用发展的眼光看待享乐主义
[整理版]批判享乐主义人生观
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批判享乐主义人生观人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
而享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。
享乐主义人生观是剥削阶级极力推崇的一种人生观，它最初萌芽于古希腊的昔勒尼学派提出的“快乐主义”，认为寻找快乐的感觉是人的天职，是人最高本质的东西。
在此影响下，就产生了狭义的享乐主义也就是极端的享乐主义思想，把追求肉体和感官的快乐作为人生的最高目的。
与西方不同，中国的传统文化基本都是抵制这种思想的，把节欲廉洁当作一种美德。
但在中国古代也有同样主张的人，比如战国初期哲学家杨朱，他提出“为我”“重己”的主张，以“拔一毛以利天下而不为”当做人生处世的法则。
他说：“则人之生也奚为哉，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。
”“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。
”就是说人活着是为了吃好、穿好、喝好、听好、玩好，享受满足口腹耳目欲望的快乐。
这是他主张“乐生”“纵欲”观点的具体体现。
享乐主义人生观认为：人的本性是自私的，人生目的和价值不外是发财致富和追求个人的自由幸福。
18世纪法国机械唯物主义者拉美特利说：“自然改造我们全体动物，目的是为了要我们快乐。
”英国的功利主义者把追求个人享乐说成是至高无上的目的，认为人生就是彻底的享乐。
他们说：“不能为了别人而牺牲自己的享乐。
”虽然，在资产阶级上升时期的享乐主义，对于反对封建禁欲主义有过一定的进步作用，但这种人生观是私有制的产物，是以“为我”“重己”为核心的。
随着封建制度的被推翻和无产阶级的发展，这种人生观逐步变为腐朽和反动。
马克思曾经指出：“享乐哲学一直只是享有享乐特权的社会知名人士的巧妙说法。
至于他们的享乐方式和内容始终是由社会的整个制度决定的，而且要受社会的一切矛盾的影响，则已经不用说了；一旦享乐哲学开始妄图具有普遍意义并且宣布自己是整个社会的人生观，它就变成了空话。
论享乐主义对当代大学生的消极影响
论享乐主义对当代大学生的消极影响1. 引言1.1 享乐主义的定义享乐主义是一种哲学观念，强调个体应该通过追求快乐和逸乐来实现自己的最高价值。
它的核心理念是人的一切行为都应该以追求快乐为目的，而痛苦则应该被尽可能地避免。
享乐主义认为快乐是人类最终目的，一切其他价值都是为了达到快乐而存在的。
在当代社会，越来越多的人受到享乐主义的影响，将追求快乐放在首要位置，而忽视了其他更为重要的价值。
这种追求快乐的倾向，可能导致人们过度追求短暂的享受，而忽视了长期的成就和自我提升。
当人们一味地追求短暂的快乐时，往往会忽视掉一些重要的责任和义务，使得个人的发展和成长受到严重阻碍。
在现代社会，享乐主义的影响逐渐渗透到大学生群体中，对他们的成长和发展带来了一系列消极影响。
1.2 当代大学生面临的问题当代大学生面临的问题主要包括学业压力大、就业竞争激烈、社交困扰、心理健康问题等。
随着社会经济的快速发展，大学生的学业压力日益增加，课业繁重、考试成绩压力、实习就业压力等都成为他们面临的挑战。
就业竞争激烈也是当代大学生面临的现实问题，毕业生数量增加，就业机会减少，让大学生备受压力。
社交困扰是另一个让大学生头疼的问题，与同学、老师、家人之间的关系复杂，社交压力增大。
而心理健康问题也逐渐凸显，在应对各种挑战的大学生的心理承受能力不断受到考验。
这些问题使得当代大学生面临着重重困难和挑战，需要引导他们树立正确的人生观，摆脱享乐主义对他们的消极影响，更好地面对现实生活中的种种问题。
2. 正文2.1 享乐主义对大学生成长的消极影响享乐主义会导致大学生缺乏责任感和担当精神。
过度追求享乐和快乐的生活方式会让大学生忽视自身的成长和发展，缺乏对生活和学业的责任感。
他们往往只顾享受当下的乐趣，而忽视了未来的打算和规划，容易变得懒散和消极。
享乐主义会让大学生变得浮躁和不思进取。
过度沉迷于享乐带来的快感，会让大学生的精神变得浮躁，难以保持稳定的学习和工作状态。
享乐主义的表现、成因及危害
享乐主义的表现、成因及危害一、享乐主义的表现：新形势下，享乐主义有多种表现，比较突出的是：在精神状态上，奋发向上，而是思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进取；在价值取向上，把个人利益放在高于一切的位置，事情多做一点觉得吃亏，待遇稍差一点满腹牢骚，认为艰苦奋斗已经“过时”，享乐安逸才更“现实”；在工作态度上，怕苦怕累，逃避责任，得过且过，遇到困难和矛盾绕着走，不愿意到艰苦的地方和单位工作，更不想创造性地开展工作；在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效；在生活方式上，追求“贵族化”，吃喝玩乐，沉湎于花天酒地、声色犬马。
二、享乐主义的成因：1.是在改革开放、发展市场经济条件下，各种考验接踵而来，一些人经受不住金钱和美色的诱惑，成为拜金主义、享乐主义的俘虏。
2.是在体制转型过程中，原有的一些管理体制已不适应新形势新情况的需要，而新的体制和机制尚未建立起来，无法对进行有效的教育管理和监督。
这就使贪图享乐的不良风气得以滋长，腐败现象得以蔓延。
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们国家的光荣传统和政治本色。
有了艰苦奋斗的精神和作风，在物质匮乏、环境艰苦的情况下，就能使人保持不畏艰难、锐意进取的意志，去战胜一切困难，实现理想的目标；在物质丰富、条件优越的情况下，也能使人不沉醉于物质享受、不奢侈腐化，而是保持勤劳节俭之风，继续奋发向上、开拓进取，创造更加美好的未来。
反之，丢掉艰苦奋斗的精神和作风，就会沉陷于享乐主义的泥淖，因循守旧，不思进取，最终葬送自己和国家的前途。
反对享乐主义，就必须牢固确立马克思主义的世界观、人生观、价值观。
”只有从根本上解决了世界观、人生观、价值观的问题，才能正确认识和对待我们面临的严峻形势和艰巨任务，不断加强思想道德修养，培养积极向上的生活情趣，增强自重、自省、自警、自励的自觉性，抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，做到一身正气、一尘不染。
个人 享乐主义 自我批评
个人享乐主义自我批评
个人享乐主义是一种以追求个人快乐和满足个人欲望为中心的生活态度和行为方式。
在现代社会中，个人享乐主义在一定程度上被认为是一种自私自利的表现，但也有人认为适度的个人享乐是正常的。
在这个问题上，我会从个人、社会和道德等多个角度来进行回答。
从个人角度来看，个人享乐主义可能会使个体更加关注自己的快乐和幸福，追求自己的愉悦和满足感。
这种态度可能会使个人更加积极向上，更有动力去追求自己的梦想和目标，从而在某种程度上促进个人的成长和进步。
然而，过度的个人享乐主义可能导致个人变得自私自利，缺乏对他人的关心和社会责任感。
从社会角度来看，个人享乐主义可能会对社会产生积极和消极的影响。
积极的一面是，个人的快乐和幸福可以为社会带来积极的能量，促进社会的和谐与稳定。
然而，过度的个人享乐主义可能会导致社会价值观的扭曲，使人们更加追求物质享受，而忽视了社会责任和集体利益。
从道德角度来看，个人享乐主义需要在道德和伦理的框架下进
行评判。
在某些情况下，个人享乐主义可能与道德规范相悖，例如为了自己的快乐而忽视了他人的利益和感受。
然而，在另一些情况下，个人享乐主义也可以被视为一种对自己生活质量的追求，只要不损害他人的利益和社会的整体利益。
总的来说，个人享乐主义是一个复杂的问题，需要在个人、社会和道德等多个层面进行思考和评估。
在追求个人快乐的同时，我们也需要考虑到他人的利益和社会的整体利益，以达到一个平衡和和谐的状态。
对享乐主义的理解
对享乐主义的理解享乐主义是一种哲学观点，它强调追求快乐和享受生活的权利。
它认为快乐是人类最高的目标，所有的行为都应该以追求快乐为导向。
然而，享乐主义并不是一种放纵的生活方式，它也强调理性和自律的重要性。
在享乐主义的理念下，快乐被认为是人类最重要的追求之一。
人们追求快乐的欲望是天生的，它是人类生存和发展的动力。
快乐可以是身体上的愉悦，也可以是心灵上的满足。
人们可以通过追求物质享受、追求艺术、追求知识等方式来获得快乐。
然而，享乐主义并不是一种只追求肉体上的快感的生活方式。
它强调理性和自律的重要性。
人们应该根据自己的理性和判断力来选择追求快乐的方式。
这就要求人们在追求快乐时，要考虑到自己和他人的长期利益，避免过度的享乐导致负面后果。
与此同时，享乐主义也强调人际关系的重要性。
人们的快乐不仅来自于个人的享受，也来自于与他人的互动和关系。
人类是社会性动物，我们需要与他人建立联系和交流。
通过与他人分享快乐，我们可以获得更多的快乐和满足。
然而，享乐主义并不是一种追求无止境的快乐。
它也强调人类的理性和自律。
人们应该在追求快乐的过程中保持理性思考和自我控制。
这意味着人们需要权衡利弊，避免过度追求短暂的快乐而忽视长期的利益。
人们应该在享受快乐的同时，也要考虑到他人的利益和社会的稳定和发展。
尽管享乐主义强调追求快乐和享受生活的权利，但它并不是一种放纵的生活方式。
它要求人们保持理性和自律，避免过度追求快乐而导致负面后果。
它还强调人际关系的重要性，人们需要与他人建立联系和分享快乐。
通过理性的追求快乐，人们可以获得更多的快乐和满足。
享乐主义是一种追求快乐和享受生活的哲学观点。
它强调快乐是人类最高的目标，但也要求人们保持理性和自律，考虑到自己和他人的长期利益。
它还强调人际关系的重要性，人们需要与他人建立联系和分享快乐。
通过理性的追求快乐，人们可以获得更多的快乐和满足，并且实现个人和社会的稳定和发展。
【议论文】拒绝享乐_900字
【议论文】拒绝享乐_900字
拒绝享乐
享乐主义作为现代社会盛行的一种价值观，使得许多人追求短期快乐，追求个人利益，忽视了精神追求和长远利益。
然而，我们应该拒绝享乐主义的诱惑，培养深入思考和追求
高尚目标的品质，才能真正理解人生的意义并取得真正的幸福。
首先，享乐主义的追求局限于个人短暂的感官快乐，忽视了人类的精神追求。
人类的
快乐并不仅仅是物质享受的堆积，还包括精神上的满足和人际关系的和谐。
只有通过追求
真理和善良，才能使人类的精神得到真正的满足。
而享乐主义却使人们追求虚无和肉欲的
短暂快感，使自己的身心健康陷入危机。
因此，我们应该拒绝享乐主义的引诱，追求高尚
精神。
其次，享乐主义的追求导致了人际关系的破裂和社会的冷漠。
在追求个人快乐的过程中，人们往往忽视了与他人的互动和帮助，导致了人际关系的疏离和团结的缺失。
社会的
利益在个人的享乐面前变得微不足道，导致了社会的不公平和不稳定。
而如果我们拒绝享
乐主义，重视人际关系和社会责任，我们可以建立和谐的社会关系，使社会更加美好。
最后，享乐主义的追求无法带来真正的幸福。
短暂的感官快乐很容易褪去，并不能给
人以持久的满足感。
在追求享乐的过程中，人们往往无法满足自己的欲望，陷入永无止境
的追求中，使自己陷入痛苦中。
然而，如果我们拒绝享乐主义，培养自律和节制的品质，
追求高尚的道德和智慧，才能真正实现幸福和满足。
浅析网络时代背景下当代大学生享乐心理的形成原因及对策
浅析网络时代背景下当代大学生享乐心理的形成原因及对策在网络时代，大学生享乐心理日益增强，致使他们对学习和生活产生了一定程度的消极影响。
这种现象的形成原因涉及诸多方面，而如何有效应对这种现象，成为了当前大学教育和社会治理的一个重要问题。
网络时代的信息爆炸带来了大量的消遣娱乐选择，大学生往往因此而迷失了自己。
在电视、手机、电脑等数字设备的普及及互联网的发展下，大学生可以随时随地地接触到各种各样的娱乐内容，例如网络游戏、短视频、直播等，这些内容往往具有很强的吸引力和娱乐性，让大学生陷入其中不能自拔。
当代大学生普遍缺乏目标和动力，导致他们对享乐心理的依赖。
社会对大学生的期望值较高，竞争压力大，许多大学生面对未来感到迷茫和焦虑。
在这种情况下，大学生往往寻求快速的享乐方式来缓解心理压力和消遣无聊，在不断的享乐中逐渐形成了习惯。
当代社会对享乐文化的宣扬也对大学生产生了一定的影响。
随着社会的发展，人们对享乐的追求日益增强，享乐已成为当代文化的一部分。
大众媒体、广告、影视作品等都在向社会传递着享乐的价值观，许多大学生受到这种文化的熏陶，渐渐形成了以享乐为重的心态。
针对当代大学生享乐心理的形成原因，我们应该采取一些有效的对策。
大学生自身应该调整心态，明确自己的人生目标和价值观，努力提升自我认知和自我管理能力，提高抵御外界消极诱惑的能力。
学校和家庭应加强对大学生的心理教育和心理辅导工作，帮助他们建立正确的人生观和价值观，引导他们正确对待娱乐消遣和学习生活，增强他们的内在动力和自律意识。
社会应该加强对青少年和大学生的道德教育，营造良好的社会风气和价值观，为他们提供积极向上的学习和成长环境。
对于当代大学生享乐心理问题，我们既需要从个人的角度进行调整和自我管理，也需要通过学校、家庭和社会等多方面的合作，共同为大学生的成长和发展创造一个积极、阳光的环境，使他们能够克服享乐心理的消极影响，更好地发挥自身的潜能，迎接未来的挑战。
“享乐主义”论析
“享乐主义”论析进入21世纪以来，由于政治、经济、科技的飞速发展，文化和思想的多元化发展，社会面临着大量西方文化的涌入和入侵，其中也包括许多消极的文化思潮。
享乐主义作为一种消极思潮，正在侵蚀着大学生。
今天我就带大家从什么是享乐主义，为什么要享乐主义，怎么享乐主义三个方面来分析一下。
首先，我们来看看什么是享乐主义。
享乐主义原本是一种价值观念，其理论依据来源于希腊的“快乐主义”，享乐主义是“快乐主义”的一种极端表现形式。
当然，这是书本告诉我们的，而在我看来，享乐主义就是在面对痛苦、苦难时的怯懦表现，是一种对生命缺乏深刻体验与理解的必然选择！追求快乐并无罪，但我想问，这种忘却痛苦与苦难的快乐，在痛苦、苦难突然降临之际，究竟有多大的对抗力？举个例子吧，溺于享乐主义思潮的大学生拿着生活费去追求自己向往的物质生活，成日里吃喝玩乐，甚至超前消费去购买自己能力之外的大牌衣物鞋子、手机、电脑。
在社交场合中，往往讲求排场、摆阔气、爱虚荣。
他们早已在物质生活的“温柔乡”里迷失了自己，忘记了自己上大学的真正目的。
他们胸无大志，不思进取，宁可学业平平，也不愿多流汗水，最终碌碌无为地度过了大学生活。
如今享乐主义在青少年中大肆盛行，总有人说，大好年华的我们为何要在单调乏味的书海中蹉跎人生？于是便有大把少男少女打着“再不疯狂就老了”的旗号挥霍青春，孰不知享乐主义的光扬者也曾自嘲追求感官享受是贵族的特权。
海子说要做物质短暂的情人和远方忠诚的儿子。
追逐远方的路程是痛苦的，那里荆棘丛生，险滩遍布，但你，怎能倒下？若不向“苦”而生，就注定死于安乐。
享乐主义本身是一种错误的人生观，它侵蚀着我们个人，阻止我们成为一个有用的人，阻止我们发挥自己存在的价值，也在侵蚀着整个社会，扰乱我们的社会风气，阻碍着社会进步。
那么我们作为一个有思想有追求的大学生，我们应该怎样树立正确的人生观以抵御享乐主义思潮的侵蚀呢？卡拉马佐夫兄弟曾发出旷世之问：“庸俗的快乐，和崇高的悲伤，哪个更好呢？”叛逆而疯狂的青春，你或许以为是独特，其实那最是平庸，因为这是你服从欲望支配的结果。
对享乐主义的理解
对享乐主义的理解享乐主义，顾名思义，就是追求享受、快乐和满足的一种哲学观念。
它认为人生的最高目标就是追求快乐和享受，而快乐和享受则是通过满足欲望和追求自身利益来实现的。
享乐主义主张人们应该追求个人的快乐，而不必过多考虑他人的利益或社会的整体利益。
在这篇文章中，我们将探讨享乐主义的理念以及它对个人和社会的影响。
享乐主义强调个人的快乐和满足是人生的最高价值。
根据享乐主义的观点，每个人都应该追求自己的快乐，而不必过多考虑他人的感受或社会的整体利益。
这意味着个人应该尽可能地追求自己的欲望和利益，以达到最大化自己的快乐和满足。
在享乐主义的世界观中，人们应该追求自己的爱好和兴趣，享受美食、音乐、艺术等各种感官的刺激，尽情享受生活的乐趣。
然而，享乐主义并不意味着追求无止境的享受和快乐。
它主张人们应该追求真正的快乐和满足，而非短暂的刺激和消遣。
这就要求人们要有理性和智慧地选择自己追求的快乐方式，并在享受快乐的同时，不损害他人的利益和社会的整体利益。
这也是享乐主义与纯粹的自私自利相区别的地方，它要求人们要在追求自己的快乐时，保持对他人的尊重和关爱，不伤害他人的权益。
然而，尽管享乐主义的理念在某种程度上强调个人的快乐和满足，但它并不是鼓励人们变得自私和冷漠。
事实上，享乐主义也提倡人们对他人的关心和帮助，因为这有助于增加自己的快乐和满足。
根据享乐主义的观点，通过帮助他人和做出有益于社会的贡献，人们可以获得更多的内心满足和快乐。
因此，对于那些追求快乐和满足的人来说，关注社会问题和参与公益活动也是一种有效的方式。
然而，尽管享乐主义提倡个人的快乐和满足，但它也存在一些问题和争议。
首先，许多人认为，过度追求个人的快乐和满足可能导致道德沦丧和社会混乱。
如果每个人都只关注自己的利益和欲望，而不考虑他人的感受和社会的整体利益，那么社会秩序和公共利益将会受到严重威胁。
其次，一味追求快乐和满足可能导致个人的堕落和懒惰。
如果一个人只追求享受和消遣，而不愿意努力工作和追求更高的目标，那么他的人生将会变得空虚和浅薄。
享乐主义及其表现
享乐主义及其表现
享乐主义及其表现
QUQUANLONG
总体看，还是存在宗旨意识淡化，安于现状，创新意识不够等现象。
一是宗旨意识淡化。
随着改革开放的发展，人民生活水平的提高，有的艰苦奋斗的思想逐渐被淡化，追求高消费、高享受、舒适的工作生活环境和条件，比的是条件的优越性和改革开放福利的多少。
二是安于现状。
人员编制结构的不合理，带来了负面的影响，单位就那么几个职位，有的人干了十多年副主任，直到退休。
上升空间有限，一职定终身，努力也徒劳，再进步很渺茫。
有的随着年龄的增长，产生了安于现状，混日子的思想。
有的认为中心建设年年都取得了优异的成绩，也获得了那么多荣誉，已经不错了，再努力也是这样，缺乏忧患进取意识。
三是创新意识不够。
有的思想上存在“动力不足、求稳多、求进少”倾向，缺乏极为强烈的事业心、责任感。
有的存在“干累了，歇口气”的想法，亲历亲为少了；有的当起了“二传手”甚至“甩手掌柜”，工作中存在一定惰性，工作热情不够高，缺少勇往直前创新的精神。
有的工作激情不如从前了，精神状态不佳，工作不够积极主动，不求有功，但求无过，思想懈怠，存在“船到桥头自然直”的思想，工作上满足“过得去”，不想更多地听取意见、研究问题，不想更多地“栽刺”，不想更多地创新，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力。
如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义
如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。
拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。
拜金主义经常引起许多批评，尤其经常被许多保守派的人士给抨击成造成现代社会物欲横流、道德沦丧的象征之一。
批评者认为，拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚；然而也有人认为，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性，而拜金主义不过是在现代资本主义社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已。
在人类历史上，有了金钱就有了对金钱的崇拜，拜金主义作为一种社会思潮是伴随资本主义的发展而形成的。
反映的是狭隘的阶级利益，是没落阶级的人生观，没有把握个人与社会的正确关系，忽视了社会性是人存在的本质属性，对人的本质的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，无视人的全面性。
享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。
享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。
所以，爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
”古今中外，靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者闻所未闻。
相反，历史上因骄而奢、由奢而亡的例子，却数不胜数。
那种以为通过助长享乐，就能刺激消费，搞活市场，拉动经济发展的想法是十分荒谬的，其做法无异于饮鸩止渴。
社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的。
享乐主义滋长和蔓延，在任何时候任何情况下，都不可能带来经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，最终葬送已有的文明成果。
如何对待和处理个人享乐和欲望
如何对待和处理个人享乐和欲望随着社会的发展，人们对于享乐和欲望的追求日益强烈。
在这个充满诱惑和挑战的时代，如何正确看待和处理个人的享乐和欲望，是每个人都需要思考和面对的问题。
首先，我们应该认真审视自己的欲望和行为。
欲望是人在生活中难以避免的东西，但我们需要认真思考和权衡自己的行为是否符合良心和道德。
比如说，我们能否控制自己的饮食习惯，保持身体健康；我们能否控制自己的购物欲望，避免不必要的浪费；我们能否控制自己的感情欲望，遵循道德原则。
只有认真审视和思考自己的欲望和行为，才能做出理性的选择和决策。
其次，我们需要坚守正义和信仰。
个人享乐和欲望的追求，不能成为我们放纵和堕落的借口。
我们应该始终坚守正义和信仰，不断追求真善美，为社会和他人做出有意义的贡献。
比如说，我们可以参与公益事业，用自己的力量为需要帮助的人们尽一份力；我们可以积极参与社交活动，建立良好的人际关系，为自己和他人创造美好的生活和工作环境。
只有坚守正义和信仰，才能使我们的欲望和行为得到合理的引导和控制。
最后，我们需要保持冷静和理智。
个人享乐和欲望的追求，容易让我们陷入躁动和冲动之中。
在这种情况下，我们需要保持冷静和理智，做出正确的决策和行为。
比如说，我们可以避免一时冲动而做出不负责任的决定；我们可以停下来反思和审视自己的欲望和行为，找到更加合理和积极的方式来满足自己的需求。
只有保持冷静和理智，才能在复杂的环境和挑战中保持清醒和明智。
综上所述，正确对待和处理个人享乐和欲望，需要我们认真审视自己的欲望和行为、坚守正义和信仰，以及保持冷静和理智。
在实际生活中，我们需要不断学习和提高自己的素质和能力，为自己和他人创造更多的价值和意义。
只有这样，我们才能真正实现个人和社会的和谐和发展。
享乐主义人生观
享乐主义人生观
一、什么是分享乐主义？
1．分享乐主义的定义
分享乐主义是指将社会资源共享开来，改变其原有既得利益格局，改变社会关系，实现社会公平公正的一种价值观。
它强调以共享和分享为世界发展的基础，构建以大众利益最大化为宗旨的新型社会、经济和政治模式，以期实现社会的可持续发展。
二、分享乐主义的价值
1. 尊重他人
分享乐主义价值注重尊重他人，拥抱多元文化和新锐思维，以尊重他人作为思维和行为准则，同时认为友谊和团结胜过冲突，和谐之道远胜于对抗。
2. 推动可持续发展
分享乐主义价值追求可持续发展，认为人类只有学会共享资源，并且共同努力，我们才能尊重地球的未来，创造更加美好的明天。
三、推行分享乐主义的动力
1. 权力平衡的作用
权力的平衡能够提高重要议题的谈判速度，并有助于解决某些社会经济和政治秩序上的悬而未决的问题。
在一定程度上，它在推行分享乐主义方面发挥着重要作用。
2. 价值观的转变
随着社会发展，人们的价值观也在发生着变化：人们开始重视分享的价值，看重的是实现合作而不是对抗，关注的是社会和谐、可持续发展，逐渐走向了一种更加理性的社会价值观。
四、分享乐主义的人生观
1. 拥抱多元
分享乐主义的人生观鼓励人们拥抱多元化，认识到文化多样性的美好，追求以尊重他人、共同解决问题为准则的和谐关系，并且以此作为发展世界的基础，实现社会协作和共赢。
2. 弘扬理性
分享乐主义的人生观弘扬理性、宽容、平等、友爱，倡导以正确的观念明智的行为
去追求自己的利益。
对迷信、无信和亵渎行为无情反击，使分享乐主义价值在更广泛的社会发挥作用。
享乐主义自我剖析材料
享乐主义自我剖析材料近年来，随着社会的发展和物质条件的改善，人们的生活水平不断提高。
然而，与此同时，一种以追求个人快乐为中心的思潮也逐渐兴起，即享乐主义。
享乐主义强调个体的主观感受和个人利益，追求短暂的快乐和满足感。
然而，从长远来看，过度追求享乐可能会产生一系列负面影响。
享乐主义使人们对于追求真正的幸福感和内在满足感产生误导。
人们倾向于通过追求物质享受和外在刺激来获得快乐，而忽视了心灵和精神层面的需求。
然而，真正的幸福感来源于个人的内心体验和与他人的联系，而不仅仅是外在的物质享受。
享乐主义可能导致人们沉溺于短暂的快乐，而忽视了长期的利益和成就。
追求享乐的人往往追求眼前的满足，而忽视了未来的发展和长期的目标。
他们可能会陷入一种消极的循环，不断地追求新的刺激和快乐，却无法获得持久的满足感和幸福感。
过度追求享乐也可能导致人们的价值观和道德观念的淡化。
在过度追求个人快乐的过程中，人们可能会忽视他人的权益和社会责任，只关注自己的利益和欲望。
这种自私和狭隘的价值观可能会导致社会的道德沦丧和人与人之间的疏离。
过度追求享乐也可能对个人的身心健康产生负面影响。
虽然短期的享乐可能会带来一时的快乐，但长期而言，过度消费和不良的生活习惯可能会引发各种健康问题，如肥胖、心理疾病和依赖性问题。
虽然享乐主义在一定程度上能够满足个体的短期需求和快感，但过度追求享乐可能会带来一系列负面影响。
人们应该意识到真正的幸福感来自于内心的满足和与他人的联系，而不仅仅是物质享受和外在刺激。
在追求个人快乐的过程中，我们应该保持理性思考和长远目标，注重个人的内在成长和社会责任，以实现更加全面和持久的幸福感。
如何在当前的形势下看待学生中的拜金主义,享乐主义
如何在当前的形势下看待学生中的拜金主义,享乐主义的确，当前社会上出现的种种道德问题，与功利方面的快速发展和建设有关；当然，也不能排除几千年来传统私有观念，以及西方拜金主义、享乐主义和极端个人主义的消极影响，但是更多和更大的原因是由于我们当今社会的市场经济和物质文明建设方面的发展变化引发的。
经济所有制关系、分配和利益格局的变动，以及它在运行机制和诸多环节方面的诸多变动，一方面调动了人们对于经济利益的追求，在生产活动等方面激发了极大的积极性；另一方面，它也的确刺激了某些人的拜金、贪腐等极端的功利欲，导致了种种道德上的弊病，社会风气趋于功利性，个人不择手段逐利现象增多，一些企业丧失了社会责任，政治生活中也显露不少贪污腐败等行为。
总之，社会功利事业的新发展，冲破了原来义利关系的旧格局，造成义利关系中某些方面的暂时失衡，出现了许多片面追求功利的“功利化现象”。
有人认为，当前我们社会风气的功利化以及社会道德的滑坡与市场经济“利益最大化”的价值观以及改革开放以来强调“效率优先”，鼓励追求物质财富的功利原则有关。
那么，该怎样看待这一问题呢，这里就需要对功利原则和拜金主义等功利化现象加以辨析。
功利原则包括个人对物质利益的追求与注重实践效果这样两方面的内容。
它立足于马克思主义哲学“实践第一”的基址, 反对崇尚“假、大、空”的心态, 完全符合邓小平关于“空谈误国, 实干兴邦”的教导。
它符合当下中国的发展要求。
所以说功利原则与不择手段、唯利是图的拜金主义具有质的差异。
从历史的角度来看：第一，改革开放以来，我国在发展市场经济和功利原则建设方面的努力和成就，可以说它本身就是符合道德的，具有强烈的道德意义。
随着社会主义经济的快速发展，我国发生了翻天覆地的历史性变化，由积贫积弱的落后状态，一跃而成为一个初步繁荣富强的世界大国，十几亿人民群众食有粮，穿有衣，居有屋，医有药，生活得到了极大的改善和提高，社会秩序安定，各族人民团结和谐，中国人民群众千百年来的愿望和理想正在实现。
享乐主义的泛滥及其引导
享乐主义的泛滥及其引导中国传统文化虽然大都抵制享乐主义,但是享乐主义思想却一直存在。
在北魏以来奢侈享乐风气的影响下,高澄、高洋统治时期,享乐主义开始抬头。
高湛统治时期,北齐政策日趋保守,恩倖势力开始兴起,高湛日益沉迷于追求肉体感官的快乐。
后主高纬时期,支撑北齐政权的宗室、勋贵和汉人士族都遭到重创,恩倖势力完全掌控了北齐政局,享乐主义到了登峰造极的地步。
因此，享乐主义的兴盛和泛滥是北齐灭亡的一个重要原因。
享乐主义最早是古希腊人提出来的,德谟克利特、亚里斯提卜和伊壁鸠鲁提出了享乐主义的思想,他们认为人生的意义就在于追求快乐和避免痛苦。
在此影响下,又产生了狭义的享乐主义也就是极端的享乐主义思想,把追求肉体和感官的快乐作为人生的最高目的。
享乐主义是指把追求一切能够引起自己各种感官快乐的刺激看作是自己的人生目的的思想观念.这种人一生都是在极力追求最大限度的感官享受中度过的.由于感官刺激只能由本人来体验，因此与享乐主义并存的是自我中心主义。
他们把享受快乐(包括感官快乐、物质的肉体的快乐）当作人生唯一目的，并以此为判断是非、善恶、美丑标准的人生观和价值观；把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求，并且不择手段地去实现和占有。
因此，“享乐主义”具有典型的资本主义奢侈思想的色彩。
在中国的词典里，享乐主义一直是个贬义词。
它与拜金主义、极端个人主义、消费主义一起为社会所鞭挞。
享乐主义一般与物质消费联系在一起，享乐主义的人生观认为人生的目的和意义在于追求物质享受，这种人生观是低级的，是腐朽的，应该受到摒弃。
对于享乐主义，传媒在这方面有着不可小觑的作用。
资本主义社会在使人们物质生活日益富有的过程中，也改变了其固有的统治方式，他们通过广告宣传、大众媒介把人的需求完全歪曲了，使人完全变成了“商品饥饿者”，使人们往往不是真的因为自己需要某种东西，而是因为别人有某种东西；不因为自己喜欢某种东西而去吃它，而是因为广告说应该吃这些东西。
弗洛姆说：“一瓶可口可乐在手，我们喝的是漂亮的少男少女在广告上畅饮的那幅景象，我们喝的是瓶上那条…令你精神百倍‟的标语。
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用发展的眼光看待享乐主义
“享乐主义”想必是大家都听过的词，不说对它有多了解，但也有一定的认识，也许一听到这个词很多人就马上联想到了灯红酒绿的奢靡生活，不思进取的颓废态度。
的确，这个词在很长一段时间内的存在意义就是为了揭示社会中的一种不良现象，一种贪图享乐，不思进取，只看重眼前利益的现象。
然而，究其渊源，享乐主义最初的意义是为了说明快乐是生活的目的，是天生的最高的善，它的提出是为了告诉我们生活中具有快乐和痛苦，我们应该采取行动，最求快乐，避开痛苦。
谁能否认这是错误的吗？可是，享乐主义的存在也确实给这个社会，给很多人带来了极其不良的影响。
在这个万物发展的时代，我们不能仅局限于某一个问题或者某一个部分来评判某一事物的好坏，我们要用发展的眼光看待问题，对于享乐主义，我们也要如此。
享乐主义，又叫伊壁鸠鲁主义，产生于古希腊，不同的人对于它有不同的看法与认识，它是一直以来受诋毁与争议最多的哲学。
此学说最初认为人类生活的目的是快乐，说以我们应该努力追求快乐，后来，享乐主义通常与个人主义，拜金主义，无尽的欲望等挂钩，由此给享乐主义披上了灰色与消极的外衣。
在一定时间与一定程度上，享乐主义使人们尽情的追求物质上的享受和肉体上的快乐，使人们陷入了意志消沉，精神颓废的状态中。
他们只看见了眼前的暂时的快乐，忘记了追求与奋斗，忘记了灵魂深处的快乐的叫嚣。
同时，为了追求那所谓的“快乐”，人们尽一切手段去享乐，在一定程度上造成了财富与资源的巨大浪费，有时还会对他人造成无尽的损失与痛苦，就好比古罗马帝国的那些贵族为了寻求感官的刺激与精神短暂的兴奋，他们培养了一批角斗士，用同类的鲜血与斗争丰富他们乏味与无聊的人生，可是，在这种享乐主义之下反映出来的真的是快乐吗，真的是丰富多彩的人生吗，真的是对快乐生活的完美诠释吗？答案肯定是否定的。
而且在那个时候，人们对享乐主义的认识没有达到一个积极地境界，他们只是努力地寻找着自己的快乐，不惜把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，做出有损他人利益，不利于人际交往的事，这使得人与人之间的关系变得紧张.
站在前人的观点上，我们会发现那时的享乐主义是偏向于物质方面的享乐与感官的刺激，那是一种暂时的神经兴奋，而在当时的历史背景下，那就是他们人生追求。
可是对于这种追求，他们很多人没有做出正确的理解，只知道自己的利益与满足，忘记了他人的需求与利益，这种享乐主义其实只是一种极端的享乐主义，这种极端享乐主义不符合人的本性，正如弗洛伊德所说的那样，享乐主义使“我们这个社会里的人都是不幸的人：孤独，恐惧，抑郁，具有依附性和破坏性。
”可见，对于一个事物如果没有做出正确的理解，那就很容易走向该事物的极端。
随着社会的进步，我们可以通过现实生活发现，只有那些能够将其不断节省下来的时间成功地“消磨“掉的人才是快乐的，这又是人们享乐主义的另一个理解。
尽管功利主义合乎享乐主义对快乐的追求，可是在这个时期的享乐主义价值观与功利主义对功利的阐释有了微小的分歧。
人们已经不仅仅只关注物质生活了，有一部分人已经开始追求精神方面的满足，他们开始真正的去理解生活，开始思考怎样度过自己的人生才是有意义的。
这是享乐主义的一次升华，也是社会进步与发展的痕迹，也是人们思想的进步。
我一直在想，当初提出“享乐主义“的伊壁鸠鲁到底是怀着一种怎样的心情提出了这个观点？他的初衷又是什么？提出这个观点是想给社会与人们一种怎样的启示？我们有见过他本人，没有和他进行过深层次的对话，也不知道现在所存在的那些记录是否全是他本人的观点。
我想，在历史的长河中，这些东西总会在不同时代的人面前发生不同的改变。
有人说他是一位伟大的无神论者，伟大的哲学家，也有人认为他是淫逸行为的辩护人。
在我看来，他虽然提倡人们追求感官的享乐，可是他在生活中的行为是高尚的，他能做到自我控制，而且他也提出我们要追求的是持久的快乐，不要只满足于暂时的欢愉。
不过他的观点中也有一
些极端的因素在其中。
我想，他的贡献应该在于提出了这么一个哲学，给世人以深思，即使开始的时候大家理解得不够深，可是它带来的是无尽的深思与不断地进步。
人们在前人的基础上不断提出新的东西来完善它，自身也不断进步着，同时也促进社会的进步。
我们不能用单一的眼光看问题，要用发展的眼光发现事物的改变。
很多人认为享乐主义在新的形势下依然存在很多不好的表现，人们在一定情况下不再为实现党的任务和人民的利益而努力，思想空虚，贪图安逸，事情多做一点觉得吃亏，待遇稍差一点抱怨满天。
他们认为艰苦奋斗已经跟不上潮流，享乐安逸才是生活的本质。
人们变得怕吃苦，怕受累，一天得过且过，没有了真正意义上追求与梦想，认为梦想终究是梦想，就如周立波所说“梦想就是睁开眼也看不见的现实“，于是他们就只看眼前。
在他们自己所理解的享乐主义下不思进取，还一天讲排场，比阔气，铺张浪费。
仔细想一下，好像真的是这样的，说明我们应该改变自己的观念，重新诠释一下什么样的”享乐主义“才是真正的享乐？什么样的”享乐主义“才是正确的享乐？什么样的”享乐主义“才是发展的享乐？在这种形势下，人们自身需要反省，政府也需要加强教育与宣传。
21世纪以来，经历了祖国的不断进步与发展，我深刻地认识到享乐主义的精髓不只是享乐，他的精髓应该在于如何获得心灵的满足感，这是一种过程，而不是一种结果。
生在这个高速发展，竞争力极大的社会与时代中，我们更应该对享乐主义做出全新的诠释。
我们要树立正确的价值观与人生观，要明白一切的失败与不如意都是从贪图安逸，追求享乐开始的，这也是片面的认识享乐主义的表现。
在我看来，享乐享乐，就是从心灵深处发出的快乐，一种对于自身的满足感，是对未来的美好憧憬及在憧憬的同时不断地去努力，去追求，去让自己的理想得以实现。
现在我们可以发现，社会中绝大多数人都不仅仅追求着物质生活，他们更多的是对精神物质的追求。
比如说现在很多人在闲暇的时候喜欢出去旅游，这不仅仅是身体的放松，也是精神的小憩，在旅游中他们不但身体得到了享受，也开拓了自身的视野，心灵也得到了洗涤，这是精神的享受。
再比如说现在很多人都喜欢上了看书，不是为了炫耀，不是单纯的为了考试，仅仅是因为喜欢，因为精神的满足。
在书籍中，人们不仅可以使自己忙碌的身体得到适当的休息，还能了解到很多知识，看到很多有趣的，有用的东西。
现在有很多类似的享乐行为，这才是真正的有意义的，升华后的享乐。
关于享乐主义，还有很重要的一点是，在这个竟争非常激烈的时代，享乐是每个人都非常向往的，也是人们所追求的。
很多人为了他们心中的“享乐“，不断努力着，进步着，痛并快乐着。
看来，享乐主义还可以促进人们不断向前，努力进取。
并不像以前那样使人颓废，堕落，不思进取，反而在正确的认识下推进了社会的进步。
在享乐主义这个问题上，我们应该牢固确立马克思主义世界观，人生观，价值观，把这些观点相结合，从中找出最适合自己的，最积极向上的生活态度。
时代在发展，生产力的水平在提高，人民生活日益富裕，我们不能让极端的享乐主义毁了我们好不容易取得的成果，我们要用发展的眼光看待享乐主义，要用全新的，进步的思想诠释享乐主义，我们要诠释出我们新一代的风采，诠释出祖国不断进步的阶梯。
不要让享乐挡住我们头上的光芒，要让享乐主义使我们大放异彩。
只有努力追求过，认真面对过，亲身体会过才是享受人生，那才是我们应该理解为的享乐主义，才是积极地享乐主义，才是应该大力提倡的享乐主义。