2020高考一轮复习：必修三12.29“百家争鸣”与“罢黜百家,独尊儒术”(解析版)

第十二单元中国传统文化主流思想的演变第29讲“百家争鸣”与“罢黜百家，独尊儒术”真题速递1．（2019.4·浙江高考·1）研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。

据此判断，下列项中与之相符的是( )①政治制度较早走向完备和成熟②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响③儒家思想较早进入比较成熟的阶段④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理A．①③ B．②④C．①②③D．②③④【答案】C【解析】根据材料“分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制”，在中央与地方、皇权与相权都有较为较为成熟的制度进行规范约束，故①正确；根据材料“分封制、宗法制、井田制”，商周时期国家政治制度带有明显的宗法血缘色彩，故②正确；根据材料“孔子、孟子、荀子”，儒家思想得以创立并发展，故③正确；根据材料“井田制”，使用耒耜生产，简单大规模协作，并且日益走向瓦解，故④错误，选择C项符合题意。

2．（2019·北京高考·13）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。

导致这一变化的主要原因是( )A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》【答案】C【解析】由材料“原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类六艺略”可知汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施使得儒家思想成为正统思想，故选C项；材料强调儒家思想成为正统思想的表现而非百家争鸣的局面，排除A项；材料强调汉代推崇儒学的原因而非秦朝对儒学的打击排斥，排除B项；《汉书》是官方史书，《史记》是史学家编撰通史的典范，排除D项。

3．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。

促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是( )A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】由材料“西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想”可知道家和董仲舒的儒家学说都兼采众家之长以适应现实统治的需要，故选C项；汉景帝平定七国之乱，汉武帝颁布推恩令，削弱了诸侯国的势力，排除A项；秦统一六国后“焚书坑儒”，奉行法家学说，打破了百家争鸣的局面，排除B项；文化政策是国家对于文化艺术等领域的制度性规定，汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，排除D项。

4．（2018·北京高考·12）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。

战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。

他的观点( )A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据材料可知孟子强调仁政的思想，而甲骨文中的“王”指的是军事征伐，故A 项错误；“无为而治”是道家的思想，与题目中的“仁”的思想不符，故B项错误；材料中孟子认为“以力假仁者霸……以德行仁者王”突出强调儒家注重道德教化的理念，故C项正确；宗法制强调的是血缘关系，与仁政无关，故D项错误。

5．（2018·新课标全国Ⅰ卷高考·24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。

这反映出，《墨子》( )A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主张，故A项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D项错误。

6．（2018.4·浙江高考·2）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。

这体现了( )A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向【答案】B【解析】材料信息“尚贤、尚同”“节用、节葬”，该观点符合墨家思想主张。

A项是儒家孟子思想主张，故A项错误；墨子提出了尚贤、尚同、节葬、节用等一系列主张，这些主张都贯穿着讲求实际功利的精神，故B项正确；C项是儒家孔子思想主张，故C项错误；D项属于道家思想主张，故D项错误。

7．（2017·上海高考·4）战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出( ) A．重义轻利 B．民贵君轻 C．天人感应 D．正心诚意【答案】B【解析】儒家主张义重于利，“重义轻利”出自《论语·里仁》中的“君子喻于义，小人喻于利”，故A项错误；民贵君轻，从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要，“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩，故B项正确；“天人感应”学说是西汉董仲舒为宣扬“君权神授”而提出的，故C项错误；正心诚意是儒家倡导的一种道德修养境界，出自《礼记·大学》中的“欲正其心者，先诚其意”，故D项错误。

考纲解读知识梳理考点一春秋战国时期的“百家争鸣”一“百家争鸣”局面的出现1.原因(1)经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。

(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。

(3)阶级关系上：士的活跃和受重用。

(4)思想文化上：从“学在官府”发展为“学在民间”。

2.流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。

3.特点：既互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。

4.影响(1)思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。

(2)文化：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

二 孔子和早期儒学1.道家(1)春秋时期⎩⎪⎨⎪⎧①代表人物：老子。

②观点：世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；认为世界万物和人类社会总在不停地运动。

(2)战国时期⎩⎪⎨⎪⎧①代表人物：庄子②观点：把世间万物都看作是相对的；认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。

2.法家：韩非子(1)地位：战国末期法家学派的集大成者。

(2)主张：君主要以法治国，提出系统的法治理论。

3.墨家：墨子(1)主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤。

(2)地位：代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。

考点二汉代儒学成为正统思想一董仲舒的新儒学1.背景(1)经济：汉武帝时期，经济恢复发展，人民生活安定，国力增强，为加强中央集权奠定了物质基础。

(2)政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。

(3)思想：汉初道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。

2.内容(1)为适应加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

(2)为加强君权，宣扬“君权神授”。

提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

(3)为维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。

3.特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了具有时代特色的新的儒学体系。

二儒家思想主流地位的确立1.汉武帝尊儒的措施(1)起用儒学家参与国家大政。

(2)规定儒家经典为国家教科书，教育为儒家所垄断。

(3)兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位。

(4)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

2.影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

考点精讲考点一春秋战国时期的“百家争鸣”一、诸子百家思想主张的相似性与差异性诸子百家思想主张的相似性主要表现在他们所追求的目标上，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。

诸子百家从治国理念、社会伦理观、人与自然的关系、人生态度等方面提出了自己的观点，反映了社会变革下思想解放的特点。

其差异性具体表现在五个方面：共同之处。

如( )A．推动改革，重建社会秩序B．追求治国之道和理想人生C．追求平等，维护地主利益D．强调和谐，建立理想社会【答案】B【解析】春秋战国时期，儒、墨、道、法四家学说虽然互争长短，各树一帜，但它们都追求治国之道和理想人生，故选B项。

道家主张无为，反对改革，故A项错误；法家主张建立君主集权统治，并非追求平等、和谐，故C、D两项错误。

[易混易错]儒家的仁爱与墨家的兼爱二者的范围不同，儒家的仁爱范围狭窄，且主张“克己复礼为仁”，仍然讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。

前者代表了统治阶级的利益，后者代表了平民百姓的利益。

典例2 据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。

孔子为鲁人，日常操鲁语，唯于诵《诗》、读《书》、执礼，此三者必雅言。

这表明( )A．诸侯各国尊崇传统文化B．儒家思想依靠雅言传播C．礼制尚能维护天子权威D．孔子对天下一家的认同【答案】D【解析】从材料信息可知，雅言是正言，即官方语言。

在日常生活中，孔子操鲁语，但在诵读《诗》《书》和执礼时，必使用周的官方语言，这表明孔子对周天下一家的认同，故选D 项。

材料信息无法体现其他诸侯国对传统文化的态度，故A项错误；儒家思想也可以通过其他地方语言传播，故B项错误；春秋时期，礼崩乐坏，故C项与史实不符。

[概念解读]仁和仁政“仁”是一种道德概括，是一种世界观，也是一种具体的生活方式。

“仁政”政治上提倡“以民为本”，在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。

“仁政”要求首先使百姓得到温饱，称之为“小康”。

二、诸子百家思想主张各自体现的时代性1.儒家思想(1)春秋时期，孔子思想核心是“仁”，其目的是缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治，但在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。

(2)战国时期，孟子主张实行“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”，体现了新兴地主阶级改造旧制度以利于封建统治的需要。

在当时诸侯割据混战、封建制度确立时期，不能适应统治者的需要，只是诸子百家中的大宗而已。

2.道家思想(1)春秋时期，老子主张“无为而治”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪，说明老子代表没落的奴隶主贵族的利益。