中国在梁庄读后感

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在梁庄读后感

在梁庄读后感《梁庄》是一部由鲁迅创作的小说，通过对梁家庄的描写，展现了当时中国社会的黑暗和残酷。

小说以梁家庄的庄主梁思成和他的家庭成员为主要人物，通过他们的遭遇和命运，揭示了中国封建社会的种种弊病和不公。

读完这部小说，我深受触动，感慨良多。

首先，小说中对封建社会的批判让我深感震撼。

在梁庄，庄主梁思成是一个残暴和贪婪的人，他为了自己的私利，不惜欺压和压榨庄上的佃户和奴仆。

他们的生活十分艰辛，饱受欺凌和奴役，甚至连自己的儿女也无法幸免。

这种封建社会的黑暗和残酷让人心生悲愤，也让我更加珍惜今天的幸福生活。

其次，小说中对人性的探讨也让我深有感触。

在梁庄，人们为了生存不得不互相残害，甚至连亲情和友情都变得那么脆弱。

在这种环境下，人性的丑恶和自私得到了充分的展现，让人不禁感到心寒。

然而，小说中也有一些人物，他们在这种黑暗的环境中仍然保持着善良和正直，他们的坚守和努力给人以希望和力量。

这让我深信，即使在最黑暗的时刻，人性的光辉也不会消失。

最后，小说中对自由和尊严的追求也给了我很大的启发。

在梁庄，人们生活在枷锁和压迫之下，他们没有自由，也没有尊严。

然而，即使在这种情况下，他们依然在尽力追求自由和尊严，他们不愿意被压迫和奴役。

这种对自由和尊严的追求让我深受感动，也让我更加珍惜自由和尊严。

同时，这也让我明白，只有不断追求和捍卫自由和尊严，才能让我们的生活变得更加美好和有意义。

总的来说，读完《梁庄》让我深受触动，也让我对中国封建社会的黑暗和残酷有了更深刻的认识。

同时，这部小说也让我更加珍惜今天的幸福生活，更加珍惜自由和尊严。

希望我们能够从中汲取教训，不断追求自由和尊严，让我们的社会变得更加美好和公正。

《中国在梁庄》读后感

《中国在梁庄》读后感《中国在梁庄》这本书你看了吗？这是一个描写家乡的，映射出整个中国的书籍，这篇《中国在梁庄》读后感大家一起看看！事实上，《中国在梁庄》是早于《出梁庄记》出版的，我是先读了后者。

如果说，上个月读完的《出梁庄记》，是作者于全国各地对来自梁庄的农民工进行运动式的探索性访谈，讲述每个人离奇不凡的故事，反映这一群体共有的哀伤；那么，这本《中国在梁庄》，则是作者深入现场对梁庄进行详实的田野调查，观察其中的人和物，情和事。

正如作者在书中所说“对于中国而言，梁庄不为人知，因为它是中国无数个相似的村庄之一，并未特殊之处。

但是，从梁庄出发，你却可以清晰地看到中国的形象”。

我相信，只要曾经或现在在农村生活的人，都能在作者笔下的梁庄中找到家乡熟悉的影子。

通过梁庄能想到自己的家乡，透过梁庄会看清中国的形象。

《中国在梁庄》作者、中国人民大学文学院教授梁鸿读罢全书，我所痛心的想来不是什么物是人非，而是“物非人亦非”。

梁庄作为一个引子，阅读中不断引导我回忆自己儿时生活过的村子，河流、麦田、大堤、大队、晒粮场……这些具有浓郁乡土气息的画面被拆迁、征地的现实重拳击碎，如今她已经变得少有乡土味了。

“物非”首先“物非”具体表现在：村落形态变迁。

改革开放以来，“以经济建设为中心，大力发展生产力”总纲使得盖房选址有了经济意识。

中小城镇化扩张，县域交通干线贯通，使得所经村庄沿路建房。

原本集聚的村落形态被道路“肢解”为横一片竖一片的条带型，稍微有些实力的都想着往道路旁边盖、往村子外围搬，这逐渐造成了“空心村”。

梁庄不被所知，因为它是中国无数相似的村庄之一，并无特殊之处。

但是，从梁庄出发，却可以清晰地看到中国的形象。

乡土文化式微。

如果把乡土文化定义成与农耕文明想关联的诸多文化活动而言，那么总的来看，这种衰败表现在农业生产公共基础设施的减少，农村公共文化活动举办频次降低，农村家庭教育和学校教育的缺位及其尤其引发的诸多涉及人们精神面貌的问题。

中国在梁庄第四章读后感

中国在梁庄第四章读后感这一章里给我印象特别深的是那些关于梁庄人外出打工的描写。

感觉梁庄就像一个大鸟巢，而那些年轻人就像一只只急于飞出去觅食的小鸟。

他们带着对外面世界的憧憬和改变家庭命运的渴望，一头扎进了城市的茫茫人海。

可城市啊，就像一个有点吝啬又有点挑剔的大老板。

这些梁庄的打工者在城市里干着最累、最脏的活，就像一颗颗螺丝钉，被拧在城市庞大机器的边边角角，不怎么起眼，但缺了还真不行。

比如说在建筑工地上挥汗如雨的那些人吧，他们在高高的脚手架上，顶着烈日或者冒着寒风，一块砖一块砖地砌着，那不仅仅是在砌墙，感觉像是在为自己的家庭砌起希望的堡垒。

但是呢，他们又时刻面临着危险，就像走在钢丝上，一不小心就可能掉下去，那后果简直不敢想象。

而且他们在城市里还受到各种不公平的待遇，工资被拖欠就像家常便饭一样，那些包工头的嘴脸，肯定就像戏里演的那些恶霸，让人恨得牙痒痒。

再看看那些在工厂里打工的梁庄姑娘们。

她们从梁庄的田野走进了工厂那封闭的车间，就像从自由的小鸟变成了笼中鸟。

每天重复着机械的动作，把自己的青春消耗在那些流水线上。

那些工厂的管理严格得就像监狱，连上个厕所都得掐着时间。

而且在城市里，她们还得忍受孤独，想念梁庄的家人，想念家里的那一口热饭。

这一章让我看到了梁庄人在城市里的挣扎和无奈。

梁庄不再只是那个地图上小小的村庄，它通过这些外出打工者和外面的世界紧紧地联系在了一起。

梁庄人在城市里的遭遇就像一面镜子，反射出中国广大农村和城市之间那种复杂又微妙的关系。

城市在发展，农村也想跟着进步，可是这中间的道路啊，坑坑洼洼的，就像梁庄那满是车辙的土路。

读着读着，我心里就有点不是滋味儿，感觉梁庄人的这些苦和累就像一块大石头，沉甸甸地压在心上，让我忍不住想为他们叹口气，也希望能有更多的人看到他们的处境，帮帮他们，让梁庄的故事能有个更美好的续集。

记录农村,记录中国——读《中国在梁庄》有感(1000字).docx

记录农村，记录中国——读《中国在梁庄》有感在中华民族漫漫文明史长河的几千年时间中，农业一直是我们民族的立足之本。

直到不久前，中国也仍是一个第一产业占非常重要地位的农业大国。

与此相对应，农村、农民自然是中国社会的最重要基石之一。

“三农”问题更是党和国家工作的重要内容。

可以说，了解了中国农村，中国社会面貌便了解了一大半。

然而，遗憾的是，中国的文学工作者们对现代农村面貌的展现并不多。

梁鸿的《中国在梁庄》则是此类作品中不可多得的佳作。

在《中国在梁庄》中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有代表性的人和故事，用这些人和故事中蕴含的情感、面临的问题，传达出乡村内在的生存状态。

并用开阔而全方位的视角、与众不同的纪实文本、具有别样之美的乡野调查展现了一幅细致入微而又广阔的乡村画卷，还原了近几十年来农村的变迁史，直击农民们的痛与悲。

这本书也带给读者们不少深刻的思考与感悟。

初读《中国在梁庄》，首先的感受就是真实，产生共鸣。

环境污染、农村政治问题、乡村教育问题……这些繁杂而具体的问题我们都会在身边农村遇到，而梁鸿用纪实的文本把他记录下来，也使我之前感性而模糊的感受转变为具象的认识，更不得不惊叹于作者敏锐的观察力和将现象总结为问题的思辨精神。

用社会学工作方法归纳身边的社会现象，研究身边的社会问题，是这本书的特色，也是教会我的方法。

当农村具体问题被各种盘根错节的关系和情感所缠绕、掩藏时，梁鸿在书中做的就是用纪实的文字将问题一一罗列，用学术工具将问题一一剥丝抽茧般分析展现给读者，同时也激起读者的思考：中国农村是什么样的？究竟存在哪些问题？这些问题的根源是什么？如何解决？本书主要记录作者的故乡河南穰县梁庄。

记录的一个个故事中看似冷静理性的笔触却流露出对故土与乡村的深情，更重要的则是表达出对乡村如今不可避免的衰败的诘问。

的确，乡村是养育大多数中国人的母亲。

然而在十年前，《中国在梁庄》成书的年代，乡村的衰败就像母亲的恶疾一样让人痛心而不禁诘问：这是怎么了？很遗憾，这个问题太大了，该书作为纪实文学也仅仅用出色的学术工具罗列、展示了这些现况，这些问题还等待着我们去思考解决。

《中国在梁庄》读书笔记

《中国在梁庄》读书笔记目录第一篇：中国在梁庄读后感第二篇：《中国在梁庄》读后感第三篇：《中国在梁庄》读后感第四篇：《中国在梁庄》一书读后感第五篇：推荐书目《中国在梁庄》更多相关范文正文第一篇：中国在梁庄读后感中国在梁庄读后感汉语言91郑娜09114026每次寒假回家过年，兴冲冲地摒挡工具，头脑中已经出现我久违的家人的面孔，呈现了一家人终于聚在一起的其乐融融的场景，描绘了在除夕之夜的欢声笑语，特别是奶奶享受天伦之乐暴露的慈祥的笑颜。

但我又不得不面对长达十几个小时火车上的拥挤，凌乱，吵闹，想到这，我就揪心。

已经记不清楚是从哪一次回家对火车的拥挤开始痛恨起来，应该是上了大学后吧，因为我清楚地记得第一次跟着爸爸从**来到西安时虽然拥挤得没有买到座票，站了十几个小时，但至少谁人时间我是高兴的，只觉得到人许多。

每次坐在火车上，起首是有点优越感，因为能方便地在学校订学上学生票，但看到每个车厢里，没座的人比有座的人多，他们站着，靠着，坐在过道上，相互依赖着，有的甚至还带着几岁的小孩，有时候带着略微开玩笑的语气跟身边的同砚说，草根阶级的生命力真茂盛，有时候略带愤恨的语气抱怨“同样都拿了这么多钱，凭什么让他们站着，要知道要站十几个小时，有的什么要站几天”，可有什么措施呢，人家已经加车了，中国流动人口太多了。

从小在西南部的墟落长大，从小时候到现在偶尔回家的所见所闻所感中，我确信梁鸿在中国在梁庄里所描绘的乡村现象在我们那边是存在的，大量的农民工，重建中的情况粉碎题目，留守儿童缺乏关爱，留守老人无依无靠，道德的缺失和新品德的隐患，还有就是农村文化的在渐行渐远的消散。

在这儿，我想说说中国的农夫活动题目。

有人说，农民是现代化历程中的最大牺牲者，有人说农民的痛苦是一个城市化历程的一个必经阶段，有人说中国的屯子必将走向闭幕。

城市化历程中，大量农夫涌入都会，大量企业在屯子落地，这些，我信。

但大量的跨省的流动人口不是每个地域都有的吧，他们(本文来自网)所涌向的地方是东部经济发达的地区的城镇乃至是墟落，好多生活在东部地区的很多人对中国在梁庄中所描写的农夫生存感触生疏，因为在那儿没有这种征象的存在。

读《中国在梁庄》有感_读后感_模板

读《中国在梁庄》有感_读后感_模板读《中国在梁庄》有感（一）：重返与迷失于小胖曾不止一次地听村里人说，他们很少去”队里”（村委会），上面给啥政策发啥钱，别人有的，没落下自己就行了。

这些轻描淡写的话，没有引起我的特别注意，但它就像深埋心底的种子，指不定什么时候就发出芽来。

而这阳光和雨露，正是来自梁鸿的专著《中国在梁庄》。

短短200多页、20万字出头的非虚构性著作，某种程度上迎合了这个浮躁时代”速食”“速读”的文化特质。

一篇篇他者自述与作者解读，既富有人情味甚至传奇性，又不失理论的概述与规律的总结。

这终究是一部文学作品，不可能将深度访谈、参与式观察等社会学实证研究方法实施得滴水不漏，也不可能像政府调研报告那样，提出诸多可操作性政策建议。

虽然少数观点存在以偏概全之嫌，但作为观察中国农村问题的一本小书，这些不足依然瑕不掩瑜。

作者梁鸿重返她生活了20年的故乡梁庄，以某种情感和预设，去梳理中国农村问题的蛛丝马迹，既有”曾身在其中”的独特优势，又有血缘人脉的调查便利，对人物的刻画生动、具体，对村史的概述精炼、深厚。

在此仅简述几点深得我心之处：一是农民与政治。

在我少得可怜的农村见闻中，我发现不少农民对政治不感兴趣。

本书作者对这一现象给出解释：政府—村干部—农民三者之间始终是三张皮，没有形成有机的统一体。

当代的农村政策不停地改变，时好时坏，身在其中的农民不知道哪一种东西还真正属于自己，包括土地。

因为没有拥有过权利，农民也不认为有哪些是自己应该关心的事情（230页）。

作者很巧妙地避开了人治与法治的矛盾，政府和政策实施者公信力与农民失信感和剥夺感的博弈。

孔子有言，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

现实中，仍有不计其数的施政者触碰和挑战农民的”患”,由此造成社会动荡，增加社会成本。

本书也简要分析了农民与干部看似不可调和的矛盾：一方面，这些矛盾由此前的国家政策造成，比如上世纪90年代使农民负担日趋加重的”三统五筹”政策；另一方面，村干部享有特权，并在这特权中谋了私利。

中国在梁庄教师读后感

中国在梁庄教师读后感中国在梁庄教师读后感其实我并不是很在意什么梁庄，无论它在河南还是河北、湖北，也无论它叫梁庄还是李庄、陈庄。

因为它们都一样，都在以一种快得让人不知所措的速度衰败着，然后有一天突然消失，除了杂草丛生中那一点点的断垣和年青一代梦醒后那一点点的惆怅，于中国它们仿佛就从未存在过。

我可以把寻求的目光放在梁庄的历史，它的人它的物上，我可以去深刻挖掘那条臃肿的河和那个被改为养猪场的梁庄小学，我甚至可以跳到梁韩两大家族纠缠的历史里看他们所谓的勾心斗角，一直到我洞穿它们的一天。

可这些有用吗？等我出来的时候，这个中国早已消失了千千万万的梁庄，惊人的相似里是对个体永无止境的令人疲累的追赶。

毕竟我也不是空身一人在这条路上走啊，我的脚上沾着的是我故乡的泥土，那也是我小时候跑遍踏遍的泥土。

而当我读《中国在梁庄》，或者更早的时候，我已经发觉脚底的重量越来越轻，因为泥土在消失，它们附在村人的脚底，跟着倾巢而出谋求更好出路的人们离开了。

所以在读梁庄的时候我总是很烦躁，因为这种脚下失去泥土轻飘飘的虚无感被梁鸿放得很大。

我也总觉得梁鸿坍圮的老屋就是我的老屋，屋子角落里那一张落满灰尘的发黑的床好像就藏在我家楼上。

我虽然现在找不到那张床，可我知道它就在那里，几十年后它会出现。

它在等待一个时机，等我卷走被褥卷走根的一天，它会狞笑着吃掉整个屋子和整片回忆。

它也在等待这个村庄。

所以我知道，我读《中国在梁庄》，并不仅仅是要在书中发现一些什么，譬如日渐衰微的中国乡村文化和日益淡薄的人际关系，而更是要以字为步，重新踏上我记忆里故乡的那方土地；要以梁鸿笔下的乡村事物的消亡，唤起我一颗最贴近锄头与汗水的心。

我七岁前的日子都在那个地方度过，七岁后我每个假期都会回去，如今我十七岁了。

而我每次回去，都能感觉到在它漫长历程中缺失我的日子，一些令我熟悉的东西正悄悄改变。

我无法违心地夸大这种变化，我也无法保证我的记忆没有“溢美”的嫌疑，可它的确不是我记忆中的样子了。

中国在梁庄第四章读后感

中国在梁庄第四章读后感
这一章里提到的那些乡村老人，真的是让人心疼得紧。

感觉他们就像被时代列车不小心落下的一群人。

他们守着梁庄那片土地，却又好像和现在的生活有点脱节。

作者写他们的时候，我就好像能看到那些老人坐在破旧的门槛上，眼神里有对过去的怀念，对现在的迷茫，还有对孩子们远走他乡的那种无奈。

比如说那个谁谁谁（书里具体例子的老人名字），他可能一辈子都在梁庄种地，现在老了，身体也不好，儿女又都出去打工了，他只能自己照顾自己。

这种孤独感啊，就像梁庄冬天的风，呼呼地往人心里钻。

而且从这章里也能看出来，乡村的那种传统的家庭结构在慢慢散架。

以前那种一大家子人热热闹闹在梁庄生活的场景越来越少了。

现在的年轻人都向往外面的世界，想出去赚钱，这也没错，可就苦了那些留在村里的老人。

我就在想啊，难道乡村和城市就像两个不同的星球，只能一个不断把人吸走，另一个不断被掏空吗？
读完这一章，我感觉梁庄就像一面镜子，照出了乡村老人这个群体的现状，也让我开始思考整个乡村和城市之间的关系，到底怎么才能让梁庄这样的乡村既能保留自己的味道，又能让老人们过上幸福的晚年呢？这就像一道没有答案的谜题，可又很想让人去琢磨个明白。

我想这就是这本书的魅力吧，让我这个可能从来没去过梁庄的人，也为梁庄的事儿操起心来。

在梁庄读后感

在梁庄读后感集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#读《中国在梁庄》有感王晓晖读这篇纪实类作品，朴实又深刻的文字，让我想起来我自己的家乡。

因为我本身就出生在一个跟“梁庄”差不多的村子里。

书中所描述的很多事物，我家乡多多少少都有，透露着“梁庄”的影子。

所以，我对书中很多描绘的地方也深有感触。

我感觉他们是一群易于满足的人。

生活在自己也不太懂的制度条件下，活着只要能养活好家人，只要能过的不比其他人差。

上面有什么政策，自己肯定会服从，跟着政府走，从不会考虑为什么。

他们就是“平民百姓”。

书中在描写“菊花河岸”渐渐远去，换来的污染与终结，而梁庄人对于这样的改变，显得无所谓。

可能发展就必须以环境污染作为代价，能赚到钱，能过上自己想的生活，其他都无所谓。

因为贫穷，因为土地无法养活家人，乡村里的青年往往在初中毕业就去出门打工，不仅仅是春梅的丈夫，中国无数个乡村里的青年都是一样，他们无法带着妻子同行，因为工厂并不解决夫妻住宿，而在外租房的成本又高，更何况家里还需要有人看顾。

春梅对丈夫四年过深，在连续寄了两次信都没有收到回音后，又偏偏听闻又在外打工的青年为了解决生理问题找了小姐最终得了病，开始疑心自己的丈夫，春梅开始神情恍惚，终于喝了农药自杀。

而王家少年则更叫人痛惜，他才刚满十八岁，却因为受到黄色录像带的影响，杀害了村头路边独居的老妇人并将之强暴。

在一次次地审判过后，判处了死刑。

然而，最叫人痛心地并不是春梅的自杀和王家少年的死，而是村人的态度和观念，在他们的心中，无论是春梅还是王家少年都是不值得同情的，他们对春梅的思念肆意嘲讽、他们认为她是犯了“花痴”；王家少年的残忍行径更是惹得了整个村人的愤怒，他们认为他惨无人道，认为他就该死，却很少有人考虑过，一个孤独生活的女人需要心理和生理的安慰，而一个孤独长大的少年更加需要大人的爱和呵护。

留守儿童的家庭经济普遍比较困难。

由于没有父母很好的生活照顾，而且在实际生活中这些孩子动手能力比较弱，大多家务不愿去做，爷爷奶奶与儿童有一定得隔阂，大多孩子不愿听从爷爷奶奶的使唤，具有较大的叛逆心理。

《中国在梁庄》读后感

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《中国在梁庄》读后感本文简介：
叶瑞，梁庄在中国并不出名，因为它是中国无数类似村庄之一，没有什么特别之处。

然而，从梁庄开始，你可以清楚地看到中国的形象。

在读了梁红教授的《走出梁庄》之后，我了解了《梁庄的中国》。

《离开梁庄》是《梁庄中国》的延伸，讲述了梁庄儿童在外打
工的生活。

如果《梁庄中的中国》仍然是一部人类电影
《中国在梁庄》读后感本文内容：
叶瑞
《中国在梁庄》读后感本文关键词：读后感，中国
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中国在梁庄读书心得

中国在梁庄读书心得中国在梁庄读书心得1近日，在老师的推荐下，阅读了一部作品――《中国在梁庄》。

它是作者梁鸿利用假期时间，重返自己的家乡，用时5个月做了一系列客观真实的调查后完成的一部纪实性乡村调查，获得了20xx年度“茅台杯”人民文学奖非虚构作品奖、《亚洲周刊》20xx年度非虚构十大好书、新浪20xx年度十大好书和《新京报》20xx年度文学好书等各奖项。

这本书给我最大的感觉就是，朴实。

文字很朴实，内容很朴实，纯粹就是乡村里最寻常的事和现象，无论是在哪一个中国的乡村都能见到。

她以一种最朴实的方式，用中国在梁庄的形象为缩影，给大家展现了整个中国乡村的现状。

书的主要内容是，当作者回到阔别十多年的故乡，发现记忆中的故乡已改变得面目全非，童年时代的坑塘干净，现在却变成了蚊虫的滋生地，梁鸿曾经读过的梁庄小学早已倒闭，小学沦为猪场等一系列“留守儿童”“留守老人”“农民工问题”“农村文化道德危机”等当代中国社会所面临的诸多问题。

其实每个人仔细想想，自己的家乡感觉上是经济越来越发达，变得越来越好，人们越来越富裕了，但自己家乡的土地、树木、水塘、河流、建筑、房屋等等难道真的变得越来越好吗？只要每个人慢慢回忆、细细感受对于自己家乡，就会发现自己一直没去注意的乡景与十年前记忆中的乡景真的有着天壤之别：童年时代看到的水塘是干净的，现在却变得浑浊的了，成了蚊虫的滋生地；老家以前有个小学来着，好像现在也关闭了；我们家乡也有个水库来着，以前可是蓄水丰足视之清晰浅绿，倒是现在像个小河了，水中还停留着挖沙机器是的，改革开放以来，当代乡村的经济状况从总体上是比以往更好了。

但是乡村的生存状态，并不见得真的有比以前有所改善。

留守儿童是近年来一个突出的社会问题，是父母爱的缺失和教育的缺失的结果。

随着社会经济的快速发展，青中年的倾巢冲向城市，农村几乎只剩下老人与小孩，这些少年正值身心疯长阶段，处于一个思想萌芽的关键时期，他们却无法享受父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，更无法享受父母情感上的关注和呵护。

《中国在梁庄》之读后感1500字

《中国在梁庄》之读后感1500字当初之所以捧起这本书，纯粹是因为看到别人对她的评价：一部属于人民的文学作品，一部比《活着》真实的非虚构文本。

以前不管是看书还是电影版的《活着》，总是被里边的情节，或者是故事里人物生活的破败所震撼，因而现在也情不自禁地拿起《中国在梁庄》这本书，想看看究竟是怎样的农村，怎样的故事让别人有如此高的评价。

我很是好奇，作者笔下的梁庄到底有怎样吸引人的地方，让这部作品获得如此好评。

读完才发现，梁庄不可人，不美丽，甚至是伤痕累累的。

在作者的口述下，在梁庄相关村民的回忆中，梁庄是真实的。

作者时时刻刻在调查梁庄的过去，调查那些曾经发生的不堪，看似是一种客观的调查，可却更是一种诘问。

我们生活在远离乡村的地方，可事实是哪怕我们现在生活在农村，也再也不能感受到家乡的温存如斯了。

作者用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录那么多的悲欢离合，而又用内心最真挚的嘶喊告诉了我们这些读者：一个乡村的变迁，一个村庄的悲与痛。

那些发生在梁庄的故事：王家少年强奸了八十二岁的老太，用儿女的命换来的一栋房子，农村人在北京打拼过的非人的生活……看着心酸的故事，想象着这样的村庄就真真切切地存在着，心里头总会有一丝说不出的悲哀。

梁庄的过去与现在，欢乐与痛苦，历史与变迁，也仅仅是一个中国乡村走向死亡的普通标本而已。

这本书缩写的梁庄，也只是最近30年“被”消灭的40万个村庄的缩影。

作者将生命中最沉重的感情托付在梁庄，因而我们看完这部作品，无法不把自身的感受与之相结合，无法不注视她，无法不关注她。

尤其当她，及千千万万个她，越来越被看成是中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。

现代化城市化前进的脚步，掩盖了乡村走向灭亡的身影，我们在感慨现代城市发展如此之迅猛的同时，却忘记了那些在城市背后将要绝尘而去的乡村。

中国几代知识分子都在寻找乡村的生存之路，可事实上，真正找到解决之路的寥寥无几。

回过头去，看看那些我们身边的乡村，还记得小时候村庄的兴盛，还记得小时候村庄的人丁兴旺，还记得小时候村庄的自然纯粹，可是现在，大多数有劳动力的农民走上了外出打工之路，因而乡村失去了她应有的年轻和活力，已经没有可以注入的新鲜血液。

中国在梁庄读后感

中国在梁庄读后感《中国在梁庄》是一本由美国学者弗朗西斯·福尔科纳（FrancisFukuyama）所著的书籍，描述了中国的政治变革和经济崛起。

这本书引起了广泛的关注和讨论，不仅在中国，在全球范围内都产生了深远的影响。

本文将从多个角度探讨这本书的内容和意义。

首先，这本书揭示了中国政治和经济的变革。

福尔科纳通过对中国历史和现状的深入研究，指出了中国政治和经济的变革是一个漫长而复杂的过程。

他认为，中国政治和经济的变革是从周恩来时代开始的，但真正的变革是在邓小平时期开始的。

邓小平开创了改革开放的道路，使得中国的经济得到了快速的发展。

福尔科纳认为，中国政治和经济变革的根本目的是为了建立一个现代化的国家。

其次，这本书也探讨了中国政治和经济变革的影响。

福尔科纳认为，中国的政治和经济变革对全球都产生了重大影响。

中国的崛起使得全球经济格局发生了巨大的变化，中国成为了全球最大的制造业和出口国。

同时，中国的崛起也对全球政治格局产生了影响。

中国成为了一个重要的国际力量，其外交政策也越来越积极主动。

福尔科纳认为，中国的崛起是一个不可逆转的趋势，其对全球的影响将会越来越大。

第三，这本书也探讨了中国政治和经济变革的挑战。

福尔科纳认为，中国政治和经济变革面临许多挑战，包括经济结构调整、环境保护、贫富差距等问题。

他指出，这些问题是中国未来发展的重要挑战，需要中国政府和全社会共同努力解决。

福尔科纳认为，中国政府需要通过改革，建立一个更加公正和透明的社会制度，以应对未来的挑战。

最后，这本书也探讨了中国政治和经济变革的未来。

福尔科纳认为，中国政治和经济变革的未来充满了希望和挑战。

他认为，中国政府需要继续推进改革开放，加强政府的透明度和法治建设，以建立一个更加公正和稳定的社会制度。

同时，中国也需要在全球范围内发挥更加积极的作用，为全球经济和政治的稳定发展做出更大的贡献。

综上所述，《中国在梁庄》是一本具有深刻意义的书籍，它揭示了中国政治和经济变革的历史、现状、影响、挑战和未来。

中国在梁庄读后感

《中国在梁庄》读后感我是比较关心农村问题的，以前在学校时读过一篇网络博文《我用了18 年时间才能和你坐在一起喝咖啡》，文章讲的是作者来自农村，从小家境比较贫寒，用了 18年时间才能和城里人一样：物质生活比较丰富，通过自己的努力也追求到了自己的幸福。

而有幸能和《中国在梁庄》这本书结缘，是在《冰点周刊》的一篇介绍农村现状的文章里。

从小在中国中部的人口大省河南的乡村长大，从小时候到现在回家的所见所闻中，很确信作者梁鸿在《中国在梁庄》这本书里所描绘的乡村现象在我们老家那儿也是存在的：留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农民“性福”的危机，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，新农村建设的流于“形式”，还有就是农村文化的存在渐行渐远的消失。

我想结合我身边的情况谈一下农民的教育问题。

前两天看大豫网上的新闻说河南林州的一个乡村是如何的注重教育，凡是考上重点本科的孩子都能够进族谱里的荣誉簿里边。

回过头来想想：他们这儿地方注重教育的方式真是可笑，直接用学历就把人分成了三六九等，能考进本科的孩子能进荣誉簿，那么考上普通本科还有专科的呢，就没有资格了么？退一万步说，那些考上重点本科的学生能把村里的经济搞上去、让村民的生活更富裕么？在中国的大学严重扩招的时代，在现在中国的大学严进宽出的时代，那些考上重点本科的孩子们能毕业后顺利找份工作能尽快挣些工资提高一下自己家里边的生活水平就已经相当不错了啊。

现实中的学历情况是什么呢？真实的情况是就像坐火车：研究生的坐卧铺，本科生的是硬座，专科生买的站票，高中生在厕所旁站着，初中生的逃票，火车到站，是都要下火车找工作的，老板是不会关心你是什么学校毕业的什么学历，他只会关心你会干什么你会创造多少利润。

农村出来的孩子家里边有些关系的可以找一份好些的工作，比较优秀的一小部分也能够找份待遇不错的工作，大部分是在一些小公司里边拿份还没有农民工高的工资被称为“白领”的工作，还有一部分是毕业后没有找到工作的，这部分你还能让他为乡村的建设做些贡献么？答案是否定的。

读《中国在梁庄》有感

读《中国在梁庄》有感读《中国在梁庄》有感(5篇)读完某一作品后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的读《中国在梁庄》有感，欢迎大家分享。

读《中国在梁庄》有感1周日，到锡市新华书店，随便翻书，《中国的梁庄》深深吸引了我。

梁庄是个村庄，河南襄樊平原的一个普通村落，作者梁鸿，从这个村庄走出来的女儿，将这个村庄30年来的变化呈现在我们面前。

农村富了，比过去有钱了，耕地不用牛了，点灯不用油了，有的住上楼房了，这是不争的事实，从新闻联播上看到老农民的形象都使乐呵呵的。

农民得到了什么，失去了什么，千万个农民工的归属感在哪，作者在两年利用寒暑假50多天时间里，通过细心观察，总结出来的点点滴滴，都体现在这本书中。

那些留守在老家跟随爷爷奶奶受不到良好教育的儿童，那些彷徨游荡找不到合适职业的少年，那些背井离乡外出打工的青壮年，还有老无所依的老人，少数留守在土地上的农民，农民盖上房子的欣喜，外出打工的过年回家的表情，爱的缺失、乡村贪员、一一展现出来，勾勒出了一幅当代农村真实的.画面。

在作者笔下，梁庄是败落、晦气、毫无精神的，在城镇化进程下，乡村的精神已经被抽干。

让我们看到了农村在城市化进程的种种危机。

我一口气读完了书，却不知道说什么。

在许多城里有钱人的心中，都有一个田园梦，但绝不是以梁庄为代表的庄园，那里应该是陶渊明式的，采菊东篱下，悠然见南山，天高云淡，心止如水。

有吗？只有在梦里追忆。

中国在梁庄，在书店里突看这本书的名字时，看成了中国的梁庄，为什么中国的在梁庄呢？读完了这本书，深刻体会到中国传统文化精髓曾经在乡村。

当今中国有两张面孔，一张城市；还有一张叫乡村，城市化进程的关键在乡村，中国的改革进程步伐关键在梁庄这样数以万计的乡村。

封面上的几句话说得好：有些中国在北京，有些中国在北京，有些中国在沿海，但更多的中国在梁庄！书中描述的几乎全是和梁庄有关的人和事，作者和我是同龄人，有着相似的成长经历，村里的坑洼、坑洼里的鱼、游泳的孩子，各家的鸡鸭鹅在村中央树林里觅食，泥泞的乡村小路，骑着自行车到很远的集镇上学。

读梁鸿《中国在梁庄》心得体会

读梁鸿《中国在梁庄》心得体会读《中国在梁庄》心得体会1：过年时收到很多拜年短信，其中一个朋友的是一首旧体诗，我思量着该和一着才是。

前后想了几天，搜索枯肠，凑成一首：怡然辞旧岁，村居过新年。

鸡鸣惊晓梦，繁星动晚天。

瑟瑟房前树，依依墟里烟。

围坐话淑景，把酒共酡颜。

本来还想再写几句，实在撑不下去了，便草草成篇，给两个朋友各发一条。

不料其中一位嗤之以鼻，说“冒酸气”，那神态让我“很受伤”。

我口上还击说：要是想气我，那就写一首古体诗，最好押原韵，比这首好，我就服了你。

但在内心里，我也自知，这首诗只有第二联是真情实感，末了“围坐活淑景”一句最空——我所看到的农村，不是欣欣向荣，而是在逐渐衰败，被城市挤压而变形，没有了精神内核和发展方向，传统意义上农村已经走向毁灭!梁鸿的新书《中国在梁庄》说正是农村问题。

《中国青年报》的“冰点”栏目给梁鸿的这本书做了一个专版，我看了很有感触，便上网订购了一本。

梁女士是河南穰(音ráng)县梁庄人，20岁外出求学工作，离乡十几年，家乡在她心中是一处温暖、宁静的所地。

现实中的农村，在“全球化”的浪潮中，在“工业化”的道路上被改造得面目全非，农民的问题，农村的问题是每一个有良知的知识分子无法回避的问题。

所以梁鸿“一直有一种冲动，真正回到乡村，回到自己的村庄，以一种整体的眼光、调查、分析、审视当代乡村在中国历史变革和文化变革中的位置，并努力展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。

”作为一名学者，梁鸿的观察细致而且清晰，她从故乡一个个“人”的故事中，表达了对乡村政治、文化、生态环境的忧虑;作为一名北京师范大学的文学博士，她的文笔自然流畅，在不动声色中给人以感憾，既饱含深情，又忠实于生活，不矫饰、不避讳，正好她所说的：“我所做的只是一个文学者的纪实，只是替‘故乡’，替‘我故乡的亲人’立一个小传。

因为，很快，我所熟悉的这一切，都将消亡。

”在看这本书的过程中，我不由自主地被那一个个故事所打动，仿佛和作者一同进入到村舍、田头、聆听五奶奶、芝婶、菊秀讲述她(他)们的生活，她(他)们的悲欢、苦痛。

中国在梁庄读后感

中国在梁庄读后感作者：梁鸿人民文学奖《中国在梁庄》精装新版震撼亮相，在梁庄望见望不见的故乡看到另一面的中国。

《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。

中国在梁庄在线阅读地址中国在梁庄读后感第(1)篇村庄里的人都以走出去为荣，以成为城里人为傲。

留守老人和儿童才是村庄最值得关注的群里，我现在仍然能想象出当初我的奶奶孤零零坐在大门口遥望村口等待我们回去的场景，她去世的时候我才上小学，如果时间能够倒退，我一定会多回家看看她，一定会接她来多住一段时间，任她怎么央求回去都不放她走~小时候我问她，奶奶等你老了我叫你什么啊不记得她怎么回我的我来玩笑说，等你老了我就叫你老mamaer我不记得我的奶奶去世的时候是73还是84，因为村里流传一句老话，73 84阎王不接自己去可是我的奶奶还没有看过别的城市，没有玩过智能手机，也分不清肯德基和麦当劳，我还想带她做很多很多事情~后来我懂事了，一年多前我的姥姥还在，她经常头晕，经常来我家，但是又经常吵吵着要回去，说家里养的还有鸡。

我还给她做过一次饭，虽然做的很糟糕~但是她后来在家中喝农药，抢救了几天还是去世了。

因为家中孩子不够关心，都忙着自己的小家庭忽略了对父母的爱~老家常年一个人在家，觉得自己无依无靠反而是子女的负担，所以想来开就选择了自己离开~这些都是我的妈妈告诉我的，我一直觉得我的妈妈是一个非常孝顺的人。

或许一个人的力量总是渺小的，又有许多其他在外因素的干扰。

尽孝总不是一个人的事情，所有子女都应该学会感恩，孝敬父母。

家和万事兴！看完这本书的感悟很多，一个词物是人非。

《中国在梁庄》读后感_1000字

《中国在梁庄》读后感_1000字《中国在梁庄》读后感1000字我们终将成为没有故乡的人梁鸿的《中国在梁庄》感动我的不是一个学者深入乡村的观察，而是作者对故乡的深情与悲悯。

她说：“拥有大地、树木、河流的童年，那是一种无以伦比的幸运，生命因此更宽广、敏锐，也更丰富、深远。

”我很庆幸自己拥有这样的童年，儿童时期是人最初认识世界的窗口，与自然的亲近会让人保有灵性，更接近人类生存的本质。

家乡一条穿过小镇的河，我对它的记忆尤其深。

一年四季，都有人在河里洗菜洗衣服，没通自来水的时候，在河滩最干净的地方挖上水井，家家户户在河里挑水喝。

到了夏天，河里比街道热闹，大人孩子都喜欢下河玩。

一座大桥挡住毒辣的太阳，孩子们在大桥底下洗澡、捉鱼、或是什么都不做，静静坐在桥下的大石头上，脚浸在冰凉的河水里……夏天就这样变得美好。

我最喜欢在涨过大水后，河滩刚漏出来时，一个人跑到河里去，此时的河在大水冲刷过后最为干净。

沙里有好看的石头和被河水冲洗光滑的玻璃，绿绿的像翡翠，我将它们一一捡起，视为珍宝。

有一阵子，我们几个女孩总喜欢在夏天的夜晚偷偷跑到河里洗澡（大人们担心夏天夜里河里会涨水，晚上是不让我们去河里的），我们围在河里叽叽喳喳说过的悄悄话早已忘记，但至今仍记得当时头顶的星空，满天星河梦似的挂起。

也是在这条河上面的大桥上，我看过最好最圆的月亮。

梁鸿在书里写到：“乡村之所以总是能让人产生某种古老、深远的乡愁似的情感，是因为它与原野、山川、河流的天然联系。

它把人类的目光拉向广阔、丰富的自然界，拉向无限延伸的天空，让人情不自禁地思考自己灵魂的来源与归宿。

”可是这样的乡村正在一步步走向衰败和溃散。

要不是亲眼所见，我从来没有想过给我们带来这么多快乐的小河有一天会死去，每一次回去，我看到的河都要更脏更小一些，河边黑色的藻类植物上爬满苍蝇，河水早已不在清澈。

小镇也变得越来越静，像一座空城。

成年人都出去打工了，留下老人和孩子在家里，空荡荡的街道，吹过的风都是寂寞的。