隈研吾_竹屋
建筑及室内设计案例之——竹屋
公共空间和私密空间分为两部分，中间以有玻璃屋面的
半开敞茶室作为连接。所有的内容均统一到一个完整的屋面之Hale Waihona Puke 下，又通过悬挂的竹吊顶来强调这个趋势。
钢结构的实体 墙将私密空间 和交流空间两 部分隔开。而 穿插在整个建 筑之中的竹隔 栅实际上将整 体空间分割成 了不同的小空 间。
局部空间特写
竹屋的中部即茶室，从入口进来．下几阶楼梯使可进 入。这间茶室处于一个有玻璃顶的三合水院的中心。 通过石板桥联系了餐厅和走廊。茶室的六个连续的界 面采用同样的材料，也就是竹子，并通过滑轨可以完 全封闭形成一个“竹笼”。仅有的家具玻璃茶几也几 乎消失于无形。相邻的由水相隔的三个界面也有竹隔 栅的出现。所以这些又因水面和玻璃的反射而再次加 倍，这对视觉完全是个刺激。
竹屋位于核桃沟，它的基地是一块斜坡，隈研吾并没有将它推平，而是像在复杂的基地上延绵不断的万里 长城这种形式．将细长的平面形小心翼翼地放在保留的原有斜坡上，将分段的细长平面依地面高低置放上 去，形成一个完整的连续体。 竹屋的选址有很大的看点：在视觉上山脉起伏很是壮观，在地形上它极具挑战。房子通过其规模、形式、 方向．通道的布局采表达屋址，通过房子的各种空间、屋址在不同的部分和规模得到理解。
光影处理
起居室、餐厅、茶室的落地大玻璃窗外均有类似于竖 向百页的竹制移窗，平时局部遮挡住玻璃，也可将玻 璃全部遮挡。局部遮挡时，加上挑檐的遮挡，阳光显 得十分温和，结合细碎的光影线条，营造出一份简洁 的美感效果。竹墙界定了空间却遮挡不住视线，阳光 透过竹子的缝隙射入，虚实相生，起到了连接室内与 室外的作用。
结束语
竹屋又是充满了条理性的，每根竹的粗细基本相同， 排列的间距也有规律，相同部分的长短也是一致。可 以说，这是很理性的设计，却因为竹这种材料本身极 其自然，细看之下每根竹似乎都不一样，因而产生了 动人的效果：理性的逻辑之美与非理性的自然之美在 这个地方得到融合。
竹屋
• 一般建筑开发会先将地整平，隈研吾考量长城脚附近没有任何平坦之 地，若是整地，难得的有趣地形将消失无踪，因此师法长城的兴筑， 以一个对环境较为友善的方式，不做整地，让建筑物的底部配合地形 起伏。此外，这是个海外项目，土地开发商为了节省成本，对海外的 建筑师通常只要求提供简单图面，不用到现场，中日皆然，这个案子 也不例外。可隈研吾认为建筑最终是由细部决定胜负，若把最重要的 事委托给对方，他不懂辛苦设计所为何来！所幸，事务所里有一位来 自印尼的年轻建筑师叫卜迪，在设计费只够两人搭机到北京的情况下， 自告奋勇前往万里长城担此重任。 2002年，「中国萝卜」在印尼青 年的细心培育下终于诞生了，果不出隈研吾的直觉，比起细致精良又 稍稍让人觉得拘谨的「日本萝卜」，「中国萝卜」可是率性又自在多 了！
长城脚下的公社—竹屋
• 这座建筑是日本建筑设计师隈研吾 的作品，叫“竹屋”。按照传统做 建筑，首先要做“三通一平”， “七通一平”，但这座建筑是建在 一条山沟上，充分地利用地形建造， 下面一层在山沟的底下，上面一层 在山沟的上面。 这座建筑的外表都 用用竹子包起来，隈研吾认为，竹 子是中国的符号和象征，在世界任 何地方看到竹子，人们就会想到中 国，在长城边上建这样一座建筑是 很有意义的，长城又是农业文明和 牧业文明的分水岭，为了避免两个 文明的冲突所以建立起了长城；现 在世界面临的问题是东方文化和西 方文化的冲突，东西方只有联起手 恢复信任，消除敌意，世界才能和 平，才能向前发展。
•
由SOHO中国有限公司开发，位于工体 北路南侧，是一个功能混合、体量庞大 集中，具有城市建筑史上里程碑式的项 目。项目由5个购物中心和9幢30层高的 办公和公寓楼组成，有旱冰场、带水景 的室外广场将5个购物中心连接起来， 将是北京最聚人气的户外步行商业街区 和休闲广场。 隈研吾用的一个建筑 手法就是一个自然形状的一种建筑手法。 比如说第一个自然形状意味着什么呢？ 它不是四四方方，或者长方形有棱角的， 它是一个圆形的，像人的身体一样是有 线条的。在20世纪的时候，绝大部分建 筑师都考虑的是建筑里面的空间，其实 建筑和建筑之间的空间就被遗忘了，所 以在流线型的设计里面，建筑室外的空 间也会变得很有意思。
长城脚下的公社之竹屋
长城脚下的公社之竹屋“竹屋”是日本建筑设计师隈研吾的作品，于2002年建造完成。
这座建筑是建在一条山沟上，充分地利用地形建造，下面一层在山沟的底下，上面一层在山沟的上面。
在材料上面，隈研吾认为它需要具备中国与日本文化中的独特涵养，竹子是中国的符号和象征，在世界任何地方看到竹子，人们就会想到中国，因此它选择了竹子作为房屋的主要材料。
由于竹子的密度与直径，它提供了各种不同的空间分割,使得建筑赋予了独特的空间感。
竹子多半用在室内的装饰上，少有人会拿它来做支撑建物的柱子，原因是它在干燥后很容易裂开。
可隈研吾认为，若只是把竹子当作与大地断了缘的装饰，那么，竹林里那种与大地成为一体，彼此相互支援，既纤细又强中带着柔韧的物性本质就不见了，也不会感动人的。
怎么办?把竹子当模子，然后在裡面灌入混凝土就行了，隈研吾说这灵感来自称为CFT钢管混凝土的新建筑技术。
解决了强度问题，还有耐久性问题，竹子除了要在适当的季节砍下才不易腐朽外，砍下之后还要做热处理。
在经由一连串的材料实验后才取得成功。
竹屋有6间卧室，二层有2间卧室，带有独立卫生间。
纤纤细竹隔出的“茶室”是竹屋的点睛之笔，六面皆竹，透过竹缝可见长城的烽火台。
“茶室”有十多平方米，悬于水上，极具禅意。
开放式的厨房外，两个客厅互通互连。
其中一个客厅坐落在山野间，落地的玻璃窗与窗外的水草树木紧紧相依。
客厅的一面墙由鸭绒垫做成，将夏季酷热和冬季苦寒远远隔在墙外。
屋内有两条石板桥，其中之一通往“茶室”，另一条则连接到饭厅和通往下面客房的走廊。
平面图立面图剖面图外景1外景2外景3Pol。
建筑欣赏篇：隈研吾？长城脚下的公社？竹屋
建筑欣赏篇：隈研吾？长城脚下的公社？竹屋隈研吾?长城脚下的公社?竹屋（上）Kengo Kuma's Great Bamboo Wall日本建筑师隈研吾有个奇怪的名字，不过更怪的是他的建筑理论：“让建筑消失”。
建筑物不都是高耸挺立的吗？何谓“消失”呢？这个怪蜀黍在设计长城脚下的竹屋后这样说：Our first aim was to learn from the formality of the Great Wall.我们的第一个目标是学习长城的建造形式。
We were attracted to the fact that the Great Wall has never been an isolated object.吸引着我们的是，长城从来没有成为一个孤立的个体。
It running almost endlessly along the undulating ridgeline （起伏的山脊线）without being isolated from the surrounding environment.它沿着连绵起伏的山脊几乎消失于我们的视线，却从未从周遭环境中孤立出来That appealed to us as a criticism toward the conventional form of 'architecture’ that tends to seek to be an isolated object among the environment.这呼吁我们对于那些传统的与环境隔离的建筑形式作出批判。
（翻译水平有限，欢迎拍砖。
）这样看来，“让建筑消失”似乎就是让建筑与环境浑然一体嘛，咱们老祖宗还挺新潮的呢！话不多说，还是让我们来看看这个与"The Great Wall" 一样“消失”的"Bamboo Wall"吧~~这座建在狭窄的山岩之上的建筑姿态舒展,与环境浑然一体。
从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想
从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想摘要:隈研吾，日本新生代建筑师，在日本和巴黎设有建筑事务所,在世界各地均有重要的建筑设计工程。
隈研吾一直主张设计的一切都要与自然相结合，在他的设计中建筑与环境的关系是首位的，在大家都希望在环境中突显自己的建筑时，隈研吾力求消隐他的建筑。
建筑通过弱化自己的形式感，来融入周围场所也就是环境，以期与人、环境三者之间到达一种平衡和谐的关系。
当前中国建筑师也面临建筑如何与自然共存以及同时继承本国传统文化，使之与现代建筑相融合的问题。
本文通过对隈研吾建筑设计思想及作品的分析中也许能对这个问题提供一些有益启示。
关键词：隈研吾建筑禅宗竹屋中图分类号：TS958文献标识码：A 1.隈研吾的建筑设计思想1.1禅宗思想禅宗是印度佛教和中国传统文化相结合的产物，在公元12世纪流传到日本日本因岛国的特殊地理环境,常发生自然灾害,在这样的自然环境下生存，日本人民的心境常常产生一种孤寂感，进而形成更深层次的悲观情怀。
所以禅宗带给人的冷静和超脱的精神得到了日本人民的广泛认同,这正是禅宗能够跟植于日本文化的本质原因。
禅宗思想影响着日本整个民族的思维审美，正如铃木大拙所说“禅造就了日本的性格，禅也表现了日本的性格〞。
日本人民的道德、修养、精神生活乃至人格的塑造都受到禅学的影响。
同时，禅学与日本民族的自然审美观相互渗透、融为一体，最终形成日本独特的审美思想。
随之被设计师们渗透于设计中，成为日本设计的灵魂。
隈研吾从小生长在这种禅学文化背景下，可以说禅学深深根植于隈研吾的心中。
他崇尚禅学将自然与艺术相结合的观念，经过不断的实践与探索将禅学这种民族文化深深融入在自己的建筑作品中。
他十分重视日本的传统文化以及建筑传统，他的建筑作品都呈现出一种东方文化传统的味道。
所以重视文化的隈研吾在建造一座建筑的同时，十分重视的就是这个国家传统文化。
与此同时隈研吾曾屡次在书中提到的布鲁诺・淘特对他建筑思想的初步形成也是具有重要因素，包括大海与点彩画都让隈研吾拥有更多对自然的认识和创作灵感。
竹屋 隈研吾
作品分析——竹屋（Bamboo Wall）
2. 场地分析
竹屋位于核桃沟，它的基地是一块斜坡，隈研吾并没有将它推平，而是像在复杂的基地上延绵不断的万里长城这种形式．将 细长的平面形小心翼翼地放在保留的原有斜坡上，将分段的细长平面依地面高低置放上去，形成一个完整的连续体。
竹屋的选址有很大的看点：在视觉上山脉起伏很是壮观，在地形上它极具挑战。房子通过其规模、形式、方向．通 道的布局采表达屋址，通过房子的各种空间、屋址在不同的部分和规模得到理解。
1、生平简介
隈研吾是日本著名建筑设计师，1954年生于日本神奈川县。东京大学建筑学院研究生毕业后，到哥伦比亚大学建筑与城
市规划学院担任客座研究员，1987年建立了空间研究所，1990年创办隈研吾建筑都市设计事务所。除了在东京的办事处，他
在巴黎有一个建筑事务所，来发展他在欧洲的建筑业务。他在日本本地和国际上都获得过很多大奖，也举办过很多的个人作
—LOGO—
作品分析——竹屋（Bamboo Wall）
8. 设计思想
隈研吾认为，与土地结合是好建筑不可或缺的条件，而所谓的结合并不是把基地整平后再让建筑孤立其中，而是要有种“从土地上长出 来”的感觉。这种依山而建的创意是就是从蜿蜒的长城学到的，因此他保留了原有地形，尊重地形环境，与土地进行了很好的结合。竹屋力 求通过竹子这一“微粒”来融合长城山区和居住者。从而让人、竹屋和环境产生了亲近感。在山里面的建筑面对的是低精度的大自然环境， 所以他把建筑粗犷化，从而使两者达到和谐统一，既有刚劲的豪气，也有诗意柔美的气质。
—LOGO—
作品分析——竹屋（Bamboo Wall）
4. 局部空间
这是一种在对立中产生的对 话的中性虚空，即日本传统建 筑形式所强调的空间的不存在 性——“没有实体的空间”— —可流动的、无形的空间，形 成一个供人思考的“内向”的 空间。竹子、石板、水和阳光 等自然材料和元素，在隈研吾 纯净的空间设计手法下，被转 化成一个洗涤心灵的场所。
”竹屋“
隈研吾从20世纪90年代中期开始在中国进行建筑设计，他说，中国拥有数目惊人的多元状
态。
长城被我们理解为是在环境中有自我独立倾向的建筑常例型式，所以我们的目的是企图将长城的特指运用到民居建筑行为上。
隈研吾继续其“让建筑消失”的理论，侧重建筑与人与自然的关系，设计了长城脚下的竹屋。
精神分析学的角度：
1.作为一个现代设计师，隈研吾为什么会想到选择用轻质材料来作为建筑材料，尤其是竹子？
2.什么材质是隈研吾心中最理想的建筑材料？
3.在长城脚下设计的竹屋有遇到什么的样的困难，这是初始的设计方案吗？
4.有反对他这样设计的人吗？持不同意见者的理由是什么？
5.怎样避免轻质材料的缺点，如何做好其的后期维护工作？
6.这个建筑想要表达怎样的人与自然的关系？
西方马克思主义分析角度：
1.竹屋的设计是为大多数人服务的么，有想过人们会接受么？
2.这样的竹子设计想要表达一种怎样的意识形态？
3.竹屋设计是绿色设计的一次革命，产生了怎样的价值观？
4.设计师的社会地位是什么？
5.日本设计师对中国传统的设计了解如何，怎样完成了中国传统与现代设计思潮的结合？
6.中国政府对设计者又怎样的要求，隈研吾先生是怎样理解中国政府给出的要求的？。
浅议隈研吾的“竹屋”文化
浅议隈研吾的“竹屋”文化李建建【期刊名称】《武夷学院学报》【年(卷),期】2015(34)2【摘要】The bamboo house commune at the foot of the Great Wall is a series of construction, the project invited Japanese architect Kengo Kuma design. In this design, Kengo Kuma will always uphold the heavy humanities, pro land, and the environment interaction, and design idea of natural mixed into full play. This paper tries to set out from his design philosophy interpretation of the"bamboo house", and think Kengo Kuma ideological construction on China's construction of the enlightenment.%“竹屋”是长城脚下的公社系列建筑之一，是日本建筑大师隈研吾设计并对其建筑思想的完美阐释。
在这个设计里，隈研吾将向来所秉持的重人文、亲土地、和环境互动、尊重自然的设计理念融汇在建筑和室内的每一个角落。
文章从建筑物的地形地势选择、材料选取，和禅宗文化三方面解读“竹屋”，这种将传统文化渗透在建筑中的方式，散发着浓郁的东方文化和禅意，也表达着设计师对作品和对人生惯有的生活态度。
在对隈研吾建筑文化精华的感受和理解基础上，启发笔者对中国建筑在新材料、新观念、和对民族文化推崇等问题的思考和探索。
【总页数】4页(P23-26)【作者】李建建【作者单位】武夷学院艺术学院，福建武夷山 354300【正文语种】中文【中图分类】TU-863.13【相关文献】1.体验建筑师走廊--解读隈研吾的竹舍 [J], 刘昕炜2.重现场所面貌,恢复日本建筑传统——访日本隈研吾建筑都市设计事务所主持建筑师隈研吾 [J], 赵夏榕;3.从隈研吾看空间设计——以竹屋和Tiffany珠宝东京银座旗舰店为例 [J], 黄浦恩4.隈研吾设计作品中的禅宗精神和中国文化因素 [J], 丁红;张惠平5.角川文化博物馆 @日本隈研吾建筑都市设计事务所设计 [J], 卢娜;周一泽因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
大师作品分析——竹屋
建筑空间
我们觉得竹屋的最奇妙的空间是在 中部，从入口进来，下几阶楼梯便 可进入。建筑师将整个空间做成一 个浅的水池，在中心又做了一个略 高于水池的方形台以及四周几块略 高于水面的跳板。台子的四周则由 竹子围成，底下垂直排列的竹子与 顶上横向排列的竹子围合成一个半 开放的空间，这种处理手法是日本 当代建筑师经常使用的。一种对立 中产生的对话的中性虚空，即日本 传统建筑形式所强调的空间的不存 在性——“没有实体的空间”—— 可流动的、无形的空间。对于“枯 山水”和“庭院”的喜好，让建筑 师偏爱上了营造一个供人思考的内 向性的空间，而这个空间却是富有 禅宗意味，内庭延伸至居室之内， 让人们能够更加接近心目中的那个 永恒宁静的自然。而这种由竹子交 叉组合的形式的灵感竟来源于对脚 手架的感觉。在这，人们可以很好 地欣赏到屋外四季变化的景色，给 自己与大自然的共处提供了时间和 空间，可以重新获得身心的平衡。
这是隈研吾“让建筑消失”的初 期探索，后来，他借鉴了町屋(注： 日本传统城市中面向街道的铺面 房)。町屋在面向街道的门面部分 多装有木格子窗，这种木格子窗 把室内外紧密地联系起来。要成 功地做到这种联系，需对粒子的 素材、尺度把握得非常细致慎重。 首先要对构成外部环境的素材与 尺度进行解析。对作为内外媒介 的粒子进行设计时也要选择恰到 好处的素材与尺度。 需对在环境中不断变化的主体的 活动进行分析。主体相对于粒子 的距离、主体在场地中以怎样的 速度移动，解开这个多元方程式， 可以决定粒子的素材与尺度。对 于建筑来说最重要的不是形态或 造型，而是构成这个建筑的粒子。 成功地设计出最合适的粒子，建 筑与环境就能相互融合，建筑也 就消失了。在这样的思考与实践 中不是简单地把建筑埋起来而是 用把建筑粉碎解体的方法来使建 筑消失的可能性。粒子的设计完 成了，其他的因素，如平面、形 态也自动解决了。传统的设计流 程是首先决定平面和形态，最后 再考虑室内外分界部分的细节。
隈研吾竹屋介绍
地理位置北京市八达岭高速路水关长城出口长城脚下的公社凯宾斯基坐落在长城脚下的8平方公里的美丽山谷，距北京国际首都国际机场1小时车程，距青龙桥火车站20公里，距离北京市中心50分钟车程。
公社直通八达岭高速路，方便快捷。
距离八达岭机场（可提供私人飞机的升降）仅为15分钟的车程。
历史长城脚下的公社凯宾斯基饭店是由12位亚洲杰出建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品。
2002年长城脚下的公社应邀在威尼斯双年展第八届国际建筑展上展出，SOHO中国联席总裁张欣作为这个项目的策划人和投资人“因其大胆的创新精神，积极推动12名亚洲建筑师设计建造出极富当代精神的私人住宅”而一举荣获威尼斯双年展“建筑艺术推动大奖”，同时，长城脚下的公社参展模型也被法国巴黎的蓬皮杜艺术中心收藏，这是蓬皮杜艺术中心收藏的第一件来自中国的永久性收藏艺术作品。
公社作为一家建筑博物馆和特色酒店于2002年10月向公众开放，接待了来自世界各地20万人慕名前来参观。
竹屋(716㎡)被冠以“必看”之名的“竹屋”由日本设计师隈研吾设计。
外立面由巨大落地玻璃和纤纤细竹构成，日出日落，日光从不同的角度入射室内，经过竹林与玻璃的几次反射，将日光表现成“万丈光芒”，好似佛光普照。
春夏秋冬，太阳入射角不同，加上雪景、冰景的变化，四季又形成不同的光影景观。
专门隔出的“茶室”有十多平方米，六面皆竹，悬于水上，透过竹缝可见长城的烽火台，极富禅意。
室内：虽然竹屋里的家具与设备足够现代，但是无论从哪一处细节都能感受到一缕淡淡的禅意。
比如屋内的石板桥、非常日式风格的盆栽甚至是卧室里散放的蒲团。
意境：我不掩饰自己对竹屋的喜爱，尤其是那间由悬垂的竹子搭建的茶室，十多平方米的茶室就仿佛漂在水上，光线就是它的层次，它的灯光。
只随着太阳而发生魔术般的变幻。
不是那种隔开一切的严实的水泥墙，只是一排排能够透视外界的竹竿，似隔非隔、似断非断。
红尘千丈里，觅此一佳处，你自然不愁一杯清郁的苦茶，就能助你淡定了，忘记来处与去处。
长城脚下的公社──竹屋
長城腳下的公社──竹屋文‧攝影／簡照玲座落地點：北京，中國建築設計：隈研吾完工時間：2002這座房子叫「竹屋」，因為它是用竹子打造的。
在隈研吾的兒時記憶中，有一片竹林，是通往遊戲場的必經之地，他說，也許是潛意識作崇，當他接到長城腳下這個設計案時，竹林景象一直在腦中浮現，就這樣萬里長城和竹屋有了前所未見的結合。
竹屋是「長城腳下的公社」十二座住宅當中的其中一座。
公社？光這兩字就相當引人好奇。
策劃者張欣，出生於北京，兒時移居香港，後留學英國取得劍橋大學經濟碩士學位，1995年返回北京，和夫婿潘石屹共創地產公司。
三十七歲那年（2000年）張欣和朋友北京大學教授張永和，從北京花了一小時車程，來到長城腳下這塊剛取得使用權的基地上，看到這付連樹都長不起無一處是平坦的荒涼景象，心都跟著涼了。
不過沒多久兩人卻突發奇想「何不找來十二位亞洲傑出的年輕建築師，讓他們各自設計自己喜歡的家」。
2002年張欣因此計畫案榮獲威尼斯雙年展「建築藝術推動大獎」。
隈研吾在其著作《自然的建築》中提到，在接受張欣和張永和的邀請之前，他對中國建築的印象其實並不好。
他覺得這塊土地的邊緣上充滿了抄襲自美國八○年代風格的超高層大樓，並且是二流的抄襲，而將這寂寥的風景進一步擴大生產的，正是那些在自己國家裡吃不開的歐美三流設計事務所，他甚至有一種「連毛澤東也被欺負了的感覺」。
不過，當他聽了張欣和張永和的熱情邀約：「不要歐美的三流抄襲，我們想做的計畫是，只要集合亞洲生氣勃勃的建築師，把今日的中國、今日的亞洲向全世界發出訊息。
」此後，隈研吾決定效法竹林七賢，在竹林裡找希望。
竹子多半用在室內的裝飾上，少有人會拿它來做支撐建物的柱子，原因是它在乾燥後很容易裂開。
可隈研吾認為，若只是把竹子當作與大地斷了緣的裝飾，那麼，竹林裡那種與大地成為一體，彼此相互支援，既纖細又強中帶著柔韌的物性本質就不見了，也不會感動人的。
怎麼辦？把竹子當模子，然後在裡面灌入混凝土就行了，隈研吾說這靈感來自稱為CFT鋼管混凝土的新建築技術。
竹屋：隈研吾(日本建筑师)
長城腳下的公社──竹屋
座落地點：北京，中國
建築設計：隈研吾（日本建筑师）
完工時間：2002
2002年建造完成，由中國地產大亨潘石屹、張欣夫婦推動策劃的「長城腳下的公社」，在媒體的多方報導下，如今已是家喻戶曉的當代建築藝術作品了。
而該十二件作品中，最受大眾好評的就屬本文所要介紹的「竹屋」。
「竹屋」是由日本建築師隈研吾所設計，根據劉育東教授預測，隈研吾極可能是繼安藤忠雄及伊東豐雄之後，下一位日本的國際級建築大師！
「竹屋」設計有兩個主要考量重點，一是與土地結合，二是精度調整。
就與土地結合的部分，在堪察了基地周遭環境後，隈研吾嚐試將長城特有的「就地構築」方式運用到此設計中，他保留了坡地凹凸不平的地面，小心翼翼的將分段的細長平面依地面高低置放上去，形成一個完整的連續體。
隈研吾認為，與土地結合是好建築不可或缺的條件，而所謂的結合並不是將基地整平後再讓建築孤立其中，而是有美國建築大師萊特（Frank Lloyd Wright）的作品那般「從土地上長出來」
的感覺。
21。
隈研吾 长城脚下的公社竹屋”
二一「 是是竹 精与屋 度土」 调地设 整结计 。合有
，两 个 主 要 考 量 重 点 ，
就与土地结合的部分，在堪察了 基地周围环境后，隈研吾尝试将 长城特有的「就地再筑」方式运 用到此设计中，他保留了坡地凹 凸不平的地面，小心翼翼的将分 段的细长平面依地面高低置放上 去，形成其完整连续性。隈研吾 认为，与土地結合是好建筑不可 或缺的条件，而所谓的结合并不 是将基地整平后再让建筑孤立其 中，而是有美国建筑大师莱特的 作品那般「从土地上长出来」的 感觉。
整体评价：
从土地上长出来的建筑
精度调整：
整体评价：
其次是精度调整，根据隈研吾的看法，精度调整是「建筑方法」的一个核 心问题；座落在都市里和在山里头的建筑面对的是不同精度的环境。山里面， 层层叠叠的山峦，不规则蔓延的树枝，自然扭转的枝叶，崎岖不平的小径， 这是属于低精度的大自然环境。而在都市里，宽广笔直的道路，闪闪发亮的精 品橱窗，这些都属于高精度的人造环境。
平面图
方案简介：
方案简介：
立面图
方案简介：
功能图
03
设 计 方 法 ：
：
Design method
1.尊重自然
设计方法：
强调土地的固有属性对人类使用的限制性和适宜性。 因此,该方法途径的过程模型是建立在土地属性的自然过程分析基础之上的。 这些自然过程和相互作用基本上反映了地段上属性之间的垂直关系，这一关系的 最顶层便是人类及其居所、历史和文化。在“设计遵从自然”方法中,评价模型的 基本指标是适宜性和适应—选择合适的环境以及适应这个环境以求更加合适。这 样合适的规划意味着最节省的和最有利的。 因此,在该途径的陈述模型中,景观表述为土地与土地适宜性或限制性分布相 关联的土地属性的嵌合图,呈点一线一面分布格局。
将环境的特质应用于建筑：隈研吾——竹屋
将环境的特质应用于建筑：隈研吾——竹屋
隈研吾是当今日本建筑师领军人物，其作品的独特性在于他善于利用环境特征来创作，并随着环境特征的变化而变换建筑形态，正如他在中国最广为人知的作品“长城下的公社·竹屋”，及其代表作三得利美术馆、莲屋、“水/玻璃”等。
这些作品并非只是一个个静态的呈现，我们从中可以看到隈研吾对于建筑的深层思考与其建筑理念的嬗变——已不仅仅局限于建筑本身，而是更侧重于建筑与人类、与自然的关系。
隈研吾从20世纪90年代中期开始在中国进行建筑设计，这对他来说是一项重大的转变。
他说，中国拥有数目惊人的多元状态。
在这里，不仅多元文化、历史以及传统并存，自然环境的多元化也同样让人惊奇。
中国有一种强烈的欲望和力量，想要超越自身的多元性，这种力量在日本是没有的。
可以说，隈研吾在中国的建筑项目不但丰富了自身的建筑实践和理论，也为中国建筑的发展做出了贡献。
我们的第一个目标是从长城的礼俗中学习，我们时常受长城从未是孤立物体的事实吸引。
它绵延不断着波浪起伏山脊的特质是吸引我们性抩。
对我们而言它是对有在环境中自我孤立倾向的建筑常例型式的评伦。
所以我们的目的是企图将长城的此种特质运用到居住行为上。
这样一来房子被称作"墙"而非"房屋"。
至于材料，既然它在中国与日本文化中具有独特涵养，我们仅可能使用竹子。
视竹子的密度与直径，它提供了各种不同的空间分割。
为了充分利用这些特性，我们决定放置一个竹子墙，就像长城一样沿着基地斜面的一层竹子。
长城在过去分隔了两个文化，但这竹子墙将不只分隔而且将会多方面地联合生活与文化，如此长城的一小部分。
隈研吾 竹屋优秀课件
运用木材 竹子 格栅 石板等天然建材，结合水 空气和光线，让人感受建筑空 间的美
2020/4/13
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2020/4/13
地理位置： 北京市八达岭高 速路水关长
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面积：716m2 二层—一楼处在斜坡的低端，有6
间卧室，一层层有2间卧室，带有独立卫 生间
分公共空间和私密空间为两部分， 中间以有玻璃屋面的半开敞茶室作为连 接。所有的内容均统一到一个完整的屋 面之下，又通过悬挂的竹吊顶来强调这 个趋势。
2020/峭不平
耐久性：春天竹笋长出来之前糖分最高，这时砍伐容易腐烂，相反入秋后 竹子糖 分含量会降低，这时最适做建材。
热处理：再进行热处理，一是热水煮，又叫“去油法”，二是用火烤，再一次用 桐油浸泡，浸泡后成茶色
不会沁水更经久耐用，六厘米左右直径的竹子，以十二厘米间距排列。
2020/4/13
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外立面由巨大落地玻璃和纤纤细竹构成，日出日落，日光从 不同的角度入射室内，经过竹林与玻璃的几次反射，将日光表 现成“万丈光芒”。春夏秋冬，太阳入射角不同，加上雪景、 冰景的变化，四季又形成不同的光影景观。
2020/4/13
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自然的建筑--竹屋
隈研吾 负建筑
建筑=钢向筋自混然凝让土步+1贴的面建材筑
隈研吾（Kengo Kuma）
国籍：日本 1954年生于日本神奈川县 作品：那须石头博物馆、长城脚下公社——竹屋、“水/玻璃” 、三里屯 SOHO 、Z58
特点： 建筑的构筑 建筑观：“建筑师不能以建筑的名义向世界展示过度的华丽造型，以自
隈研吾的作品及竹屋的分析
上世纪60年代，美国有婴儿潮，90年代开始，中国渐涌建筑大潮，2008年4月中旬的采访中，日本建筑师隈研吾谈到寿司潮，来描述寿司在中国和欧美的受欢迎程度。
而在建筑设计方面，他觉得平静和谐的建筑趋势是当今人心所向，建筑应该像寿司一样，关注身体与自然的平衡，关注健康和谐的发展。
2008年4月19日，“BUILD BUILT 隈研吾2008中国展”在751艺术区的梁子空间开幕；5月7日，由隈研吾担纲设计的大型综合开发项目三里屯SOHO在售楼处向媒体娇艳亮相，而三里屯SOHO的北边、由太古集团投资的商业中心也是由隈研吾设计的，几近完工。
一时间，隈研吾的名字到处可见，在北京最繁华并引人注目的地方，他自信地实践着“反物质”、“负建筑”的建筑理念。
展览开幕前一天是一个清新舒爽的周末，午后2点整，隈研吾先生在他北京的办公室里接受了本刊的专访。
当时他刚下飞机、刚刚去位于751的展览场地查看了展览的准备情况。
冷峻、严肃是记者对他的第一印象，但采访过程中的隈研吾却是一个谈笑风生的学者，一些旧事心声娓娓道来。
鉴于国内已经有很多杂志对他的不同作品有所报道，此次访谈尝试按图索骥，从另一个角度去探寻设计师的心路。
“BUILD BUILT隈研吾2008中国展”的实地展览有助于公众感受我设计的内涵隈研吾：我在中国的第一个项目是8年前长城脚下的公社“竹屋”，受到很多中国观众的喜欢，6年前开始我们在国内逐渐有了很多项目，“竹屋”成为我在中国开始建筑实践的触点。
朱锷先生对我的项目和哲学都很感兴趣，是他帮我策划筹备这个展览的。
通过这样的方式让更多的中国人知道我的建筑是很好的机会，这和通过杂志来了解我的作品不同，展览是一种全新的形式，实地看到设计的小样能够帮助观众从实际的体验去感受我的建筑设计，这种体验是大幅图片或任何文字所不能替代的。
我相信，观众能更好地把握我设计的本质。
长城脚下的公社是一个重要的启动触点隈研吾：“公社”的创意我认为是非常新颖的。
长城脚下的公社-竹屋
立面图
建筑主体共有两层，入口隐蔽而简朴，由侧坡而上通向二楼。主要 活动区(起居室、厨房、餐厅、卧室)都在二楼，是很好的观赏平台， 人们可以从此看到绵延的长城和山区的秀色、视野开阔。一楼处在 斜坡的低端．隐蔽性较强，但可用空间不多，设计了两间卧室。
剖面图
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开放式的厨房，竹 子的墙壁。简约的餐 厅装饰风格，恰好与 竹子的简约相配。通 过一条石板桥与客厅 相连，设计别致又富 有情趣。
环艺11-2班 沈能发
长城脚下的公社——竹屋
• 设 计 师 ： 隈 研 吾 日 本 ( )
• 隈研吾：日本著名建筑师， 享有极高的国际声誉，建 筑融合古典与现代风格为 一体。曾获得国际石造建 筑奖、自然木造建筑精神 奖等。隈研吾设计的竹屋 是长城脚下的公社十二座 住宅中的一座。隈研吾向 来所秉持的设计理念──重 人文、亲土地、为人着想、 和环境互动、与自然调和。
客厅坐落在山野间，落地的玻璃窗与窗外的花草树 木紧紧相依。茶室通过餐厅，与客厅相互相连。
“茶室”有十多平方米，悬于 水上，极具禅意。
竹子作为墙壁，在室 内形成丰富的光影效 果，给建筑带来温暖 活跃的感觉。
卧室
冬季的竹屋与冰天雪地的长城脚下相融。站 在竹屋里，你可以望见屋外无垠的雪景。
谢谢欣赏
这座建筑是建在一条 山沟上，充分地利用 地形建造，下面一层 在山沟的底下，上面 一层在山沟的上面。 在材料上面，隈研吾 认为它需要具备中国 与日本文化中的独特 涵养，竹子是中国的 符号和象征，因此他 选择了竹子作为房屋 的主要材料。
整个建筑面朝南，入口由侧坡而上通向二楼。
平面图
建筑面积：719.18m2 建筑层数：2层。地上1层、地下1层 结构形式：钢筋混凝土结构，部分钢结构