《人生若只如初见》书评

初见不倾心

《人生若只如初见》书评

1

在未看过安意如的任何一本书之前我已闻大名，也听过不少赞许之词，无非就是才情与美貌并存，恬静雅致之人等等诸如此类的话。我也很是好奇究竟是怎样一个女子，会获得上述褒奖。

在看她的书之前我没有去百度她的人物简介，因此也不知道她到底长得如何，经历如何。或多或少也是想印证一下“看过我的文章，就知道了我的人”这句话是真是假。从书里得到的远不止文字那般表象，更多的则是作者的内心。她的世界观，她的审美情趣，亦或是性格大体，都潜藏在她的文字中，读者只需细细品味即可。

关于她的作品《人生若只如初见》，看完她的自序之后我有种茫然不知所言的感觉。相较于以前看过的其他作者的书序，我不得不说安意如的写作手法实在让人生畏。且不说她内容上的空洞，单就表达技巧而言已让我无语。

人生若只如初见，仿佛，这样重要。可是，此一生，与谁初见又有什么关系呢？生是虚妄，跋涉无人之境，源自虚空的，终要重回虚空。你看，这些轮回了千年的花种，至今还在无我无他地盛开。

谁也带不走谁，谁也留不下谁。

……

要爱，就要浪迹天涯，独立去寻。即使众人一起唱赞美诗，也注定分手，独自上路，做孤独的证道者。你看见杏树开花的枝桠，你的神灵出现，与他的决然不同。

我作为一个读者，兴高采烈地翻开书本，想象着书中将呈现给我美轮美奂的诗词画卷，想象着一个温婉女子的浅吟低唱。谁料一篇自序让我扫兴而归。作者完全以一种不食人间烟火的小龙女姿态，说着林黛玉似的惆怅对白。我似乎都能看见一个面容苍白，长发散落的幽怨女子于“闺房”中，抚膺长叹。叹这年华易逝，人生虚空，又伤感“爱”的无常和短暂。如此状态，让本不轻言伤感的我难免腹中一阵翻滚。

虽说我已是茫然状态，可还是抱着一丝幻想：既然有人夸赞，作者一定有她的过人之处，不能单凭一篇自序就否定全部，作为读书人应有“严谨”的态度。然后我拖着昏沉的大脑继续进入作者的诗词世界。

2

第一辑的文风仍是自序中的伤感基调，不过是在鉴赏诗词的基础之上有感而发的一些感悟和哀叹，总比序中“无病呻吟”的矫揉造作好很多。

自古文人就写下了许多表达哀怨，抒发情思的诗句，爱情是其重要的一个主题。所谓“情关难过”大抵如此，无论是纠缠于世俗纷扰中的庸人，还是游戏于文字间的文人。纳兰公子的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，《诗经》中的“执子之手，与子偕老”，李白《长干行》的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，此等佳句被后人传诵了千世万世，任何一个经历过爱情的凡人都逃不过古人诗句中的描述，仿佛那已成为万有引力般不可被颠覆的真理，谁都没必要去挣扎逃避，因

为逃不过。

那些在历史长河中因为一段凄美的爱情故事而被后人铭记的主人公，他们或许也不会想到世间最普遍的情感发生在他们身上竟成了绝唱。爱情本就是最普通的一种情感，世间的凡夫俗子终究要经历。有的人将情感湮没在鸡毛蒜皮和柴米油盐的琐碎之中，最初的那份激情到最后也只剩冷眼相视，恶语相向。有人因为得来不易的爱恋倍感珍惜，甚至是为了得到而付出莫大的代价，只是为了得到所爱之人，并和他（她）安安稳稳地生活下去，无所谓贫贱富贵，无畏于世态纷扰。多好。

文君夜奔。相如家徒四壁，她抛下千金之身，当垆卖酒。他也舍得下文人的架子，风流洒脱，穿上粗布衣，就在小酒店里当起了跑堂，和伙计一起洗碗刷碟。

……

闹市当垆，她就是这样的生动活泼，出人意料。相如也好，是才子，却不拘泥于行格，没有迂腐文人的霉味，涤器街头，依然坦荡荡自在欢腾。

这两个人干的妙事，千载之后还让人莞尔。

相如抚琴，文君夜奔，他们恰好是活泼泼一对新鲜天地里的新鲜人。彼时大汉王朝鼎格肇新，传不新代，正是好日子初初开端，好像三月桃花苞，粉粉嫩嫩，有无尽的春意在里面。天地间亦是红日朗朗，山河浩荡。盛世人心宽阔，有什么容不下,看不过的？

……

毕竟是鉴赏，作者侍弄笔墨，用尽华丽辞藻的高超技能并未完全舒展。总不能所有的文字都文采斐然，精妙绝伦，就像“雅”的东西太多难免倒人胃口，适当穿插一些简明易懂的俗人大白话，反倒能起锦上添花的妙用。

3

第二辑完全展示了作者的情趣爱好，所评赏的诗句都是她中意的诗人，完全用个人的观点判断好坏。

开篇就是张若虚，此人称得上是诗坛的传奇。所谓传奇有以下几点：没有深入详尽的生平资料，就连出生卒月都不详；仅存诗二首；在“春江花月夜”这个题目上，没有人能超越，“孤篇横绝，竟为大家”。接下来便是诗人的心头所爱女词人：鱼玄机，薛涛，李季兰。在这段文章中我所遇到的一个大问题就是对这几个诗人毫无了解，所以在阅读时会有很陌生的感觉，不能理解作者的个中滋味。

心事就是学会在心里挖一个洞。洞越挖越深，一不小心就成了万丈深渊。人就行走在洞的边缘，一不小心连自己都失足，跌死在里头。

为了不受伤，便习惯用不在乎掩饰心伤。把心建成一个密室，将自己囚禁在里面，不见天日又心有不甘，希望有人来解救。她希望解救的那个人能一眼看穿她伪装的快乐坚强。看穿她的放浪形骸的外表下的软弱和羞耻，他一眼洞穿她有多悲哀。仅仅用一个拥抱就击溃她所有的防卫。

悲哀的是，有这样慧眼的人，却失去了爱她的机会。因为他要去救渡众生，所以只能放弃她。

……

之后是男诗人：李白，王维，孟浩然，王昌龄。除了对他们诗词方面的赞誉和表达作者的崇敬喜爱之情，还对他们的爱情经历或是对待世间情感的态度做了

一番分析。书中对王维写了两篇，第一篇写了他的成名之路，以及他和李白在仕途上的异同。第二篇则是从王维的《息夫人》引出息夫人与楚王的故事，作者用主观视角对王维的心思细腻做了一番夸赞。

而在千年以前的唐朝，王维就能够将心比心，理解身处离乱年代的女子的坎坷和唏嘘，煞是不容易。怪不得他的夫人死后，王维一直不娶，晚年专心礼佛，恬淡余生。在他之前之后，前后左右，都是三妻四妾不死不休的男子。而王维，不论对感情的珍视，还是对女人的理解，都超越了那个时代。这个男人不止可以在林间松下为你抚琴，明月清溪下陪你散步，更可以在寒夜里握住你的手替你取暖，是在你死后，还会对你念念不忘的那个人。

诗画双绝，音乐奇才，翩翩公子，俗世丈夫，王维之所以是王维，在于他的不可替代，绝世难寻。男子，才子，公子，君子。世可集四者于一身者，虽然不多，王维一定是一个。

……

“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”。息妫无可奈何地活，比干脆一死更让人怜惜。她的痛苦，难为王维冷眼旁观，却能够看得如此清透。

以上是作者对王维的主观描写。不得不说，在看完此篇之后，同为女性的我从作者优雅明媚，动情至深的文字间找到了归属感。任何一个女性即便是不太了解王维本人，但就息夫人的事而言，难免会对王维这个近乎完美的诗人产生好感，甚至是爱慕。由此观之，作者的写作价值就在读者的共鸣中体现出来。

4

古人的情思诗句岂是一本书就能写完！身为后人的我们不仅是为了欣赏大家的才华才去阅读他们的作品，每一首诗的背后都有一个或悲或喜，或浓或淡的故事。而诗，作为一种记录感情的方式，真正的吸引我们的，是隐藏在寥寥数语后的动人故事。一个又一个的故事，让我们明了：再伟大的诗人，他和普通人一样，有七情六欲，也是会哭会笑的肉体。他们之所以伟大，是及时用一种高雅的手段将自己的所思所念表达出来。这种高雅的手段就是诗。

第三辑是书的尾章，也是我认为最值得反复咀嚼的篇章。

你说，“少年听雨歌楼上，红烛昏灯帐”，你说，“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。你说，“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”。

“僧庐”二字，引我多少感慨。惊觉自己不再是少女，不再顾念《花间集》里多情女子思念情人的词章，这心境的移换，使我无声无息地走向你，走入你寄居的僧庐。

你我，都没有成为僧人，却在此地得到慰藉；慰藉纵然苦涩，也好过一无所有。我所以为的皈依，是心的停泊，靠岸。

……

以上是作者对蒋捷以及对他诗作的感悟描写。蒋捷是那个“红了樱桃，绿了芭蕉”的思乡漂泊之人，是那个面对阻雪“都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁”的伤感之人，也是那个“而今听雨僧庐下”的超脱之人。无论是哪一个蒋捷，无论是哪一种心态，他的用情之深，言语之切，都让人为之动容。可能他没有李煜那般名声显赫，没有晏小山那般清新雅致，可他是蒋捷，这已足够。

结尾的结尾，作者写了书名的作者纳兰。