姻。
系谱是非工业化社会的组织基础，当地人每天都与近亲共同生活及工作。
人类学家需要搜集系谱资料，以了解社会关系并重建历史。
重要文化报道人每一个社群都有某些人，由于他们的机运、经验、天份或训练，而能提供某些生活面向的全部讯息或有用讯息。
也因此成为重要文化报道人。
生命史某些村民比起其他人，对研究者更感兴趣，而且更有助益、风趣与愉快。
当某个人特别引起人类学家的兴趣，他们可能会搜集他﹙她﹚的生命史。
主位观点与客位观点民族志研究者往往结合两种研究策略：主位观点﹙emic，当地人取向的观点﹚、客位观点﹙etic，科学家取向的观点﹚。
这些语汇源自于语言学，主位观点探究当地人如何思考感知与分类这个世界。
客位观点则是观察者所注意到的且重要的事情。
问题取向的民族志研究民族志的趋势，已从全貌观的叙述转向更具问题取向与实验性质。
想要研究全部事情是不可能的。
大多数的人类学家在进入田野前，往往带着一个准备处理的问题，搜集关于这个问题的资料。
长期研究长期研究是针对某个社区、区域、社会、文化或其他单位的长时间研究，这往往建立在多次重访的基础上。
现在的民族志多半包括二次以上田野研究的资料。
团队研究新进的研究者以先前学者的接触与发现为基础，以增进关于当地人如何因应与经营新环境的知识。
学术应是一项集体事业，先行者将过去的资料放在这整个事业中，让新世代学者继续运用。
调查研究越来越多人类学家在大规模社会中从事研究，他们发展了结合民族志研究与调查研究的创新方式。
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优化焦点民族志研究方法
陈禹同
民族志研究在社会科学研究中实现了全面发展，其中，焦点民族志研究近年来在多个研究领域备受推崇。
西班牙巴塞罗那自治大学劳工研究所副教授琼·米克尔·贝尔德（Joan Miquel Verd）等人近日在《田野方法》期刊发文表示，将焦点民族志研究与案例研究结合起来，会产生更好的研究效果。
这一组合不仅可以提高数据质量和比较研究的能力，还将提升研究结果的可转化性。
焦点民族志有别于传统民族志
贝尔德等人认为，焦点民族志可以被理解为一种特定类型的民族志评估方法或评估程序。
在文献研究中，这种方法还被称为迷你民族志、微型民族志等。
焦点民族志渗入的领域越来越广泛。
例如，在营养与健康人类学中，人们致力于确定影响疾病和营养的经济、社会和文化因素，以设计更有效的干预措施。
在医疗保健方面，来自不同文化和社会群体的人们将健康观念与实践以不同的方式融入自身生活中。
焦点民族志方法与主流民族志方法并不冲突。
贝尔德等人认为，焦点民族志方法有时是其他传统民族志方法的替代，有时则可以作为补充。
在传统民族志方法中，数据通常是通过与被研究群体的直接接触获取的。
研究人员会用较长时间开展田野调查项目，通过访谈、参与观察、文献分析等方式进行详细精确的描述。
相较而言，传统民族志更注重对某一群体的文化价值观和共通行为作出整体判断；焦点民
族志则侧重于研究主题上更加明确、具象的问题，如交流行为、喂养行为、技术使用等。
贝尔德等人认为，若想以焦点民族志方法获得高质量的研究成果，就要将研究重心放在开始确定好的数个变量上。
在流程上，焦点民族志研究人员的实地调研以短期停留为主，但更注重对数据进行严密的收集。
健康领域的焦点民族志研究多通过访谈进行数据收集，而人类学或社会学学者则主要使用直接观察法。
这种方法剥离了传统民族志方法中研究人员对研究群体或社区的强烈个人沉浸感，从而更为注重深入分析大体量数据。
此外，在数据收集或数据分析阶段，相比传统民族志方法中常见的个人独立工作，焦点民族志多采取集体工作的方式。
案例研究法优化焦点民族志研究
焦点民族志方法与案例研究法在现有研究中通常被分隔开来，但贝尔德等人认为，从民族志的定义或实践上来说，二者都可以有更密切的结合。
案例研究中，在数据收集之前的设计阶段，研究者需要确立基于现有理论知识的开放性基本理论命题。
命题需要预测所研究问题的愿景、确定哪些数据可响应研究问题，并保证所选择的案例或分析单元之间尽可能具有相关性。
因此，利用已有的理论知识，可以提前确保样本的代表性，从而将发现推广到所选的特定案例之外。
同时，在涉及多个案例时，理论知识也常被应用于对比案例或控制案例的选取中。
贝尔德等人在文中提出，案例研究方法具有演绎或溯因性质，这
意味着理论知识在其中扮演着重要角色。
方法论层面的融合会在焦点民族志中引入一种研究理念，即案例的选择和比较将由现存的理论知识驱动，这将带来一系列好处。
焦点民族志研究通常会以拓展或改进某个理论为目标，具有理论创新方面的需求。
而当前使用焦点民族志方法开展的研究并不重视以理论知识作为案例选择的基础，也不注重获取对比案例或控制案例的理念。
案例研究在方法设计上的特征可以强化焦点民族志的诸多优点。
贝尔德等人表示，当案例研究在设计阶段基于理论目标来选择和对比案例时，其纳入的焦点民族志研究是一种从某个明晰、聚焦的问题出发的研究，这种融合可能带来一系列益处。
研究者能获得足够的理论信息，提前确定研究所需要的关键元素。
贝尔德等人将融合带来的作用总结如下：首先，由理论驱动的决策保证了所选案例不是孤立或特殊的，确保了它们对于所研究对象的代表性。
其次，所收集数据的理论相关性得以保障。
此外，案例对比使得解释因素的效应得到控制，使研究可以提供强有力的结论。
最后，由于研究结果的分析概括得到优化，从而推进了研究结果在外部推广度或可转化性上的实现。