怀疑与学问

《怀疑与学问》课文分析发布者：黄春红发布时间： 28/5/2011 AM 8:44:02《怀疑与学问》课文分析【基础知识及相关背景】一、字音及词义：譬pì如：例如。

虚妄wàng：没有事实根据的。

不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。

多指不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了破绽。

尽信书不如无书：意思是完全相信书还不如没有书。

辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。

墨守：因循守旧、死守。

停滞zhì：停止。

顾颉jié刚:仓颉二、相关背景：1、关于作者：顾颉刚(1893～1980)，中国历史学家、民间文艺研究家。

原名诵坤，字铭坚。

江苏苏州人。

1916年入北京大学本科哲学门。

1920年毕业后留校当助教。

同年冬应胡适之约标点姚际恒的《古今伪书考》，又标点崔述的《崔东壁遗书》，着手编纂《辨伪丛刊》，1922年到上海任商务印书馆编辑。

这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。

在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。

1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派。

192 6～1929年在厦门大学、中山大学、北京大学和燕京大学任教。

1934年创办《禹贡》半月刊，由对《尚书•禹贡》的研究而倡导历史地理和边疆地理的研究。

抗战时期，在昆明、成都、重庆任教。

同时潜心著述，编辑刊物。

中华人民共和国建立后，任中国科学院历史研究所研究员、中华全国文联委员、中国民间文艺研究会副主席等职。

担任《资治通鉴》校点工作的总校，完成了二十四史标点总其成的重任，继续进行对《尚书》的研究，不断发表研究古史、历史地理及古籍考辨的文章。

顾颉刚是中国现代民间文艺学、中国民俗学的学科开拓者之一。

他在民歌、传说、神话、民间风俗等方面的整理和研究均有较杰出的成绩。

著有《秦汉的方士与儒生》、《吴歌甲集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《顾颉刚民俗论著集》、《中国上古史研究讲义》、《顾颉刚选集》、《顾颉刚古史论文集》等。

2、相关知识：本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。

【整体感悟】一、谋篇立意本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。

二、文章脉络全文共6段，可分三个部分。

第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。

第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

这部分可分两层。

第一层（3、4），论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

第二层（5），论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

三、写作方法(1)层层深入论证，用分论点论证中心论点。

文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。

第三至五段先从消极方面作论证，第六段再从积极方面作论证。

中间起承上启下作用的一个递进复句，恰好概括了前后两个方面的分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

”而前一方面的论述，又分作两层，有两个段内小论点，一层进一层的论证中心论点。

第三、四段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，而这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对传说都应当经过一番思考。

第五段扩展开去，又提出另一个段内小论点：不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

这样，本文议论的内容从对传说的怀疑，进而扩大到不论对哪一本书、哪一种学问的怀疑，从消极方面辨伪去妄的意义，进而论及从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。

(2)事理分析得透辟周密。

文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和根据，说明事实和根据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。

又如对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。

所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。

在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。

这些分析都是很透辟很周密的。

(3)引名言、举事例进行论证，增强了文章的说服力。

本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。

开头不只引了程颐的话，还引了张载同一观点的话，而且这两人都是古代著名的大学问家，用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。

第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有力地证明了段首提出的论点。

举例论证也用得很好。

为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。

作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己的经验，列出了一系列寻根究底的疑问，给人具体的借鉴，对人很有启发。

第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，讲他幼时读书善疑，先是向塾师提了两个问题，塾师回答后，又发疑问，足见富有怀疑精神，而这正是他日后成为大学问家的基本条件。

这一事例论证也是很有说服力的。

四、重难点导析(1)中心论点和分论点的关系中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑，是论据。

可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等；二是需再加证明的一些观点或论断。

本文分论点属于后一种。

(2)对两个分论点基本含义的理解“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

”这是个递进复句，前半句中“消极”指的是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极”指的是主动创立自己的学说观点。

【练习解答】一、怀疑是做一切学问的基本条件；怀疑能让我们思索和辨别学问，避免盲从和迷信，是做学问的前提。

二、因为学问的基础是事实和根据。

事实和根据的来源有一种是听别人传说的，不一定可靠，所以不能随便轻信，因此，要对学问持“怀疑”态度。

三、怀疑的价值体现在它不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

证明“怀疑”的价值主要为：一方面从消极方面以事例来论证，它是辨伪去妄的必要步骤。

另一方面是从积极方面论证，古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风都是因怀疑而产生和发展的，同时作者还选用了一些具体事例证明了它是一切“创新”的基本条件。

四、人人在客观事物面前，都不能回避这个“疑”字。

科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往是从“疑”开始的。

教学目的一、深入领会并运用举例论证、道理论证和层层深入论证的写法，学习用分论点来论证中心论点，并适当注意过渡句。

二、理解课文中论述的治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建立新学说启迪新发明的道理。

在深入改革开放抓紧科学技术发展的紧迫日子里，尤其要强调谦虚与怀疑。

教学设想一、教学重点是举例论证、道理论证和用分论点来论证中心论点的写法。

根据这一重点，围绕课文“预习提示”，引导学生运用前两课所学过的知识，温故知新，培养自读能力。

二、本文是课内自读课文，文章不长，可作先自读再研读的安排，读前给予指导，要求学生在书上画出要点，并做笔记练习。

教学时效：一课时。

教学过程一、初读指导与要求。

1．导人阅读，激发兴趣。

怀疑与学问究竟有什么关系？两者间的关系可密切呢。

我们曾学过《哥白尼》、《祖冲之》，试想想哥白尼如果迷信书本，没有勇气怀疑并敢于批判不符合实际的却又历来被认为神圣不可侵犯的权威天动学说，他能够创立在科学史上引起空前革命并对人类思想产生深刻影响的伟大的地动学说吗？祖冲之如果“虚推古人”，不敢怀疑和推翻前人的陈腐学说和错误结论，他能在圆周率、大明历等方面作出杰出贡献而成为伟大的数学家吗？怀疑精神不可少。

让我们来研读一下著名历史学家顾颌刚的《怀疑与学问》，就会明白治学为什么要有怀疑精神，什么是我们要提倡的怀疑精神，这对于培养开拓创造精神很有益处。

关于作者顾颌（jié）刚的介绍，《教参》有简介（略）。

本文是顾先生根据自己的丰富的治学经验与切身体会而写的，精辟透彻，令人信服。

2．运用提问，指导复习上两篇课文学过的有关论证知识，要求学生自读本文时学习运用。

3．在文中画出中心论点和分论点，然后在笔记上列表写出，搞清两者之间的关系，分论点是怎样论证中心论点的。

并指导作文练习一。

4．为在阅读时扫除字词障碍，提出以下词语语学生注意，供教学时备用。

其中有的是完成练习三所必需的。

（1）观察（文中是实地观察的意思）；（2）虚妄（没有事实根据的。

妄，荒谬、不合理）；（3）辨伪去安（分辨假的，除掉荒谬的）；（4）启迪（开导；启发。

迪，开导）；（5）墨守（战国时的墨子善于守城，所以称善守为墨守。

现在发展成为守着老规矩不肯改变的意思，用来形容思想保守。

成语有“墨守成规”。

）关于本文提到的四位古代学者：程颐、张载、戴震、朱高的简介，请参阅《教参》。

二、学生自读、教师巡视。

三、教师检查初读情况，师生共同研讨订正。

1．从研讨文章的基本内容和篇章结构入手，逐步找出文章的中心论点、分论点以及层层深入进行论证的进程。

本文围绕“怀疑与学问”的关系论述了善于怀疑是做学问的基本条件这一论点，作者又根据自己的经验启发读者在学习中要有怀疑精神，认为只有善于提出疑问，积极思索，认真辨别，才能获得真才实学。

全文共六个段，可分三个部分。

第一部分（第l—2段）引古人名言“学者先要会疑”“学则须疑”作为文章的中心论点。

第二部分（第3—5段）论述怀疑是获得学问的基本条件。

第三部分（第6段）论述怀疑又是发现学问的基本条件。

分析层层深入的论证过程及在论证中如何采用分论点来论证中心论点。

经过分析，归纳出下面的结构图表：2“理解·分析”一的归纳总结。