读《国家与革命—1871年巴黎公社的经验。马克思的分析》结合中国实情有感

读《第三章国家与革命—1871年巴黎公社的经验。

马克思的分析》
结合中国实情有感
1、公社战士这次尝试的英雄主义何在？
读完这一小节的内容，深切感受到马克思理论在这次革命中起到的重要作用。

尽管当时有种种恶兆，马克思还是以极其欢欣鼓舞的心情来迎接无产阶级的革命，还从这次群众性的革命运动仲看到了有极重大意义的历史经验，理性的重新审查自己的理论，对《共产党宣言》作出修改。

列宁正确地解析马克思的观点，然而机会主义者歪曲了马克思修改的所包含的意思。

他们认为马克思在这里是强调缓慢发展的思想，不主张夺取政权，而马克思的意思是说工人阶级应当打碎、摧毁“现成的国家机器”，而不只是简单地夺取这个机器。

列宁还提到“一次‘真正的人民’革命，因为人民群众，人民的大多数，惨遭压迫的剥削的社会最“底层”，曾经独立奋起，给整个革命进程打上了自己的烙印：提出了自己的要求，自己尝试着按照自己的方式建立新社会来代替正被破坏的旧社会”这个观点正表现这当年辛亥革命到时的底层人民的反抗，当年中华民族的底层人民正受着封建社会的压迫、剥削，人民群众想按照自己的方式建立新社会。

然而辛亥革命之后，为什么又会出现袁世凯可以在民国概念深入民心的情况下称帝呢？后面会马克思的观点可以解析。

本小节还提到“打碎这个机器，摧毁这个机器，──这就是“人民”，人民的大多数，即工人和大多数农民的真正利益，这就是贫苦农民同无产者自由联盟的“先决条件”，而没有这个联盟，民主就不稳固，社会主义改造就没有可能。

”人民起到关键作用，现在中国情况也不是很稳定，表面现象民主，深入还是官僚主义作主，官员权利与义务实际实践中不平衡。

导致官僚压迫人民，再长期下去没有改善，个人观点觉得中国社会主义会有一次大变革，人民要打碎这个机器，关键要有这个联盟，现在情况民主不稳固，社会主义自然不稳固。

2、用什么东西来代替被打碎的国家机器呢？
本小节以《共产党宣言》的回答，回答了标题，以“无产阶级组织成为统治阶级”来代替，以“争取民主”来代替。

这节详细介绍了公社是什么，公社的好处，公社用来代替被打碎的国家机器。

公社的第一个法令就是废除常备军而用武装的人民来代替它，马克思还着重之处公社一个措施：取消支付给官吏的一切办公费和一切金钱上的特权，把国家所有公职人员的薪金减到“工人工资”的水平。

这里恰巧最明显地表现出一种转变：从资产阶级的民主转变为无产阶级的民主，从压迫者的民主转变为被压迫阶级的民主，从国家这个对一定阶级实行镇压的“特殊力量”转变为由大多数人──工人和农民用共同的力量来镇压压迫者。

这促使社会实行民主，令这个社会成为多数人的社会，再不是少数人统治多数人。

使政府变成廉价政府，节省开支。

大多数农民是受政府压迫而渴望推翻这个政府、渴望有一个“廉价”的政府的。

能够实现这一要求的只有无产阶级，而无产阶级实现了这一要求，也就是向国家的社会主义改造迈进了一步。

结合中国现在的社会主义社会，官僚主义还是很明显的存在，公职人员
滥用权利严重可以使他们的工资达到无法估计的水平，再也不是本来的“工人工资”的水平，中国现在还没有处理权利与义务关系。

中国表面上确实实现把国家所有公职人员的薪金减到“工人工资”的水平，但“额外”的资金来源是数之不尽，导致现在中国多数人“向往” “追求”公职人员。

网络也有说法：有钱不一定有权，有权一定有钱。

令群众人民对政府信任度大大降低，公职人员大多表面上是通过无产阶级选出来，对人民群众负责，却现实中见到种种的官僚压迫人民，中国到现在实质上还没有一个孤立的机构可以管制、限制公职人员的权利。

中国情况不是想马克思所想的工人和农民用共同的力量来镇压压迫者，这不是大多数人民想要的社会主义社会。

公社性质的政府在中国需要一段很长时间才能实现。

3、取消议会制
之所以马克思要取消议会制，因为资产阶级议会制的真正本质就是每隔几年决定一次究竟由统治阶级中的什么人在议会里镇压人民、压迫人民。

不仅在议会制的立宪君主国内是这样，而且在最民主的共和国内也是这样。

结合中国，中国现在情况也是这样，公职人员不断的镇压人民、压迫人民。

我了解，就最近在江门市也发生很多市政府压迫人民群众，就算人民群众跪在地上，市政府还是不理睬，非常不尊重人民群众，打击、压迫人民群众。

摆脱议会制的出路，当然不在于取消代表机构和选举制，而在于把代表机构由清淡馆变为“工作”机构。

“公社不应当是议会式的，而应当是工作的机构，兼管行政和立法的机构。

”
上面提到的辛亥革命之后，为什么又会出现袁世凯可以在民国概念深入民心的情况下称帝呢？因为由统治阶级中选出什么人来镇压人民、压迫人民，而这个社会人民的监督就如虚构般存在，选出的什么人也不是对人民负责，为人民服务。

这很明显官大于民的现象，然而民没有足够的力量监督他们，只会对他们有些许的压力，没有起到压制作用。

当今中国情况比起马克思想的社会主义还有很远的差距，现在真正的“国家”工作是在幕后做的，是由各部、官厅和司令部进行的，议会专门为了愚弄“老百姓”而从事空谈，这种情况不仅仅是中国，从美国到瑞士，从法国到英国和挪威等等都是如此。

政府就是凌驾于人民群众之上，工作透明度不高。

就如最近广东政府网站挂出《广东省国家通用语言文字规定》，《规定》要求，国家机关工作人员在公务活动中应当使用普通话；确实需要使用方言的，可以使用方言。

学校及其他教育机构在教学、会议、宣传和其他集体活动中应当以普通话和规范汉字为基本用语用字。

广播电台、电视台及其网络音视频节目以普通话作为播音、节目主持、采访的基本用语。

使用方言播音的，应当经国务院广播电视部门或者省广播电影电视部门批准。

电视台用方言播音时，应当在屏幕上显示规范汉字。

汉语言音像制品用语应当使用普通话。

戏曲、影视等艺术形式中和出版、教学中需要使用方言的除外。

然而政府能有如此权利，没有调查人民群众意愿的情况下出规定，全因政府公职人员的权利大于义务，没有全心全意为人民服务，形成鲜明的阶级关系，导致网络一系列的议论。

然而人民群众的议论只是压力，在本质问题上没有起到关键作用。

网络、各媒体揭露出官吏的贪图、贪污，人民却没有足够的力量对其监督，媒体被殴打的事件频频出现。

官吏包庇官吏、官官相卫现象非常严重，导致人民对政府不信任。

表面上是多数人管制少数人，却现实种种表明还是少数人压迫、压制多数人。

现在唯有少数媒体代表群众说话，然而中
国政府没有给予足够的权利他们去揭露现实的黑暗，政府再包容自己的黑暗，被压迫的人民就有可能像巴黎公社革命的无产阶级进行反抗。

要一下子、普遍地、彻底地取消官吏，是谈不到的。

这是空想。

但是一下子打碎旧的官吏机器，立刻开始建立一个新的机器来逐步取消任何官吏，这并不是空想，这是公社的经验，这是革命无产阶级当前的直接任务。

列宁提出“我们工人自己将以资本主义创造的成果为基础，依靠自己的工人的经验，建立由武装工人的国家政权维护的最严格的铁的纪律，来组织大生产，把国家官吏变成我们的委托的简单执行者，变成对选民负责的、可以撤换的、领取微薄薪金的“监工和会计”（当然还要用各式各样的和各种等级的技术人员），──这就是我们无产阶级的任务”
4、组织起民族的统一
民族的统一不是应该破坏，相反地应该借助于公社制度组织起来，应该通过这样的办法来实现，即消灭以民族统一的体现者自居同时却脱离民族、凌驾于民族之上的国家政权，这个国家政权只不过是民族躯体上的寄生赘瘤。

马克思谈的就是要打碎在一切资产阶级国家里存在的旧的资产阶级的国家机器。

马克思主张集中制，无产阶级和贫苦农民把国家政权掌握在自己手中，十分自由地按公社体制组织起来，把所有公社的行动统一起来去打击资本，粉碎资本家的反抗，把铁路、工厂、土地以及其他私有财产交给整个民族、整个社会。

中国现在把国家政权掌握在无产阶级中，却不是贫苦农民中。

贫苦农民还是受到一些官吏的压迫，没有决定权，种种的歧视在中国出现的最多。

5、消灭寄生物──国家
公社是一个高度灵活的政治形式，而一切旧有的政府形式在本质上都是压迫性的。

公社实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果，是终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。

马克思从社会主义和政治斗争的全部历史中得出结论：国家一定会消失；国家消失的过渡形式（从国家到非国家的过渡），将是“组织成为统治阶级的无产阶级”。

也期望中国将来能消费这个“寄生物”，变成工人阶级的政府，是全心全意的为人民群众服务，而不是人民为政府服务。