第01章 现代教育的本质01

现代教育学 教师教育课程 现代教育学
第一章
Hale Waihona Puke 现代教育的本质本 章 主 要 内 容
第一节 教育的起源与发展 一、教育的起源 二、教育的发展 第二节 现代教育的本质与属性 一、现代教育的含义 二、现代教育的本质 三、现代教育的属性 第三节 现代教育的功能与价值 一、现代教育的功能 二、现代教育的价值
本 章 教 学 要 求
现代化教育的基本特征
第一，现代教育与生产劳动的结合日趋紧密； 第一，现代教育与生产劳动的结合日趋紧密； 第二，现代教育的普及性与专门性日趋结合； 第二，现代教育的普及性与专门性日趋结合； 第三，现代教育形式更加多样化； 第三，现代教育形式更加多样化； 第四，现代教育具有商品性； 第四，现代教育具有商品性； 第五，科学性与人文性融合； 第五，科学性与人文性融合； 第六，现代教育具有发展性； 第六，现代教育具有发展性； 第七，现代教育具有民主性； 第七，现代教育具有民主性； 第八，现代教育具有主体性； 第八，现代教育具有主体性； 第九，民族性与国际性日益结合； 第九，民族性与国际性日益结合； 第十，现代教育的生态意识在增强。 第十，现代教育的生态意识在增强。
观点3 观点3：教育的心理起源论 孟禄：教育起源于儿童对成人的无意识模仿。 孟禄：教育起源于儿童对成人的无意识模仿。
评价
这种观点把模仿作为教育的途径之一， 这种观点把模仿作为教育的途径之一， 有一定的可取之处。但是， 有一定的可取之处。但是，把全部教育 都归于无意识状态下产生的模仿行为， 都归于无意识状态下产生的模仿行为， 从而把有意识的和在意识支配下产生的 目的性行为排除在教育之外， 目的性行为排除在教育之外，这就走向 极端了。 极端了。
2.资本主义教育的个性特征 2.资本主义教育的个性特征
第一，出于各阶层利益的冲突与协调， 第一，出于各阶层利益的冲突与协调，要求 在教育目的上兼顾各个阶层的需要。 在教育目的上兼顾各个阶层的需要 第二，建立了体系比较完备的现代学校制度， 第二，建立了体系比较完备的现代学校制度， 学校教育管理比较成熟。 学校教育管理比较成熟 第三，基于民主、平等的社会理念， 第三，基于民主、平等的社会理念，要求不 断推进师生关系的民主化。 断推进师生关系的民主化。
3.社会主义教育的个性特征 3.社会主义教育的个性特征
第一，坚持教育的社会主义性质， 第一，坚持教育的社会主义性质，培养社会主义 事业的建设者。 事业的建设者 第二，坚持马克思主义的教育方法论观， 第二，坚持马克思主义的教育方法论观，用马克 思主义思想指导教育理论研究与实践。 思主义思想指导教育理论研究与实践 第三，坚持理论联系实际， 第三，坚持理论联系实际， 倡导教育与生产劳动相结合。 倡导教育与生产劳动相结合
（三）近代社会的教育
国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。 国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。 初等义务教育普遍实施。 初等义务教育普遍实施。 教育与宗教分离，教育走向世俗化。 教育与宗教分离，教育走向世俗化。 重视教育立法，以法治教。 重视教育立法，以法治教。 主要特征： 主要特征： 1、教育的对象扩大了； 、教育的对象扩大了； 2、教育的内容扩大了； 、教育的内容扩大了； 3、教育的途径扩大了。 、教育的途径扩大了。
㈡ 教育起源的研究
叶澜：教育起源于人类的交往。 叶澜：教育起源于人类的交往。 论证： 起源”不同于“产生” 出现” 论证：“起源”不同于“产生”、“出现”。人类 教育活动起源于交往，在一定意义上， 教育活动起源于交往，在一定意义上，教育是人 类一种特殊的交往活动。探讨“起源” 类一种特殊的交往活动。探讨“起源”则要找到 “原型”；同时，既要明白起源结果物与“原型” 原型” 同时，既要明白起源结果物与“原型” 之间的联系，更要区别二者间的差异， 之间的联系，更要区别二者间的差异，切不可把 起源结果物等同于“原型”本身。 起源结果物等同于“原型”本身。
观点4 观点4：教育的劳动起源论
恩格斯： 恩格斯：劳动 是整个人类生 活的第一个基 本条件， 本条件，劳动 创造了人本身； 创造了人本身； 劳动是教育产 生的基础。 生的基础。
评价
这种观点认识到了推动人类教育起源的直接动 因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验 的实际社会需要， 的实际社会需要，它克服了教育生物起源论和 心理起源论在教育社会属性上的认识缺陷， 心理起源论在教育社会属性上的认识缺陷，承 人只有通过教育才能成为一个人， 认“人只有通过教育才能成为一个人，人是教 育的产物”的观点， 育的产物”的观点，看到了社会性是教育起源 的关键问题。 的关键问题。
第三，以伦理道德、宗教经典为主要教育内容， 第三，以伦理道德、宗教经典为主要教育内容，教育内容 比较封闭。 比较封闭。 西汉早期，黄老之学盛行，只有私家教学， 西汉早期，黄老之学盛行，只有私家教学，没有出现传授 学术的学校。 学术的学校。 汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒学成为封建正统思想。后来， 汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒学成为封建正统思想。后来， 汉武帝在长安建立太学。 汉武帝在长安建立太学。 第四，教育方法比较呆板、机械，主要是单纯的知识传授， 第四，教育方法比较呆板、机械，主要是单纯的知识传授， 强迫性的道德灌输；允许教育中的体罚手段。 强迫性的道德灌输；允许教育中的体罚手段。 第五，积累了丰富的教育经验， 第五，积累了丰富的教育经验，获得了逐步的科学教育认 识。
评价
在人类之初， 在人类之初，人类对自然与自身的 认识有限，知识总体水平比较低， 认识有限，知识总体水平比较低， 因而这种教育起源的观点是缺乏科 学根据的。 学根据的。
观点2 观点2：教育的生物起源论
利托尔诺（ 利托尔诺（法）：母鸭带雏鸭，母熊教幼 母鸭带雏鸭， 雌象教幼象以及老兔教小兔。 熊，雌象教幼象以及老兔教小兔。 沛西·能（英）：生物的本能冲动是教育的 沛西 能 主要动力；教育是扎根于本能的、不可避 主要动力；教育是扎根于本能的、 免的行为。 免的行为。
二、教育的发展
㈠ 原始社会的教育
匈 奴 狼 图 腾
原始社会教育的基本特征
第一，生产力水平低下，教育具有原始性。 第一，生产力水平低下，教育具有原始性。 第二，教育与宗教等活动联系密切， 第二，教育与宗教等活动联系密切，教育具有宗 教性。 教性。 第三，教育对象没有等级的区分， 第三，教育对象没有等级的区分，教育无阶级性。
（四）现代社会的教育 1.现代社会教育的共同特征 1.现代社会教育的共同特征
第一，普及教育，不断扩大教育对象， 第一，普及教育，不断扩大教育对象，教育对象具有广 泛性。 泛性。 第二，教育密切联系社会生产、生活实际， 第二，教育密切联系社会生产、生活实际，教育性质具 有生产性。 有生产性。 第三，学习对象涉及科学、人文众多学科，教育内容极 第三，学习对象涉及科学、人文众多学科， 为丰富，教育内容具有开放性。 为丰富，教育内容具有开放性。 第四，重视教育立法，依法治教，教育具有法制性。 第四，重视教育立法，依法治教，教育具有法制性。 第五，提倡教育贯穿人的一生，教育呈现终身化。 第五，提倡教育贯穿人的一生，教育呈现终身化。 第六，重视教育的交流与合作，教育具有国际性。 第六，重视教育的交流与合作，教育具有国际性。 第七，重视教育科学研究，提倡按科学规律办教育， 第七，重视教育科学研究，提倡按科学规律办教育，教 育具有科学性。 育具有科学性。
第二节 教育的本质与属性
一、东西方对“教育”的不同理解 东西方对“教育” 教育的独特性至少可以体现在以下两个方 教育是人类所特有的社会活动” 面，即“教育是人类所特有的社会活动”， 必须通过语言的传递和交流来进行” 又“必须通过语言的传递和交流来进行”。
第一节 教育的起源与发展
一、教育的起源
㈠ 教育起源的认识 观点１ 观点１：教育的神话起源论
这种观点认为，教育跟其他万事万物一样， 这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都 是由人格化的神所创造的， 是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体 现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。 现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。 东方有：中国的盘古开天创世、 东方有：中国的盘古开天创世、女娲补天救世 传说； 传说； 西方有：上帝创世、诺亚方舟济人的神话故事。 西方有：上帝创世、诺亚方舟济人的神话故事。
掌握教育发展的基本阶段及其阶段性 的重要特征， 的重要特征，代表人物及其著作和主 要思想主张； 要思想主张； 正确理解“教育”的概念及其含义； 正确理解“教育”的概念及其含义； 认识教育的本质与价值问题的多种学 说； 对教育功能与价值选择问题有一定的 认识。 认识。
本 章 重 点 难 点
重点 理解现代教育的内涵； 理解现代教育的内涵； 现代教育的功能及其选择； 现代教育的功能及其选择； 现代教育的价值及其选择。 现代教育的价值及其选择。 难点 现代教育的起源与本质； 现代教育的起源与本质； 现代教育功能和价值的选择问题
评价
看到了人类教育与动物界类似教育行为之 间的相似性，否定了教育的神话起源说， 间的相似性，否定了教育的神话起源说， 其开创性值得肯定。但是， 其开创性值得肯定。但是，它没有把握人 类教育的目的性和社会性， 类教育的目的性和社会性，没能区分出人 类教育行为与动物类行为之间的差别。 类教育行为与动物类行为之间的差别。
观点5 观点5：教育的生活起源论
杜威： 杜威：教育是促 进儿童通过主动 活动去经验一切 并获得直接经验 的过程，所以， 的过程，所以， 教育自然是在生 活中提出的。 活中提出的。
评价
教育的生活起源论看到了教育与生活之间的联系， 教育的生活起源论看到了教育与生活之间的联系， 认识到了教育源于生活，要求教育与生活融合， 认识到了教育源于生活，要求教育与生活融合，强 调教育的情景性、经验性、真切性， 调教育的情景性、经验性、真切性，重视教育实践 的作用，赋予了教育以生活的活力。 的作用，赋予了教育以生活的活力。 但是，就教育本身的历史起源而言， 但是，就教育本身的历史起源而言，教育的起源跟 教育和生活的关系是两个不同的问题， 教育和生活的关系是两个不同的问题，而教育生活 起源论却未将二者加以区分， 起源论却未将二者加以区分，当然也无法正确回答 教育的起源问题。 教育的起源问题。