2013年人教版七年级上册第28课《女娲造人》
新人教版初中七年级语文上册第28课《女娲造人》ppt优质课件
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中国古代神话 精 卫 话 神话是人类社会幼年时期的产物,是人类早期不 自觉的艺术创作,是原始社会最早的艺术形式之一。 是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇 特想象,他们把自然力神化、人格化,在幻想中不 自觉地进行艺术加工,创造出许多神的故事,它表 现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力 的渴望。
“妈妈”的心喊理声、神,态不由得满心欢喜,眉开眼笑。
描写
人类创造成功的喜悦感
大自然充满生机,有了温馨,有 了爱,有了创造。
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵,珍爱生命,热 爱生活。
女娲是一个怎样的形象?
• 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 • 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该
大胆而奇特的想象、 合情又合理的想象
请你对女娲造人的原因和经过做另一种想象, 写出你创编的《女娲造人 》,注意细节描写。
为什么要造人? 怎样造人? 怎样造更多的人? 人造出来后的欢欣?
谢谢观看!
拓展迁移 阅读神话《盘盘了古古开开用地天大。地板》斧选劈段开,了回混答沌问,题分。出
有一天,他忽然醒过来。睁开眼睛 一看,啊呀,什么也看不见,眼前只
3.找出描写盘古开天劈地动作的动词, 这些动词表现了盘古的什么特点。
天地,就这样给盘古板斧一挥,划分
豪开壮来了威。力巨大
4.这段文字主要运用了的修辞手法。
夸张
心理描写
⑤想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手
里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家
第28课《女娲造人》课件(人教七级上)(6)
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她从起泥了手着着成个样西tt不久,大地上就布满了人类的踪迹。
积累词语it 1.彳司语■澄澈掺合揉团非凡气概■灵敏幽光澱落绵延U2.四常题语曇雇i鱼各需嚳餐莫灵蛊兰岳大・瞬疲驛笑简驛評孤独安慰生气蓬勃莽满心欢喜跳上世世代代_般无二山川草木了解神话■神话故事多数是民间口头创作,后来由文人记录、整理而成的。
其特点有三:1、多产生于人们还不能认识和支配大自然的原始社会时期,所以故事对天地万物的解释是幼稚天真的;2.以神的形象或神化了的人作为故事的中心;3.富于神奇的幻想,自然界的现象大多被描绘成有生命的并赋予了人的特点。
技术有隈公司莎 研讨问题n 女蝎在你心中是一个怎样的形象?廿阅读全文,根据文章内容,提岀自己的见解,共同讨论。
5S 华砌朋系统 技术有限公司懐参考观点B她是一个神通广大的“神”。
她非凡的能力,她造人的手段、方法体现了 F “神”的威力。
5«她是一个普通的“人”。
她有人的孤独感。
她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。
她有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气。
6她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。
当她看到自己的影子时,“就忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物, 那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。
U她是一个勤劳的母亲。
例如:她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。
夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。
CC她是丄个喜爱孩子的妈妈。
女姻看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑技术有隈公司莎清华同方盟科亲统技朮有B艮公司。
新人教版七年级上册语文第28课女娲造人(12张PPT)
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神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。神话并非现实生 活的科学反映,由于远古时代生产力的 水平很低,人们对世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化,不能作 出科学的解释,只能以他们贫乏的生活 经验为基础,借助想象和幻想把自然力
和客观世界进行拟人化。
女 娲 造袁 人珂
《女娲造人》
读出红色字的正确读音:
女娲(w ā )莽莽榛榛(zhē)n 澄(chéng)澈 掺(chā)n 合 揉( róu)团
词语解释 女娲:传说中造人、补天的神。 澄澈:清澈透明。 幽光:昏暗的光。 灵敏:反应快。 绵延:延续不断。 神通广大:指特别高明的本领。 莽莽榛榛:草木丛生的样子。
自学提示(小组讨论):
( 怎样繁衍后代 )
人类获得生
女娲创造成
命的欢呼
功的喜悦 女娲看到自己亲手制造的生命,非常高兴……
动作 奇迹出现了,这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来,动动手 ~脚蹦整~,蹦齐~摇跳划~摇跳一~脑地,~~袋奔是~~神描,忙我~~睁着们~~态写眼。最~~望他熟~~世们悉~~界围的~~,在声~~~张女音~~嘴娲:~~出身“~~声边妈~~音,妈~~~,亲!~~叽亲”~~里热~~呱热~~啦地~~地呼~描~吵叫~~着,~写~、那~~~笑声~~~着音~~,
1)女娲为什么要造人? 2)女娲是怎样造人的?造出来的人 是什么样的? 3)女娲造人前后心情怎样? 4)人类获得生命后的反应怎么样? 5)女娲如何让人类繁衍生息的?
•1、纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念。 •2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 •3、反思自我时展示了勇气,自我反思是一切思想的源泉。 •4、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。 •5、诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。 •6、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之失败。2021年11月2021/11/32021/11/32021/11/311/3/2021 •7、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。2021/11/32021/11/3November 3, 2021 •8、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。2021/11/32021/11/32021/11/32021/11/3
人教版初中语文七年级上册《28女娲造人》PPT课件 (5)
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人类诞生的各种神话版本:
瑶族神话《密洛陀》就是讲 创造大神密洛陀以泥土造人。
高山族神话,讲述两位男神,夜里 并枕安眠,他们的膝头相互摩擦, 从膝部生出一男一女,从此繁衍人 类。
傈僳族的神话,描述人类是由神匠 刻木偶而造成的。
凡故乃土 《
庸富引做 风
者贵绳人 俗
泥 人 也 。 ”
者 黄 土 人 也 , 贫 贱
上帝死了!
——尼采(德)
质疑
• 人们在无法确定自己是如何产生 的时候虚构了一个神 ,无论是哪 个国家 ,哪个形式的。
• 然后说神创造了我们。
• 也许我们才是最先有的神, • 我们会创造些什么呢 ?
扩展练习:
1、发挥想象,写一则女娲诞生 的神话.
2、课外阅读史铁生<<设计好 运>>,并同题作文,设计一下自 己的好运.
于 泥 中 , 举 以 为 人
, 剧 务 力 不 暇 供 ,》 : “ 女 娲 拌 黄通
。
亚当、夏娃的故事
上帝创造了天地、大海和万物以后,又按照自 己的形象,用地上的泥土造出了一个人。上帝 往泥人的鼻孔里吹了一口气,人就活了,能说 话,会走路,上帝叫他亚当。亚当住的伊甸园 里。园里生长着各种各样的花草树木,还有小 河、鱼虾,河边有珍珠、黄金和红玛瑙。上帝 告诉亚当,园子里所有的果子可以随便吃,惟 独善恶树上的果子不能吃。上帝还命令所有的 飞禽走兽统统来到亚当面前,让亚当一一为它 们起上名子。后来,上帝看到亚当太孤独了, 使趁他熟睡之际,取下他身上的一根肋骨,造 成一个女人,取名夏娃。亚当醒过来,看见夏 娃,非常高兴,他们相亲相爱生活在一起。直 到有一天夏娃受一条毒蛇的诱惑,摘下了善恶 树上的果子和亚当吃了,上帝发怒了,把他们 逐出伊甸园。
第28课《女娲造人》课件(人教七级上)(1)
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后羿射日嫦娥奔月夸父逐日我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娴造人》的故事,请你们翻开*1果文读一读,切盼你们的回应:你们更喜欢哪一篇,为什么?风俗通译文通常说天地开辟以后,还没有人类。
女姻揉团黄土造成人。
这项工作太费力了,女姻忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了Ao女姻在神祠里祷告祈求神任命她做媒。
于是女姻就安排男女婚配。
4翎昱倉乞值心的?心筱他出后的次傑够而4冷的伟儲如9理..............你最喜欢其中哪些段落?为什么專欢?1、故事中哪些内容体现出女姻的“神”性?2、故事中哪些内容体现出女姻的“人”性?A—天变化七十二次A膝黄泥it人A挥洒泥浆遂人A寂寞孤独A自豪欣慰A忙碌疲倦“神”的非凡想像A能力和神奇方法大胆奇特想像卜“人”的心理、情感、活动真实合理什么是神话?•关于神仏或神化的古代英雄的坎事。
是古代人民对自然现象和社会生活的一种夭真的解猝和美丽的向往,常有浓厚的幻想色彩。
緇么我们一起来it禺心茨的起渥緇0彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说:“称八钱白泥,称九钱黄泥,白泥做女人,黄泥做男人一汀然后向泥人吹了一口气,泥人就活了。
0罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯,他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的胸腔里。
0日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人。
0人类是由动物变的之神话也相当常见。
在澳洲神话中说人是蜥蜴变的;美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的;希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的。
0埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切,祂呼唤”苏比“,就有了风;呼唤“泰富那”,就有了雨;呼唤”哈比尼罗河就流过埃及,他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,祂说出“男人和女人”,转眼间,埃及就住满许多人。
人教版七年级上《女娲造人》内容概况
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《女娲造人》内容概况
女娲是中国神话传说中的一位女神。
她不仅创造了人类,还为人类创造了美好的生活环境。
在天地开辟之初,大地上还没有人类。
女娲看到这种情形,便产生了造人的想法。
她用黄泥和水,按照自己的形象,捏出了一个一个的小人。
这些小人成为了人类的祖先。
女娲不仅造出了人类,还教会了人类如何生存。
她让人类学会了种植庄稼、饲养家禽、织布做衣等技能。
为了保护人类,女娲还创造了房屋、道路、桥梁等设施。
在人类的繁衍过程中,女娲还帮助人类解决了许多困难和问题。
她为人类消除了各种灾害,治愈了疾病,让人类得以安居乐业。
总之,女娲造人是中国神话传说中的经典故事之一,它表达了人们对创造、劳动、智慧和爱的赞美和敬意。
七年级语文上册 28《女娲造人》课件 人教版
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夸 父 逐 日
•
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸 父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古 代神话传说中的一个巨人,是幽冥之神后土的 后代,住在北方荒野的成都载天山上。他双耳 挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳。当 他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌 燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后, 口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水,还 没有走到,就渴死了。夸父临死,抛掉手里的 杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为 后来追求光明的人解除口渴。
•
所有的鱼都死了,水中的怪物便爬上 岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作 物和果园枯萎了,供给人和家畜的食物也 断绝了。一些人出门觅食,被太阳的高温 活活烧死;另外一些人成了野兽的食物。 人们在火海里挣扎着生存。这时,有个年 轻英俊的英雄叫做后羿,他是个神箭手, 箭法超群,百发百中。他看到人们生活在 苦难中,便决心帮助人们脱离苦海,射掉 那多余的九个太阳。于是,后羿爬过了九 十九座高山,迈过了九十九条大河,穿过 了九十九个峡谷,来到了东海边。他登上 了一座大山,山脚下就是茫茫的大海。
•
盘古氏自己也一天长一丈,成为一个高大 无比的英雄。从盘古氏开天辟地到天地最后形 成,中间又经历了一万千千年之久。 • 盘古氏开天辟地以后,天地间还只有他孤 孤单单的一个人。他有时候欢喜,有时候发怒, 有时候哭泣,有时候叹气。因为天地是他开辟 的,所以天地也就随着他的喜怒哀乐而发生种 种变化。盘古氏欢喜的时候,天就是明朗的; 盘古氏发怒的时候,天就阴沉的;盘古氏哭泣 的时候;一滴一滴的眼泪就是一阵一阵的倾盆 大雨,雨水最后汇成了江河湖海;盘古氏叹气 的时侯,嘴里喷出来的气形成阵阵狂风,吹得 大地飞沙走石;盘古氏一眨眼,天空就出现一 道闪电;盘古氏睡觉的时候发出的鼾声,射日
第28课《女娲造人》课件(人教版七年级上) 11ppt--初中语文
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女娲造人的具体过程。 女娲具有了人的情感。 人类诞生时欢欣鼓舞的情景。
造人的愿望
看看周围的景象,感到非常孤独。 女娲看着她亲手创造的这个聪明 美丽的生物,又能听见“妈妈”的喊 声,不同得满心欢喜,眉开眼笑。
神态、心理 描写
无私的母爱
泥点溅落的地方, 就出现了许多小小 的叫着跳着的人儿, 和先前用黄泥捏成 的小人儿,模样一 般无二。
1、体会人类母亲的伟大而无私 的母爱。
2、理解作者丰富想象的意义。
3、感受作者对生命的赞美歌颂。
女娲是传说中 的一位女神,她美 丽漂亮、和蔼可亲, 传说女娲造人、补 天。
女娲:(wā) 澄澈:(chéngchè)清澈透明 神通广大 :形容本领极大。 莽莽榛榛(zhēn) :草木丛生的样子。 生气蓬勃(péngbó):繁荣旺盛。 灵机一动 :形容临时想出办法来。
动 的 源 泉 。
发 明 、 发 现
男女婚配
命 的 喜
(17~18) 悦
本文记述了女娲造人的全 过程,表现了原始人类对人类 起源的好奇和追索,以及在当 时社会条件下,所做出的丰富 想象,表达了作者对生命诞生 的喜悦之情。
—— ——
象试
力金
征石想
服,象
世人力
界们是
!正人
是类
奥 斯 本
依能 靠力 想的
及
其
他想
创象
造力
活是
亚 里 士 多 德
说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地 面,就活了起来,并且开口就喊:“妈妈!” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得 生命的欢乐。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神 上有说不出的高兴和安慰。
“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。
七年级语文上册 第28课《女娲造人》 新人教版
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《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后,还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了,女娲忙不过来,
就把一根绳子放到泥浆中,拉出来, 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
神话
想象
幻想
合理 现实生活
在洪荒时代,水神共工 和火神祝融因故吵架而 大打出手, 最后祝融打 败了共工,水神共工因 打输而羞愤的朝西方的 不周山撞去, 哪知那不 周山是撑天的柱子,不周 山崩裂了,撑支天地之 间的大柱断折了,天倒 下了半边,出现了一个 大窟窿,地也陷成一道 道大裂纹,山林烧起了 大火,洪水从地底下喷 涌出来,龙蛇猛兽也出 来吞食人民。人类面临
•
神话是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工,反映人们
对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中,如《山海经》、
《淮南子》保存了不少神话故事,外国神话较有名的如《荷马
史诗》等。
• 三、特点不同。
•
童话常常赋予无生命的东西以生命,大多涉及超自然因素
的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的,但是,并不是生
活中实际存在的,甚至也不是生活中可能存在的,它具有一定
拓展迁移
盘古用大板斧劈开了混 阅读神话《盘古沌开,天分地出》了选开段地,。回答问题。
有一天,他忽然醒过来。 睁开眼睛一看,啊呀,什么
1.从选段中找出三个反义词。
也看不见,眼前只是模糊的 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降
一片,闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧, 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一
词语解释:
莽莽榛榛:
草木丛生的样子。
澄澈:
清澈透明。
七年级上册语文女娲造人读读写写
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七年级上册语文女娲造人读读写写七年级上册语文《女娲造人》的读读写写如下:
●揉:róu,用手来回擦或搓。
●荒凉:huāng liáng,形容人烟稀少,冷清。
●寂寞:jì mò,孤单冷清。
●莽莽:mǎng mǎng,形容原野辽阔,无边无际。
●蓬勃:péng bó,形容繁荣旺盛。
●澄澈:chéng chè,清澈透明。
●掺和:chān huo,掺杂混合在一起。
●非凡:fēi fán,超过一般,不寻常。
●气概:qì gài,在对待重大问题上表现的态度、举动或气势(专指
正直、豪迈的)。
●灵敏:líng mǐn,反应快;能对极其微弱的刺激迅速反应。
●泥潭:ní tán,泥坑。
●绵延:mián yán,延续不断。
●神通广大:shén tōng guǎng dà,形容本领高超,无所不能。
●灵机一动:líng jī yī dòng,指事前没有准备,临时想出办法。
●眉开眼笑:méi kāi yǎn xiào,形容高兴愉快的样子。
女娲造人语文初一上册笔记
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语文初一上册《女娲造人》笔记初一上册语文课文《女娲造人》是中国古代神话故事中的经典篇章。
以下是一份关于女娲造人的语文笔记:
一、背景介绍
女娲造人是中国古代神话故事中的一个重要篇章,讲述了女娲娘娘用黄土捏制人类并赋予其生命的传说。
这个故事反映了古代中国人对人类起源和生命创造的理解和想象,被广泛传播并流传至今。
二、深入分析
1.女娲娘娘的形象
女娲娘娘在中国古代神话中通常被描绘为具有人形的女性神祇,具有创造力和生育能力。
在女娲造人的故事中,她用自己的黄土捏制出人类并赋予其生命,展示了她的创造力和母性光辉。
2.人类的起源和生命创造
女娲造人的故事中,人类是由女娲娘娘用黄土捏制而成,并赋予了生命。
这个传说反映了古代中国人对人类起源和生命创造的理解和想象,也表达了他们对生命的敬畏和神秘感。
3.神话的意义和文化内涵
女娲造人的神话故事在中国文化中具有深远的传承和影响。
它不仅反映了古代中国人的宗教信仰和宇宙观,也体现了他们对人类生命和创造力的敬畏和赞美。
这个故事还传递了关于母性和生育的象征意义,强调了生命的宝贵和珍贵。
三、个人观点
我认为女娲造人的故事是一个充满智慧和神秘的故事,它反映了古代中国人的文化、信仰和哲学观念。
这个故事也传递了关于创造力和母性的重要性以及尊重生命的价值观。
通过学习这个故事,我们可以更好地理解中国古代文化的内涵和价值,也能激发我们的想象力和创造力。
四、相关思考题
1.你认为女娲造人的神话故事在中国文化中有什么特殊的意义和地
位?
2.你认为女娲造人的故事对现代社会有什么启示和影响?。
七年级语文上册 第28课《女娲造人》教案 (新版)新人教版
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第28课《女娲造人》教案教学目标1、复述故事,了解神话的特点。
2、理解文章的联想与想象的写作手法。
3、感受人类诞生的喜悦之情。
教学重点1、复述故事,理解文章的联想与想象的写作手法。
2、感受人类诞生的喜悦之情。
教学难点理解文中的联想和想象的作用,理解这则神话的写法和风格。
课时安排一课时教学过程一、导入以神话的概念直接入题:关于神仙或神化的古代英雄的故事。
是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往,常有浓厚的幻想色彩。
如:《盘古开天》、《夸父追日》等。
提问:人,是从哪儿来的?古时候,科学并不发达,人们对此不能做出科学的解释,于是,许多民族都有神创造人的传说。
请学生自己介绍西方的“上帝造人说”。
(投影出示:上帝在创造天地和万物以后,在第六日造人。
上帝按照自己的形象,用地上的尘土造一个人,往他的鼻孔里吹一口气,有了灵气,人就活了。
能说话,能行走,上帝给他取一个名字叫亚当。
后来,亚当成了伊甸园的守护神。
亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字,它们都听从于亚当。
上帝看亚当辛苦,决定为他造一个配偶,以便帮助他工作。
于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当的妻子。
从此,亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑,过着和谐美满的生活。
)引出:今天我们来学习课文《女娲造人》,这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。
看看人是从哪儿来的?(投影出示《风俗通》文字)请学生用简短的语言概括其中的主要意思。
二、整体感知1、学生自由朗读课文,熟悉本文情节。
2、投影出示《风俗通》里的两则短文,然后让学生复述故事情节,其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。
看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见的作者的想象力。
(课后练习题一)这一环节目的在于让学生熟悉课文内容,锻炼学生的概括、归纳能力。
如果学生对课文情节的复述有遗漏,教师要提醒学生补充。
3、讨论:女娲造人的过程是真的吗?你怎样理解这种写法?通过这个问题让学生明白,神话是在科学不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。
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盘古用大板斧劈开了混 阅读神话《盘古开天地》选段,回答问题。 沌,分出了开地。 有一天,他忽然醒过来。 1.从选段中找出三个反义词。 睁开眼睛一看,啊呀,什么 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降 也看不见,眼前只是模糊的 一片,闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧, 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一 挥,只听得一声霹雳巨响, 3.找出描写盘古开天劈地动作 大混沌忽然破裂开来。其中 的动词,这些动词表现了盘古 有些轻而清的东西,冉冉上 的什么特点。 升,变成天;另外有些重而 浊的东西,沉沉下降,变成 4.这段文字主要运用了的修辞 豪壮 威力巨大 地。------当初是混沌不分的 手法。 天地,就这样给盘古板斧一 挥,划分开来了。
你能想起哪些神话故 事呢?
后 羿 射 日
盘 古 开 天
夸 父 追 日 吴 刚 伐 树
嫦 娥 奔 月
盘古开天辟地
造人
女娲
补天
袁珂
学习目的:
1.理解联想与想像手法的运用 2.感受文中所表现的喜悦之情。 3.初步了解神话故事的特点。 4.热爱生命和生活。
学习重点、难点:
1.大胆而新奇的想象。 2.对人类诞生的喜悦感。
⑤想着,她就顺手从池边掘起一团黄 泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团 着,揉团成了第一个娃娃模样的小东 西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。 说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一 接触地面,就活了起来,并且开口就 喊: ⑦“妈妈!” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼, 表示他获得生命的欢乐。 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明 美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声, 不由得满心欢喜,眉开眼笑。
聪明 智慧
女娲形象
她是神通广大的“神”,她有着神奇的 创造力,但是她也有人的孤独感,有人的 喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚 至会灵机一动,象是一个活泼、充满活力 与创造力的孩子;“人”的产生,使女娲 得到做母亲的自豪和欣慰,晚霞里,星光 下,女娲忙碌疲倦,显露出一位母亲勤劳、 智慧、伟大的身影。她哪里是神,她分明 就是人,她有人的情感,人的心态,人的 智慧,人的生活体验。
1、女娲造人的具体过程。
2、人造出来之后欢欣喜悦场面。 3、女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪。 4、作者的评述。
作业: 一.完成《名校课堂》28课; 二.读读写写三遍; 三.想象练习: 请你再想出一种造 人的方法, 要求有新意,要大 胆合理。
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后,还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了,女娲忙不过来, 就把一根绳子放到泥浆中,拉出来, 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
夸张
②不知道什么时候,出现了一个神通广大 的女神,叫做女娲。据说,她一天当中能够 变化七十次。有一天,大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到 非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一 点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
女娲造人的 原因
④走啊走的,她走得有些疲倦了,偶然 神态描写 在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见 了她的面容和身影;她笑,池水里的影子 也向着她笑;她假装生气,池水里的影子 也向着她生气。她忽然灵机一动:世间各 种各样的生物都有了,单单没有像自己一 样的生物,那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢? 心理描写
⒀她工作着,工作 着,一直工作到晚霞 布满天空,星星和月 亮射出幽光。夜深了, 她只把头枕在山崖上, 略睡一睡,第二天, 天刚微明,她又赶紧 起来继续工作。
找出从时间上表 现女娲造人相当 艰苦的短语。
找出从行动 上表现女娲 造人相当艰 苦的句子
(15)最后,她想出了一个绝妙 的创造人类的方法。她从崖壁上 拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里, 搅成了浑黄的泥浆,向地面这么 一挥洒,泥点溅落的地方,就出 现了许多小小的叫着跳着的人儿, 和先前用黄泥捏成的小人儿,模 样一般无二 … … (18)后来她终于想出了一个办法, 就是把那些小人儿分为男女,让男 人和女人配合起来,叫他们自己去 创造后代。这样,人类就世世代代 绵延下来,并且一天比一天加多了 。
作者简介:
袁珂,生于1916年,神话 学家。四川省新繁县人。论著 有《中国古代神话》、《山海 经校注》等。 《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物,是人 类早期不自觉的艺术创作,是原始社会最早 的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和 自然现象的美妙解释和奇特想象,他们把自 然力神化、人格化,在幻想中不自觉地进行 艺术加工,创造出许多神的故事,这就是神 话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和 提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象,大多具有超人的力量。
人 类 诞 生 的 喜 悦 感
人类创造成功的喜悦感
大自然充满生机,有了 温馨,有了爱,有了创 造。
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵,珍爱 生命,热爱生活。
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性? 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
课堂练习
夸张
在中国有女娲造人美 丽神话,在西方有上帝造 人的宗教神话,人类的起 源到底是什么,要依赖科 学的解释。
女娲造人,体现了人类可 贵的创造力和探求精神,也 使我们感受到生而为人的自 豪。今天,我们面对的广大 世界,依然有许多未知领域, 等待我们去探求,去追索, 去感受那种创造成功的喜悦。
品读神话,整体感知
原因: 感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
女娲造人
过程
挥溅泥点造人
男女婚配造人
探究品味
复述课文,对照《风俗通》中
关于女娲的记载,找出课文丰 富了哪些内容,哪里最见出作
者的想像力。
丰富了哪些内容?
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特 想像 真实合理
“人”的心 理、情感、 活动
想像是神话故事中的 亮点,没有想象就没有 神话,神话故事中的想 像体现了远古时代人们 那种强烈的探求欲望。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出: “任何神话都是用想像和借助想 像以征服自然力,支配自然力, 把自然力加以形象化……”
神话
想象
合理 现实生活
幻想
读出红色字的正确读音: 女娲(
wā
)莽莽榛榛(zhēn )
ng 澄(ché )澈
掺(chān)合
揉( róu )团
词语解释:
莽莽榛榛: 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延:1.女娲为什么要造人? 2.女娲是怎样造人的?
动作 描写
⑤想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥, 掺合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成 了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小 动作 东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小 描写 家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开 口就喊: ⑦“妈妈!” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示 他获得生命的欢乐。 心理、神 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的 态描写 生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心 欢喜,眉开眼笑。