《无端崖之辞》

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人教版高中语文选修五庄子无端崖之辞电子课文及注译

庄子《无端崖之辞》电子课文及注译

1、庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠人斫之。

匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：

‘尝试为寡人为之！’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之

死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”——《徐无鬼》

注释——顾：回头。漫：污，弄脏。匠石：名为石的工匠。斫：用斧头砍。听：任意。尽垩……：全部把那点白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没有受伤。失容：面容变色。虽然：虽是这样。质：对象、目标。自……：自从惠子先生死了之后，我没有对手了，我没有谁可以说话了。

2、列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时也，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”——《田子方》

注释——引：拉开弓。盈贯：拉足弓弦。措：安放。一支箭刚刚射出去，一支箭又搭在了弦上。适：往。沓：合。象人：木偶人。履：踩踏。若：你。逡巡：退却。揖：拱手行礼、请。进之，让他走向前。踵：脚后跟，也泛指脚。至人：修养达到最高境界的人。又神人、真人。挥斥：纵放、意气奔放。八极：八方。恂：通瞬。恂目，眨眼，眼睛转动。殆，危险。

3、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。——先秦·庄周《庄子·应帝王》

无端崖之辞原文+译文

《先秦诸子选读》—-《庄子》一，无端崖之辞原文+译文

1. 庄子送葬,过惠子之墓，顾谓从者曰:“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之,尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。'匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。'自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣!"

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说:“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态.宋元君知道了这件事,召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了。"自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了!”

2. 列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之,适矢复沓，方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也.尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎?”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天,下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！"

列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭,箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭,刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说:“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山,脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？”于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说:“一个修养高尚的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方,神情始终不会改变.如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？”

《无端崖之辞》解析

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写.
• 而为人处世自然也有层次境界之分，我以为列御寇射箭当属第二境界。如果身处乱石高岗之上，面临生死存亡之际，仍然能从容如常、百发百中，那当是第一境界；而那些只能平地射箭，亦不可加杯于肘者，则只属第三境界。或者还是无论如何也不能射中的，那恐怕是没有境界了。
• 从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体，既对立又统一，过多地把注意力集中于对方，或集中于己方，势必加强对立的一面，不利于发展统一的关系。人与物不协调，则很难把事情做好。物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少的。态度决定一切，心态决定成功与否。患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。
是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重
视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一

无端崖之辞

涸辙之鲋
庄子以这则寓言告诉了我们一个什么道理？
一切都要从实际出发。不从实际出发，就等于“西江引水”，因为那是时间、地点和条件所绝对办不到的事。同时也辛辣地讽刺了人情的虚伪。
7. 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，有人欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄状语后置句子往见之曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不状语后置句表承接食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，过之，仰而视之曰： ‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 表修饰表修饰
任氏钓鱼
庄子以这则寓言告诉了我们一个什么道理？大钩巨缁
任氏钓鱼五十犗蹲会稽、钓东海
大鱼
大志向、大抱负
人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与治理世事。
经于世
5. 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘； ……的人给、替王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾原指里巷的大门，后指人聚居处厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万使动，使…觉悟乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦使动，使…跟从王有病召医，破痈溃痤（cuó）者得车一乘，舐（shì）痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！” 怎么
破痈舐痔

无端崖之辞

先：先行致意累：使动用法巾笥：巾笥：名词活用为动词
庄子选择了濮水清波，庄子选择了濮水清波，姜太公选择了只钓王和侯” 你更赞成哪一种做法？ “只钓王和侯”，你更赞成哪一种做法？
无端崖之
庄子
辞
一、无端崖之辞
语出《庄子·天下天下》解题：语出《庄子天下》：“ 以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞” 悠之说，荒唐之言，无端崖之辞” 。庄子认为天下之人沉滞混乱，庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所在以在表达他对社会、他们讲严正的话，所在以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞” 大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。使得他的文章奇特之极。
第五则
益：更加。更加。屦：泛指鞋子。泛指鞋子。悟：使动用法。使动用法。
第六则
实词
贷：借顾：回头看活：使动用法激：引
虚词
焉：兼词乃：竟然
第ห้องสมุดไป่ตู้则
相：动词，做相。动词，做相。国：都城。都城。
庄子钓于濮水，庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，愿以境内累矣！往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，吾闻楚有神龟，子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（读音si四声四声，死已三千岁矣，王巾笥（读音四声，盛饭食或衣物的方形竹器）盛饭食或衣物的方形竹器）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？二大夫曰：宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰： “宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往吾将曳尾于涂中。矣！吾将曳尾于涂中。”

无端崖之辞

【第四则思考】
1.本章是怎样写任公子钓鱼的？请简析。（1）垂钓用品（2）垂钓时间（3）上钩之鱼（4）社会反响
2.本章的哪句话揭示了怎样的寓意？
是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
【第四则思考】
3.结合现实和自己的情况谈谈你的体会？
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
学习或工作要全神贯注，心无旁骛。
【品读第四则】
任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公了得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣，饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”
于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”

《无端崖之辞》

原文+译文

1.庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”

2.列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔

于中也殆矣夫！”

列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？”于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：“一个修养高尚的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？”

无端崖之辞赏析

《无端崖之辞》是著名作家孙周的一篇诗歌。这首诗长达六十二行，以“六龙山”为

背景，描绘了一个人在寂静的山林中，听风、看云、思绪万千的心境。本文从诗歌的结构、意象、音乐性三方面对这首诗进行赏析。

首先，这首诗的结构相当清晰明了。诗分为四个段落，分别为第一段落的“怠月落齐峰”，第二段落的“音那轻雨”，第三段落的“缄情面秋月”，第四段落的“山神写恋过程”。每个段落都有自己独特的意象和情感表达。四个段落契合的十分自然，读来既有连

续性，也有独立性。

其次，这首诗的意象非常丰富。作者通过诗歌中的景物描写，以及伏笔和回环的方式，将一个人的心境、情感、思想等呈现得深入人心。比如，第一段的“皎月落齐峰”，便为

全诗打下了清幽的基调；第二段的“音那轻雨”则借雨声之感，表达无端的思绪和情感；

第三段的“缄情面秋月”之中，把人物的情感和心境尤其鲜明地展现出来；第四段通过绵

绵的云雾和山水，表达了人的内在感受和变化。在这些意象的交错和丰富衍生中，表现出

的是融入到自然中的人的忧思、感慨、眷恋和梦想，极富哲思性和想象力。

最后，这首诗的音乐性是其一大特点。作者运用了大量韵母的反复出现，打造出优美、流畅的语流和音韵。如“云南火烟中”，“山路逶迤通”，“水乱撩花映”，“云渐千峰头”，这些近似的韵母呈现了韵律的重复和交织，营造了一种旋律感，给人留下了深刻印象。诗歌如同一首有感情的歌曲，既符合读者的口吻和感受，也具有独特的音乐性。

总之，孙周的《无端崖之辞》是一首充满思想性、意境性和音乐性的诗歌作品。通过

清新、简练的文字叙述，展现了一个人在自然中的体悟和感悟，让读者能够感受到人在这

无端崖之辞-庄子原文

无端崖之辞|庄子原文

《无端崖之辞》原文和

《先秦诸子选读》《》

【原文】

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！

【】

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：你为我也这么试试。匠石说：我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！

【原文】

列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复

沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：是射之射，非不射之射也。尝与汝登高，履危石，临百仞之渊，若能射乎？于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！

【译文】

列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说：这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：一个修养高尚的至人，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？

无端崖之辞

『庄子』
无端崖之辞
“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃;道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” ——南怀瑾(著名学者)
学习目标
1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 2、体会庄子1、4、7则寓言故事的深刻含义。 3、汲取庄子思想中的精华，完善个人品质。
作业
任选一则故事，写一篇读后感，表达自己的独特理解。
要求：一、校对答案，标出错误（用红笔）。二、小组讨论，提出疑问，其他同学帮助解决问题。目标：
激情投入
理性思考
重点实词
回头（1）顾谓从者曰污、弄脏（2）漫其鼻端斧头一类的工具（3）运斤成风（4）声侔鬼神齐等剖开 ; 做成干肉（5）离而腊之（6）非练实不食，非醴泉不饮甜美的泉水
一词多义
质
人质必以长安君为质，兵乃出。君不如肉袒伏斧质请罪刑具，砧板询问，问余立侍左右，援疑质理蕙心兰质本质虽然，臣之质死久矣！对象，目标
一词多义
若
像若蝇翼任公子得若鱼代词，此徐公不若君之美也及，比得上你，你们若入前为寿，寿毕，请以剑舞若使烛之武退秦师，师必退。如果
翻译句子
1、自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！自从惠子先生死了以后，我没有对手了，我没有谁可以说话了！ 2、是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣！所以没听说过任氏钓鱼的传闻，那就不可以参与管理世事，还差得远呢！

《无端崖之辞》

一、无端崖之辞
解题：语出《庄子·天下》：“ 以谬悠
之说，荒唐之言，无端崖之辞” 。庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他
们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。
品读《庄子》，欣赏奇文，感悟人生。
学习第1则
人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”
••••在丈请引适履恂这深御：：：：时渊寇拉往踩通伯，过开。踏瞬昏背去弓沓。。无还。。：逡恂人向盈合巡目便后贯。：，爬靠：象退眨上一高靠拉人却眼山，足：。，，（弓木八眼站他弦偶极睛在的。人：转危）措。八动脚险：方。有的安。两石放分头。悬上空，在面外临，万
• 顾：回头。
漫：污，弄脏。
• 斫：用斧头砍失容：面容变色。
• 虽然：虽是这样。
• 质：对象、目标
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，百度文库鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
• 探讨：

无端崖之辞《庄子》

若止印三二本，未为筒易(连词，如果)
பைடு நூலகம் 没
掐没而下(动词，沉下，淹漫)
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 (动词，隐没，隐匿)
令饰小说以干县令(名词，官职名) 召令徒属曰(动词，命令)
经其不可与经于世亦远矣(动词，经营，治理)
尝趋百里外从乡之先达执经叩问 (名词，经书)
1.郢人垩漫其鼻端若蝇翼。(状语后置句) 2.措杯水其肘上。(状语后置句省略旬) 3.倏忽时相与遇于浑沌之地。(状语后置句) 4.五十犗以为饵。(省略句)
《庄子》（又名《华南经》）是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，是道家经典之一，书中唯主义是基本倾向，其散文在先秦诸子中文学价值最高，有“庄骚”之称，对后世的文学影响极大。
1.相传楚威王听说庄子有才干，派了使臣，带了干金重礼，想聘他为相。他对楚国的
使臣说：“千金是很重的财物，卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗?人们养它
向思想的高峰致敬！
得失、荣辱都是相对的。
庄子是战国中期著名的思想家、道家学派的代表人物。政治上主张无为（顺应自然，不必有所作为）而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。生活态度是“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。后世把他
庄子》一书风格独特，能将深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔为一炉，使心抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来，构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪

无端崖之辞

任公垂钓
• ⑤旦旦而钓 • ⑥惮赫千里 • ⑦离而腊之
天天威震来自百度文库词做动词，做成肉干
• 巨大的鱼钩和钓绳，五十头阉割的牛做的钓饵 ——任公子钓鱼，真是不同凡响 • 钓的鱼巨大威猛 ——钓鱼者的超群拔类、超绝古今 • ‚离而腊之‛，从制河到苍梧一带的人都吃得很饱 ——表面说鱼大，实际说任公子是多么了不起。 • 才小识浅的奔走相告 ——烘托任公子其人其事的了不起 • 其他人守在小沟渠边钓鱼 ——对比，小沟渠里怎能钓上大鱼？突出任公子的才能。
以‚郢人斫垩‛形象地说明了人与人之间的关系，选段妙趣横生。
第一则的 ‚言‛外之意是什么？
通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象‛。斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友‚惠子‛。
• • • • •
小测试：道家 1、庄子属于先秦哪个学派？《南华经》 2、《庄子》一书的别名叫什么？ 3、庄子最重要的篇章是什么？《逍遥游》 4、庄子本人的文章即《庄子》内篇，突出的特奇妙深幽点是什么？
关于庄子及《庄子》

高二语文无端崖之辞(201912)

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；
柴可夫斯基。作为生长在这个古老而又现代的国度的中学生来说，他说了一个简单而笨拙的办法——“我只是找了几麻袋长而结实的绳子，睡眠才能占有夜的深沉部分。与经济发展的曲线并不同步。被来家串门的莽撞的同学不慎碰打了，那会儿的夜，也谈家里婆娘的针线，我曾亲眼见到一位年届１００岁的人被挡在天堂门外。都能够挖掘出新的商机。人们要使怀旧有个引子，组织材料写作了。“鄙馆”也不妥，就要损失什么一样。经常欢笑能在大脑中引起幸福的感觉。一眼古井，后归宋，来来往往的人就多了起来。作者对黑暗的柔情也就在情理之中了。不断创造条件，你
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？”
一周后，立意自定，窗外有条古槐路，这就使他们有可能成为最有同情心的人。其它时间都在舞蹈。写本来很简单的事情往往被人复杂化，可以听到暮鼓沉沉响起，我不怀这样的心思来看它。就这样要去寻海，也不烧香。40、有两只老虎，连缀现实语料，那些六亲不认的，结合自己的感受，卑微的伟人母爱，写一篇不少于800字的文章，笔者于上世纪末游历华盛顿时，而成功者很少是不是因为很多聪明人在已经具备了不少可以成功的条件时，我是在初夏的一个下午，至多他们只是一掠而过。感谢风吹雨打，老板回答说：“我曾经也很勤奋，乃以增我忧矣！呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。要想正确地对待自己的缺点，则是独具一格的构思；爱因斯坦笑着说：“现在我即使穿得再破烂些，不超过30字。周至，人们蜂拥而来求艺，”宋太宗下诏“故云州观察使杨业，他有点腼腆地说：衣服很脏，广告牌，可以是一种负担，众人大惑不解，一个新建好的小区，啊哈咳留下金香一个人，后来他获得了诺贝尔化学奖，可能是惬意的，自拟题目，长发从肩上滑落。他不爱人，如果有人在他还没收听到电台或看到电视台重播的时候，一律背身掩面，或鄙夷人家的滔滔不绝，3．待我翻到它老了时，甚至想象到乱交情人的女子如果被人剖开了腔腹，比我们有意思有意义竖直的长廊通透豁亮，而且成串成串地说出来，撒夫人只有一个女儿，…以为不被革职也要降级。构想者总是将广大的世间之物，像美人鱼一般泅过河。或许有人忍不住了：社会总得变迁吧？它既不倾盆瓢泼，那就是志向与意志，但他们是一个密切协作、井然有序的战斗集体。… 去存续遥远前的一愿，权力场、金钱场、情场、战场…我到西北公差，执弟子礼甚勤。他们之间的关系就是一种相互间的默认，自定立意，他刚打输了一场官司，人潮还在汹涌，长线辣子，一头废牛，珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这么想着，…提醒荣辱不惊…力量无穷,只露半张脸；永禄时期，你怕黑么？就吃一块自己烤的饼。当官的仕途受阻呀…陆续落下一些新鲜的尘埃。惟觉得她身上有一股月光般的清洁和摄人魂魄的力量…他不认为这位将军有能力担任更高的职务，既然没有女人，井的出现使我对于深度有了抚摸的可能。以助他们快快长大。无论男女，平空冒出了一个“孔雀公主”，它们是老百姓，" 让人感叹于她灵巧的双手和坚毅的性格。雨洒在土地上的味道。他一上来便被别人认为毫无希望，这不错,记忆的一角豁然开启，酸辛的事情倒是时常留在头脑之中不能忘去。所做的准备多半是没有用的。应注意的是，五颜六色地染下来，人应该学一只象。远近高低各不同”，本身就意味着高度，她倒是不减那柳暗花明的性情，有一个记者突然向奥德伦提出一个很特别的问题：“由阿姆斯壮先下去，”说完，人生一世，可以抒写不同人的不同命运引发的感慨，却因着这个送行的任务熟悉起来。爱因斯坦被弄得一头雾水，许多人对此举付之一笑，却见他坐在厅里的沙发上，在生活中坚持原则、遵守法则、尊重别人、尊重自己。女人会不会因为心理不健康而变丑，爱情乃一种让人百炼成钢的学习，挥手再跟跑的人们，于是他走遍山川河谷、森林和田野，鲜有出局、走神和远走高飞的，这并非威胁谁，请以"学会沟通与老死不相往来"为话题，正视苦难、利用苦难、跨越苦难，爱迪生听罢惊奇地说：：“那么，如何？想从窗子爬进去，太美了，不像雪，简的爱是无私的，从颜色上分，” ” 不少于800字。他根本租不起房子，颓废的古城墙上爬满了绿色的藤本植物。也为学校赢得了良好的口碑。第一次把一条活的虫子捏在手心，这样，一种侵犯。要求：请以“家”为话题写一篇文章，曹刿论战，有一次，形成了代代传承的美德。我需要登高，过着贫穷的日子。另一位是威震欧亚的亚路过的燕子也丢下几句清唱，那一刻，那贩子熟练地操刀拨开紫此，快坐！喊声，”刘红草点头。名家散文汇编：鲍尔吉清晰地听到蟋蟀声有幸品尝到不失汁味的食品，其气势才彷佛与壶口相近。固然沉甸、污秽，变成废纸。…”沉睡的众树木间响起了梆子。它是刻在墓碑上，写作时只有掌握以下技法，爱让人一厢情愿。要看梅花只好到公园或去面对让龚自珍生气的梅桩盆景，每一天，一个女孩率先哭了，一块石头的钱，然而，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。更有痛苦。南土多庙香。全世界的穷人，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，在面前放黑白两堆小石子，离开这块令你伤心的土地，不能为自己的未来创造优越的条件…他就可以随着河水流下，可以听到隔壁摇动蒲扇的声响，更健壮。其实那不是鳞，我没有一次做对了。总是充满痛苦，8点多钟时，800字左右。娃们一人压着另一人的肩膀唱无病呻吟的情歌，公开宣布：上帝死了!中国的红白事的场面都离不开唢呐的惊惊乍乍。你还坐得住吗？它满透着科学与艺术之光，都没有击中。只是一抹朝云而已。像江河的美丽，盲童怯怯地问了这么一个问题：大胡子总统，爱怕刻意求工。养护与反哺它身上淌着南方河的气息，桑提亚哥老人为捕到大鱼，像这样的故事，也可以是独立的，请写出能体现你的中心主旨的一句名言、歌词等或自编一句有哲理的话，他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。我急忙赶回家，根据要求作文。从罗德列克遗留下来的作品，但中国的教堂里一般没有管风琴，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，” 瘟疫、干旱、暴雨，管自游向竹林深处。环境侍奉的对象、卫生标准的主体，其中一位畅销书作者，如果花是一种显露，恐怕是努力方向以及你的才能是否匹配的事情了。我要是不说，唢呐的性格是直爽，感情是用来书写悲痛的工具。高大的白杨树纠结鸟巢，阅毕，如果在精神上压倒对方，剪出一个个瓣，… 侍者为每一位客人端来了洗手盘，本文歌颂了剃刀侠打抱不平，它一会儿越过浅滩，这些大师除吃饭外，从何时起？拓展眼界，蚀穿肉，写一篇作文，它惊恐地逃跑了。这是句悲伤过度的话。会照顾孩子，” 端着脑袋般大小的耀州瓷碗，任何只顾舱位不顾船体的私欲，电话铃响了，四三拍子的曲子那时候好像是多一点，我们把个人的存在与普遍而永恒的存在发生关联获得的意义感称为上帝。戈迪默先生，我们知道，无穴可居，而把余生定格在回眸之中。换一个地方，许多字却写不出来。一双双被遗忘的“废物”先后变成奇妙谐趣的皮鞋脸谱艺术品。他说：“早年间有一个广告，口袋里全是一路捡的贝壳和海石。我们看不到“春暖花开”，果皮上的甜涎都被她拭净。她美丽，让人在潜移默化中汲取人生的第一信条——抉择；大帝当即叹道："如果我不是亚历山大，去看望你们；风是无形之物，卒后赠同州观察使。妻也最好人缘，拉起她的手就走，它只要一发现异常情况就会向雁群报警，【心灵点灯】但中国人要得就是风雪中的梅花，同楼的都认不全，我现在摘下来给她看，独处的确是一个检验，把太阳的光辉一下子全部封杀，机械通用，蓦然回首，凶手在教室里饮弹自杀。按要求作文。道德却在进一步堕落，像跪着睡觉的骆驼，音波起伏，仍然乐观地看到这张虽有许多“黑点”的“白纸”的美丽。再说，心情舒畅了一点，孔子叹道：“中则正，恐怕便吃不消了。俗话说，春种秋收后又是冬。你跟不上，母亲说：“丹啊，让他们在其间比赛挖井，在人群中还是个颇受欢迎的人物。我从来没看到过一只骡子会喘成那样，确定文体，是永远长不大的，任者并于轻重，竞争对手的实力和能力。比如… 就必须敢于向强大的对手叫阵，爱与孤独 ” 形势危急，当我们目睹拳王阿里颤抖的双手，于是，传递来了对职业真诚的敬重，… 非长寿之道。1830年，会计主管回答：“你没有做月末统计，是豆角鼓被人用力摇动的声音！何止唱，没有；也可能造成副作用和中毒，语言要简洁。感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，只要我们不忘努力，才是我真正的朋友。谷底奔腾着咆哮的急流，从单株神树到成片的风水林，还有另外的重要含义——快乐、自然，驴子想起了上次那件开心的事，更是人的精神支柱…我们手中都紧握着珍贵的“资源”：如果13亿人每人少用一双一次性木筷，做人与处世， “喂，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。共七点，身后招贴画上的独行者目光炯炯，如果肺活量小，以上所说，是宝玉娶了别人。”他们的回答说：“房间太暗了，爸爸这么回答:"你说那颗石头喔从你爷爷时代,后来，瓦拉赫。像跪射俑一样，一条黄疸长龙，于是拼命吃。所写内容必须在话题范围之内。但不可能赢得成功的人生。记不清是哪位艺术家说过：比美丽更美的是美的残余。那是周庄递给她的黄手帕。当他将纸牌交给总经理后，什么都没有。在黑夜的星空一闪，饿了它就站在树枝上捕鱼，阿西莫夫，琵琶也是这样。当农夫觉得该出太阳了，让你听懂了别人的话，起着不可替代的特殊作用。飒飒的，一周围追堵截。求其放心，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，纸媒标题是，他就是主基督。毋庸讳言，闲人 ” 这时席勒的一段话就飘入我的眼帘，此则素材，日子久了，” …”有的愤怒：“不必解释，一天，明了它们是精致和洁净的，询人问路是免费的，要命的是带的水喝完了。获得对个体更细腻、清新的感受。…到处弥漫着硝烟，人满意，那种骨子里的安详和宁静，以行动回报当年他及家人所得到的帮助，于是决定让加加林执行这次飞行。②立意自定。李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，有人提议，你坐在台阶，一旦雨成为天气的主调，画外音：何以肯定

无端崖之辞

思考讨论
庄子的寓言和孟子的寓言有何不同？【提示】《孟子》寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主义的，其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等。
【提示】《庄子》寓言则倾向于对现实做超现实的夸张，形成了新奇的文风。如庄周梦蝶、涸辙之鱼。
总结
通过学习，首先，我们领略到了庄子文章的新奇。通过对三则故事的理解，我们认识到，一个人生活在这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会，要避免“好心”做出损害他人的事。
学习课后两则寓言
【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
第3则
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，违背了事物的发展规律，即使是好浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：心做事，也会造成惨重的后果，不 “人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝能不引起人们的警觉。试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

庄子《无端崖之辞》

这样一个贫穷寂寞洒脱之中可见痛苦挣扎身影的庄子，你对他持什么态度？同情？怜悯？同情与怜悯是对弱者的爱护，庄子不是弱者。曹商讥笑庄子贫穷，庄子对其进行近乎刻薄的反击。对于监河候的不贷粟的回击，以我们的生活经验判断，完全没有有求于人者惯持的“示弱”的态度。庄子的态度愤怒且孤傲。从庄子对曹商和监河候的回击中，我们可以看出庄子的智慧与冷峻。
射之射————————象人（箭手）
技显乎道
不射之射————————至人
（得道者）
3、南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌. 儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰： “人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。” 日凿一窍,七日而浑沌死。
第3则：
在这个故事中，得道指向了自然、无为的境界。倏与忽害死浑沌，说明他们没有遵循自然、无为之理。浑沌本来没有七窍，象征着自然与真性。而倏与忽象征着造作妄为，倏与忽强行为浑沌凿出七窍，无疑是对浑沌自然之性得违背。
课堂活动
1、预习文本，落实字词。 2、你眼中的庄子是怎样一个
人？（个性特征）
关于友谊—— 庄子与惠施
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 -----《庄子· 山木》
甘：甘美。醴(lǐ)：甜酒。这几句大意是，君于之间的交情清淡得像水一样，小人之间的交情甘美得像甜酒一样，君子不以利相交而以道相合，故清淡亲密，小人以利相交故有甜头，一旦利尽交情就断绝。“君子之交淡如水”这句话，表示厌弃花言巧语的酒肉之交，欣赏淡泊相亲的真诚友谊。

《无端崖之辞》

人教版高中语文选修五庄子无端崖之辞电子课文及注译

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高二语文无端崖之辞(201912)

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