《中国历史文献学》--简要

• 2、金石文献
• 金石文献，是以金属和石质材料为载体的文字记 录。 • 金，主要指青铜器，包括礼器、乐器、食器、酒 器、兵器等。其中又以礼器（鼎）、乐器（钟） 为要，故“钟鼎”遂成为青铜器的代表。石，包 括石片、玉片、石鼓、石碑、摩崖等。两者皆具 有坚固持久的特点。
石
• 金、石文献起源大体同步。但金属贵而稀，且难于铸刻，故秦汉 以后，石刻文献逐渐取代了青铜器文献。 • a、主要类型有： • （1)石鼓文 • 现存最早的石刻文献是春秋时代秦国的石鼓文。唐初发现于天兴 （陕西宝鸡），为10块鼓形刻石，每块刻诗一首，歌咏贵族田猎 生活。今藏于北京故宫博物院。
包背装改变了蝴蝶版版心 向内的形式，不再出现无 字页面，但未解决易散脱 页的缺点，所以后来又发 展为线装形式。
30
线装
• 线装书是传世古籍最常用的装订方式。它与包背装 的区别是，不用整幅书页包背，而是前后各用一页 书衣，打孔穿线，装订成册。
这种装订形式可能在 南宋已出现，但明嘉 靖以后才流行起来。
撰写了《殷卜辞中所见先公先王 考》、《殷卜辞中所见先公先王 续考》、《殷周制度论》、《殷 虚卜辞中所见地名考》等一系列 甲骨学论著，把甲骨文研究真正 引入到史学研究领域。在文献整 理方面，王国维发凡体例，最早 进行甲骨文的“缀合”工作。
• 【彦堂】董作宾
从1928年-1937年董作宾参 加安阳殷墟的系列发掘，依 出土顺序为出土甲骨编号和 拓印，为以后的甲骨学研究 提供了方便。在此基础上， 出土《殷墟文字甲编》和 《殷墟文字乙编》。并著 《甲骨文断代研究例》 （1933年），提出著名的 “五期分法”和“十项标 准”，为系统科学的甲骨文 分期提供了理论基础。
商务印书馆于1930-1937年影印的百衲本《二十 四史》。该本选用当时最古的善本影印。 • 邋遢本：古代书版因刷印多次，已经模糊不清， 印出的书被称为邋遢本。 如著名的宋眉山七史到明代还在使用，印出的 书字迹迷漫，被称为“九行邋遢本”（因眉山七 史9行18字）
41
• 套印本：用两种或两种以上颜色 分版印刷的图书。常见的有朱墨 二色套印本，被称为朱墨本。此 外，还有三色、四色、五色、六 色套印本。
24
卷轴装
• 又称卷子装，早期的图书装帧形式。与装裱好的书 画相似。盛行于魏晋至宋初。
• 缺点：查找某一部分内容，要将全卷展开，费时费 力。
25
经折装
• 将图书长卷按一定宽度左右 折叠起来，加上书衣，使之 成为可以随时展读的册子。
• 历代刊刻佛经道藏，多采用 这种装订形式。古代奏折、 书简也常采用这一形式。故 又叫梵夹装、折子装。 • 出现于隋唐。

其特点是解决了蝴蝶 装，包背装易于脱页 的问题，同时便于修 补重订。

31
三、古籍的结构
包背装和线装的古籍，结构大致相同，即将各 印页在版心处对折，有字的一面向外，装订成册。 每册古籍内外各部分，均有固定名称。主要有： • 1.书衣：即书的前后封衣，又称书皮、书面。书衣 有布、纸两种，书衣上一般题有书名，或直接写在 封皮上，或贴一纸书签。 • 2.书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古 籍封皮左上角。 • 3.书脑：线装书订线的一边。
• 卜辞的记事体例： • 序辞：记占卜日期和贞人名字 • 命辞：记此次占卜所问之事和期限 • 占辞：记根据卜兆所下的吉凶判断 • 验辞：记事实与占卜结果是否应验和应验情况。 这一部分为事后补刻，与占卜活动不是同时。 • 现今所见卜辞大都残缺不全，往往只有序辞、命 辞。
甲骨文的发现
• 1899年，王懿荣首先发现甲骨上刻字并购藏。 • 1903年，刘鄂在罗振玉的协助下，出版甲骨拓文 《铁云藏龟》，但录文字，略无释文，是我国第 一部甲骨著录专书。 • 继此之后，出现了“甲骨四堂”，在甲骨文献的 整理与研究方面取得了卓越成绩：
散叶指一面
22
二、古籍的装帧
• 在印刷术发明以前，图书是抄写的绢帛和纸张上，采用长卷形式， 阅读时展开，平时卷起。——卷轴装 • 韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗称：“邺侯家多书，插架三万轴， 一一悬牙签，新若手未触。” • 欧阳修《归田录》也说："唐人藏书皆作卷轴。"
23
• 雕版印刷普及以后，由于书版各自成块，卷轴装已 不适用，古籍装帧改进为册页形式。先后出现旋风 装、经折装、包背装、线装几种形式。线装的形式 一直沿用至今。 • 卷轴装 • 经折装 • 旋风装 • 蝴蝶装 • 包背装 • 线装 • 龙麟装
26
旋风装
• 是对经折装的改进，出 现于唐代。将一大纸作 为书皮，把折子的首尾 两页粘在书皮上。 • 宋张邦基《墨庄漫录》 形容其“逐叶翻飞，展 卷至末，仍合为一卷。” 翻阅之快如同旋风，故 而得名。
27
龙麟装
• 外形如卷轴装，里面粘贴了大小相同的若干张散 叶，作双面书写，除首叶裱于卷底不能翻转外， 其余皆自右至左鳞Biblioteka Baidu栉比地粘贴在卷底。形似龙 麟，故称。出现时间与旋风装大致相同。 • 缺点：久阅散叶易脱。
• 【鼎堂】郭沫若
撰有《卜辞通纂》和《殷契粹编》。 其中《卜辞通纂》选取刘鄂、罗振 玉诸家著录的甲骨文精品929片， 依照干支、数字、世系、天象、食 货、征伐、畋游、杂纂8类排比， 每片甲骨都图画原形，作出释文， 并有“考释”和“索引”。是甲骨 学入门的重要参考书。 另有郭沫若主编、胡厚宣编辑的 《甲骨文合集》，共13册，按照先 分期、后分类的方法收录甲骨 41956片，是目前数量最大、价值 最高的甲骨文总集。
1、甲骨文献
甲骨文献，以龟甲兽骨为载体，是我国现存最 古老的文献。又称“契文”、“卜辞文献”。
从内容上看，甲骨文献可分为“占卜刻辞”和“记 事刻辞”两大类。 占卜刻辞，是殷人占卜活动的记录，内容涉及 天象、将要发生的事件（渔猎、战争）、生死病 梦等人事休咎（吉凶、善恶）以及对祖先和神灵 的祭祀。 记事刻辞，是与占卜无关的单独的记事文字， 主要内容为战争、祭祀等宫廷大事。
35
• 以上是古籍的外观形式，至于 一部古籍的内容，往往由序、 目录、凡例、正文、跋等几部 分组成，阅读序跋，查核正文 及讳字，对于鉴定古籍版本是 非常重要的。
• 此外，古籍卷末或卷中序目之 后，常刻有牌记（又称书牌子） 注明出版者姓名、书坊名称、 雕版年代等，这也是版本鉴定 的重要依据。
36
四、古籍的版别
角度不同，名称亦有差别。 • （1）按照写刻的不同情形 • （2）按照刊刻时代区分 • （3）按照刻书地域区分 • （4）根据刻主分类 • （5）根据流传情况和珍贵程度
37
写刻分类
• （1）按照写刻的不同情形，可分为写本、影写本、
抄本、精抄本、稿本、彩绘本、原刻本、重刻本、 精刻本、修补本、递修本、配本、百衲本、邋遢本、
42
• 两截本：有的书在版面中增加一条横线，使之分为 上下两块，称为两截本或两节本。 • 常见于图文并茂的小说戏曲、便览大全之类图书。
清木刻两截本《幼学故事琼林》
43
• 铅印本：采用现代铅印技术排印的古籍。 • 清道光二十三年（公元1843年），上海成立了我国 最早的铅印出版机构——墨海书馆，咸丰七年（公 元1857年）出版了最早的汉文铅印本《六合丛谈》。 此后，不少古籍也采用铅印法。
4、纸质文献
• 以纸张为载体的文献。按其制作手段的不同分为写本和印本。写 本，又称抄本，在雕版印刷术尚未普及前较为流行。 • 考古发掘证明，在东汉蔡伦之前已有植物纤维纸的存在。1957年， 在西安灞桥古墓中出土了汉武帝时的一叠麻纸。20世纪90年代初， 在敦煌悬泉置遗址发现3片西汉时残纸，是迄今所见最早有字的 纸。
第三讲 版本学知识及运用
古籍版本基础知识
• 一、古籍的版式
• 二、古籍的装帧
• 三、古籍的结构 • 四、古籍的版别 • 五、古籍的字体 • 六、版本学知识在史料学上的应用
21
鱼尾：版心中间用 作折页基准的图形， 因其酷似鱼尾，故 名。宋代以后，书 籍装订均在版心处 对称，然后粘连或 订线，对折的准绳 主要是鱼尾。
28
蝴蝶装
• 将每页书在版心处对折，有文字的一面向里，再 将若干折好的书页对齐，粘贴成册。
蝴蝶装是宋元版书的主 要形式，它改变了沿袭 千年的卷轴形式，适应 了雕版印刷的一页一版 的特点，是一重大进步。
29
包背装
• 将印好的书页版心向外对折，书口向外，然后用纸 捻装订成册，再装上书衣，由于全书包上厚纸作皮， 不见线眼，故称包背装。包背装出现于南宋，盛行 于元代及明中期以前。
活字本、套印本、巾箱本、袖珍本、两截本、石印
本、铅印本等等。
38
• 写本：宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别， 但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些 内府图书，并无刻本，只以写本形式传世，像明代 《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。 • 影写本：明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原 稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，版 式、字体往往与原本相差无几，这样的写本被称作 影写本，又叫影抄本。其中以汲古阁毛氏影宋写本 最为著名。
3、简帛文献
• 简帛，是古代遗存下来的写有文字的简牍和帛书的概称。它的出 现，弥补了文献记载的不足和讹误，使得古代学术史必须重写。 • 据《汉书·艺文志》记载，我国最早在汉代（西汉武帝末年）发 现简牍。 • 晋武帝太康二年（281年），在汲郡（今河南卫辉市西南）发现 竹简数十车，10余万言，称为“汲冢书”，是我国古代最大的一 次简牍发现。
【雪堂】罗振玉 整理出版《殷墟书契前编》 （1911）、 《殷墟书契后编》 （1916） 、《殷墟书契菁华》 （1914） 、 《殷墟书契续编》 （1933），共收甲骨5000余片， 是殷墟正式发掘前出土甲骨的 重要辑录。此外，还撰成《殷 墟书契考释》，率先将甲骨文 资料用于商史研究。
• 【观堂】王国维
“文献”由“典籍与贤才”到专指“典籍”。
•
当然，“献”的原始含义并未消亡，明清时期的 学者著书编书，多有用其本义者。如： • （1）明代学者焦竑曾编纂一部《国朝献征录》 （120卷），专为当时重要人物立传。这里“献” 指重要人物，与历史关系重大的人物。
第二讲 历史文献的载体
• 载体，是指用以记录历史文献的物质材料，主要 分为传统文献载体和现代文献载体两类。 • 一、传统文献载体 • 1、甲骨文献 • 2、金石文献 • 3、简帛文献 • 4、纸质文献 • 二、现代文献载体 • 声像文献、缩微文献、电子文献
39
• 原刻本：初次雕印的图书。以后按 原刻本重印的图书称“重刻本”或 “重刊本”。其中凡版式、行款、 字体依照原刻本摹刻的，称为仿刻 本、翻刻本、覆刻本、影刻本；对 原刻本内容进行增删校订或添加评 注的，则称为增刻本、删刻本、评 注本。
40
• 百纳本：百纳即补缀很多的衣服，利用零散不全 的版本全成一部完整的书，称为百纳本。
第一讲 何为“文献” ？
1、文献的本义 古代“文献”概念实际上包含两个方面的意义： “文”指文章典籍；“献”指贤人贤才，特指博学 多闻、娴熟礼仪掌故之人。“文献”即指有关典章制 度的文字记载和多闻熟悉掌故的人。
2、文献含义的演变 汉唐以后，由于文字的发展以及书写工具的进步， 特别是造纸术、印刷术的相继问世，关于历史、 典制、礼仪等方面的知识，见于文字记载的日渐 增多，文献的含义也逐渐发生变化。
32
书签
书脑
33
• 4.书脊：线装书订线的侧面，相 当于现代图书的书背。 • 5.书头：古籍的上端，又叫书首。 • 6.书根：古籍的下端。 • 7.书口：掀开书页的地方。 • 8.扉页（扇页）：在书页之后， 书名页之前的一页白纸（或两 页，用来保护书页）。
34
9.书名页（封页）：即古 籍的封面，专用题写书名， 一般置于书衣及扉页之后。 多以半页（一块书版 的半面）刻写书名及作者， 也有的以半页题书名，半 页题刻版时间、刻版机构 或藏版处。
• 殷人信鬼神，重占卜。占卜之后，又将有关占卜 的情况契刻在龟甲或兽骨之上，称为“卜辞”。 • 甲骨卜辞的制作过程： • 整治：即刮削磨治龟甲或兽骨，使之光洁。 • 钻凿：在整治后的甲骨内面，钻凿出整齐排列的 小凹槽（窝槽），以备灼烧时出现裂痕。 • 命辞：向鬼神告以所卜之事。 • 灼兆：沿窝槽周围加热，使龟甲的另一面（正面） 出现裂痕，占卜者根据裂痕，判断吉凶。 • 刻辞：将占卜时间、卜人、所问事情及占卜结果 刻写在相应的兆文附近，有时还补刻应验结果。