春秋战国时期楚国龙形玉器纹样造型研究PPT课件
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夔纹在玉器上都有大量的体现 。当时较为常见的是将龙纹(包 括蟠璃纹、蟠毯纹及夔纹)应用
在玉璧、玉磺、玉琦等上面， 将龙的造型制成玉佩，再在上 面加以装饰卷云纹、云纹、勾 连云纹、涡纹等流行的纹饰。
-13-
叁 奇诡纹样——春秋时期的玉龙
奇诡纹样——春秋时期的玉龙
春秋时期，是楚
国龙形玉器走向发 展和繁荣的关键时 期。春秋时期的龙 形玉器，以器上纹 样为亮点。
春秋战国时期 楚国龙形玉器纹样造型研究
目录
楚人与龙 楚国龙形玉器的分期特征 奇诡纹样——春秋时期的玉龙 多变形制——战国时期的玉龙 结语
壹
楚人与龙
◎中国龙文化 ◎龙——楚人崇拜的神兽
中国龙文化
中国龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。远古人 们认为应当有一个力大无穷的“神物”主宰着指挥着操纵 着管理着这些动物和天象，龙作为一种崇拜现象，一种对 自然力的一种“理解”，也就开始了它的“模糊集合”。
-4-
龙——楚人 崇拜的神兽
中国龙文化，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响
为余 驾 飞 龙兮 ，杂 瑶 象 以 为 车， 波及了文化的各个层面。伟大的爱国主义诗人屈原在《离骚》中，以热情真
挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀：
何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐 玉 绂 而 奔驰。 驾八龙之婉婉兮，载 云 旗 之 委蛇。
春秋战国时期，玉器基本以饰玉为主， 但也有少量的礼玉。从目前出土的资料显示 ，雕刻有龙纹的玉器除了龙形佩还有璧、块 、珑、磺、琦、冲牙等。战国初期，玉器雕 刻龙纹成为流行题材，龙纹作为佩玉纹样的 使用开始正式登上历史舞台。
-12-
二、楚国龙形玉器的分期特征
1 夔纹 2 钩云纹 3 涡纹
其中，蟠璃纹、蟠毯纹以及
河南省信阳固始候古堆1 号墓出土的卷龙纹龙形玉佩 ，已经具有楚国玉佩的典型 特征。此玉佩扁平体，龙回 首躬身，卷尾上翘。龙体外 缘有轮廓线，通体雕琢卷云 纹和卧蚕纹(见图5)。
-17-
肆 多变形制——战国时期的玉龙
多变形制——战国时期的玉龙
战国时期儒家文化中“君子 必佩玉”的风潮，席卷当时长江 中游的楚国。
河南省浙川下寺2号墓出土的 玉冲牙呈扁薄体，角状，两面皆有 相同纹饰，一端阴刻龙首纹，口微 张，圆形目，上下侧饰脊齿，表示 龙头(见图3 )。
-16-
奇诡纹样——春秋时期的玉龙
2.楚国龙形玉佩:龙形佩
安徽省寿县蔡侯墓出土的一件 鸡骨白色的龙形玉佩，装饰上隐 约凸起的涡纹，显示了春秋玉器 工艺由平面向隐起、由简向繁方 面的演变(见图4)。
大意为： 为我驾起那矫健的飞龙，乘上玉与象牙装饰的车辆。 心志不一岂能共处，我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐，队伍威武，隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，车上飘动着五彩的云旗。
-5-
龙——楚人 崇拜的神兽
根据楚地出土的文 物和有关历史文献的记 载，认为楚先民既尊凤 又崇龙。楚人崇龙的原 因与楚人崇凤的原因是 一样的，都与楚国巫师 作法有着密切的关系。 巫师需要借助龙翻江倒 海，吞风吐雾，兴云降 雨的神异能力来作法， 并引导人的灵魂飞升。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为 一种文化的凝聚和积淀。龙成了中华民族的象征、中国文 化的象征。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令 我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播 承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地。因而，“ 龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
纹饰
龙形玉器在纹饰上主要
运用了龙纹、蟠璃纹、云纹 、兽面纹等新兴的纹饰，左 右呼应，上下交错，这种艺 术表现手法在当时可谓风靡 一时。
雕琢技 术
在雕琢技术上，主要
采用琢磨、浅浮雕、透 雕等多种技法，来表现 龙纹的立体效果。
-15-
奇诡纹样——春秋时期的玉龙
1.楚国龙纹玉器:璧、块、冲牙
河南省浙川下寺1号墓出土的1个 玉块为青白玉，玉质细腻，微透， 呈片状，两面皆有纹饰，正面平整 规范，外圈饰8个侧视龙首纹，内圈 为4个龙首，背面为简化龙纹(见图 2)。
楚国战国时期是龙形玉器发 展的高峰期。其玉器制作更加精 美，形制更为丰富，种类愈加繁 多，可谓历代之冠。
-19-
多变形制——战国时期的玉龙
1.楚国龙纹玉器:璧、珑、磺、晰、角售
(1)玉璧(见图6、7) 谷纹是龙纹的最初简体造型 。龙是水神的象征，将龙神与 稻谷刻画在玉璧上，表现出在 自然条件如此恶劣的情况下， 依然对生命的赞美与弘扬。
从湖北省荆州熊家家墓地出土的玉璧上可 见鲜明逼真的谷纹，可以感受到楚人对自然的 敬畏，对生命的敬重(见图8)。
-20-
多变形制——战国时期的玉龙 1.楚国龙纹玉器:璧、珑、磺、晰、角售
随着时间的推移，在谷纹的边缘 上还被雕琢出一道短弧线，形似蟒蚌 尾巴，没有固定的方向，似乎像是玉 工随意雕刻出来的一样。其纹样装饰 在玉龙上，增强了龙的动感，后来此 纹样被命名为蟒蚌纹后又演变出形似 弯钩的涡纹。(见图9)。
1949 年湖南长沙陈家大山一座战国楚 墓中出土了一件帛画。画中描写一端庄高 髻的妇女侧身而立，双手合掌，袖口宽松 ，长裙曳地，体态优美。妇女的上方画一 只展翅飞舞的凤和一条蜿蜒向上升腾的龙 。人物合掌祝祷，神态庄重虔诚，处于静 态；与动态的龙和凤形成对比，使整个画 面构成对比中的和谐。
-8-
文学作品
龙——楚人 崇拜的神兽
楚地先民以龙为崇拜对象，就有各种各样的表现形式。wenku.baidu.com
屈原在《离骚》中的“驾八龙之婉 婉兮，载云旗之委蛇”。
宋玉《九辨》中描写苍龙与鸾鸟在 暴风雨到来之前的情景：“左朱雀 之苃苃兮，右苍龙之躣躣。”
-9-
贰 楚国龙形玉器的分期特征
二、楚国龙形玉器的分期特征
-11-
二、楚国龙形玉器的分期特征
-6-
青铜器
龙——楚人 崇拜的神兽
楚地先民以龙为崇拜对象，就有各种各样的表现形式。
1978 年，河南淅县下寺 楚墓中出土一套7 件用失蜡 法铸造的列鼎，其中最大的 一件是王子午鼎，该鼎腹部 满浮雕的蟠龙和窃曲纹、弦 纹，旁边攀附了6 条透雕夔 龙，极具动感。
-7-
丝织品
龙——楚人 崇拜的神兽
楚地先民以龙为崇拜对象，就有各种各样的表现形式。
在玉璧、玉磺、玉琦等上面， 将龙的造型制成玉佩，再在上 面加以装饰卷云纹、云纹、勾 连云纹、涡纹等流行的纹饰。
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叁 奇诡纹样——春秋时期的玉龙
奇诡纹样——春秋时期的玉龙
春秋时期，是楚
国龙形玉器走向发 展和繁荣的关键时 期。春秋时期的龙 形玉器，以器上纹 样为亮点。
春秋战国时期 楚国龙形玉器纹样造型研究
目录
楚人与龙 楚国龙形玉器的分期特征 奇诡纹样——春秋时期的玉龙 多变形制——战国时期的玉龙 结语
壹
楚人与龙
◎中国龙文化 ◎龙——楚人崇拜的神兽
中国龙文化
中国龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。远古人 们认为应当有一个力大无穷的“神物”主宰着指挥着操纵 着管理着这些动物和天象，龙作为一种崇拜现象，一种对 自然力的一种“理解”，也就开始了它的“模糊集合”。
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龙——楚人 崇拜的神兽
中国龙文化，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响
为余 驾 飞 龙兮 ，杂 瑶 象 以 为 车， 波及了文化的各个层面。伟大的爱国主义诗人屈原在《离骚》中，以热情真
挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀：
何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐 玉 绂 而 奔驰。 驾八龙之婉婉兮，载 云 旗 之 委蛇。
春秋战国时期，玉器基本以饰玉为主， 但也有少量的礼玉。从目前出土的资料显示 ，雕刻有龙纹的玉器除了龙形佩还有璧、块 、珑、磺、琦、冲牙等。战国初期，玉器雕 刻龙纹成为流行题材，龙纹作为佩玉纹样的 使用开始正式登上历史舞台。
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二、楚国龙形玉器的分期特征
1 夔纹 2 钩云纹 3 涡纹
其中，蟠璃纹、蟠毯纹以及
河南省信阳固始候古堆1 号墓出土的卷龙纹龙形玉佩 ，已经具有楚国玉佩的典型 特征。此玉佩扁平体，龙回 首躬身，卷尾上翘。龙体外 缘有轮廓线，通体雕琢卷云 纹和卧蚕纹(见图5)。
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肆 多变形制——战国时期的玉龙
多变形制——战国时期的玉龙
战国时期儒家文化中“君子 必佩玉”的风潮，席卷当时长江 中游的楚国。
河南省浙川下寺2号墓出土的 玉冲牙呈扁薄体，角状，两面皆有 相同纹饰，一端阴刻龙首纹，口微 张，圆形目，上下侧饰脊齿，表示 龙头(见图3 )。
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奇诡纹样——春秋时期的玉龙
2.楚国龙形玉佩:龙形佩
安徽省寿县蔡侯墓出土的一件 鸡骨白色的龙形玉佩，装饰上隐 约凸起的涡纹，显示了春秋玉器 工艺由平面向隐起、由简向繁方 面的演变(见图4)。
大意为： 为我驾起那矫健的飞龙，乘上玉与象牙装饰的车辆。 心志不一岂能共处，我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐，队伍威武，隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，车上飘动着五彩的云旗。
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龙——楚人 崇拜的神兽
根据楚地出土的文 物和有关历史文献的记 载，认为楚先民既尊凤 又崇龙。楚人崇龙的原 因与楚人崇凤的原因是 一样的，都与楚国巫师 作法有着密切的关系。 巫师需要借助龙翻江倒 海，吞风吐雾，兴云降 雨的神异能力来作法， 并引导人的灵魂飞升。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为 一种文化的凝聚和积淀。龙成了中华民族的象征、中国文 化的象征。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令 我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播 承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地。因而，“ 龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
纹饰
龙形玉器在纹饰上主要
运用了龙纹、蟠璃纹、云纹 、兽面纹等新兴的纹饰，左 右呼应，上下交错，这种艺 术表现手法在当时可谓风靡 一时。
雕琢技 术
在雕琢技术上，主要
采用琢磨、浅浮雕、透 雕等多种技法，来表现 龙纹的立体效果。
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奇诡纹样——春秋时期的玉龙
1.楚国龙纹玉器:璧、块、冲牙
河南省浙川下寺1号墓出土的1个 玉块为青白玉，玉质细腻，微透， 呈片状，两面皆有纹饰，正面平整 规范，外圈饰8个侧视龙首纹，内圈 为4个龙首，背面为简化龙纹(见图 2)。
楚国战国时期是龙形玉器发 展的高峰期。其玉器制作更加精 美，形制更为丰富，种类愈加繁 多，可谓历代之冠。
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多变形制——战国时期的玉龙
1.楚国龙纹玉器:璧、珑、磺、晰、角售
(1)玉璧(见图6、7) 谷纹是龙纹的最初简体造型 。龙是水神的象征，将龙神与 稻谷刻画在玉璧上，表现出在 自然条件如此恶劣的情况下， 依然对生命的赞美与弘扬。
从湖北省荆州熊家家墓地出土的玉璧上可 见鲜明逼真的谷纹，可以感受到楚人对自然的 敬畏，对生命的敬重(见图8)。
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多变形制——战国时期的玉龙 1.楚国龙纹玉器:璧、珑、磺、晰、角售
随着时间的推移，在谷纹的边缘 上还被雕琢出一道短弧线，形似蟒蚌 尾巴，没有固定的方向，似乎像是玉 工随意雕刻出来的一样。其纹样装饰 在玉龙上，增强了龙的动感，后来此 纹样被命名为蟒蚌纹后又演变出形似 弯钩的涡纹。(见图9)。
1949 年湖南长沙陈家大山一座战国楚 墓中出土了一件帛画。画中描写一端庄高 髻的妇女侧身而立，双手合掌，袖口宽松 ，长裙曳地，体态优美。妇女的上方画一 只展翅飞舞的凤和一条蜿蜒向上升腾的龙 。人物合掌祝祷，神态庄重虔诚，处于静 态；与动态的龙和凤形成对比，使整个画 面构成对比中的和谐。
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文学作品
龙——楚人 崇拜的神兽
楚地先民以龙为崇拜对象，就有各种各样的表现形式。wenku.baidu.com
屈原在《离骚》中的“驾八龙之婉 婉兮，载云旗之委蛇”。
宋玉《九辨》中描写苍龙与鸾鸟在 暴风雨到来之前的情景：“左朱雀 之苃苃兮，右苍龙之躣躣。”
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贰 楚国龙形玉器的分期特征
二、楚国龙形玉器的分期特征
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二、楚国龙形玉器的分期特征
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青铜器
龙——楚人 崇拜的神兽
楚地先民以龙为崇拜对象，就有各种各样的表现形式。
1978 年，河南淅县下寺 楚墓中出土一套7 件用失蜡 法铸造的列鼎，其中最大的 一件是王子午鼎，该鼎腹部 满浮雕的蟠龙和窃曲纹、弦 纹，旁边攀附了6 条透雕夔 龙，极具动感。
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丝织品
龙——楚人 崇拜的神兽
楚地先民以龙为崇拜对象，就有各种各样的表现形式。