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黎族、苗族、傣族、彝族、藏族民俗

黎族、苗族、傣族、彝族、藏族民俗
三、黎族 (一)概况
黎族主要分布在中国海南省中南部。黎族源于古代“百越”的一支,早在秦汉以前 就从两广地区陆续来到海南岛定居。“黎”这一专有族称始于唐末,沿用至今。
黎族有自己的语言,属汉藏语系,1957年制定了一种以拉丁字母为基础的黎文。 黎族的宗教信仰以祖先崇拜为主,其次是自然崇拜,有些地区还保留着图腾崇拜的 痕迹。
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三、彝族 (一)概况
彝族主要分布在四川、云南、贵州和广西等省区。彝族历史悠久。彝族文化艺术源远流长,彝族的 十月太阳历科学价值很高,长篇叙事诗《阿诗玛》反映了彝族人民不畏强暴、追求自由和幸福的愿望。
彝族有自己的语言文字。彝语属汉藏语系。灵魂崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜和迷信鬼怪是彝族的主 要信仰。
3
(二)、民俗
黎族的节日有“春节”、“三月三” 等。“三月三”是黎族人民最隆重、 最热闹的传统节日。各村寨会举行祭 祖仪式。
黎族妇女有文身的习俗。黎族的 禁忌很多,大年初一禁忌洗衣、扫地; 男女订婚时忌用白鸡,否则会夫妻不 和;家中如有人去世,死者家属不能 正面穿衣服,要把衣服反过来穿.
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黎族服饰 黎族竹竿舞
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(二)、民俗
彝族的食品主要为玉米、荞麦。彝族人喜 欢吃“坨坨肉”、荞耙耙。彝族人喜欢饮酒, 饮酒时席地而坐,围成圆圈,依次轮流喝,这 叫喝“转转酒”;逢年过节,彝族姑娘还会抱 出一坛酒,插上几根麦秆放在家门口的路边上, 供来往过客饮用,这叫喝“秆秆酒”。这两种 喝酒的风俗体现了彝族人民热情好客的民族性 格。

黎族—

黎族—

3、 D 是海南黎来自百度文库最喜欢的古老乐器之一 A、芦笙 B、铓锣 C、月琴 D、鼻萧
制作人:宋梦晓
目录
黎族概况
饮食习惯 文化艺术 宗教信仰 民族建筑 禁忌
黎族聚居在海南岛通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、宦 县等地,人口111.08万。据考证,黎族是由古代“百越”族的一支发展而来。 早在四五千年前,黎族的先民们就在海南岛繁衍生息,成为该岛最早的居民。黎 族自称“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名称的使用始于唐代未期,沿用至今。
名平 字常 ;忌 部讳 分别 地人 区当 对面 猫提 禁及 杀自 忌己 食先 。辈 的 牛日
牛日”忌用牛生产
筒裙
名裙筒是 筒脚裙黎 裙同是族 。样用妇 宽手女 窄工最 ,纺喜 无纱爱 褶织的 无成服 缝的装 ,裙, 状子民 似。族 布由特 筒于色 ,裙浓 故头郁 。
作业:
1、黎族什么时候的节日是黎族人民最隆重的 D A、春节 B、 中秋节 C、封龙节 D、三月三 2、下面关于黎族禁忌的有 ABD A睡觉时忌头朝门口 B“牛日”忌用牛生产 C忌食猪肉 D忌讳被人当面提 及自己先辈的名字 E忌谈别人隐私
竹筒香饭 黎家自制的粽子糕饼
槟榔
黎族——文身
黎族没有形成统一的宗教,各地均以祖先崇拜为主,也有自然崇 拜,个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。黎族信鬼,特别是 祖先鬼,祭祖先是黎族的重要宗教活动,以求祖先保家人平安。 黎族人们为追念黎母繁衍黎人的伟绩,并告诫后人,女子绣面、 纹身是祖先定下来的规矩,女人若不绣面、纹身,死后先祖不相 认--祖先崇

黎族文化简介 ppt课件

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黎族文化 简介
LIZU BY HAINAN
人规162 吴鹏 蔺子炜
01. 黎族概况 03. 黎族信仰 05. 黎族建筑
目录
CONTENTS
黎族文化 简介
02. 黎族族源 04. 黎族饮食、服饰 06. 黎族艺术
黎族概况
黎族概况
• 黎族,是海南岛最早的居民。黎族语言属汉-藏语系壮侗语族黎语支。大 多数黎族人都能兼说汉语,过去黎族没有本民族文字,通用汉文。1957 年在党和政府帮助下创制了以拉丁字母为基础的黎文,信仰仍处在原始 宗教阶段
黎族信仰
图腾崇拜 自然崇拜 祖先崇拜
黎族信仰
黎族传统社会尚未形成完整的宗教体系,处在原始宗教阶段。黎族 信奉万物有灵,盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜
图腾崇拜,每个氏族都有自己崇拜的图腾,黎族的图腾有动物图和植物图。动物图腾崇 拜主要有龙、鱼、鸟、狗、牛、猫等崇拜。植物图腾崇拜主要葫芦瓜、木棉和竹子等
黎族信仰
图腾崇拜
图 腾 崇 拜
黎族信仰
祖先崇拜
祖先崇拜
黎族饮食、服饰
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黎族饮食
黎族人一般日食三餐,以大 米为主,“山栏”香米是黎区 特产。 把生鱼、肉掺以炒米粉,加 入少许食盐,用陶罐封存制作 而成的肉茶、鱼茶是黎家腌制 的特色风味食品。 槟榔是黎族人的嗜品,重大 节日和婚宴必会食用,吃时和 以贝壳灰,用一种青蒌叶包着 吃,吃后口唇染红,脸颊红润

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黎锦堪称中国纺织史上的“活化石”,历史已经超过3000年,是中国最早的棉纺 织品。早在春秋战国时期,史书上就称其为“吉贝布”,其纺织技艺领先于中原 1000多年。海南岛因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。黎锦服饰异彩纷呈,包括 筒裙、头巾、花带、包带、床单、被子(古称“崖州被”)等,用黎族织锦和单、 双面绣布料制作的黎锦筒裙绚丽多彩,黎族妇女还要在上面镶嵌上诸如云母片、贝 壳片、银片、琉璃珠,穿上镶嵌珠宝的筒裙,行动或跳舞时,熠熠生辉。润方言区
黎族的女子一般多披绣花头巾,上衣无 扣对胸开襟,显得自由舒展,下身穿的筒 裙是由各种丝线制成的。黎族女子的衣裙 图案很多,一般都是带有图腾的性质,是 同一血缘集团的标志 ,也是民族内部支系 团结的象征。 “双面绣” 多作为上衣的装 饰,如衣侧花,后背花等。女子出嫁前文 身和织绣衣绣中都编织有祖先沿袭下来的 古老图案。黎族妇女的头巾、上衣和筒裙, 常常嵌入金银箔、云母片、明片、羽毛等, 也有的缀以贝壳、串珠、铜钱、铜铃或流 苏等,一方面产生了有声有色的特殊效果, 同时这些装饰是财富的象征。
由于分布地区不同和方言、服 饰等的差异,黎族自称有“哈”、 “岐”、“杞”、“美孚”、 “赛”. “润” 。其中哈方言和美 孚方言分部最广(见左图)
目前海南岛一共有6个黎族自 治县,分别为琼中黎苗族自治县、 白沙黎族自治县、昌江黎族自治 县、乐东黎族自治县、陵水黎族 自治县、保亭黎苗族自治县.

黎族文化 PPT

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黎族文化
海南黎族
一、概黎况族概况
黎族主要分布在海南省的通什市 以及保亭,陵水,琼中,白沙, 昌江,东方,乐东等自治县。现 有人口约146.7多万。
黎语属汉藏语系,由于长期与汉 族交往,不少黎族人都能兼说汉 语。过去黎族没有本民族的文字, 使用汉字。1957年创制了以拉丁 字母为基础的黎文。
分布图
二、黎族历史
据考证,黎族是由古代
“百越”族的一支发展而来。早
在四五千年前,黎族的先民们就
在海南岛繁衍生息,成为该岛最
早的居民。黎族自称“孝”、
“歧”、“美孚”等。黎族名称
的使用始于唐代未期,沿用至今。
三、黎族历法
黎族历法和汉族不一样,有本民族的历 法,以12天为一周期每天都以一种动物 命名,类似汉族的“十二地支”。
年轻姑娘向上年纪的人请教如何织黎锦
六、黎族民居
黎族多同姓聚居。在五指山 1 腹地住茅草泥房,房屋形式多变,
有船形、金字塔形和葵叶形等。
走进黎族村寨,一座船形屋井 2 然有序地排列,别有一种风情。
黎族民居
住宅特色
住宅特色 黎族人民选择山谷中的小平原、河谷台地或平溪坡地作为村落的地址。选地的 原则是;靠近耕地,靠近河川、溪流;地势要高,地形有一定的坡度;地方要“干净”,即 野兽要少,不要太靠近交通主干线。其地质表层多为砂质粘土层,下面多为砂土砾石层, 土质一般均属良好,承载能力可以满足建筑要求。 黎族的居民村落,多是被高大的阔叶 林和灌木林围绕着。因此,在村落外边看不见居住房屋,而且富有亚热带的村落风光, 是黎族同胞住地共同的景色特征。

黎族文化—饮食篇

黎族文化—饮食篇

山ຫໍສະໝຸດ Baidu米饭
山栏米,是一种旱稻米,五指山地区盛产山栏稻。黎族在山上以刀耕火种 的生产方式开发山栏园,种植山栏稻、玉米、薯类和瓜菜。山栏稻,每年 四月播种,秋天收割。山栏米质好,营养丰富,煮成米饭,清香扑鼻,是 黎家迎宾待客的上品。
竹筒饭
黎胞从远古时候以来,多生活在大山里,从狩猎到刀耕火种到林区 开发,与山结下了不解之缘。黎胞人民常在大山里活动,有时候几天 都不能回到居所,但大山里渺无人烟,做饭成了一大难题。于是发明 了竹筒饭。
黎族的饮酒禁忌
男女喜爱饮酒,各地饮酒方式和禁忌都不相同。杞方言把碗斟满酒,以双 手举酒碗敬客人;哈方言和美孚方言对客人敬酒时要夹肉送到客人口中,并 把客人灌醉,表示热情好客。合亩制地区敬酒要对歌,歌对不上者则被罚喝 大碗酒。煮酒的时候,在家门口挂树叶,禁忌外人进家门,否则将会酿不好 酒。合亩制地区的黎族,村中或家里有人死,成人禁忌吃米饭,以喝酒治丧 3~7天。平时喝酒席间,要点死人的名字,同时把碗里的酒倒在地下,表示 吉利。
• 大米饭 • 山兰米饭 • 竹筒饭 • 红薯饭 • 南瓜饭 • 黄姜饭 • 玉米饭 • 山薯饭 • 山果饭 • 磅薯饭 • 包子果饭 • 鸡头果饭
主食
大米饭
大米是黎族人民生活的主粮,他们十分重视对粮食的保护。在山区,村 边有一座座小粮仓;在沿海平原地区,家家户户都有存放谷物的大竹篓。 人们平常用独木桶或陶缸保存稻米。稻谷用木臼舂或用竹磨碾。稻米有 白米、红米和糯米3种,白米、红米是制作米饭的原料,糯米是制作饭团、 包粽和酿酒的原料。 米饭的制作过程是:在三角石灶生火置锅,把锅内的水煮沸后,按水下 米,用勺子搅均匀,火候适中。米饭煮半熟时盖上锅盖,将灶里柴火取 出,用火炭的余热将米焖成香喷喷的米饭。 由于海南岛中部和西部地区,日光照时间长,天气热。普遍早上煮一天 吃的稀饭。煮米饭的时候,一般不洗米,认为洗米会失去营养。米饭煮 熟后适量冲进凉水,调成稀饭。日常生活以米汤代开水喝,稀饭清凉可 口,解渴又能填饱肚子。黎语称“稀饭”为“他南”。吃饭一词,黎语 各方言称谓不同。有“啦他”、“啰他”、“唎他”、“德透”等称呼, 一般以乐东抱由镇哈方言“啦他”为标准。

黎族文化—饮食篇

黎族文化—饮食篇
主食?大米饭?山兰米饭?竹筒饭?红薯饭?南瓜饭?黄姜饭?玉米饭?山薯饭?山果饭?磅薯饭?包子果饭?鸡头果饭大米饭大米是黎族人民生活的主粮他们十分重视对粮食的保护
黎族风俗文化
饮食篇Hale Waihona Puke Baidu
黎族进食的习惯是一日三餐,由于天气炎热,爱稀不爱干。早上吃完
早饭才外出,到下午两点左右才吃午饭,晚上入黑以后约八时左右吃晚 饭。早上把一天的饭量煮熟,用冷水泡稀来吃,每吃一次便添一次冷水。 一般没有喝开水的习惯,渴时就近喝溪水和米汤。
白沙鱼茶,其味酸怪,初尝者,难入口,不适应。“吃白沙鱼茶,一次怯之,二 次适之,三次瘾之。”有人如此形容鱼茶的味道。
山栏椰叶棕
把山兰糯米放入用椰子叶织成袋子里,加进不同的材料的馅,将它煮熟 即可,食之即有椰叶的微香,又有山兰米的爽口,是黎家人喜爱的食品 之一。
暗灯或者灯叶(黎语名称)
每到春节期间,黎族人家就开始做“灯暗”,“灯暗”的做法较简单,主 要是将煮好的糯米饭倒进臼中,舂至成富有弹性的胶状米团,然后拍打成巴 掌大小的圆饼,还要沾上炒香了的黑白芝麻,即可尝新了。有些地方在三月 三之前,还要在“灯暗”里嵌入“糖心”,以图个“心甜情真”的吉利。 “灯暗”放久了之后,就变得坚韧无比,黎族人就用利刀将其切片,经烤、 煎、炸后又别有一番风味。
• 大米饭 • 山兰米饭 • 竹筒饭 • 红薯饭 • 南瓜饭 • 黄姜饭 • 玉米饭 • 山薯饭 • 山果饭 • 磅薯饭 • 包子果饭 • 鸡头果饭

黎族PPT

黎族PPT
黎族
1Βιβλιοθήκη Baidu
图腾
食品
黎族以农业为主,种植稻、薯、玉米等作物;手工业、 渔猎、饲养家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副 业
独特习俗
黎族没有形成统一的宗教信仰,各 地均以祖先崇拜为主,也有自然崇 拜,个别地区还残留着氏族图腾崇 拜的痕迹。黎族信鬼,特别是祖先 鬼,祭祖先是黎族的重要宗教活动, 以求祖先保家人平安。 黎族人们为 追念黎母繁衍黎人的伟绩,并告诫 后人,女子绣面、纹身是祖先定下 来的规矩,女人若不绣面、纹身, 死后先祖不相认--祖先崇拜.
织锦工艺
• 在唐宋时期,黎族的纺织技术就比中原先进。织出的黎锦、 黎单闻名于世。他们利用各种不同的纺织工具,从轧棉、 弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣,直到生产出色彩 斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等,已形成一整套系统的 生产工艺。而且至今,著名的“崖州被”和“双面绣”, 以其技术精巧细密,花色艳丽又富于特色而驰名。此外, 黎族的独木器制作和竹藤编织工艺,也十分著名。

海南黎族风俗文化介绍-小学PPT必备

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海南黎族的特色美食
黎族美食中最有名的当属“三色饭”,是用红、黄、黑三种颜色的植物染色后制成 的米饭,具有独特的口感和风味。
黎族人还善于制作各种糕点和小吃,如椰子糕、竹筒饭、五色饭等,这些美食都 具有浓郁的地方特色。
海南黎族饮食的文化内涵
海南黎族的饮食文化体现了其 独特的民族性格和地域特色, 是中华饮食文化的重要组成部 分。
海南黎族的历史背景
黎族有着悠久的历史,可以追溯到秦 汉时期。在漫长的历史进程中,黎族 人民形成了自己独特的文化传统和风 俗习惯。
黎族在古代是海南岛的原住民,后来 随着汉族移民的迁入,逐渐形成了与 汉族相互融合的文化格局。
海南黎族的民族特点
语言
服饰
黎族有自己的语言,属于汉藏语系壮侗语 族,不同地区和不同部落的黎族方言有一 定的差异。
春节是海南黎族最重要的传统 节日,也是全家团聚、祭祀祖
先的时刻。
春节前,黎族人会进行大扫除 ,布置家居,制作新衣,准备
丰盛的食物。
春节期间,人们会举行隆重的 祭祀仪式,祈求祖先保佑,同 时也会走亲访友,互相拜年祝
福。
黎族春节的传统食品是粽子, 家家户户都会制作各种口味的
粽子来庆祝节日。
海南黎族的“三月三”
男子传统服饰以青布或蓝布为料 ,上衣为直领、无纽扣、短衣长 裤,裤腿扎紧,头缠红巾。
黎族女子传统服饰

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黎族文化 简介
LIZU BY HAINAN
人规162 吴鹏 蔺子炜
01. 黎族概况 03. 黎族信仰 05. 黎族建筑
目录
CONTENTS
黎族文化 简介
02. 黎族族源 04. 黎族饮食、服饰 06. 黎族艺术
黎族概况
黎族概况
• 黎族,是海南岛最早的居民。黎族语言属汉-藏语系壮侗语族黎语支。大 多数黎族人都能兼说汉语,过去黎族没有本民族文字,通用汉文。1957 年在党和政府帮助下创制了以拉丁字母为基础的黎文,信仰仍处在原始 宗教阶段
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黎族服饰
黎族妇女服饰有上衣、下裙、头巾三个部分, 每部分都绣着精致的花纹图案。上衣分直领、 无领、无钮对襟衫或着贯首衣。贯首上衣由 三至五幅素织的布料缝成。筒裙通常由裙头、 裙腰、裙身和裙尾缝合而成。生活在河流平 地成丘陵地带接近平原地区的筒裙最长最大, 称为长筒裙,而居住在山区的黎族妇女则穿 最小最短的筒裙,堪称为超短裙。
黎族族源
黎族族源
关于黎族的族源,过去有多种不同见解。新中国成立后,中国学者根据文献记载,结合大量的考古学、

海南黎族风俗文化介绍PPT

海南黎族风俗文化介绍PPT

黎族人民文化丰富多彩。黎族妇女的纺织绣早已闻名于世,尤对于木棉的纺织更是独具匠心,对推动我国棉纺织技术的发展功不可没。至今仍然流传的踞腰织机、白沙润黎的“人龙图”绣以及美孚黎“绞缬染”都是难得的民族文化遗产。黎族人民的医药知识也很丰富,不少民间医生懂得百种以上的草药性能,并且能够根据不同的病情使用热敷、煽汗、火炙等治疗方法。对毒蛇、疯狗咬伤有许多特效药。在黎族中还保留着较原始的历法,一般以类似汉族地区的“十二地支”来计算月日,以十二日为一个周期,每日以动物作称谓,如鸡日、犬日、猪日、牛日、虫日……等等。黎族的节日与历法有密切关系,“三月三”是自古以来黎族民间悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄的传统佳节。

在传统

服饰

中,黎

族妇女

常穿直

领、无

领、无

纽对襟

上衣,

有的地

方穿贯

头式上衣,下穿长短不同的筒裙,束发脑后,插以骨簪或银簪,披绣花头巾,戴耳环、项圈和手镯。

男子传

统装束

一般结

发于额

前或脑

后,上

衣无

领、对

胸开

襟,下

着腰布

(吊

襜),部

分美孚

黎男子上衣与女子无多大分别。

黎族妇女的纺织绣早已闻名于世,尤对于木棉的纺织更是独具匠心,对推动我国棉纺织技术的发展功不可没。至今仍然流传的踞腰织机、白沙润黎的“人龙图”绣以及美孚黎“绞缬染”都是难得的民族文化遗产。

人龙图

人龙图取材于

白沙黎族著名的

双面绣。中间巨大

的人物形象包含

十个人纹群体,左

右为龙纹图样。人

物顶天立地,坚不

可摧。“九龙”象征

中华民族的凝聚

力。上面的五指

山,下面的五条河

及南海浪花预示

海南的腾飞。这幅民族传统装饰变形图案表现了黎族人民勤劳、锐意进取的精神气质。

《导游基础知识》3-4畲族、黎族、壮族、苗族、土家族课件

《导游基础知识》3-4畲族、黎族、壮族、苗族、土家族课件
凤凰装
黎族 青色,以 棉、麻为 料。
壮族 青黑色、 有文身习 俗
苗族 “穿在身 上的百科 全书”, “花衣银 装赛天仙 ”
土家 崇尚俭朴 族
饮食
建筑
主食--大米、番薯;待客
—粉丝;菜肴—竹笋、猪
肉;节日—乌米饭、菅叶
粽、糍粑;茶-惠明茶
主食-大米、番薯、玉米, 船形、
喜冷食和酸食;爱槟榔, 金字形
爱喝酒;竹筒香饭




壮锦与云锦、蜀 锦、宋锦并称中国四 大名锦。



铜鼓是祭神、征战和节

庆活动不可缺少的乐器。

少数民族的传统艺术

黎族鼻箫、哩咧、丁冬琴














少数民族的传统艺术

苗族芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞
族 、









芦笙,为西南地区苗、瑶、侗

等民族的簧管乐器。 发源于中
黎族妇女一般穿对
族 、
襟或偏襟,直领或

圆领上衣,上衣边

沿绣花,并缀以贝

壳、铜钱、串珠等 饰品,下穿无褶织

海南黎族文化.pptx

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项圈和手镯。衣裙图案很多,一般都是带有图腾的性质,是同一血缘集团的标志, 也是民族内部支系团结的象征。
黎族男子服饰大都相同男子一般穿对襟
无领的上衣和长裤,缠头巾插雉翎。
黎锦
海南岛黎族民间织锦堪称中国纺织史上的“活化石”,历史已经超过3000年, 是中国最早的棉纺织品。早在春秋战国时期,史书上就称其为“吉贝布”,其纺织 技艺领先于中原1000多年。
到了这一天各地的黎族青年男女汇集一起,参加" 三月三"盛会,载歌载舞、谈情说爱。在节日期间,人 们要举行歌舞盛会。
附加——、、
海南黎族文化
黎族概况
黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、
东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等七县二市之内,其余散居在海 南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋县、定安等县。由于分布地区不同和方言、服饰 等的差异,其自称有“伴”、“岐”、“杞”、“美孚”、“本地”等。
乐器种类
最早出现的乐器是独木鼓,据黎族古民 叮咚木也是较早出现的打击乐器。古
歌传述,远古时候因雷公击倒大树,烧树木 时,黎族人民砍山种山兰,山猪经常在夜
成洞,黎族祖先就击木洞呼众围猎,后来人 间出来糟蹋山兰稻,为了保护山兰稻,看
们用牛皮或鹿皮蒙住大洞口,敲起来咚咚作 山兰的人,就在山寮吊起两根木杆,打击
神秘的黎族纹身传说

少数民族黎族民俗文化科普介绍PPT图文课件

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农耕习俗与礼仪
农耕文化
黎族是一个以农耕为主的民族,他们非常重视农耕活动,认为农 耕是维系生活的重要基础。
耕作习俗
在耕作过程中,黎族人民注重时节、气象和土壤等因素,采用传统 的农耕方法,如轮作、间作等。
农耕礼仪
在农耕活动中,黎族人民会举行一系列的祭祀仪式,祈求神灵保佑 农作物丰收,同时也表达对大自然的敬畏和感恩之情。
黎族民俗文化的传承方式与挑战
传承方式
黎族民俗文化的传承方式主要包括口头传统、习俗演示、手工艺传承等,这些方式在黎族社区内部自 发进行。
面临的挑战
随着现代化的推进和外来文化的冲击,黎族年轻一代对传统文化的兴趣和认知逐渐减少,导致传承断 层。
加强黎族民俗文化保护与传承的建议与措施
完善政策保障
政府应出台相关政策,明确黎 族民俗文化的保护范围和目标 ,提供资金支持和人才保障。
特色。
现代黎族服饰的变革与创新
材质创新
随着时代的发展,现代黎族服饰在保持传统特色的基础上 ,开始尝试运用新型材质,如丝绸、化纤等,使服饰更加 轻盈飘逸。
设计创新
设计师们结合现代审美理念,对黎族传统服饰进行改良和 创新,推出更具时尚感和个性化的设计,让传统服饰焕发 新的生命力。
跨界合作
黎族服饰文化与现代时尚产业的跨界合作日益增多,这不 仅推动了黎族服饰的产业化发展,也让更多人了解和关注 黎族民俗文化。
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玉米酒

玉米淀粉多,酒度高。黎族把玉米舂碎,煮成玉米 干饭,盛入陶盆,撒上酒饼,盖封盆口。酒料发酵 15天后,酒汁可饮。酒密封存一个月后,用蒸酒锅 蒸馏出高浓度的玉米酒。
黎族小吃
在槟榔谷,还有品种丰富 的热带水果、别有风味的 黎家小吃、醇正香甜的村 寨拷鱼、原汁原味的野菜 全席时刻恭候您,还有正 宗的黄辣酱,丰富的美食 让您做一回槟榔人,享受 一下黎家宾客的待遇。
红薯饭

南瓜饭

五指山地区,人们常煮南瓜饭食。制作南瓜饭时, 先削去瓜皮,清除瓜瓤,把瓜肉切成小块掺米下锅, 煮成稀饭或干饭。或是糯米掺南瓜肉,用蒸锅蒸成 米饭后,用木臼舂烂,制成南瓜饭团,这是一种独 特的风味。 山栏米,是一种旱稻米,五指山地区盛产山栏稻。 黎族在山上以刀耕火种的生产方式开发山栏园,种 植山栏稻、玉米、薯类和瓜菜。山栏稻,每年四月 播种,秋天收割。山栏米质好,营养丰富,煮成米 饭,清香扑鼻,是黎家迎宾待客的上品。
• 米饭的制作过程是:在三角石灶生火置锅,把锅内的水煮沸后,按水 下米,用勺子搅均匀,火候适中。米饭煮半熟时盖上锅盖,将灶里柴 火取出,用火炭的余热将米焖成香喷喷的米饭。
• 由于海南岛中部和西部地区,日光照时间长,天气热。普遍早上煮一 天吃的稀饭。煮米饭的时候,一般不洗米,认为洗米会失去营养。米 饭煮熟后适量冲进凉水,调成稀饭。日常生活以米汤代开水喝,稀饭 清凉可口,解渴又能填饱肚子。黎语称“稀饭”为“他南”。吃饭一 词,黎语各方言称谓不同。有“啦他”、“啰他”、“唎他”、“德 透”等称呼,一般以乐东抱由镇哈方言“啦他”为标准。

“酒糟鱼”顾名思义,主要原料是鱼和酒糟。糯米酒糟是以天然微生物纯酒曲发酵而成,含 有40%以上葡萄糖、丰富的维生素、氨基酸等营养成分,有活气养血、活络通经、补血生血 以及润肺之功效。营养成分更易于人体吸收,能刺激消化腺的分泌,增进食欲,有助消化。 是中老年人,孕产妇和身体虚弱者补气养血之佳品。鱼含有人体所必需的多种氨基酸、维生 素和矿物质等营养成份,是普通百姓餐桌上的美食。“酒糟鱼”则兼具了鱼和酒的精华,绝 妙地将鱼和酒融为一体,两者相得益彰,且菜色诱人,促进食欲,有利于人体的消化和吸收。 说到这里,相信有不少网友急于知道“酒糟鱼”的烹制方法了吧?其实,“酒糟鱼”的 做法很简单,首先要将新鲜的糯米酒糟(超市有卖,但没用过,本文用的是自酿的酒糟)过 水,挤掉水份,将其中的酒味冲淡,一般将酒糟过水两遍即可。取新鲜的鲫鱼(或别的鱼) 一条剖洗干净,在锅中煎至两面微黄,加入适量清水、盐、生姜、酱醋、鸡精等调料,接着 放入酒糟,稍焖片刻,待收汁后洒些葱末即可出锅。也可以将酒糟硒成半干后使用,口感更 佳。 永不枯竭的昌化江是我们美丽的母亲河,它以自己的博大情怀养育了一方百姓。当地黎 族同胞喜欢划着竹排下水捕鱼,或在浅水的地方捕些小鱼小虾,乡下人常年食用这种野生的 淡水鱼。农村菜肴的做法很简单,他们将刚捕获的鱼洗净后直接入锅,加入少量的酒糟和佐 料,煮熟后便成了一道独具特色的天然美食。民以食为天,开一坛陈年佳酿,全家人围着小 餐桌推杯换盏,或自斟自酌,听听老人把酒话桑麻,一家人其乐融融,我想,神仙的日子也 不过如此而已。 纵观当今中国美食,其中粤菜、鲁菜、川菜、苏菜、湘菜、闽菜、浙菜、徽菜,享称为 八大菜系,堪称“舌尖上的中国”。而黎族民间的“酒糟鱼”不过是一道小小的家常菜,自 然难登大雅之堂,然而,当你尝遍了天下美食之余,偶尔来一道清淡可口的“酒糟鱼”换换 口味,既开胃又实惠,可乐而不为呢? 当然,除了“酒糟鱼”外,还可如法炮制成“酒糟螺”、“酒糟鸡”等,烹制方法大同 小异。
黎族美食
• 海南位于赤道附近,大多时间属于亚热带气候,常年温暖如春,海南 传统的原住民----黎族。民以食为天,黎族饮食方式,具有独特的风格。 饮食是人人每天关注的中心,随着社会生产力的发展,饮食也不断得 到改善。黎族传统饮食习俗,从形式到内容都十分丰富,并形成特有 的饮食文化。
主食
• 大米是黎族人民生活的主粮,他们十分重视对粮食的保护。在山区, 村边有一座座小粮仓;在沿海平原地区,家家户户都有存放谷物的大 竹篓。人们平常用独木桶或陶缸保存稻米。稻谷用木臼舂或用竹磨碾。 稻米有白米、红米和糯米3种,白米、红米是制作米饭的原料,糯米 是制作饭团、包粽和酿酒的原料。


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早在上世纪七八十年代以前,螃蟹酱一直深受黎族人的喜爱,人们用它来代替味精等调料;在烹制 青菜等食物时添加少许螃蟹酱,这样使煮出来的食物容易软烂,口感滑腻,且菜色极佳。使用螃蟹 酱烹制的菜肴所散发出的独特香臭味,颇受上年纪人的欢迎。在海南有一种说法:“汉人食虾酱, 黎食螃蟹酱”,这反映了当地民间的一种饮食文化。 螃蟹酱黎语称作“发包”;“发”即“粉”,“包”是螃蟹的意思(音译),因此,准确来说螃蟹酱应 叫螃蟹粉。黎族人出门耕田耙地时都习惯带上腰篓,看到田间偶有螃蟹爬行便随手捡拾,折去腿脚 后随手丢进腰篓。通常这些捉回来的螃蟹要么煮着吃,要么用来腌制螃蟹酱。螃蟹酱的做法很简单, 只需取新鲜的田蟹晒干后碾成粉末状,拌入适量的食用盐后封存数日即可。螃蟹酱通常用来拌煮蔬 菜,荤类一般较少使用。螃蟹酱在使用前最好先用少量的清水煮开,然后用纱布滤去蟹壳杂质,仅 用其汤料来拌煮菜肴即可,以免因拌入坚硬的螃蟹壳而影响菜的口感。螃蟹酱富含钙、铁、蛋白质, 氨基酸等多种微量元素,用螃蟹酱拌煮出来的食物不仅酥软,而且极具营养价值,符合养生之道。 夏季,烈日当空,稻田里的水炙手可热,螃蟹们觉得呆在水中闷热难耐,都纷纷爬上田埂来“纳 凉”,此时,有经验的人只需轻轻地翻开草丛,便可将懒洋洋地蛰伏在草丛中的螃蟹逮个正着。过 去的稻田里螃蟹很多,运气好的时候,一次可逮到半腰篓的螃蟹。对乡下人来说,螃蟹并不是什么 稀奇之物,田蟹不比海鲜,小孩子嫌它太硬,不大爱吃。捉回来的螃蟹一次吃不完,人们便将其腌 渍,然后晒干,以便保存。田蟹质地坚硬,没什么嚼头,晒干后更难吃,于是,聪明的黎族人便将 其舂烂,然后跟青菜一起拌煮;后来,人们发现用这种方法煮出来青菜容易软烂,而且口感味道极 佳,于是,人们纷纷效仿,在煮菜时添加些螃蟹酱,从而煮出了富有黎族风味的菜肴。
山栏米饭

米酒
• 米酒也叫“并”,为何成黎家的美酒?其原因在于 酒饼制作的独特配料和酿酒技术。酒饼取料于五指 山地区生产淀粉含量高的红米,配上姜叶、甘蔗和 香皮树的表皮(一种灌木,其树皮甘甜)等原料。 把原料配齐后,用木臼舂成粉末,捏成饼块并沾上 黑色的稻草灰。把酒饼搁在火灶竹架上熏干,时间 越久,发酵酒度越高。因此,黎家米酒具有独特的 风味,就出于酒饼的配制和酿酒技术。
槟郎
• 槟榔是黎族的吉祥信物,非凡是黎族 妇女更为喜爱。黎家居住的五指山区 盛产槟榔。槟榔果有生吃、晾干吃两 吃法。生吃,即把新鲜的槟榔果切成 小片,果核和果肉同时嚼吃;干吃, 即把果子煮熟晾干,保存起来供长期 食用。吃槟榔不能直接食用它的瓤肉, 要与“扶留叶(俗称“萎”)、灰浆 (用蚌灰或石灰调制而成)一起嚼食, 即所谓“一口槟榔一口灰”。具体食 法是:先将槟榔果切成小片,取灰浆 少许放在萎叶里,然后裹住槟榔片放 口中慢慢咀嚼。此时口沫变成红色, 便把口沫吐掉而细啖其余汁,愈嚼愈 香,津津有味,直至脸热潮红,这谓 之“醉槟榔”。此外传统特色小吃还 有:海南粉、清补凉、海南米糕、三 色饭、甜糟、山兰酒、竹筒饭、椰子 糕、珍珠椰子船、文昌鸡、嘉积鸭、 和乐蟹、东山羊等。
• “南杀”有一种浓郁并独特的气味常吃“南杀” 可以清除体内毒素和身体内的杂质。特别是黎族砍 山栏收拾焚烬余杂的劳动时灰尘冲天吃了 “南杀”可排除被吸进肺部的尘埃。2.制作方法 “南杀”是黎家酸菜。“南杀”的腌法一是将黎 语叫做“里嫩”(剥去叶子取其幼茎)或“芝温”(取 其幼茎和叶子)的野菜用冷饭和水冲调入坛密封 一个月让其发酵成为独特气味的酸菜一是把牛 或山鹿的脊椎骨斩碎也可将田蟹、小青蛙、蚂蚱 和其他小动物切碎与半熟的热干饭拌调加进量 食盐或盐水入坛封存经过一个月以上甚至一两 年时间发酵一取出食用。
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竹筒米饭 红薯饭 南瓜饭 山薯饭,山果饭 山栏米饭

竹筒米饭
用水把米浸泡、滤干后,配上瘦肉、五香料和适量 食盐拌匀填入竹筒(用生山竹或家种云竹的幼竹制 作)内,再灌上适量清水,用芭蕉叶堵塞封口。然 后把竹筒放进火堆里慢慢翻烤,制成竹筒干饭。黎 语称竹筒饭为“眉万”。竹筒饭芳香可口,人们出 门远行多带竹筒饭用餐。喜庆佳节也要制作竹筒饭。 竹筒饭不易变质,可保存一周。当代竹筒饭已成为 宾馆酒店宴席上人们品尝黎家风味的佳品。 黎族家家户户都种红薯。红薯饭的制作颇具特色: 把生红薯洗净切成小块,先下米待煮半熟时放入红 薯,以三成米二成红薯混合煮成稀饭或干饭。另一 种是把红薯切成小片晒干,掺米煮成稀饭。夏天吃 红薯稀饭清甜可口,凉爽解热,有保健的作用。


鱼茶的制作较为复杂,先将肥大的淡水活鱼“拾掇”干净,用刀将其切成块状,在鱼块上抹上盐, 放置一两个小时。再将做好的凉米饭掺入酒糟或炒米搅匀,再装进干净的坛子里密封起来。如天气 炎热,放至7至10天即可启盖食用,如天气寒冷,则半个月或一个月方可食用。封存时间越长越好 吃。密封过程忌沾油,否则便会腐烂。制“干鱼茶”则要把鱼晒干。长期食用“鱼茶”会使人精神 焕发,延年益寿。目前,这种特殊的“茶”正吸引着很多前来海南旅游的游客,很多游客对此赞不 绝口,不仅尝了鲜,还要买一些带回家。 保亭黎族特色鱼茶等美食以本地土生土长的物产资源为原料,经过不同的加工处理就可作出不同味 道的菜品,既美味又融合了大自然的气息,健康绿色的美食也体现了人和自然相偎相存的和谐关系。

鱼茶其实是一种用鱼来腌制的食品,又分为“湿鱼茶”和“干鱼茶”两种。湿鱼茶需用水冲泡,故 盗“茶”之名,小鱼在水中沉浮,一如活生生的悠游,极具观赏性。干鱼茶即直接食用,以竹筷捻 起鱼尾,慢品酸甜柔韧,缓得清爽滋味。 据当地民俗专家介绍,鱼茶的由来有三个“传说”。第一个“传说”是相传很久以前,一个黎家妇 女无意中把生鱼和米饭放在一起,几天后发现鱼的味道不错,按照方法又做了几次并请乡亲们来尝 试,大家都赞不绝口,这一手艺立即传遍全村流传了下来。第二个说法是相传在很久以前的一次丰 收庆宴后,黎族同胞为了不浪费吃剩的东西,便把米饭和生鱼放在坛子里盖好,几天后发现鱼味酸 可口,因此,这种做法世代相传。还有一个传说:黎族苗族同胞“刀耕火种”,有一次他们发现用 生鱼和米饭和在一起吃能够给身体“降温”,“鱼茶”因此流传。但不管是哪个传说,都展现了黎 族同胞对生活的理解和智慧。
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