中西方建筑比较
中西方建筑比较.
❖ 2、与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以斗拱
为“基本词汇”。所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它 可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞 檐。同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑的“主要句 式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑。其不 同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威
❖ 与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向 高空发展。采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由 巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观 的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广 泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以 外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这 与西方人很早就经常通Fra Baidu bibliotek海上往来互相交往及社会 内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和 科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个 西方世界
❖ 2、封闭与开放
❖ 中国的四合院、围墙、影壁等显示出内向的封闭心 态，甚至有人认为：“封闭的庭院象征着我们封闭的社 会。”而西方强调以外部空间为主，把中心广场称为“城 市的客厅”、“城市的起居室”等等，有将室内转化为室外 的意向。中国人往往将后花园模拟成自然山水。用建筑 和墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落…… 表明有将自然统缆于内部的取向。可以说，这是某些文 化心态在建筑上的反映和体现。
中西建筑设计理念差异性
中西建筑设计理念差异性
建筑设计是一门综合性的艺术，它不仅仅是为了满足人们的生活需求，更是为了展现文化、历史和社会的特点。在世界各地，不同的文化背景和历史传统影响了当地的建筑设计理念，使得中西方的建筑设计差异性显现出来。
中西方建筑设计理念的差异性可以从多个方面来进行比较。首先，从建筑风格上来看，中西方建筑设计在外观上有明显的差异。西方建筑注重对称美和线条感，追求简洁、规整的外观，例如古希腊的多立克柱式建筑和现代主义建筑风格都是典型的代表。而中国建筑则更注重意境和气韵，重视建筑与自然的融合，例如中国古代的园林建筑和现代的传统式建筑都体现了这一特点。
其次，从建筑结构上来看，中西方建筑设计也有着不同的特点。西方建筑注重结构的稳固和功能的实用性，常常采用钢筋混凝土和玻璃幕墙等现代材料，追求简单、直接的结构形式。而中国传统建筑则更加注重木质结构和斗拱悬挑的技法，追求柔美、曲折的结构形式，注重建筑的灵动性和变化性。
最后，从文化内涵上来看，中西方建筑设计理念也有着深刻的差异。西方建筑更加注重个人主义和现代性，追求科技和创新，建筑设计常常体现出现代社会的理性和实用性。而中国建筑则更加注重集体主义和传统文化，追求自然和谐，建筑设计常常融入中国的传统价值观和审美观念。
总的来说，中西方建筑设计理念的差异性是由各自的文化传统、历史背景和社会价值观所决定的。在当今全球化的背景下，中西方建筑设计理念的交流和融合已经成为了一个趋势，各种文化的建筑设计理念相互借鉴、相互融合，创造出了更加多样化和丰富化的建筑艺术。希望在未来的建筑设计中，中西方能够更加深入地相互理解和合作，共同推动建筑设计的发展和进步。
中西方建筑比较
建筑空间布局
二、建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的
区别
从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规
模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。
与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48 米，“万神殿”高43.5 米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60 米。
文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137 米。这庄严雄的
建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
一、中西方城市的传统建筑外部空间形式的比较分析
中西方园林建筑比较英文版
2. The architectural layout is different. 3. The different development process.
4. The dissimilarity of the esthetic sense.
Ancient Europe Ancient China difference
2.The architectural layout is different ,reflecting the differentiation of the
culture ,the personality characteristic between Chinese and the West system.
They are generally acknowledged to be masterpieces of the genre. Dating from the 11th-19th century, the gardens reflect the profound metaphysical importance of natural beauty in Chinese culture in their meticulous design.
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中西方建筑结构差异的比较
中西方建筑结构差异的比较：
1、建筑材料上的差异中西方传统建筑材料有3种：土、木、石，中国传统建筑材料以木为主，西方的建筑材料则更多的是以石为主，中国人是将石与土用于建造基座和墙体，西方人则是将木用于屋顶上，这就使得中西方建筑有着各自不同的特点，也表达着不同的情感，中国的建筑更多的是表现出一种人自己的情感，西方的建筑则是一种上帝神灵的情感，偏向与宗教方面的。
2、建筑结构上的差异中国传统建筑结构具有以下3个特点：第一是讲究对称的艺术效果；第二是以木材为主要的构架；第三是独特的个体造型。西方的建筑并不着力与追求建筑的结构美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱与走廊，这抽象的表现了人体美。
3、建筑价值观念上的差异中国的建筑具有强烈的绘画效果，注重意境美的营造，不太注重建筑的造型和透视效果，但往往更加注重建筑群在空间上的那种透视效果，这样可以给人一种延伸、曲径通幽的感觉，包含着中华民族传统的含蓄美以及追求和谐的心态。西方建筑相较于中国传统建筑，便更加倾向于造型的雕塑化，重视建筑整体与局部的和谐与统一。
以上内容均根据学员实际工作中遇到的问题整理而成，供参考，如有问题请及时沟通、
指正。
结语：借用拿破仑的一句名言：播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。事实表明，习惯左右了成败，习惯改变人的一生。在现实生活中，大多数的人，对学习很难做到学而不厌，学习不是一朝一夕的事，需要坚持。希望大家坚持到底，现在需要沉淀下来，相信将来会有更多更大的发展前景。
中西方建筑差异ppt
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建筑作为一种文化象征性符号，表现为文化表象的
外在载体，人类社会文明的演进、历史的变迁透过建 筑显现出来。建筑起源于人类遮风避雨的实际需要， 而伴随着人类文明的发展，建筑形式的表现被赋予了 文化内涵。从建筑的单体形象到建筑群的组织，从建 筑构成到空间形态，都无不被打上文化体系的标签。 在中西方两种文化体系下，由于人们对世界、宇宙的 认识和对哲学、宗教、艺术的看法的不同，自然也带 来了建筑文化的差异。
1.中国传统建筑的多用途
中国的古代建筑不论用来做什么，基本上都符合两个形 制的要求：院院 相连、中轴线 对称。从老百姓 住的小院到辉 煌的紫禁城，以 及道观寺庙， 都是院落组合， 左右对称，区 别仅在于大小和 复杂的程度。 所以中国的建筑 是一屋多用。 典型的如清朝的 雍正皇帝没有 登基前住的雍亲王府，在他即位之后就做了藏传佛教的寺 庙——雍和宫。这体现了中国建筑的随意性。总体来说， 中国建筑的模式比较固定，在单体上没有较大的发展变 化，但是群体扩散特点明显。
中西方建筑的建造技巧差异
人类最初的建筑受技术和材料所限，大多就地取材、较为简单粗糙，中西方建筑差别不大。早期建筑主要依赖于便于加工的木材、泥材和现成的石材（石板或石块）。随着建造技术的进步，当人类有能力建造大型建筑的时候，由于宇宙秩序、环境意识方面认识不同，最终导致了中西方建筑形态出现巨大的不同。中国主流建筑的结构体系是木构架，高等级建筑与一般的房屋具有高度的一致性，而西方建筑的结构体系主要基于砖石材料，标志性建筑与一般的房屋区别明显。1、 中国建筑“以木为本”中国“阴阳调和”的宇宙观念认为，木材是具有生气的材料，适宜用作房屋的主要结构材料。在五行中，木象征生命，承天之雨露，向阳而生，受地之养育，入阴而长，是天地阴阳的枢纽，因此是最理想的建筑材料。这种认识历代沿袭，使木结构作为建筑的主流延续了数千年，成为世界建筑史中的一个独特的体系。（1）木结构在房屋建造中，木材相对于砖石材料而言优势明显：木材坚固性和柔韧性适中，既适合做竖向支撑构件，也适合做水平承重构件；木材便于砍伐、运输、加工和装配，用木材建房周期短。虽然木材也有一些弱点，如容易遭受雷火、容易虫蛀腐朽、不耐水侵等，但中国的能工巧匠们充分发挥了木材柔性好的优势，以柔克刚，建立了与木材相适应的建筑结构体系。不但建造了大规模的建筑单体，而且其中还有一些“长寿”的建筑保留至今。数千年来，中国人学会了在木结构当中发现美，并有意识地欣赏和提炼，使之长存。图3-1 《营造法式》中的大木构建图版单体建筑是中国传统建筑艺术形式的基本单元，具有较为独立的审美地位。从外观形式上，可分为屋顶、屋身和台基三部分，最惹人注目的当然是独特而硕大的屋顶。除了三段式的大轮廓而外，单体建筑上还有更多中间层次和细部，比如屋身实际上是由柱梁、墙体、门窗等几部分组成的，柱头上部还有一组组斗栱，屋檐之下则跳动排列着一支支飞椽。屋顶上的细部同样丰富多彩，屋脊线脚丰富，瓦垄节奏明快，而瓦当勾头、仙人走兽更是充分使用动植物题材，活灵活现，生动可爱。仅仅一座单体建筑，以其优美的造型和丰富的细节，同样带给人们无尽的艺术享受。 木结构的成就主要表现在柱梁、榫卯、斗栱三方面。（图3-1）柱梁也称梁架，是中国传统建筑最主要的结构骨架。柱、梁、枋、檩构成单体建筑的主要骨架。中国古代的匠师们很好地利用了这些结构构件之间的相互关系，对其形式逻辑中所蕴藏的美感予以充分地展露和表现。柱是单
中西方古代建筑之比较
中西方古代建筑之比较
中西方古代建筑在许多方面存在差异和相似之处。
1. 建筑风格：
中古时期，中国古代建筑风格以木质建筑为主，如寺庙、宫殿、长廊等。这些建筑通常采用悬山脚、翼角、斗栱、角梁等独特的建筑元素，并注重建筑与自然环境的和谐统一。而西方古代建筑多以石材建造，如古希腊和古罗马的神庙、剧场和古城堡等。西方建筑注重对称美和几何规则，建筑形式更加规整。
2. 建筑技术：
中国古代建筑在木结构工艺方面非常擅长，尤其在榫卯结构和斗拱悬臂结构方面达到了独特的高度。中国的传统建筑技术还包括模嵌、彩画、瓦雕等装饰技术。而西方古代建筑则在石材建造、圆顶建筑和拱形结构方面较为出色。西方建筑中常见的石柱、石拱和石雕等装饰技术也很精湛。
3. 宗教和哲学影响：
中国古代建筑受到儒家和道家思想的影响，强调礼、仪、道和人与自然的和谐。传统建筑中雕刻的花纹和图案常常以儒家和道家的哲学思想为主题。而西方古代建筑则受到基督教的影响，教堂和宗教建筑是其重要代表，被认为是神圣和庄重的场所。
4. 建筑规模和功能：
中国古代建筑注重规模的宏大和装饰的精致，宫殿、寺庙往往具有壮丽的气势和华美的装饰。这种规模和装饰往往反映了中国封建社会的等级制度和统治者的权力象征。西方古代建筑更注重实用性和功能性，如古罗马的公共浴场、劇場和公共广场等，这些建筑为公众活动提供了场所。同时，西方古代建筑也更注重城市规划和城市建筑。
中西方古代建筑在建筑风格、建筑技术、宗教和哲学影响以及建筑规模和功能等方面存在差异和相似之处。这些差异和相似反映了不同文化和历史背景对建筑的不同追求和表达方式。
中西建筑艺术性格比较
中西建筑艺术性格比较
建筑艺术是不同民族文化传统和历史背景的反映，中西方文化背景不同，导致两者建筑风格也有很大的不同。下面将从形式、材料、色彩、意义和社会背景等方面比较中西建筑的艺术性格。
形式比较
中西方建筑形式的区别在很长一段时间里，都是非常明显的。经典的中式建筑，比如宫殿、庙宇、园林等，都强调“宏伟、奢华、多彩、精细”的特征；而西方建筑，特别是古希腊和古罗马建筑，极端注重“和谐、简洁、朴素”的特征。
以古代中国皇宫建筑为例，传统中式宫殿多用大面积的木质构件拼接组成，外侧覆盖着装饰粉饰的建筑材料，墙壁全用砖、石等搭配；而古代希腊和罗马文化中的建筑使用全石料或半石料构建，基本不使用木材。从这些方面来看，中式建筑的形态更加华丽而丰富，而西式建筑的形态更加简洁而朴素。
材料比较
中西方建筑使用的材料也存在很大的差异。中式建筑材料主要是木材、石材和砖瓦；对于工艺等方面也比较强调精细和装饰，同时也注重材料的生态属性。
而西式建筑使用的主要材料是钢铁和钢筋混凝土等人造材料，它们
更强调建筑的工业化生产和现代化特征。在现代高科技时代的建筑设
计中，钢铁、钢筋混凝土、玻璃等也是中外建筑共同采用的建筑材料。
色彩比较
在建筑艺术彩色方面，中西建筑之间有所不同。中式建筑以古代的
宫殿和园林为例，颜色最多是以红、黄、绿、紫等鲜艳亮丽的色彩为主，也充分体现了中国古代建筑的文化意义。
而西式建筑颜色则以深灰色、米色、深棕色等为主;也可能会使用一
些明亮的颜色，但这些颜色相对于中式建筑来说要少很多。总体看来，中式建筑更加注意颜色和色彩的呈现，而西式建筑更注重材料的色彩
建筑历史中西方建筑比较
中西方建筑比较
人类最初是栖息在树木上和洞穴中的。自从人类建造了房屋后，就远离了
风雨蛇兽的侵袭，极大地改善了繁衍生息的条件，这是人类跨入文明史的重要一步。
相当长的时期内，中西建筑在相对封闭的系统内各自独立发展，很少有交
流的机会，这形成了形态迥异、个性差别极大的东西方建筑。只有到了近现
代，随着中西方思想文化、科学技术的交流融合，中西建筑不仅与各自传统意
义上的建筑大相径庭，而且也更多地趋向于一致性。
建筑受自然物候、材质原料、社会条件、技术水平、思想观念、宗教文化、审美情趣等诸多方面的影响，所以造成了多种建筑形态的差异性。爱斯基摩人
彻冰雪为屋，中国西南地区人伐木竹建吊脚楼，这是受自然地理条件影响；福
建永定土楼的圆形城堡模式，大约与迁居此地的客家人防范土匪有关；埃及阿
蒙神庙的巨型石柱，柱径比柱间距要宽，中世纪欧洲哥特式教堂的尖顶，则是
宗教思想的影响所致。
中国大型宫室建筑的特点是有一条中轴线，中轴线上的宫室巍峨宏伟，且
有多层级纵深，形成渊湛、富赡的特点，两旁有附属性建筑左右对称摆放。这里体现着中国政治文化体系中的君臣秩序、尊卑长幼之节，这里有稳定、中庸、
内敛、保守与和谐的内在特质
在中国，君权、神权合而为一并以君权为最高威权，这在建筑中可看出端
倪。中国建筑不论多么高大雄伟，却很少给人以“高”的感觉，只给人宽广的
感觉，因为建筑是在一个大的面上铺展开来的。这与皇帝坐镇中央遥控四方有
中西方建筑比较
中西方建筑比较
自古以来东方和西方不管在文化背景，所创造的文明，宗教上都有着很大的区别。不同的文化，不同的文明，不同的宗教理念正是造成东西方建筑差异的原因。这种不同点表现在建筑的材料，总体布局，注重点等众多的方面。下面由在建筑领域上代表东方的中国和代表西方的希腊来做比较。说明中西方建筑的差异：
中西建筑形式上的差异，是文化差异的表现，它反映了物质和自然环境的差异，社会结构形态的差异，人的思维方法的差异以及审美境界的差异。中国人对建筑的态度是以新为贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意。而西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。
首先是中西方对建筑价值有着明显不同的看法：中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。。历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。跟此有明显不同的是西方建筑美的构形意识其实就是几何形体呈献出整齐有序的几何图案，它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。因而当中国古老的
建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可见出中西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。
中西方传统建筑比较
上的。” （ 转 引 自赵 广 超 《 不 只 中国木 建 筑 》 第 ３ ３页 ， 生
１ ＂ ３ － 着 木 结 构 的 形 式 ， 可 见 木 材 在 中 国 古 建 筑 中 所 占 的
统 治地位。 （ 参 见 孙 洁 、李 向 辉 、 张 长 平 《 试 论 中 西 建
感、 恐惧 感 ， 对 自 然 的 态 度 是 顺 应 。 中 国 建 筑 不 是 很 注
意 单 个 建 筑 的体 量 、 造型 、 风格 和透视效 果 。 往 往 致 力
场被称 为“ 城市 的客厅 ” ， 大 有 将 室 内 转 化 为 室 外 的 意
向。 比如 建 成 于 １ ７ ５ ６年 的 法 国 凡 尔 赛 宫 ， 立 面 是 标 准
二 、 天 人 合 一 与 神 人 合 一
如 果 把 西 方 建 筑 比 喻 成 音 乐 ， 那 么 中 国 建 筑 则 具 有绘 画 的韵 味 。 中 国古 人 神 ＇ ｆ － Ｅ自 然 ，￣ － ， ｊ － 自然 抱 有 神 秘
闭 的 人 居 环境 与 当 时 闭 关锁 国 的 国家 政 策 是 密 不 可 分 的 。 与 中国 建筑 的 封 闭深 沉 形 成 对 比的 是 西 方 的 古 代 建筑 ， 强调张 扬 、 开放 、 炫耀 ， 以外 部 空 间 为 主 ， 中 心 广
中西方建筑的差异
目录
第一章人类之始建筑之初： (3)
建筑初始： (3)
中西方建筑特点: (3)
中西方建筑示例 (6)
1.2 审美态度： (14)
1.3 中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律 (14)
1.4 中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调 (16)
1.5 西方色彩分析 (16)
第二章东方之建筑： (17)
2.1 北京建筑——皇城根儿下的骄傲 (17)
2.2 徽州民居——儒商的风雅 (21)
2.3 客家围屋——流动的家园 (25)
2.4 云南少数民族民居——人与自然最佳的沟通 (30)
2.5 结束语： (34)
第三章西方之建筑 (35)
3.1 古希腊的建筑风格 (35)
3.2 古罗马的建筑风格 (38)
3.3 拜占庭建筑的风格 (41)
3.4 哥特式建筑的风格 (43)
3.5 巴洛克建筑的风格 (46)
3.6 洛可可风格的建筑艺术 (48)
2
建筑设计3班——赵春星
人类之始建筑之初：一
第一章人类之始建筑之初：
建筑初始：人类最初是栖息在树木上和洞穴中的。自从人类建造了房屋后，就远离了风雨蛇兽的侵袭，极大地改善了繁衍生息的条件，这是人类跨入文明史的重要一步。
相当长的时期内，中西建筑在相对封闭的系统内各自独立发展，很少有交流的机会，这形成了形态迥异、个性差别极大的东西方建筑。只有到了近现代，随着中西方思想文化、科学技术的交流融合，中西建筑不仅与各自传统意义上的建筑大相径庭，而且也更多地趋向于一致性。
建筑受自然物候、材质原料、社会条件、技术水平、思想观念、宗教文化、审美情趣等诸多方面的影响，所以造成了多种建筑形态的差异性。爱斯基摩人彻冰雪为屋，中国西南地区人伐木竹建吊脚楼，这是受自然地理条件影响；福建永定土楼的圆形城堡模式，大约与迁居此地的客家人防范土匪有关；埃及阿蒙神庙的巨型石柱，柱径比柱间距要宽，中世纪欧洲哥特式教堂的尖顶，则是宗教思想的影响所致。
中西方建筑比较
1骑凤仙人2龙3凤4狮子5天马6狻猊suān ní7 狎xia鱼8獬豸xie zhi 9斗牛10行什hangshi11 鸱chi吻
这个集中了各个时代 的精华的广场，是由 贝尔尼尼设计于1667 年建成的。广场周围 成半圆形的长廊里有4 列共284根多利安柱式 的圆柱，圆柱上面是 140个圣人像。中央是 一根公元40年从埃及 运来的巨大圆柱，高 25.5米，重320吨。
明式家具——人类造物艺术文化符号 人类造物艺术文化符号 明式家具
• 世界各国都把中国家具作为重点收藏。比如美国大都会博物馆，是世界上最 知名的博物馆之一，博物馆内专门辟出一个展厅，把苏州园林和中国家具布 置其中，非常漂亮。大都会博物馆非常大，各国文化云集于此。当一个完全 是中国明代的环境突然映入眼帘，那种震撼力是不能想象的。 美国明那波里斯博物馆，将苏州的一个古建筑原封拆完后，再于博物馆里重 新搭起来，并放置中国的明式家具。一进去，就是一个苏州小院。可那是在 美国，把中国文化供起来，让人们瞻仰学习。 1996年，佳士得公司在纽约拍卖过一场中国家具，一共107件，其中37件是 小件。拍卖结果，折合人民币1个多亿，连大带小，平均每件100万元。 这场拍卖的家具来源于美国加州的中国古典家具博物馆。这个博物馆很有意 思，它是由一个教会开办的。教会用全部资金做一个展览，成熟以后卖掉， 然后用这笔钱再买另外一种收藏。比如，博物馆会购买法国印象派绘画，然 后卖掉；再购买中国家具，然后卖掉；用这笔钱再购买其他艺术品。这是一 个非盈利性的博物馆，并不是为了赚钱，只是为了成功推动一件事。正因为 有了这个博物馆，因为有了这次拍卖会，才大大推动了中国家具在全世界的 认知。
中西方传统建筑的差异
建筑规律的发展是客观的，由于不同区域的地理环境，名族文化，传统观念，生活理念以及建筑价值等多方面的影响，使得中西方的建筑有着严格的差异。在建筑研究中应该运用整体思维，进行纵横的比较分析。中西方传统建筑在各自思想、文化的基础上形成了不同形态，在对东西方文化差异与传统建筑异同的比较中，我们可以发现很多的差异。
一.中西方建筑布局的差异：中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，讲究的是对称的有规律的走向，传统中国的四合院就是一个典型的例证。这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。同时，这种庭院式的组群与布局，采用均衡对称方式的前提下，沿着纵轴线与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。其实中国传统建筑无论大小通常都有这样预定规划，遵循着礼制观念，有着对称的和谐之美。
西方的建筑通常是围绕着一座或几座有市民公共活动中心性质的教堂进行发展布局，街道或自由曲折，或作放射状自发的伸展，城市外围形状一般也不规则，商店、作坊满布全城，面向大街。因此可以说欧洲建筑的布局是“广场式”的。庭院的内敛性，是中国人自古内敛沉静、含蓄之个性的体现；广场的开放性，是西方人活跃、好动个性的体现，他的布局也体现了不同的名族文特征。
二.中西方建筑结构的差异：中国传统建筑的结构特点有以木构架为主的结构方式，独特的单体造型，讲究对称美，黄金分割美等艺术效果。中国传统的建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。在框架结构的基础上体现出对称，黄金风格等多种的艺效果，而在中国的建筑结构上，庞大的屋顶当然需要承托的构件。中国的工匠采用了一种名叫斗拱的小木块构件。“在柱子上梁枋与屋顶的构架部分之间，可以看到有一层用零碎小块木料拼成的构件，它们均匀地分布在梁坊上，支挑着申出的屋檐，这种构件称为斗拱，它是中国古代木结构建筑上的一种特有的构件”
中西方建筑对比
中西建筑综合对比
材料不同
东方 西方
中西建筑综合对比
建筑形式不同
中方
中国建筑形式封闭。 中国的四合院、围墙、 影壁等显示出内向的封闭心态,符合中国古 代社会宗法和礼教的制度.甚至有人认为： “封闭的庭院象征着我们封闭的社会。” 如：苏州园林，往将后花园模拟成自然山 水。用建筑和墙加以围合，内有月牙河， 三五亭台，假山错落……表明有将自然统 缆于内部的取向。这是中国人对内平和自 守、对外防范求安的单纯防守性、自我封 闭性、内向抑制性的文化心态在建筑上的 反映和体现。
西方
“
布局方式不同
欧洲建筑通常是围绕着一座或几 座有市民公共活动中心性质的教 堂进行发展布局，街道或自由曲 折，或作放射状自发的伸展，城 市外围形状一般也不规则，商店、 作坊满布全城，面向大街。因此 可以说欧洲建筑的布局是 “广场 式”的。
所以庭院的内敛性，是中国人自古内敛 沉静、含蓄之个性的体现；广场的开放 性，是欧洲人活跃、好动个性的体现。
中西建筑综合对比
中方
“
建筑结构不同
“
西方
中西建筑综合对比
中方
中国古代建筑在平面布局方面有一 种简明的组织规律，这就是每一处 住宅、宫殿、寺庙等建筑，都是由 若干单座建筑和一些围廊、围墙之 类环绕成一个个庭院而组成的。同 时，这种庭院式的组群与布局，一 般都是采用均衡对称的方式，沿着 纵轴线（也称前后轴线）与横轴线 进行设计。比较重要的建筑都安置 在纵轴线上，次要房屋安置在它左 右两侧的横轴线上。其实中国古代 建筑无论大小通常都有这样预定规 划，遵循着礼制观念来建设，且以 封建政权为其核心
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中西方建筑比较
自古以来和西方不管在文化背景，所创造的文明，上都有着很大的区别。不同的文化，不同的文明，不同的理念正是造成东西方建筑差别的原因。这种不同点表现在建筑的材料，总体布局，注重点等众多的方面。下面由在建筑领域上代表的中国和代表西方的希腊来做比较。说明中西方建筑的差异：
中西建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。中国人对建筑的态度是以新为贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意。而西方建筑充满着神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。
首先是中西方对建筑价值有着明显不同的看法：中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。。历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。跟此有明显不同的是西方建筑美的构形意识其实就是几何形体呈献出整齐有序的几何图案，它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。因而当中国古老的
建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可见出中西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。
从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于建筑的印度建筑在，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。而中国古典建筑是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为。中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。
再一很大的区别是建筑空间的布局不同
建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。
与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。可以说中国建筑占据着地面，而西方建筑占领着空间。这也造成中西方建筑风格的不同。
中西方在建筑建造时的着重点也有着很大区别：
中国建筑物最出色之典型,莫过于庙宇之正堂.普通正堂为四墙
环对,为其它附属建筑之中心.庙宇之典型图样,大都是分为数个庭院;凡主要之建筑物及正门,均系坐北朝南.进入庙门,须经过一联串之庭院。中国古代建筑正殿台基与高台上横长,对称的栏杆,舒心养目.环廊直立的画柱,和谐均匀地衬托着正殿的前脸.粉饰的楣梁和正梁,支撑着华丽的屋顶.而嵌镶在板条和椽子上深黄色的琉璃瓦,透出安详自若之态.精巧华丽的细工,缓和了线条的呆板.既得体又合理的庙宇布局和结构,无论就建筑的整体或部分来讲,均充盈着大自然生生不息的朝气。
在中国建筑学上,屋顶是很重要的一个因素.倾斜的面积像是织物造就的一座幕帐,瓦顶覆盖在与立柱联结的正梁上面,顺而向下倾斜,形成美丽的曲线.边用头瓦,其色彩则与众不同,宛如地毯之边缘.假若建筑物是圆形的,幕帐之形尤为凸显,顶端饰以金黄色之锥球,瓦垅则是由中心向四处辐射的光芒.人字形之屋顶,虽属中国建筑术特征之一,但有时一些重要的建筑也不在强调这一点.屋冠与屋脊等相应的饰物,配合着屋顶面上的交叉线条,除了起到装饰的作用以外,还能令人把整建筑幻想成一个瓷质地的宏伟幕帐
建筑风格特点:和谐完美崇高,建筑格式以柱式为最大特色,这也是西方建筑与中国建筑的最大区别之处。西方建筑对人的心理能够产生强大的震撼这主要与其简单的几何造型,巨大的规模体量,厚重的石头材料等有关.西方建筑最主要地体现在拱门,圆顶和券拱结构上.拱门是西方建筑最显著的特点之一。
通过上面提到的建筑特点，我们可以总结出：中国人重视整体
的和谐，西方人重视分析的差异。中国哲学讲究事物的对立统一，强调人与自然、人与人之间和谐的关系。而西方哲学主客观世界的独立性，主客观分离，相反而不相成。中西建筑哲学的差异体现在人与建筑的关系上，空间与实体互为转化的关系中。西方古典建筑偏重实体，千变万化，而空间衍变较少、较单调。中国传统建筑虚实并重，实体上空间上都很丰富，气象万千。
天人合一的中国传统思想，体现在建筑中，与西方人与物截然两分观点相迥异。最显著的是中国古建筑的功能通适性、空间灵活性，充分适应人的生活变化，与人相融合。
西方古典建筑则比较重视几何构图、强调建筑的雄伟绮丽，重在从外观赏。
如果说中国传统建筑空间因轻灵秀丽令人神往，那么西方(欧洲)古代建筑的空间则因其充满秩序和几何美而魁力四射，同时它对现代建筑外部空间设计产生了巨大影响。
这些不同的处世态度在建筑中也有所反映。西方古典建筑中的主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰清真寺、哥特式教堂等。中国主要建筑大多是宫殿，供活着的君主居住。不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑。
中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条(理性)。所以，就单个建筑来说，比起基督数、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。
但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。
中国传统建筑的构图体现了简洁实用与自然和谐的观念，如中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，占有重要地位，屋顶的曲线，向上微翘的飞檐(汉以后)，使这个本应沉重的往下压的大帽，反而随着线的曲折，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑安定踏实而毫无头重脚轻之感，体现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的效果。而西方古典建筑为了强调神的权威或者为了体现人定胜天的气概，将塔楼、柱廊建造的高耸入云，远离人的尺度，震慑人的心灵。
但随着中西方关系的密切，这种建筑建造也开始慢慢走向统一。中西方建筑的差异也越来越不明显。相信中西方建筑建造领域会携手共进，在不久的将来会有更大的突破和发展。