诸葛亮识人七法

诸葛亮识人七法

一、问之以是非而观其志

二、穷之以辞辩而观其变

三、咨之以计谋而观其识

四、告之以祸难而观其勇

五、醉之以酒而观其性

六、临之以利而观其廉

七、期之以事而观其信

诸葛亮在《将苑》（又名《心书》）提出了为将者所必需具备的七项特质，并提出识辨这七项特质的方法，即识人七法。

识人七法：

一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

这七项特质可概括为：志、变、识、勇、性、廉、信等七项内容,也即为将的早期胜任力模型。

一、问之以是非而观其志

此句指向对方提出大是大非的问题,看他的志向、态度有何特点,也就是价值观，即是非善恶美丑判断标准。要判断一个人是否值得重用,首先得了解他的价值观是否积极、正确；了解其人品、道德是否良好。为将,忠诚爱国是第一位的，也是最基本的一项要素；为将者的素质道德还是关键的。为将者如敌我不分，那后果是极其残忍的。在诸葛亮看来,志是第一位的。通过问是非问题,足可看出其人大的志向，来。人有大智就会有远见，为将者心胸要宽广，人有多大的心，就会有多大的智慧，做为将帅，最为看重的是智谋。

二、穷之以辞辩而观其变

此句中的“变”指的是应变、变通能力。两军对阵，军情千变万化，战机稍纵即逝，所做为将者应有很好的应变能力与灵活性，敌变我变，以奇制胜。宋朝应该是国富的时代，但兵却不强，对外战争（反侵略）基本无可圈点之处，一个重要原因就是宋朝对武官武将权力限制太多。兵者，诡道也，战场形势瞬息万变，

靠的就是将领的临机决断和随机应变。可赵宋的皇帝来了个反其道而行之，为他手下的将军们准备了一堆的阵图阵法，让将军们按着阵图阵法来练兵，打仗。将军们要是有自己另类的练兵想法或者计划，可以，先画成图本送到汴梁，让大皇帝过过目先。按图索骥式的练兵必然导致指挥的僵硬，大大降低了武将们指挥作战的灵活性与实用性。而岳飞用兵，却打破了宋朝的常规。他说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”很多学者将“一心”译为万众齐心，集中兵力，我觉得这里“一心”应译为一念，即一念之间，选择A作战方式还是B作战方式，成于一念之间，也即具体问题具体应对。如果把语言看作思维的工具，则词辩与逻辑思维正相关。理屈词穷的时候，最能显现应变；意料计划之外的情境出现，最能发现灵活权变能力。

三、咨之以计谋而观其识

指学识，也就是理论知识和经验积累。咨之计谋，可以了解对方学识广度，深度，实用程度等。老马识途就是知识经验在马身上的体现，管仲提出的老马识途方法，也反映了学识本身在战争中的重大作用。计谋，是对学识的综合应用，是解决问题的具体方法；咨询计谋，可以看出哪些是理论知识，哪些是实践经验，哪些是纸上谈兵。

四、告之以祸难而观其勇

“告之以祸难而观其勇”，此句是指通过棘手的事情来考察对方的勇气与魄力。“狭路相逢勇者胜”，“万人敌”均是强调为将者的勇敢与魄力。患难可见真情，那遇到困难、窘迫则也考察出一个人的勇敢与魄力。赵奢以：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”而位列战国名将。在压力面前，困窘面前，挑战面前，新事物面前，可以察看任者的勇敢、果断、魄力。

五、醉之以酒而观其性。

“酒后吐真言”，通过一起饮酒来观察对方酒后的言论及性情。当人醉酒之后,其大脑的部分意识被酒精麻醉,往往会把潜藏在心灵深处的本我展露出来。张飞酒后鞭挞士卒，就是酒的作用，蒋干中计也是酒的作用。酒提供了显示人物真性情的平台。酒后乱性应理解为酒后人意识层面的东西变为行为层面东西的可能

性增大了。在充分放松情况下，充分自由情况下，充分无风险情况下，一个人就会变的真实、有效、没有遮掩。

六、临之以利而观其廉

“临之以利”在用人之际考查将领，首先是给予他利益，然后考察他是否清正廉洁。为将者要有良好的素质，要有清廉无私

的美德。要达到清正廉洁而不贪，做人清正者，他就不自私，人无私利就会爱卒，就会处理沟通好与士兵的感情。

战国名将赵奢与士卒感情极深，如其夫人所言：“身所食饮而进者十数，所友者百数，大王及宗室所赏赐者尽与军吏士大夫。”因此，战士皆愿为之效命。在作战中，他执法如山，赏罚分明，再加上用兵如神，因此，带出了一支所向披靡的劲旅。

曹操曾说：“苦者赵奢、窦婴为将也，受财千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声。吾读其文，未尝不慕其为也。” 名、利，人之欲也。在名利面前，可以看出一个人是重视小利益，还是看中大利益；是私利，还是公利；是近利还是远利。

七、期之以事而观其信

“期之以事而观其信”，即指与对方商定某事,看他能否说到做到,是否讲信用。“言而无信,不知其可也。” 徙木立信，是商鞅变法的开始；晋文公城濮之战退避三舍也是讲信。无信不立，无信则军纪不明，军令不行，军威不振。诚信，为人为事之本，和第一条“志”是相通的，是“志”的体现。轻诺寡信。诸

葛亮对为将者胜任能力的总结及识辨方法，对现代人力资源管理仍有很大的研究价值。