《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理

《寡人之于国也》文言知识点整理1.封建四大概念：文章中出现了封建社会的四大概念，即君主、臣民、国家和上下之分。

这是封建社会的基本思想，有助于理解文章中君主与国家的关系。

2.君臣关系：文章中强调君臣关系的重要性，指出君主要以身作则，扮演榜样的角色，体察民情，以求听到真实的声音。

君主应亲近臣民，虚心聆听意见，同时亦要广纳贤才，以构建一个和谐、稳定的国家。

3.君臣相得：文章中提到君主与臣民要相辅相成，相得益彰。

君主应将国家利益置于至高无上的地位，凡事从国家整体出发，而臣民则应尽己之力，为国家做出贡献。

君民相得，国家才能长治久安。

4.社会秩序：文章强调了维护社会秩序的重要性。

君主应以身作则，倡导正义和道德，依法治国，严惩违法之人，以维护社会的和谐稳定。

5.仁政和德行：文章提到君主应施行仁政，关心民生，体察民情，以构建一个和谐社会。

同时，君主自身的德行也是重要的。

君主要有崇高的品德和道德准则，以身作则，使臣民效仿。

6.贤能和能力：文章中强调了君主需要广纳贤才的重要性。

贤能之士是君主的得力助手，他们能够为君主提供意见和建议，帮助君主管理国家事务。

君主应以能力为标准，而非血缘或亲近关系来选拔官员。

7.和平与战争：文章中提到君主需要平衡内外事务。

君主应尽力维护国内的和平与稳定，以造福于臣民。

同时，君主也需要善于处理外交关系，树立威望，以维护国家的利益。

8.修身齐家治国平天下：文章提到君主需要修身齐家治国平天下。

修身齐家是指君主需要悟性化身，不断完善自己的品德和能力；治国是指君主要善于管理国家事务，做出明智的决策；平天下是指君主需要保持国家整体的稳定和和谐。

9.监督和反腐：文章中提到君主需要加强对政府和官员的监督，防止腐败现象的发生。

君主应建立健全的制度，加强对官员的考核，同时也应鼓励百姓检举官员的不法行为，以保持政府的廉洁和清正。

10.经济发展：文章中提到经济发展的重要性。

君主要积极发展国家的经济，提倡农业生产，保障人民的衣食住行等基本生活需求，以提高国家的整体实力。

(完整版)寡人之于国也知识点归纳.

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

2、颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

3、涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。

④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。

⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪10、邻国之民不【加】少。

【加】:(古义:副词,更。

今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加11、不违农时,【谷】不可胜食。

【谷】:(古义:粮食的统称。

今义:谷子12、斧【斤】以时入山林。

【斤】:(古义:斧头。

今义:重量单位。

三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》(名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》(数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》(名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》(副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》(形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》(动词,shǔ,计算⑦范增数目项王(多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。

滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》(形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》(副词,仅、只③系向牛头充炭直(《卖炭翁》(名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》(副词,径直、直接3.发①百发百中(成语(动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》(动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》(动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》(动词,花开⑤主人忘归客不发(《琵琶行》(动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》(动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》(动词,发出、抒发4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》(名词,兵器②穷兵黩武(成语(名词,战争③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》(名词,军队④草木皆兵(成语(名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

寡人之于国也文言知识总结

寡人之于国也一、通假字1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白)2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途”，路途)3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是）4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）5、无．失其时（“无”通“毋”，不要)二、古今异义1、河内凶． (古义：收成不好. 今义：心肠狠。

）2、邻国之民不加．少 (古义：更，再。

今义：增加。

）3、或．百步而后止（古义：有人,有时。

今义:选择连词。

)4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义:逃跑。

今义：行.)5、谷不可胜．食也（古义：尽. 今义：胜利。

)6、数．罟不入洿池 (古义：细、密。

今义：数字或者数数。

）7、斧斤．以时入山林 (古义：锛子。

今义：计量单位。

）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓.2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词,穿。

3、黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：名词作动词，称王.4、树．之以桑树:名词作动词，种植。

5、王无罪．岁罪：名词作动词,归罪、归咎。

6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人，死去的人.7、谨．庠序之教谨:形容词作动词，认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中（发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发）⑶涂有饿殍而不知发（打开)⑷野芳发而幽香 (开放）以⑴请以战喻（用；介词）⑵可以无饥矣（凭借；介词)⑶以时入山林（按照；介词)⑷申之以孝悌之义（把；介词）⑸老臣以媪为长安君计短也 (认为；动词）⑹固以怪之矣 (通“已”）于⑴则无望民之多于邻国也（比;介词）⑵寡人之于国也（对；介词）⑶颁白者不复戴于道路矣 (在；介词）之⑴填然鼓之（音节助词;无义）⑵王道之始也（的）⑶寡人之于国也（取独）⑷申之以孝悌之义 (代词；百姓）察 (1）徐而察之（观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察，必以情（考察）(3）察臣孝廉 (考察后推荐）(4)水至清则无鱼，人至察则无徒（明智、精明）直（1)木受绳则直（与“弯”相对）(2）与贵酋处二十日,争曲直 (正确的、正直的)(3）与单于相直（《汉书》) (面对、遇到)(4）系向牛头充炭直（价值，后写作“值”) （5）直不百步耳，是亦走也（副词,仅，只是）(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（副词，径直、一直）(7)可以为富安天下，而直为此廪廪也 (副词，竟然）数 (1）愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之 (几，几个)（3）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密，与“疏”相对）(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故，上使外将兵（屡次）五、特殊句式1、判断句：是亦走也．非．我也．，兵也．是使民养生丧死无憾也．王道之始也．2、状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）则何知(应是“则知何”）。

寡人之于国也知识点归纳

寡人之于国也文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳直,通“只”,不过;2.王如知此,则无望民之多于邻国也无,通“毋”,不要;3.颁白者不负戴于道路也颁,通“斑”,斑白;4.涂有饿莩而不知发涂,通“途”,道路;二、古今异义词①寡人之于国也寡人,古代国君称自己的谦词;今用于形影孤单的人;②河内凶河,黄河,今泛指河流;凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠;③请以战喻请,请允许我;今常用于对方;例如：“请坐”,让对方坐下；“请指导”,让对方做指导;④七十者可以食肉矣可以,“可”是“可以”,“以”是凭借;今常连用,表示同意,认可;⑤弃甲曳兵而走走,跑,这里指逃跑;今常指一般的行走;⑥或百步而后止或,有的人,不定代词;今常用于选择复句中的选择词;;⑦斯天下之民至焉斯,则,那么;今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等;⑧是使民养生丧死无憾也养生,供养活着的人；今常用义是保养身体;⑨王无罪岁无罪,不要归咎；今常用义是没有犯罪三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数触龙说赵太后名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣寡人之于国也数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量六国论名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵陈涉世家副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池寡人之于国也形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数赤壁之战动词,shǔ,计算⑦范增数目项王多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数;滕王阁序2．直①中通外直,不蔓不枝爱莲说形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也寡人之于国也副词,仅、只③系向牛头充炭直卖炭翁名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信<指南录>后序副词,径直、直接3．发①百发百中成语动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人陈涉世家动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发寡人之于国也动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴醉翁亭记动词,花开⑤主人忘归客不发琵琶行动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发五人墓碑记动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉五人墓碑记动词,发出、抒发4．兵①非我也,兵也寡人之于国也名词,兵器②穷兵黩武成语名词,战争③必以长安君为质,兵乃出触龙说赵太后名词,军队④草木皆兵成语名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦;名词,兵器5．胜①驴不胜怒,蹄之黔之驴动词,承受②不违农时,谷不可胜食也寡人之于国也副词,尽③此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏形容词,胜利④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝忆江南动词,超过⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖岳阳楼记形容词,优美的⑥沛公不胜．．杯杓经不起6．于①则无望民之多于邻国也介词,比②寡人之于国也介词,对③颁白者不负戴于道路介词,在④移其民于河东介词,到⑤移其粟于河内介词,从⑥是何异于刺人而杀之介词,与,和7．王①然而不王者动词,为王,读“wàng”②梁惠王日名词,君王,读“wáng”8．以①请以战喻介词,用、拿②可以无饥矣介词,凭借,此处的“可以”也可看作古今同义③以时入山林介词,按④申之以孝悌之义介词,把9．食狗彘食动词,吃人食名词,食物而不知检10．之①填然鼓之音节助词,没有意义的衬字②王道之始也结构助词,“的”③申之以孝悌之义复指代词,代“孝悌之义”;或为兼词“于之”,向他们④寡人之于国也结构助词,起舒缓语气的作用⑤无如寡人之用心者结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性⑥鸡豚狗彘之畜结构助词,提宾的标志;或作复指代词,指代“鸡豚狗彘”四、词类活用一名词的活用1.名词作动词①填然鼓之鼓,名词用作动词,“敲起鼓”“击鼓”;一说,非活用,用本意②树之以桑树,名词用作动词,“种植”③五十者可以衣帛矣衣,名词用作动词,“穿上”④王无罪岁罪,名词用作动词,“归罪”⑤然而不王者王,名词用作动词,“为王“称王”“统一天下”2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也丧,名词的为动用法,“为……办丧事”二动词的活用1.动词当名词是使民养生丧死无憾也生：活着的人；死：死去的人2.动词的使动用法则移其民于河东,移其粟于河内移,使……迁移,使动用法三形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教谨,形容词作动词,“认真从事”“认真办好”五、古汉语句式一判断句①非我也,岁也……也,表判断非我也,兵也;……也,表判断是亦走也……也,表判断是使民养生丧死无憾也……也,表判断②养生丧死无憾,王道之始也……,……也,表判断二倒装句1.宾语前置句①未之有也宾语前置,应为“未有之也”②鸡豚狗彘之畜宾语前置,应为“畜鸡豚狗彘”2．介宾结构后置状语后置句①移其粟于河内“于河内”为介宾结构②树之以桑“以桑”为介宾结构③顿白者不负戴于道路矣“于道路”为介宾结构④是何异于刺人而杀之……“于刺人而杀之……”为介宾结构⑤申之以孝悌之义“以孝悌之义”为介宾结构三省略句可以无饥矣“以”后省略宾语“之”,句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了六、特殊结构结合课后“研讨与练习”第二题作小结1．“或……或”有的人……,有的人……或百步而后止,或五十步而后止;——有的人逃跑了一百步然后停下来,有的人逃跑了五十步然后停下来;2．“直……耳,是……也”只是……罢了,这也是……啊直不百步耳,是亦走也;——只是没有跑上一百步罢了,那还是逃跑啊;3．“是何异于……”这跟……有什么不同呢是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”——这种状况和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同。

寡人之于国也》文言知识整理

《寡人之于国也》文言知识整理
• 基础知识 • 特殊句式 • 文化常识 • 文章理解
01
基础知识
通假字
直不百步耳（直，通 “只”）
涂有饿莩而不知发（涂，通“途”）
颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑”）
鸡豚狗彘之畜（豚，通 “蠢”）
古今异义
寡人之于国也（寡人，古义
古代国君对自己的谦词；今义：孤独的人）
03
02
县令
县级行政长官，掌管一县的治安、兵民、财政等。
郎中
官府中的高级官员，负责管理宫中事务或掌管某一部门。
04
古代礼仪
拜
古代的一种礼节，表示尊敬或敬意。
揖
古代的一种礼节，表示谦虚或恭敬。
拱手
古代的一种礼节，表示敬意或问候。
跪拜
古代的一种礼节，表示尊敬或敬意，常用于祭祀或朝拜。
古代称谓
批判当时社会的非正义现象
孟子通过指出当时社会存在的贫富悬殊、剥削压迫等问题，批判了非正义的社会现象，呼吁君主和统治者关注人民疾苦。
艺术手法
生动的人物形象
孟子通过与梁惠王的对话，刻画了梁惠王贪婪、短视的形象，同时也表现了自己仁慈、智慧的形象。
鲜明的对比手法
孟子在阐述自己的观点时，运用了对比手法，如将实行仁政与不仁政进行对比，突出了仁政的优越性。
VS
"非我也，岁也"
用否定副词"非"表示否定判断，意为"杀死的不是他，是年成不好"。
被动句
"兵刃既接，弃甲曳兵而走"
用"……而……"表示被动，意为"兵器已经接触，就抛弃铠甲拖着兵器逃跑"。

寡人之于国文言知识点总结min

（一）名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） • ②树之以桑 • （树，名词用作动词，“种植”）
• • • • • •
③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”） ④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”） ⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）
一词多义
• (11)王
• • • •
①然而不王者（动词，为王，读“wàng”） ②梁惠王曰（名词，君王，读“wáng”）
（12）然
1、河内凶亦然（代词；这样） 2、填然鼓之（用在词尾，…的样子） 3、然郑亡子亦有不利焉（连词然而、但是） 4、赵太后曰：“然” （形容词对的或认为…对的）
《寡人之于国也》
文言知识归纳
语言现象总结：
通假字词类活用特殊句式古今异义一词多义
一、通假字
• • • • • • • • 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。） 2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。） 4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。莩“通”殍“，饿死的
（6）胜 1、驴不胜怒，蹄之《黔之驴》（承受） 2、不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》（尽） 3、此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》（胜利） 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》（超过） 5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》（优美的）
一词多义
7．于
①则无望民之多于邻国也 ②寡人之于国也 ③颁白者不负戴于道路 ④移其民于河东 ⑤移其粟于河内 ⑥是何异于刺人而杀之
古今异义词

寡人之于国也知识点梳理

食物；名词
八胜 1、谷不可胜食 2、驴不胜怒;蹄之 3、予观夫巴陵胜状 4、日出江花红胜火 5、此所谓战胜于朝廷
尽;形容词能承受;动词
美好的;形容词超过;动词胜利;动词
九兵
1、非我也;兵也
兵器;名词
2、必以长安君为质;兵乃出军队;名词
3、将兵万人
士兵;名词
4、穷兵黩武
战争;名词
十如 1、无如寡人之用心者 2、王如知此 3、沛公起如厕
四则
1、则移其民于河东顺接连词；就、那么
2、人死;则曰：“非我也;兵也”转接连词；却
五而 1.弃甲曳兵而走&连词;表示修饰关系 2.或百步而后止连词;表示顺承关系 3;涂有饿莩而不知发连词;表示转折关系
六王：
1、然而不王者
称王;名作动
2、梁惠王曰
君王;名词
七食：
1、谷不可胜食也吃；动词
2、狗彘食人食
动词;shǔ;计算
十二直
①中通外直;不蔓不枝《爱莲说》形容词;与“曲”相对;不弯曲
②直不百步耳;是亦走也《寡人之于国也》副词;不过、只是 ③系向牛头充炭直《卖炭翁》
通”值“;价值 ④予自度不得脱;则直前诟虏帅失信《指南录后序》
副词;径直、直接
1、填然鼓之
音节助词；无义
2、王道之始也Leabharlann 主谓之间;取消独立性；无义
3、五亩之宅
结构助词；的
4、申之以孝悌之义
代词；百姓
5.未之有也&
代词;指代”然而不王者“
三然
1、河内凶亦然
代词；这样
2、填然鼓之
用在词尾;…的样子
3、然郑亡子亦有不利焉连词然而、但是
4、赵太后曰：“然”形容词对的或认为…对的

《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理完全一、《寡人之于国也》的含义二、《寡人之于国也》的使用场景1.君主自称：在古代，君主常常使用“寡人”来谦称自己，表达自己对百姓的关怀和责任感。

例如，《诗经·小雅·小旻》中就有“寡人之于邦，不吴不敖”的句子，表达了君主对国家的执着和忠诚。

2.君主与臣下对话：在与臣下的对话中，君主可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家事务的关注和重视，并表示自己会依靠臣下的智慧和才能来治理国家。

例如，《庄子·天运》中有“寡人之虑天下也，忧心劳悴，地动山摇，莫之能救者”一句，表达了君主对国家命运的担忧。

3.官员对百姓言行的自述：州官、县官等地方官员在对百姓的言行中，也可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家和百姓的关注和尽职尽责的态度。

例如，《红楼梦》中贾政曾对贾琏说：“寡人之于家，虽幸托母神圣之襟抱，然亦未之敢恃也。

”三、《寡人之于国也》的用法特点1.谦称自身：寡人是君主自称的一种谦称，突出君主不是高高在上的统治者，而是与百姓一样平凡的存在，用以表达自己的谦逊和对百姓的关心。

2.强调责任感：《寡人之于国也》的用法中，强调君主对国家的责任感和使命感。

君主通过使用这种表达方式，表明自己愿意尽力为国家和百姓做出贡献。

3.表达关怀：《寡人之于国也》的用法中，君主使用这种表达方式来表示对百姓的关怀和对国家大事的关注。

通过这种方式，君主希望能够倾听百姓的声音，体察民情，更好地治理国家。

四、其他表达方式的比较分析1.君臣之间：在君臣对话中，除了使用《寡人之于国也》这种表达方式外，君主还可以使用其他的表达方式来表达自己的观点和态度，比如“朕”、“余”等。

这些不同的用法可以根据具体的语境和君主的身份来选择使用。

2.官员对百姓：在官员对百姓的言行中，可以使用不同的表达方式来表达自己对百姓的关怀和责任感。

比如，“朝廷”、“本官”等词语可以用于表示自己的身份和职责，突出自己在官府工作中对百姓的关心和维护。

寡人之于国也知识点归纳

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。

）2、颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。

）3、涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。

）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。

）③请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。

例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。

）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。

今常连用，表示同意，认可。

）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。

）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。

）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。

）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）10、邻国之民不【加】少。

【加】：（古义：副词，更。

今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加11、不违农时，【谷】不可胜食。

【谷】：（古义：粮食的统称。

今义：谷子）12、斧【斤】以时入山林。

【斤】：（古义：斧头。

今义：重量单位。

）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）⑦范增数目项王（多次）⑧兴尽悲来，识盈虚之有数！（高兴到极点，悲哀就来了，认识到盛衰自有定数。

）滕王阁序2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）3．发①百发百中（成语）（动词，发射）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）⑤六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

《寡人之于国也》文言文知识点总结

《寡人之于国也》文言文知识点总结《寡人之于国也》文言文知识点总结古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的'语言。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

以下是小编帮大家整理的《寡人之于国也》文言文知识点总结，欢迎大家分享。

一、文言实词1、通假字（1）刚无望民之多于邻国也（通“毋”，不要）（2）无失其时（通“毋”，不要）（3）颁白者不负戴于道路矣（通“斑”，此处指头发花白）（4）涂有饿莩而不知发（同“途”，道路）（5）直不百步耳（直通只，仅仅）2、特殊词义（1）河内凶（谷物收成不好，荒年）（2）邻国之民不加少（副词，更、更加）（3）直不百步耳（只是，不过）（4）数罟不入？池（细密）3、一词多义（1）食狗彘食人食而不知检（食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物）（2）数数口之家，可以无饥译（几，若干）数罟不入？池（密）愿令得补黑衣之数（数目）扶苏以数谏故（屡次）（3）直直不百步耳，是亦走也（只，不过）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）系向牛头充炭直（通值，价钱）（4）胜不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（能承受）其所谓战胜于朝廷（胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）（5）发涂有饿莩而不知发（打开）发？左？戍渔阳九百人（派遣）百发百中（发射）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）（6）兵非我也，兵也（兵器）穷兵黩武（军事力量）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（士兵）4、词类活用（1）名词作动词。

填然鼓之（敲鼓）树之以桑（种植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（称王）狗彘食人食而不知检（吃）5、古今异义（1）河内凶，则移其民于河东（古：黄河今：泛指河流）（2）河内凶，则移其民于河东（古：谷物收成不好今：凶恶，厉害）（3）弃甲曳兵而走（古：跑，逃走今：行，走路）（4）是使民养生丧死无憾也（古：供养活着的人今：保养身体）（5）五十者可以衣帛矣（古：可以凭借今：表示同意，认可）（6）然而不王者，未之有也（古：然意为这样，而意为却今：转折连词）（7）王无罪岁，斯天下之民至焉（古：不要归咎今：没有罪过）二、文言虚词1、而（1）连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走（2）连词，表承接：或百步而后止（3）连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发（4）连词，表并列：是何异于刺人而杀之2、其（1）指示代词，相当于“那”“那里”：则移其民于河东（2）代词，作定语成分：移其粟于河内（代河东的）/无失其时（它们的）3、之（1）助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也（2）结构助词，的：察邻国之政/王道之始也（3）衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义（指代百姓）/未之有也（代前面所说的事）4、焉（1）句末语气助词：尽心焉耳矣（2）代词：斯天下之民至焉（指代“王”）5、然（1）指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者（2）形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之6、于（1）介词，对于：寡人之于国也（2）介词，表比较，比：则无望民之多于邻国也（3）介词，在：颁白者不负戴于道路矣三、文言句式1、判断句（1）养生丧死无憾，王道之始也（语气词“也”，表判断）（2）然而不王者，末之有也（“……者，……也”，表判断）（3）非我也，岁也（语气词“也”，表判断）（4）是亦走也（5）非我也，兵也2、疑问句（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑问代词，与“也”连用，表疑问）（2）以五十步笑百步，则何如（疑问代词“何”与“如”连用，表疑问）（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。

《寡人之于国也》文言文知识点总结

《寡人之于国也》通假字【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”,不要。

【无失其时】“无”通“毋”，不要。

【颁白者不负戴于道路矣】“颁"通“斑"，夹杂。

【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”，道路.多义词辨析【王】然而不王者：读 wàng，名作,动称王;梁惠王曰：读 wáng，名词，君王；【食】谷不可胜食也：动词，吃狗彘食人食：名词,食物【时】不违农时:名词，季节无失其时：名词，机会、时机【以】请以战喻:介词，用可以无饥矣：介词，凭借以时入山林：介词，按照申之以孝悌之义：介词，把老臣以媪为长安君计短也：动词，认为【于】则无望民之多于邻国也:介词,比寡人之于国也：介词，对颁白者不复戴于道路矣:介词，在【之】填然鼓之：音节助词，无义王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义五亩之宅：结构助词,的申之以孝悌之义：代词，百姓【然】河内凶亦然：代词，这样填然鼓之：形容词词尾，…的样子然郑亡子亦有不利焉：连词，然而、但是赵太后曰:“然”：形容词,对的、认为…对的【则】则移其民于河东：顺接连词，就、那么人死，则曰:“非我也，兵也"：转接连词,却词类活用【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词，在此活用为动词:打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒,然而不王者，未之有也】一般“王”是名词,在此活用为动词：为王、称王、统一天下【树之以桑】一般“树”是名词，在此活用为动词:种植【王无罪岁】一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎【请以战喻】一般“战”是战斗(动词),在此活用为名词:战争【是使民养生丧死无憾也】一般“生"是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎(形容词），在此活用为动词：认真从事【则移其民于河东，移其粟于河内】一般“移”是移动，在此是使动用法:使……迁移词语古今异义【河内凶】古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁,心肠狠【邻国之民不加少】古义：更，再，副词今义：常指增加【或百步而后止】古义：有人,有时今义:选择连词【兵刃既接弃甲曳兵而走】今义:兵器古义：战士,士兵；【兵刃既接弃甲曳兵而走】古义：逃跑今义：行【谷不可胜食也】古义:尽今义:胜利【数罟不入洿池】古义:细、密今义：数字或者数数【树之以桑】古义：种植,动词今义:常指较高大的林木【七十者可以食肉矣】古义：可以凭借今义：表同意认可固定句式【直不百步耳,是亦走也】直……耳,是…也：只是……罢了，那还是……【或百步而后止,或五十步而后止】或……或……:有的……有的……【是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?】是何异于……：这与……有什么不同呢?特殊句式【判断句】１、是亦走也这也是逃跑.２、非我也，岁也这不是我的过错,这是年成不好。

《寡人之于国也》文言知识点

《寡人之于国也》文言知识点
1.文言文的古体词汇和句式：文中使用了一些古体词汇，如“寡人”、“于”等。

句式也采用了古代的堆砌句和倒装句结构，如“之……也”、“之于……也”。

2.反问句和排比句：文章中使用了反问句和排比句来表达强烈的语气
和修辞效果，如“寡人之本有明德应天周易，以位号千乘”;“父乃列庶
人之位馀以待寡人奉社稷乎？”等。

4.文章中的思想内容：文章通过国王的思考，探讨了一个君主或者领
导者对国家的责任和使命。

文章强调了君主应以明德应天、以位号万乘，
要关心百姓的福祉，规划国家的发展，并以身作则，树立良好的榜样。

文
章也谈到了君主要牢记自己的使命，并注重自身修养和才能培养。

5.文化背景：文章出自《战国策》，这是一部记录战国时期各国政治、外交及军事事件的重要史书。

战国时期是中国历史上战争频繁、政治动荡
的时期，各国之间相互攻伐，争夺统治地位。

文章中所表达的君主对于国
家的责任和使命，与战国时期的社会背景相吻合。

总之，《寡人之于国也》是一篇通过国王的思考，阐述了君主对国家
的责任和使命的文言文章。

通过运用古体词汇、句式结构和修辞手法，文
章表达了深刻的思想和情感。

同时，文章也反映了战国时期君主对国家的
关切和责任意识。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理完全
1.文章结构
2.君主的责任
文章一开始就提到了君主应该以自己的身体力行来成全国家。

这里的“寡人”指的是君主，他应该以身作则，做到正直、廉洁和勤政。

3.修身齐家治国平天下
文章第二节讲述了君主应该修身齐家来治理国家。

君主首先应该修身养德，使自己成为一个道德高尚的人。

其次，君主要顾及家庭和亲属，使他们能够过上安定幸福的生活。

最后，君主通过治理国家来达到治理天下的目的。

4.礼贤下士宽待百姓
文章第三节强调了君主需要重视礼贤下士，赏识并用人。

君主需要根据人的能力和才能来选拔人才，这样才能使国家更加富强。

此外，君主还应该宽待百姓，使他们能够过上安定的生活。

5.规矩法度兴邦开化
文章第四节探讨了规矩法度对于国家的重要性。

君主需要制定合理的法律和规章制度，使国家有序运转。

文章中提到了严惩犯罪的重要性，同时也强调了对于善行的赏识和鼓励。

6.天下敬之国有片言
文章最后一节讲述了君主应该言行一致，以便得到天下人的尊敬。

君主要言出必行，同时也要谨言慎行，以免对国家产生不利影响。

7.文言文的特点
总之，乾隆皇帝的《寡人之于国也》是一篇具有启示性和倡导性的文章。

文章旨在强调君主应以身作则，修身齐家来治理国家，同时也着重强调了礼贤下士、宽待百姓和制定法律规章的重要性。

这些思想对于君主和国家的发展都具有重要的借鉴意义。

寡人之于国也文言知识点整理(最新整理)

《寡人之于国也》孟轲梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。

人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”译文梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。

黄河以南的地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以南。

黄河以东遭了饥荒，也这样办。

我曾经考察过邻国的政体，没有像我这样尽心的。

可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。

战鼓冬冬敲响，交战激烈了，（就有士兵）抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。

有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。

那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？”惠王说：“不可以。

只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。

”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。

如果（兵役徭役）不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。

《寡人之于国也》知识点总结

《寡人之于国也》知识点总结一、通假字1、王如知此，则无望民之多于邻国也/无失其时/王无罪岁通“毋”，不要2、颁白者不负戴于道路也通“斑”，斑白3、涂有饿莩而不知发通“途”，道路二、古今异义词1、是使民养生丧死无憾也古，供养活着的人；今，保养身体。

2、五十者可以无饥矣/七十者可以食肉矣古：可，可以；以，凭借。

今：表示同意，认可。

3、然而不王者古，这样，却；今，表转折。

4、王无罪岁古，不要归咎；今，没有犯罪。

三、重点实词1、凶，谷物收成不好，荒年。

河内凶2、走，逃跑。

弃甲曳兵而走3、数数罟不入洿池形容词，cù，密、细密洿，深数口之家，可以无饥矣数词，几、若干4、教，教化义，道理谨庠序之教，申之以孝悌之义5、检，制止，约束狗彘食人食而不知检四、重点虚词：1、于寡人之于国也对于移其民于河东/移其粟于河内到则无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路在是何异于刺人而杀之与，和2、以请以战喻介词，用、拿以五十步笑百步介词，凭借斧斤以时入山林介词，按树之以桑/申之以孝悌之义介词，把五十者可以衣帛矣介词，凭借3、之寡人之于国也助词，用在主语和介宾短语之间，无实在意义无如寡人之用心者/则无望民之多于邻国也助词，取消句子独立性填然鼓之音节助词邻国之民/邻国之政/寡人之民/王道之始也/五亩之宅/百亩之田/数口之家/谨庠序之教/申之以孝悌之义/斯天下之民至矣助词，的树之以桑/申之以孝悌之义/ 未之有也代词，代五亩之宅/他们/代上文说的事鸡豚狗彘之畜助词，提宾的标志4、也寡人之于国也句中停顿语气寡人之民不加多，何也？疑问语气是亦走也/王道之始也/非我也，岁也/非我也，兵也判断语气则无望民之多于邻国也陈述语气5、则河内凶，则移其民于河东/以五十步笑百步，则何如连词，表承接，那么王如知此，则无望民之多于邻国也连词，表假设，那么人死，则曰：“非我也，岁也。

”连词，表转折，却6、而弃甲曳兵而走表修饰或百步而后止，或五十步而后止表承接然而不王者，未之有也/狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发表转折是何异于刺人而杀之表递进7、何寡人之民不加多，何也？疑问代词，直接作谓语，为什么是何异于刺人而杀之/其间旦暮闻何物代词，作定语，什么以五十步笑百步，则何如/大王来何操疑问代词作宾语，宾语前置青泥何盘盘副词，多么五、词类活用1、名词作动词填然鼓之敲起鼓，击鼓树之以桑种植五十者可以衣帛矣/七十者衣帛食肉穿上然而不王者称王王无罪岁归罪2、动词作名词是使民养生丧死无憾也活着的人，死去的人3、形容词作动词谨庠序之教认真从事，认真办好4、名词作状语涂有饿莩而不知发在路上5、为动用法是使民养生丧死无憾也为……办丧事6、使动用法则移其民于河东，移其粟于河内使……迁移六、特殊句式1、判断句是亦走也/王道之始也/非我也，岁也/非我也，兵也2、宾语前置鸡豚狗彘之畜“之”提宾标志未之有也否定句，代词作宾语前置3、状语后置则无望民之多于邻国也树之以桑申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？4、省略句树之（于）以桑五十者可以（之）衣帛矣/七十者可以（之）食肉矣/数口之家可以（之）无饥矣七、固定句式1、或……或（有的人……，有的人……）或百步而后止，或五十步而后止2、何如（表疑问）以五十步笑百步，则何如？3、直……耳，是……也（只是……罢了，这也是……啊）直不百步耳，是亦走也。

《寡人之于国也》文言文知识点总结

《寡人之于国也》文言文知识点总结《寡人之于国也》文言文知识点总结古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的'语言。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

以下是小编帮大家整理的《寡人之于国也》文言文知识点总结，欢迎大家分享。

一、文言实词1、通假字（1）刚无望民之多于邻国也（通“毋”，不要）（2）无失其时（通“毋”，不要）（3）颁白者不负戴于道路矣（通“斑”，此处指头发花白）（4）涂有饿莩而不知发（同“途”，道路）（5）直不百步耳（直通只，仅仅）2、特殊词义（1）河内凶（谷物收成不好，荒年）（2）邻国之民不加少（副词，更、更加）（3）直不百步耳（只是，不过）（4）数罟不入？池（细密）3、一词多义（1）食狗彘食人食而不知检（食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物）（2）数数口之家，可以无饥译（几，若干）数罟不入？池（密）愿令得补黑衣之数（数目）扶苏以数谏故（屡次）（3）直直不百步耳，是亦走也（只，不过）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）系向牛头充炭直（通值，价钱）（4）胜不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（能承受）其所谓战胜于朝廷（胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）（5）发涂有饿莩而不知发（打开）发？左？戍渔阳九百人（派遣）百发百中（发射）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）（6）兵非我也，兵也（兵器）穷兵黩武（军事力量）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（士兵）4、词类活用（1）名词作动词。

填然鼓之（敲鼓）树之以桑（种植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（称王）狗彘食人食而不知检（吃）5、古今异义（1）河内凶，则移其民于河东（古：黄河今：泛指河流）（2）河内凶，则移其民于河东（古：谷物收成不好今：凶恶，厉害）（3）弃甲曳兵而走（古：跑，逃走今：行，走路）（4）是使民养生丧死无憾也（古：供养活着的人今：保养身体）（5）五十者可以衣帛矣（古：可以凭借今：表示同意，认可）（6）然而不王者，未之有也（古：然意为这样，而意为却今：转折连词）（7）王无罪岁，斯天下之民至焉（古：不要归咎今：没有罪过）二、文言虚词1、而（1）连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走（2）连词，表承接：或百步而后止（3）连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发（4）连词，表并列：是何异于刺人而杀之2、其（1）指示代词，相当于“那”“那里”：则移其民于河东（2）代词，作定语成分：移其粟于河内（代河东的）/无失其时（它们的）3、之（1）助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也（2）结构助词，的：察邻国之政/王道之始也（3）衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义（指代百姓）/未之有也（代前面所说的事）4、焉（1）句末语气助词：尽心焉耳矣（2）代词：斯天下之民至焉（指代“王”）5、然（1）指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者（2）形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之6、于（1）介词，对于：寡人之于国也（2）介词，表比较，比：则无望民之多于邻国也（3）介词，在：颁白者不负戴于道路矣三、文言句式1、判断句（1）养生丧死无憾，王道之始也（语气词“也”，表判断）（2）然而不王者，末之有也（“……者，……也”，表判断）（3）非我也，岁也（语气词“也”，表判断）（4）是亦走也（5）非我也，兵也2、疑问句（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑问代词，与“也”连用，表疑问）（2）以五十步笑百步，则何如（疑问代词“何”与“如”连用，表疑问）（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。

寡人之于国也文言知识总结

寡人之于国也一、通假字1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白）2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途”，路途）3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是）4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）5、无．失其时（“无”通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶．（古义：收成不好。

今义：心肠狠。

）2、邻国之民不加．少（古义：更，再。

今义：增加。

）3、或．百步而后止（古义：有人，有时。

今义:选择连词。

）4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义：逃跑。

今义：行。

）5、谷不可胜．食也（古义：尽。

今义：胜利。

）6、数．罟不入洿池（古义：细、密。

今义：数字或者数数。

）7、斧斤．以时入山林（古义：锛子。

今义：计量单位。

）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓。

2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词，穿。

3、黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：名词作动词，称王。

4、树．之以桑树：名词作动词，种植。

5、王无罪．岁罪：名词作动词，归罪、归咎。

6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人，死去的人。

7、谨．庠序之教谨：形容词作动词，认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中（发射）⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发）⑶涂有饿殍而不知发（打开）⑷野芳发而幽香（开放）以⑴请以战喻（用；介词）⑵可以无饥矣（凭借；介词）⑶以时入山林（按照；介词）⑷申之以孝悌之义（把；介词）⑸老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）⑹固以怪之矣（通“已”）于⑴则无望民之多于邻国也（比；介词）⑵寡人之于国也（对；介词）⑶颁白者不复戴于道路矣（在；介词）之⑴填然鼓之（音节助词；无义）⑵王道之始也（的）⑶寡人之于国也（取独）⑷申之以孝悌之义（代词；百姓）察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看)(2)小大之狱，虽不能察，必以情 (考察)(3) 察臣孝廉 (考察后推荐)(4)水至清则无鱼，人至察则无徒 (明智、精明)直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日，争曲直 (正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直 (价值，后写作“值”)(5)直不百步耳，是亦走也 (副词，仅，只是)(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐 (副词，径直、一直)(7)可以为富安天下，而直为此廪廪也 (副词，竟然)数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首，又数刀毙之 (几，几个)(3)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密，与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故，上使外将兵 (屡次)五、特殊句式1、判断句：是亦走也．非．我也．，兵也．是使民养生丧死无憾也．王道之始也．2、状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）树之以桑（应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”）颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）3、宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）则何知（应是“则知何”）。