罗盘先天六十四卦龙山向水解说

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罗盘六十四卦应用方法

罗盘六十四卦应用方法罗盘六十四卦源于《易经》，是中国古代智慧的结晶。

卦象分布于罗盘八方，每卦象代表着一种特定的事物、象征、意义和预测，能够帮助人们在生活和工作中作出正确的决策和判断。

下面将就罗盘六十四卦的应用方法进行深入探讨。

一、罗盘六十四卦的基础知识罗盘六十四卦根据各种元素所占的位置，分布在罗盘八方。

每个卦象都包含了一个上卦和一个下卦，共64种不同的特定组合。

每个卦象代表一个特定的事物、象征或预测。

为了使用卦象，需要事先对罗盘六十四卦的基础知识有一定的了解。

二、罗盘六十四卦的使用方法若要使用罗盘六十四卦，必须将罗盘放置在平面上，以确保准确度。

接下来，请按照以下步骤进行操作：1. 确定问题在使用罗盘六十四卦之前，你需要明确你的问题。

这可能是商业决策、人际关系问题或任何其他类型的问题。

确保你知道你想要获得什么样的答案。

2. 旋转罗盘旋转罗盘，使指针指向北方，并静止。

这会确保罗盘指向正确方向。

3. 确定罗盘八方罗盘八方分别是“昆仑”、“震旦”、“岱山”、“炎帝”、“轩辕”、“赤水”、“伏羲”、“神农”。

将罗盘分为八个等份（即八方），这将是罗盘的基础设置。

4. 确定上下卦象上下两个卦象分别代表显性和隐性的方面。

上卦通常代表事物的显性特征，下卦代表显性特征的内在机理。

在确定自己的问题之后，可根据卦象的特点来决定要使用哪个卦象。

5. 确定问题所属卦象将罗盘的中心指向特定的问题，从而获得特定问题所属的卦象。

在罗盘上同时显现的卦象，表示的是一个方面的百态，可以将其解释为一个整体。

6. 解读卦象的意义当你找到了特定的卦象之后，你可以开始解释它们的含义。

呈现在卦象中的形象、阴阳、爻辞和变卦所表达的信息，可以为你的问题提供一个有力的概述。

应了解包括这个卦象是不是变卦等情况，才能得到一个更详细、全面的解释。

三、罗盘六十四卦的应用罗盘六十四卦是一个备受尊重的智慧工具，用于向你揭示未知的情况和机遇。

这项技能长期以来一直被用于决策、人际关系、财务、房地产和其他各种不同的领域。

玄空六十四卦之龙山向水配卦表讲解

玄空玄空六十四六十四六十四卦龙卦龙卦龙山向水配卦表山向水配卦表（赖仰福辑录制作赖仰福辑录制作））入首龙坐山向去水风地观壬水山蹇戌火泽睽辰雷天大壮丙水地比壬风山渐戌雷泽归妹辰火天大有丙地子山乾泽巽天午山雷颐子地火明夷艮天水讼坤泽风大过午山地剥子地山谦乾天泽履巽泽天夬午地雷复子山火贲艮泽水困坤天风姤午水雷屯癸风火家人寅雷水解申火风鼎丁风雷益癸水火既济寅火水未济申雷风恒丁雷丑火甲水庚风未火雷噬嗑丑雷火丰甲风水涣庚水风井未天雷无妄艮泽火革卯山水蒙酉地风升坤地火明夷艮山雷颐子泽风大过午天水讼坤泽雷随艮天火同人卯地水师酉山风蛊坤山火贲艮地雷复子天风姤午泽水困坤风火家人寅水雷屯癸火风鼎丁雷水解申水火既济寅风雷益癸雷风恒丁火水未济申火甲雷丑风未水庚雷火丰甲火雷噬嗑丑水风井未风水涣庚泽火革卯天雷无妄艮地风升坤山水蒙酉地泽临卯山天大畜巽泽地萃乾天山遯酉天火同人卯泽雷随艮山风蛊坤地水师酉山泽损卯地天泰巽天地否乾泽山咸酉风泽中孚乙水天需巳火地晋亥雷山小过辛水泽节乙风天小畜巳雷地豫亥火山旅辛雷天大壮丙火泽睽辰水山蹇戌风地观壬火天大有丙雷泽归妹辰风山渐戌水地比壬天午泽巽山乾地子泽风大过午天水讼坤地火明夷艮山雷颐子泽天夬午天泽履巽地山谦乾山地剥子天风姤午泽水困坤山火贲艮地雷复子火风鼎丁雷水解申风火家人寅水雷屯癸雷风恒丁火水未济申水火既济寅风雷益癸入首龙坐山向去水火泽睽辰雷天大壮丙风地观壬水山蹇戌雷泽归妹辰火天大有丙水地比壬风山渐戌泽巽天午地子山乾山天大畜巽地泽临卯天山遯酉泽地萃乾天泽履巽泽天夬午山地剥子地山谦乾地天泰巽山泽损卯泽山咸酉天地否乾水天需巳风泽中孚乙雷山小过辛火地晋亥风天小畜巳水泽节乙火山旅辛雷地豫亥风未水庚火甲雷丑水风井未风水涣庚雷火丰甲火雷噬嗑丑地风升坤山水蒙酉泽火革卯天雷无妄艮天水讼坤泽风大过午山雷颐子地火明夷艮山风蛊坤地水师酉天火同人卯泽雷随艮泽水困坤天风姤午地雷复子山火贲艮雷水解申火风鼎丁水雷屯癸风火家人寅火水未济申雷风恒丁风雷益癸水火既济寅水山蹇戌风地观壬雷天大壮丙火泽睽辰风山渐戌水地比壬火天大有丙雷泽归妹辰山乾地子天午泽巽泽地萃乾天山遯酉地泽临卯山天大畜巽地山谦乾山地剥子泽天夬午天泽履巽天地否乾泽山咸酉山泽损卯地天泰巽火地晋亥雷山小过辛风泽中孚乙水天需巳雷地豫亥火山旅辛水泽节乙风天小畜巳水庚风未雷丑火甲风水涣庚水风井未火雷噬嗑丑雷火丰甲山水蒙酉地风升坤天雷无妄艮泽火革卯天山遯酉泽地萃乾山天大畜巽地泽临卯地水师酉山风蛊坤泽雷随艮天火同人卯泽山咸酉天地否乾地天泰巽山泽损卯雷山小过辛火地晋亥水天需巳风泽中孚乙火山旅辛雷地豫亥风天小畜巳水泽节乙（赖仰福辑录制作赖仰福辑录制作））。

（412）三合水法罗盘与水口正解

（412）三合水法罗盘与水口正解三合水法罗盘与水口正解知道了罗盘完善到24山，就有了各种五行，这里只说双山五行。

大家都知道坤壬乙文曲从头出、申子辰三合水，而把他们合在一起就是双山了。

其实这太低估我们古人了！我们知道二十四山对应二十四节气中，壬山有大雪，子山有冬至，癸山有小寒，一个月由一个节气和一个中气组成。

当我们把冬至和小寒组成双山时，癸和丑的大寒才是一个月，而我们不能把一个月的中气和下个月的节气组成一个月。

我们只有把大雪节气和冬至中气连成一体，才成一个完整的月。

如子月的节气+子月的中气即壬子定为双山时，才是完整的一个子月，才能和历法吻合。

至于节气，有时在上月交节，有时到了本月中旬才交，其实这就是节气的进退，我们在择日时也要和他们同步，才能是历法同步！?节气是随流年而变化的，如甲己之年正月始于丙寅，乙庚之年正月始于戊寅———。

反观我们现在使用的绝大多数三合罗盘，均是正月始于丙寅不变的排盘，不能适应大葬择日透地气入棺之用。

同时，以二十四山的六字即墓绝胎出水作为出水口，来判定属于金木水火四大局中的哪一局，也有失公允。

可以说以墓绝胎定四大局只对了三分之二，因为三合风水是讲正副城门的，这里当然不是玄空那些城门了。

正城门是说的正库，副城门是指正库左右的绝地。

如火局出水口不是辛戌乾亥壬子，而是庚酉辛戌乾亥，其中辛戌是火局正城门（正库），乾亥是正旋水的副城门，庚酉是逆旋水的副城门。

当我们在现场立辛戌向水出乾时，坊间三合叫墓向绝流。

当逆旋水出庚时，我们立辛戌向时这叫逆旋副城门，有的书中称为冲禄小黄泉。

其实，能不能成为凶，要看龙水的配合，这也正是逆旋副城门没有师承很多人不理解的原因。

因为一个环境只以向来决定一切，本身就有了武断性。

而以辛戌乾亥壬子来定局时，壬子是所谓火局的胎，当来脉一旦发生变化时，就可能是金局的死地！也就是金局中的“交而不及”出水没有归库。

风水云：“交而不及颜回三十亡身”。

不及就是水短，水短就会死人。

罗盘线法六十四卦秘笈

罗盘线法六十四卦秘笈罗盘线法六十四卦秘笈（一）罗盘外盘六十四卦相传是黄石公所创，用以断事应吉凶甚灵。

结合二十四山、来龙、水度用之，吉凶见矣，故为风水之宝法。

1.乾为天，乾九金，乾九金。

二金比和，田产兴发，家富殷实。

但二公同室，纯阳无阴，伤妻克子。

妻妾重娶，长房子孙不和，男人寿不永。

所谓孤阳不长，失运用之，主无嗣。

2.坤为地，坤一土，坤一土。

财帛丰厚，富贵有余，但女多男少，老母当家，一门寡妇，乏嗣，犯伏吟，先吉后凶。

3.水雷屯，坎七水，震八木，水木相生，富贵极品，初年主生三子，家庭和顺，福禄荣昌。

但纯阳不利阴，年久妇女短寿，人丁不旺。

4.山水蒙，艮六土，坎七水。

土去克水，鬼怪入宅，主伤中男，小口不利，女人短寿，子孙忤逆，火灾盗贼，邪魔作乱，肾病。

坎为水主智，艮为山，水受土克，心智受阻，出愚昧之人。

5水天须，坎七水，乾六金。

水星好淫，金星多滥，老公精竭而死，中了淫邪，妇女短寿，脱胎崩漏，水蛊浮肿，梦遗淫邪，家庭不和，出人好酒色。

乾为老人为头，坎为水，为肾，为精子，为血卦。

以卦象言，亦主脑血之病。

6.天水讼，乾为金，坎七水。

纯阳不化，老公泄气短寿，家财消散，中男不利，水肿吐泻，，女人气血崩漏，淫狂失经等症，损伤六畜，小口难养。

7.地水师，坤一土，坎七水。

土克水，中男黄肿身死，老母疯狂病亡，坠胎肿胀，经滞肾虚，聋哑毒瘤，，男女凋零，官非口舌，伤畜损人，小口难存，三五年层层应凶。

据经验，此土克水之情形，大都患肝病腹水，及肾病水肿之症。

因坎为一白水，水为胎神，受土克，妇女容易流产。

8.水地比，坎七水，坤一土。

土克水，主伤中男，疯狂聋哑，咽噎，黄肿，喉壅，滞经，涩便，虚劳等症。

9.风天小畜，巽二木，乾九金。

木被金克，主伤长妇长女，瘫痪杂症，筋骨疼痛，口眼歪斜，官讼盗贼，亦有翁媳同床之丑事，或只生女不生男。

一棵呀小白杨长在哨所旁根儿深干儿壮守望着北疆微风吹吹得绿叶沙响罗喂太阳照得绿叶闪银光来来来来来来来来来来来小白杨小白杨它长我也长同我一起守边防当初呀离。

万兴堂罗盘层次说明

万兴堂罗盘层次说明
第1层：天池。

第2层：先天八卦，以此分出阴阳，多数盘为后天八卦。

第3层：九星，上扶帝座，下值八门，制临八方，配在八卦，其精气在天为星宿，其形质在地为山岳，善者三，不善者五。

第4层：天星,易曰天垂象，见吉凶，又曰，在天成象，在地成形。

故天星下映二十四位，星有美恶则地有吉凶。

如天皇在亥上应紫微，艮应天市为四坦，乃为天星之最貴，天星贵亦则地吉。

第5层：地纪二十四位，即二十四向。

其用途为定山向，辨水向，上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，故称地纪，盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。

另外在此图中引入静阴静阳概念，以洛书九之数推卦气的阴阳，如乾南得书9，坤北、1，离东、3，坎西7，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅、戌，坎纳癸申辰。

盘皆用红字示之，余皆黑，故又称红黑阴阳。

第6层：二十四节气，以此推五运明六气。

笫7层：穿山七十二，即六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。

（八干四维处为空格，如指数在此几格，凶。

）七十二位之缝中曰小空亡，正针二十四位之缝为小差错亦凶。

如壬山只可坐癸亥,甲子两方，子山只可坐丙子、庚子。

第8层：正针内分金，为坐内之细法，用以避孤虚龟甲，即在正针二十四山之下,每山各设五位合一百二十，称为分金。

第9层：中盘人纪二十四位，该盘之子午对内盘壬子、丙牛之间，又称中针。

罗盘分层讲解

罗盘分层讲解罗盘逐层讲解一、下罗盘诀二、逐层详解第一层后天八卦第二层紫白九星第三层兼向替星第四层 120纳音第五层二十四山分金第六层三元九运第七层各运各宫飞星第八层下卦挨星第九、十、十一层起星替卦第十二层六十甲子第十三层各年在上中下三元的年入中星第十四层各年正月入中星第十五层周天刻度一、下罗盘诀天旋地旋九星旋，阴阳顺逆显神尊，五行生克各在位趋吉避凶降周全。

天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。

地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。

从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。

如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。

据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。

下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。

第一层是天池，即太极。

磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。

风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。

在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。

先天卦气理解风水堪舆

先天卦气理解风水堪舆展开全文诀云：“先天查气用于穴中，后天看形用于象外，河图辨阴阳之交，洛书察甲运兴衰”。

若正确深刻理解，则为“先天查气用于穴中，河图辨阴阳之交”，“后天看形用于象外，洛书察甲运兴衰”。

较容易明其作用，此洛书用于象外，所言非为卦气，颠倒显示河图作用在卦气，而卦气以象观之。

河图所论之运乃运之五行阴阳，为元运之根本而非作用，天地生成为先天八卦之初，地球仅俱鸡形，河图乃先天八卦内涵数象，略俱四季形态，亦时气内涵之数理也。

至河图转变静体数为洛书动体气机流行，地球乃全岁月之气机，故洛书每纵横十五，实为地球一口生区，此区即为地球运行流行时运之气，乃由河图数象及内涵之卦理变化而来，非真以河图为元运之作用也。

1.先天卦气理解：寅、午、戌、酉，四山之卦气，均为坤，申、子、辰、卯，四山之卦气均为乾，其数为一、九合十，其河图五行为金水相生（河图一六水，四九金），卦理五行为土金相生，其三爻皆正配，此乃卦气之夫妇配合，生生不息，若寅、午、戌、酉山会坤，申、子、辰、卯之气水，则形气之夫妇已对待，宜山宜水，则其卦气阴阳变化又以时气之金龙零正为依归，例一运之时，子、申、辰、卯，卦气为阴，午、寅、戌、酉，卦气为阳，则申、子、辰、卯，之龙山会寅、午、戌，之先水，为真山水真阴阳相间，反之则相乘也。

若为九运，申、子、辰、卯卦气变为阳，寅、午、戌、酉卦气变为阴，寅、午、戌、酉之龙山会申、子、辰、卯之气水，为真山水真阴阳相见，谓之形气，卦气，时气之真阴阳交会。

如何收纳之。

即大玄空大金龙所在配以气口，即所谓城门诀。

若时气不配山水虽形气阴阳相见，卦气不恰，秘皆云：“夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情”，形势山水阴阳夫妇相见，时气造成卦气阴阳反背，故为阻隔不通，犹如夫妇不和睦分居，或同床异梦。

感情恶劣，不能鱼水交欢成生育之机。

但若时机一变，夫妇言于好则夫唱妇随也。

若寅午戌酉之山会申子辰卯之龙，或寅午戌酉之气会申子辰卯之水，亦相乘矣。

二十四山与六十四卦

二十四山与六十四卦二十四龙管三卦〈二十四山与六十四卦〉标签：二十四山天圆地方三般卦挨星天玉经正解二十四龙管三卦，莫舆时师话。

忽然知得便通仙，代代鼓骋阗。

龙即为山，在风水中山亦称为龙，龙就是山的别称。

龙本来是有蛇的身体,虎的眼睛,鹿的角,狼的嘴，鹰的爪,鱼的鳞，等等各种生活在水里的、陆地的、空中的动物的各部分万能组合成一体的神秘动物。

用龙来说山脉与山体的盘旋起伏活跃变化是最为真切的，龙即代指山峦的变化。

二十四龙：就是二十四山，二十四山就是指罗经中的取用八天干〈十天干中戊己二干居中宫不用〉、十二地支、后天四卦〈后天八卦四正卦离坎震兑不用、只取乾艮巽坤四隅卦而用〉。

共二十四字佈於周天三百六十度、六十四卦之中，每字管十五度。

三山〈四十五度〉管八卦〈六爻重卦每卦五点六二五度八卦共四十五度〉、一卦管三山〈指地盘卦宫每宫四十五度〉。

三卦：就是江东、江西、南北三般卦，三般卦就是把六十四卦按变化规律分为三个类别，已方便实际应用。

时师：过去、未来、现在都有当时之‘大师’。

莫舆其话是因为他们都会有自己的一套东西，‘大师’多数都是贡高我慢的。

否则也不会为称大师之类，给他们说了也是无益的，只能随顺因缘。

若机缘来临有人忽然知得玄空二十四山融合三般卦之真诀，那便似神通之仙师。

代代鼓骋阗：先师说玄空之道先福己后福人，首先要能为自己谋福、然后才有可能造福他人。

这不是自私而是负责。

不能福己、何以福人？否则就是谋财谋名而已、甚至好心而害人。

所以代代鼓骋阗就是真得玄空风水之真诀者，能为自己后裔谋福、他的后人代代都会岀有车马骋驰锣鼓相迎的尊贵之人。

下面是：二十四山与先天六十四卦圆图二十四龙管三卦〈二十四山与六十四卦〉上图二十四山、六十四卦一周天，以子为零度、顺行〈顺时针〉至午180度阳仪边为初爻为阳、共三十二阳卦。

子至艮45度为震宫复、颐、屯、益、震、噬嗑、随、无妄八个卦各5.625度、共45度。

复卦配子山〈子午卯酉乾巽艮坤天元山各配两卦、人元地元配三卦〉，颐、屯、益三卦配癸山，震、噬嗑、随三卦配丑山，无妄卦配艮山。

三合罗盘解读

三合罗盘解读风水罗盘：三合罗盘解读（上）新甫易士/编辑第一、三针自内向外，依次为地盘正针、人盘中针、天盘缝针。

1、地盘正针：所示为地磁子午线的方位。

用以格龙立向（即格定来龙、测度方向。

格龙虽曰宜从祖山起，节节格定行龙五行，但“千里行龙，但看到头入首八尺”即夹咽入首处也）。

2、人盘中针：当正针二十四山逆旋半位（7.5°），用以拨砂（拨砂即是消砂，是测度明堂周围的环境：砂、峰及水流等是吉是凶）。

3、天盘缝针：当正针二十四山顺旋半位（7.5°），用以纳水（三合立向用缝针双山五行，要求向上不要破旺冲生，水宜流出於囚位）。

第二、三合派二十四山阴阳盘三合派二十四山阴阳盘，是由先天卦配后天卦，然后根据“纳甲一气”推导而出。

1、九一宫：居先天之乾坤，乾纳甲、坤纳乙，是以乾坤甲乙四位属阳。

2、三七宫：居先天之坎离，离纳壬、寅午戌，坎纳癸、申子辰八位属阳。

3、二四宫：居先天之巽纳辛，兑纳丁、巳酉丑六山属阴。

4、六八宫：居先天之艮震，艮纳丙，震纳庚、亥卯未六山属阴。

第三、八宫黄泉此八宫卦纳甲之鬼爻也，论龙砂用之。

犯之曰“黄泉煞”。

诀云：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为煞曜，犯之宅墓齐罢休。

附论：修方与择日紫白诀云：“至於流年干支，亦入中宫顺飞，以考八山生旺”。

此法与“八宫黄泉”参照应用，於造宅、修方、安祖宗神位，避之甚吉；犯之不出百日，定有凶祸。

如癸巳、癸亥年，干支入中，顺飞至一白坎宫，得戊戌戊辰，土克水也；己酉年，干支入中，二黑坤宫得乙卯，木克土也；癸丑年，震三、巽四宫得庚申、辛酉，金克木也；辛巳年，壬午到乾六宫，火克金也；癸亥年，丙寅到艮八宫，木克土也；乙卯年，丁巳到兑七宫，火克金也；乙未年，己亥到离九宫，水克火也。

似此年支克宫，正是八宫之鬼煞，即黄泉也。

断不可造宅、修方、及安放祖宗神位，犯之有凶祸。

第四、八煞黄泉诀曰：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬路上最怕乾。

六十四卦释议及详解

六十四卦释议及详解一、背景介绍六十四卦是中国古代文化中的一个重要组成部分，它源自《易经》。

《易经》是中国古代哲学经典之一，其中记载了一系列由六爻（阴阳相间的六个线）组成的卦。

每个卦都有自己的名称、象征意义和解读方法，被视为预测未来、指导行事的工具。

二、六十四卦的分类六十四卦可以按照不同的分类方法进行划分，常见的分类方法有以下几种：1. 五行分类六十四卦可以按照五行（木、火、土、金、水）进行分类。

其中，乾卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦、震卦、离卦、坎卦属于乾、巽、坤、震、离、坎六个方位，分别对应金、木、土、木、火、水五行。

2. 归经分类六十四卦可以按照归经原则进行分类，即根据《易经》中所提到的归经卦辞，将六十四卦划分为八个经卦和五个类别卦。

其中经卦包括乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑；类别卦包括夬、姤、否、观、萃。

3. 序号分类六十四卦还可以按照其在六十四卦序列中的序号进行分类，共分为上卦和下卦，上卦用阿拉伯数字表示，下卦用汉字表示。

三、六十四卦的象征意义六十四卦中的每个卦都有自己独特的象征意义。

下面以乾卦为例进行解释：1. 乾卦的名称乾卦的名称为“乾”，它象征着天、天道、元开始、刚健、刚健乾坤、天遒、天行健等含义。

2. 乾卦的组成乾卦由上爻全为阳爻和下爻全为阳爻组成，表示纯阳、纯阴。

3. 乾卦的解读乾卦代表着天、天道，它象征着纯阳的创造力、进取心以及坚定不移的决心。

在卜卦中，乾卦常常被解读为吉卦，预示着成功、顺利和好运。

四、六十四卦的应用六十四卦不仅仅是一种卜卦的工具，它还被广泛运用于许多方面：1. 卜卦六十四卦最初的用途就是进行卜卦。

通过投掷六枚或者三枚铜钱，根据投掷结果的阳爻和阴爻来解卦，以预测未来的发展和指导行事。

2. 决策分析六十四卦中的每个卦都有自己的含义和解读方法，可以被用来指导决策。

例如，在面临重要决策时，可以通过卜卦来获得更多的见解和启示，从而做出更明智的决策。

3. 个人修养六十四卦中的每个卦都蕴含着丰富的哲学思想和道德准则，对个人修养十分有益。

什么是风水学中的六十龙穿山与透地

什么是风⽔学中的六⼗龙穿⼭与透地透地六⼗龙，甲⼦正针起于壬初，壬为先天坤位，坤为地，因此叫“透地”。

透地，即是导龙⽓⼊⽳中棺⽊的⼲⽀，于⽳星降脉分⽔处定罗针。

在⽳后⼋尺峦头，即来龙⼊⾸处下罗盘，定来脉⼊⾸，看何字来龙。

透地⼜叫“地纪”。

透地六⼗龙推断的是近脉，穿⼭七⼗⼆龙所推断的是远脉。

穿⼭与透地是互为表⾥，互相呼应的。

透地六⼗龙是依双⼭为⼀组，在其下分定五⼦龙，因此⼆⼗四⼭共计⼗⼆组，可得六⼗龙。

透地六⼗龙即是审龙⽓，就必须内避“空虚”、“煞曜”、“差错空亡”，不得相侵为妙。

必须趋旺⽣⽓，“珠宝线”⼀脉贯注⾄⽳中棺内为佳。

双⼭：透地六⼗龙透地六⼗龙，甲⼦正针起于壬初，壬为先天坤位，坤为地，因此叫“透地”。

透地，即是导龙⽓⼊⽳中棺⽊的⼲⽀，于⽳星降脉分⽔处定罗针。

在⽳后⼋尺峦头，即来龙⼊⾸处下罗盘，定来脉⼊⾸，看何字来龙。

透地⼜叫“地纪”。

透地六⼗龙推断的是近脉，穿⼭七⼗⼆龙所推断的是远脉。

穿⼭与透地是互为表⾥，互相呼应的。

透地六⼗龙是依双⼭为⼀组，在其下分定五⼦龙，因此⼆⼗四⼭共计⼗⼆组，可得六⼗龙。

透地六⼗龙即是审龙⽓，就必须内避“空虚”、“煞曜”、“差错空亡”，不得相侵为妙。

必须趋旺⽣⽓，“珠宝线”⼀脉贯注⾄⽳中棺内为佳。

双⼭：壬⼦⾟亥正癸亥七三甲⼦三七丙⼦正戊⼦五癸丑庚⼦正壬⼦⼰丑五⾉寅⾟丑正癸丑七三丙寅三七戊寅正庚寅五甲卯壬寅正甲寅七三丁卯三七⼰卯正⾟卯五⼄⾠癸卯正⼄卯七三戊⾠巽巳甲⾠正丙⾠七三⼰巳三七⾟巳正癸巳五丙午⼄巳正丁巳七三庚午三七壬午正甲午五丁未丙午正戊午七三⾟未三七癸未正⼰未七三壬申三七甲申正丙申五庚⾣戊申正庚申七三癸⾣三七⼄⾣正丁⾣五⾟戌⼰⾣正⾟⾣七三甲戌三七丙戌正戊戌七三⼄亥三七丁害正⼰亥五标有“三七”、“七三”共24个，是“差错空亡”。

标有“五”字共12个，为“⽕坑”。

标有“正”字共24个，合⼆⼗四⼭正⽓脉，为“珠宝⽳”，有的书叫“珠宝线”意义都⼀样。

若犯“⽕坑⽳”、“差错空亡⽳”会有⽔、蚁侵⼊，⽊根穿棺缠⼫，冢⼟⼲枯，草⾊如⽜粪样，主⼈财耗散，官讼不绝。

立向法诀点穴立向龙水分左右六十四卦分金爻

立向法诀点穴立向龙水分左右六十四卦分金爻立向法诀一、点穴立向法诀湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究一二，惟有点穴奥妙难言。

经云：登穴看明堂。

当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。

如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。

如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生在寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。

如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生在午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。

水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。

如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生在子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。

木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。

如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生在亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。

如癸龙结穴必是甲水来朝而出未，点穴立向必宜坐酉而向卯，因癸长生在卯阴局逆行，必如此庶合成亥卯未之阴木局也。

金局点穴立向非庚龙即丁龙，结穴非朝已即朝酉，如庚龙结穴必是丁水来朝而出局，点穴必宜坐亥而朝已，因庚金之长生在已，阳局顺行，必如此庶合成巳酉丑阳金局。

如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑，点穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁长生在酉，阴局逆行，必如此庶可合成已酉丑之阴金局。

歌曰：点穴立向两分明，阴局阳局各要清。

阳龙顺走阴龙逆，八龙俱宜向长生。

二、龙水分左右法点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理，若不明龙水左右转折奥妙之理，则点穴立向何能分其吉凶？盖阳龙结穴必是阴水来朝，右水弯环到左边去；阴龙结穴必是阳水来朝，左水弯环到右边去。

如丙龙结穴必然乙水来朝，以会寅出戌，此是阳龙逆行阴水逆行，即为右水倒左也。

如乙龙结穴必然丙水来朝，以会午出戌，此是阴龙逆行阳水顺行，即为右水到左也。

教你识罗盘！详解透地六十龙的由来及应用！不可不知

教你识罗盘！详解透地六十龙的由来及应用！不可不知《周易》有云:穷则变，变则通，通则久，命理为一生定数，风水则是变数，知命而乐，知运而通。

教你识罗盘！详解透地六十龙的由来及应用！不可不知透地六十龙在罗盘上有共有五层，但不是所有的罗盘都会表现出来。

一般在罗盘的第十三层：透地六十龙，这是穿山七十二龙除去四维、八干以后的六十龙。

透地六十龙的实际应用是随着节气而进退，而坊间我们看到的罗盘是体现不出来的。

透地六十龙即地盘正针中，每双山之下有五子龙，共系六十甲子，名曰六十龙。

其排列顺序与穿山七十二龙一样，其实就是穿山七十二龙除去四维、八干。

透地六十龙的干支吉凶原理与七十二龙相同。

风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。

五气行于地中，发生万物。

地有吉气，土随而起。

气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地随之而凶恶。

在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。

因此透地龙的作用就是：导龙气入穴中棺内看属何甲子，据此判定吉凶，故又曰：“天纪”。

而穿山者：穿定来龙属何甲子，故则曰：“地纪”。

七十二龙之名为穿山虎，是因六十甲子的排列到庚寅时正值艮宫，艮为山，寅为虎，寅至艮宫为虎穿山，所以称为穿山虎。

杨筠松本来是因为阴阳龙格龙过于粗糙，准确度差，用星度格龙太细，不容易寻龙脉而创七十二龙。

本来是没有穿山虎这个名称的，后因杨筠松徒裔创设了透地龙，以透地龙对称，所以称之为穿山虎的。

透地龙的意思，是因为透地龙附在天盘，认为龙从天上来，但定山立向又用地盘。

风水先生认为从天上的龙透到地面来，所以称为透地龙，而把七十二龙称为穿山虎。

其实，透地龙的六十甲子排列也是和七十二龙的排列相同，依次错后一位，透地龙的庚寅也是透到艮宫，因此也可称透山虎。

据称透地龙的添设是由于七十二龙的八干四维有空位以及盈缩龙分度有多有少，占度不均，是不符合实际的。

因此七十二龙的八干四维正中设空位，一方面是由于八干四维是相邻二支交界处没有先天十二支气。

四大局风水、水口认龙立向

四大局风水、水口认龙立向今天我将三合四局的来龙、来水、去水，阴局、阳局是怎样定局的，把她公布出来，给各位易友分享。

一、乙丙交而趋的戍应用方法凡是在辛戌、乾亥、壬子六字方位出水者，一律称之为火局，凡见火局皆以乙木为龙，丙火为水，丙火为阳干，从寅上起长生，顺数至戌，戌为丙火之库。

乙木为阴干，从午上起长生逆数至戌，戌为乙木之墓库。

乙木与丙火一阴一阳，阳顺阴逆，皆入墓于戌，同归火库，这就是乙丙交戌。

不论阳宅、阴宅，首先看水从什么而来，又在什么方位出去？站在穴位中心用罗盘测量出水口的位置。

若出水口在辛戌、乾亥、壬子六山聚会流出者，此六山就为乙丙墓库，确定为火局。

龙法为：以阴干乙木逆数十二长生，水法以阳干丙火顺数十二长生，若丙火在寅，从寅位上起长生顺数，卯位是沐浴、辰是冠带……戌为墓库。

乙木阴干长生在午，从午位上逆数，长生在午、沐浴在巳、冠带在辰……墓库在戌。

阳干顺数、阴干逆数，同数到戌为墓库，因此叫乙丙交戌。

龙水十二长生图┌──── ┬── ┬── ┬──── ┐│临│ 帝旺│ 衰│ ││巽巳│ 丙午│ 丁未│胎坤病││沐浴│ 生│ 养│申│├──── ┼── ┴── ┼──── ┤│冠乙冠│ │ 庚││带辰带│ 内层龙│绝酉死│├──── ┤ 外层水├──── ┤│沐甲临│ │墓辛墓││浴卯官│ │戌│├──── ┼── ┬── ┼──── ┤│ 帝旺│ 衰│ 病│ 死││ 寅艮│ 癸丑│ 壬子│ 乾亥││ 生│ 养│ 胎│ 绝│└──── ┴─ ──── ┴─ ───┘中层二十四山向，水口在辛戌、乾亥、壬子，墓、绝、胎三个方位，丙火为长生在寅、帝旺在午、墓库在戌；乙木为长生在午、帝旺在寅、墓库在戌，乙丙交戌皆属火局的出水口。

图中内圈龙从丙午二山入首叫生龙，从乙辰二山入首叫冠带龙，从甲卯二山入首叫临官龙，从艮寅二山入首叫旺龙，这八山来龙都叫生旺龙，若龙形好、又有生旺之气，定可人丁兴旺。

从壬子二山入首叫病龙，从乾亥二山入首叫死龙，从庚酉二山入首叫绝龙，这六山来龙，都叫死龙，龙形再好也不会大发。

64卦水山蹇卦详解卦象分析与卦名确定

64卦水山蹇卦详解卦象分析与卦名确定卦象分析与卦名确定：① 1-3爻为艮为山为僵硬，4-6爻为坎为水为扭动，把整个卦形看成是人的整个身体时，有下半身僵硬上半身扭动，此乃跛腿人走路之象，本卦自然环境为下山上河之境，跛腿之人在山河之中无论是上还是下皆难，是进退两难。

② 4-6爻为坎为坑为水，为低陷之暗险，下卦1-3爻为艮为山为高阻之明险，卦中又无木无舟无杖可借用，人在此种环境中行动也是进退两难。

③ 把整个卦形看成是一个社会组织时，有下层基层的官史与民众(即六二与初六)及上层中的文武辅臣(即六四与上六)皆力弱，中间又有九三阻隔，上下层之间勾通不畅，另外上层为坎为水善变，下层为艮为山难动难以执行上层号令，那么这样的组织机构，即使最高层领导自身很有力量也无法去做大事，对内对外行事皆很艰难。

④ 1-3爻为艮，在后天八卦方位图中为东北方位，2-4爻为坎为月，4-6爻为坎为月，本卦中四个单卦的先天总数又为22(即艮7、坎6，离3、坎6)，合看有农历22日的夜晚，月亮从东北方位冉冉升起之象，月亮每月从东北方位升起时间大约为22日至27日，此间月象是由半圆逐渐减小，到28日全无，也就是说越是坚持下去损失越多，剩余的力量越少越薄弱，行动越艰难。

⑤ 本卦1-3爻为艮为少男，2-4爻为坎为中男，3-5爻为离为中女，4-6爻为坎为中男，也就是说本卦中三男一女皆为年少之人，无老男老女、长男长女，把整卦看成一个家庭而言，有家中缺少长辈大者来统领协调家庭成员事务之象，这样的家庭在对内对外遇有大事时，其行动也是艰难的。

⑥ 上卦为坎为水，下卦为艮为山，有水在山上之象，水是动植物生命之源，也是人类生命之源，无水则无法生存，为了生存必须有水，人通常住在山下，如今山下无水，水在山上，要想得水必须上山取水，上山取水不管是上山还是下山都是艰难的，是上下皆难，进退皆难。

综上所述，有跛腿之人走路进退两难;社会组织与家庭内外行事艰难;自然环境艰难;生活取水进退皆难等大象，所以定此卦形名为：蹇。

玄空六十四卦之龙山向水配卦表

玄空玄空六十四六十四六十四卦龙卦龙卦龙山向水配卦表山向水配卦表（赖仰福辑录制作赖仰福辑录制作））入首龙坐山向去水风地观壬水山蹇戌火泽睽辰雷天大壮丙水地比壬风山渐戌雷泽归妹辰火天大有丙地子山乾泽巽天午山雷颐子地火明夷艮天水讼坤泽风大过午山地剥子地山谦乾天泽履巽泽天夬午地雷复子山火贲艮泽水困坤天风姤午水雷屯癸风火家人寅雷水解申火风鼎丁风雷益癸水火既济寅火水未济申雷风恒丁雷丑火甲水庚风未火雷噬嗑丑雷火丰甲风水涣庚水风井未天雷无妄艮泽火革卯山水蒙酉地风升坤地火明夷艮山雷颐子泽风大过午天水讼坤泽雷随艮天火同人卯地水师酉山风蛊坤山火贲艮地雷复子天风姤午泽水困坤风火家人寅水雷屯癸火风鼎丁雷水解申水火既济寅风雷益癸雷风恒丁火水未济申火甲雷丑风未水庚雷火丰甲火雷噬嗑丑水风井未风水涣庚泽火革卯天雷无妄艮地风升坤山水蒙酉地泽临卯山天大畜巽泽地萃乾天山遯酉天火同人卯泽雷随艮山风蛊坤地水师酉山泽损卯地天泰巽天地否乾泽山咸酉风泽中孚乙水天需巳火地晋亥雷山小过辛水泽节乙风天小畜巳雷地豫亥火山旅辛雷天大壮丙火泽睽辰水山蹇戌风地观壬火天大有丙雷泽归妹辰风山渐戌水地比壬天午泽巽山乾地子泽风大过午天水讼坤地火明夷艮山雷颐子泽天夬午天泽履巽地山谦乾山地剥子天风姤午泽水困坤山火贲艮地雷复子火风鼎丁雷水解申风火家人寅水雷屯癸雷风恒丁火水未济申水火既济寅风雷益癸入首龙坐山向去水火泽睽辰雷天大壮丙风地观壬水山蹇戌雷泽归妹辰火天大有丙水地比壬风山渐戌泽巽天午地子山乾山天大畜巽地泽临卯天山遯酉泽地萃乾天泽履巽泽天夬午山地剥子地山谦乾地天泰巽山泽损卯泽山咸酉天地否乾水天需巳风泽中孚乙雷山小过辛火地晋亥风天小畜巳水泽节乙火山旅辛雷地豫亥风未水庚火甲雷丑水风井未风水涣庚雷火丰甲火雷噬嗑丑地风升坤山水蒙酉泽火革卯天雷无妄艮天水讼坤泽风大过午山雷颐子地火明夷艮山风蛊坤地水师酉天火同人卯泽雷随艮泽水困坤天风姤午地雷复子山火贲艮雷水解申火风鼎丁水雷屯癸风火家人寅火水未济申雷风恒丁风雷益癸水火既济寅水山蹇戌风地观壬雷天大壮丙火泽睽辰风山渐戌水地比壬火天大有丙雷泽归妹辰山乾地子天午泽巽泽地萃乾天山遯酉地泽临卯山天大畜巽地山谦乾山地剥子泽天夬午天泽履巽天地否乾泽山咸酉山泽损卯地天泰巽火地晋亥雷山小过辛风泽中孚乙水天需巳雷地豫亥火山旅辛水泽节乙风天小畜巳水庚风未雷丑火甲风水涣庚水风井未火雷噬嗑丑雷火丰甲山水蒙酉地风升坤天雷无妄艮泽火革卯天山遯酉泽地萃乾山天大畜巽地泽临卯地水师酉山风蛊坤泽雷随艮天火同人卯泽山咸酉天地否乾地天泰巽山泽损卯雷山小过辛火地晋亥水天需巳风泽中孚乙火山旅辛雷地豫亥风天小畜巳水泽节乙赖仰福辑录制作））（赖仰福辑录制作。

64卦风水如何定卦位

64卦风水如何定卦位
64卦风水如何定卦位?玄空大卦或曰都天大卦，但两者之运用是有区别的，前者以六十四卦配洛书之数运用，后者是以天地人三元挨星之运用。

玄空大卦的立向是以六十四卦为根本，以抽爻换象河洛生成进行龙山向水的配合，玄空大卦的龙山向水都是以卦名之，学过玄空大卦者都会遇到过这样一个不切实际的问题，即看来去水方向卦位时比登天还难，如二十四山见丑方来水，丑中有火雷噬嗑卦、泽雷随卦、震卦三种，每个卦位都占一线行距，若几百米来水或来水范围稍大一些时，此时玄空大卦的地师们又如何取准卦位呢？卦位定不准又如何进行龙山向水的配合？《天玉经》云："六十四卦，三百八十四爻，所论至详，然不知大地水口全在挨星之中”，一语点醒梦中人。

“识得零神与正神，指日步青云”，这才是玄空大卦的真实写照，熟口成章的“知此法，不须寻纳甲，明玄空，只在五行中”，这才是真正风水''''''''''''''''''''''ok。

罗盘先天六十四卦龙山向水解说

罗盘先天六十四卦龙山向水解说图解: 如,乾19---1为洛书星运,即指上元一运卦,合上元1234运吉9为河图五行数0 夬64---6为洛书星运,即指上元六运卦,合下元6789运吉 4为河图五行数01:罗盘上怎么样排法,拿本图表与罗盘六十四卦盘对照一目了然,这里不多说.2:罗盘上六十四卦盘每卦下平分六格,属六十四卦抽爻换象,是定明师线吉凶,同样使用上图表解吉凶,不在此篇中,此篇只论龙山向水.例1：“一卦纯清”龙山向水图说壬山丙向三元坐观山卦向大壮卦天元龙二运巨门局来龙：二运蹇 7数坐山：二运观 2数立向：二运大壮 8数水口：二运睽 3数注：来龙坐山向首水口属同运之星内。

来龙坐山合生成之数。

立向水口合生成之数例2：“一卦纯清”龙山向水图说壬山丙向三元坐比山卦向大有卦人元龙七运破军局来龙：七运风山渐 7数坐山：七运水地比 2数立向：七运火天大有 8数水口：七运雷泽归妹 3数注：来龙坐山向首水口属同运之星内。

来龙坐山合生成之数。

立向水口合生成之数。

例3：“一卦纯清”龙山向水图说壬山丙向三元坐剥山卦向泽天夬卦地元龙六运武曲局来龙：六运地山谦 1数坐山：六运山地剥 6数立向：六运泽天夬 4数水口：六运天泽履 9数注：来龙坐山向首水口属同运为一卦纯清。

来龙坐山合生成之数。

立向水口合生成之数。

例4：零正颠倒又如何？挨得旺气为吉昌。

[合十局]龙山向水图说壬山丙向三元坐观卦卦向泽大壮卦天元龙二运巨门局来龙：八运豫 8数坐山：二运观 2数立向：二运大壮 8数水口：八运小畜 2数注：来龙与坐山之数与洛书数俱合十。

向首与水口之数亦得合十之妙。

来龙与水口亦合十。

例5：零正颠倒又如何？星运合十永吉昌。

[合十局]龙山向水图说丑山未向三元坐火雷噬嗑卦向水风井卦地元龙六运武曲局来龙：四运屯 7数坐山：六运噬嗑 3数立向：六运井 7数水口：四运鼎 3数注：来龙与坐山之星数与洛书数俱合十。

向首与水口之星数与洛书数亦合十。

来龙与水口亦合十。

教你识罗盘二十四山的由来及双山五行二十四向分金真干货

教你识罗盘二十四山的由来及双山五行二十四向分金真干货《周易》有云:穷则变，变则通，通则久，命理为一生定数，风水则是变数，知命而乐，知运而通。

罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。

在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。

历来罗经的层数不一，有的多至三十六层。

现在流传于民间的正统三合盘(即杨公盘)最大特点是有三层二十四向。

即地盘正针、天盘缝针和人盘中针。

一般用地盘正针格龙立向，人盘中针消砂，天盘缝针纳水。

而事实上早期正宗杨公盘只有两层二十四山，分别是地盘正针和天盘缝针，却没有人盘中针。

其用法是地盘正针用来格龙，天盘缝针用作立向，收山出煞，消纳水神。

因凡水，必须要弯曲有情，水之弯曲必受穴场附近之砂影响才能弯曲环抱，故用天盘格水消纳水神，也就是连同格砂了。

杨公盘之正针与缝针的运用实则是阴阳配合，正针格龙，因龙者，山也，亦即是静，静即是阴也。

水者，动也，动即是阳也。

杨公以水顺龙逆或龙顺水逆而交于墓库，即是阴阳相交，等于夫妇正配。

所以《玉尺经》云:'夫夫妇妇，雌雄并度'是也。

二十四座山的由来罗盘最初只有南北两极，后来加入东、西成为了四大方位(东、西、南、北)。

接者又在东西南北中加入八个方位，变成十二个方位，形成最早的罗盘。

而这十二个方位以十二地支记录，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;由十二地支来代表地球的十二个方位，风水学上称为十二座山。

后来罗盘的发展，又在原本的十二个方位中，再划分成为二十四个方向，新加进入的十二个方向，其中八个由十天干代表:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，另缺的四个，则由卦象中的艮(东北)、巽(东南)、坤(西南)、乾(西北)表现，成为罗盘上的二十四座山。

而此二十四座山又再由八个卦象代表，即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。

双山五行二十四向分金立巽巳向用丁巳丁亥辛巳辛亥分金立丙午向用丙午丙子庚午庚子分金立丁未向用丁未丁丑辛未辛丑分金立坤申向用丙申丙寅庚申庚寅分金立庚酉向用丁酉丁卯辛酉辛卯分金立辛戌向用丙戌丙辰庚戌庚辰分金立乾亥向用丁亥丁巳辛亥辛巳分金立壬子向用丙子丙午庚子庚午分金立癸丑向用丁丑丁未辛丑辛未分金立艮寅向用丙寅丙申庚寅庚申分金立甲卯向用丁卯丁酉辛卯辛酉分金立乙辰向用丙辰丙戌庚辰庚戌分金甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干，用迎禄、借禄分金;四维、八干无禄可借，可迎阴借阳、迎阳借阴，即以本宫兼用可也。

罗盘兼向方法

罗盘兼向方法
罗盘兼向方法是在罗盘实际使用过程中，住宅的山向可能会偏左或偏右，二十四山每山15度，偏左或偏右3度之内都为正向，为下卦，超出这个范围就要用兼向替卦。

兼向有三种形式：
同性相兼：指阴山兼阴山，阳山兼阳山。

阳山相兼：指天元龙四阳山与人元龙四阳山相兼，即乾巽亥已与寅申艮坤这八个山向互兼，互兼的度数上限为七度，超过七度，为“空向”。

阴山互兼：指天元龙四山与人元龙四山互兼，即子午癸丁与卯酉乙辛这八个山向互兼，互兼度数上限为六度，超过六度，为“空向”。

阴阳互兼：在二十四山中天元龙兼地元龙，地元龙兼天元龙，即为“天地相兼”，共有十六局。

具体为乾巽戍辰，子午壬丙，艮坤丑未，卯酉甲庚这十六个山向相兼。

阴阳相兼不得超出五度，否则就叫“小空亡”或阴阳差错。

出卦相兼：指相邻两宫的山向相兼，即“人地相兼”，共十六局，其特点是“八阳八阴，同性相兼”。

八阳是已亥壬丙，寅申甲庚互兼；八阴是癸丁丑未，乙辛辰戍互兼，此类相兼不得超过五度，否则就是“出卦”或大空亡。

在罗盘测量住宅坐向时，如果遇到“出卦空亡”和“阴阳差错”等情况，需要通过兼向替卦对房屋加以调整，从而避凶趋吉。