三国魏晋南北朝美术

敦煌莫高窟外景
身。其中基本完好的1400余身。但大多 已经后代重塑或装銮，有的已失原貌。 莫高窟在今甘肃省敦煌县城东南25公里 的鸣沙山与三危山之间的断崖上，
三国魏晋南北朝美术
（ 208 年 —581 年） 第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺
2.敦煌石窟 2.
敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、 绘画于一体的立体艺术，古代艺 术家在继承中原汉民族和西域兄 弟民族艺术优良传统的基础上， 吸收、融化了外来的表现手法， 发展成为具有敦煌地方特色的中 国民族风俗的佛教艺术品，为研 究中国古代政治、经济、文化、 宗教、民族关系、中外友好往来 等提供珍贵资料，是人类文化宝 藏和精神财富。
克孜尔石窟118洞北壁《娱乐太子图》
118洞北壁《娱乐太子图》将释迦绘于 画面中心，四周围以伎乐、舞女和露 出妖淫媚态之宫女。在女色诱惑面前， 太子无动于衷，面带愁容，表现了释 迦为实现远大理想不为女色所动的高 尚品质。画面四边以二方连续的缠枝 莲为饰，显得富丽堂皇。
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（ 208 年 —581 年） 第一节 石窟艺术
克孜尔石窟224窟顶部的《子母鹿图》
224窟顶部的《子母鹿图》画子鹿 正在吮奶，母鹿回头爱抚地嗅子鹿， 线条简练，色彩单纯，母子之情， 真切感人。
三国魏晋南北朝美
二、重要石窟寺 1. 新疆克孜尔石窟
克孜尔千佛洞中的独幅画主 要有焚棺图、涅槃图、说法 图和娱乐太子图，多画在洞 窟的显要位置。其中“娱乐 太子”是克孜尔千佛洞中反 复出现的题材。所谓娱乐太 子是指净饭王夫妇为了不使 太子出家，用美女笼络太子 的情景。
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（ 208 年 —581 年） 概述: 一、三国魏晋南北朝的社会文化概况
东汉未年声势浩大的黄巾军起义动摇了汉的根基，公元208 年赤壁之战后， 东汉未年声势浩大的黄巾军起义动摇了汉的根基，公元208 年赤壁之战后， 形成了魏蜀吴三国鼎立的局面。 形成了魏蜀吴三国鼎立的局面。 公元265年司马炎伐魏，建立晋王朝，定都洛阳，史称西晋。280年 265年司马炎伐魏 公元265年司马炎伐魏，建立晋王朝，定都洛阳，史称西晋。280年，西晋 灭蜀、吴，南北归于统一。316年西晋灭亡，其余残余退到江南建立政权， 灭蜀、 南北归于统一。316年西晋灭亡，其余残余退到江南建立政权， 年西晋灭亡 定都建康(今南京) 史称东晋。 定都建康(今南京)，史称东晋。 304年刘渊起兵反晋 年刘渊起兵反晋， 439年北魏统一北方130余年里 先后由汉、匈奴、 年北魏统一北方130余年里， 从304年刘渊起兵反晋，到439年北魏统一北方130余年里，先后由汉、匈奴、 鲜卑等族建立十几个大小政权，史称“五胡十六国” 鲜卑等族建立十几个大小政权，史称“五胡十六国”。 南方，东晋之后，先后有宋、 个王朝相互更替，史称“南朝” 南方，东晋之后，先后有宋、齐、梁、陈4个王朝相互更替，史称“南朝”， 与北方的北魏、北齐、北周相对峙，直到隋统一南北。 与北方的北魏、北齐、北周相对峙，直到隋统一南北。 汉未以来剧烈的社会动荡与变革，也引起了社会思想的深刻变化。 汉未以来剧烈的社会动荡与变革，也引起了社会思想的深刻变化。 汉时占据统治地位的儒家思想局部受到强烈的冲击， 汉时占据统治地位的儒家思想局部受到强烈的冲击，独尊儒术的局面终被 打破，各家思想都有不同程度的发展，并相互有所影响和融合， 打破，各家思想都有不同程度的发展，并相互有所影响和融合，呈现出自 战国以来的又一次自由、活跃的局面。 战国以来的又一次自由、活跃的局面。 汉时就已传入我国的佛教，在这特定的历史时期，极度兴盛。 汉时就已传入我国的佛教，在这特定的历史时期，极度兴盛。 长期以来被冷落的老庄思想，被大多士族文人视为新的精神支柱， 长期以来被冷落的老庄思想，被大多士族文人视为新的精神支柱，他们追 求任诞放达的生活和超然物外的精神，清谈玄学之风弥漫。 求任诞放达的生活和超然物外的精神，清谈玄学之风弥漫。
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（ 208 年 —581 年） 第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺 2.敦煌石窟 2.
后期复杂严密。 后期复杂严密。北凉多采取主体式单 幅画并列的组画形式， 275窟的 幅画并列的组画形式，如275窟的 尸毗王割肉贸鸽” “尸毗王割肉贸鸽”。北魏和北周多 为横卷式连环画， 为横卷式连环画，画面出现几十个 情节，内容丰富， 情节，内容丰富， 尸毗王割肉贸鸽 情节曲折， 情节曲折，构图多 变而巧妙。 变而巧妙。画面布 局主要有四种形式： 局主要有四种形式： 其一， 其一，从一头向另 一头按顺序” 一头按顺序” 横排下去， 横排下去，如296 北周） 窟（北周）的“五 五百强盗成佛 百强盗成佛” 百强盗成佛”
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（ 208 年 —581 年） 第一节 石窟艺术
萨埵那舍身饲虎
二、重要石窟寺 2.敦煌石窟
壁画艺术 敦煌石窟艺术中 数量最大，内容最丰富的部分 是壁画，这些壁画既有反映宗 教题材的，也有反映当时一些 生产劳动场面、社会生活场景 的，为研究4世纪到14世纪的 中国古代社会提供了宝贵的资 料。莫高窟的壁画也具有很高 的艺术价值，盛唐时期的壁画 水平最高。学者都将敦煌壁画 称作是“墙壁上的图书馆”。
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（ 208 年 —581 年） 第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺 2.敦煌石窟 2.
敦煌壁画技法的演变过程大 致是：隋代以前铁线描，土 红线打轮廓，赭色晕染明暗 面，再赋色，最后用墨线提 醒。隋代画面趋于细致繁丽， 把西域的凹凸法与中原的染 色法结合起来，孕育了唐代 南朝敦煌莫高窟第275窟南壁壁画“出游四门” 的新画风。唐以后出现兰叶 描，土红线打轮廓、墨线提 线描本身的美感。宋元出现折芦描和钉头 醒，着色浓重，丰富华丽， 鼠尾描，线描的适应能力进一步加强，宋 画面显得金碧辉煌。也有以 元壁画的色彩趋于冷瑟单纯，突出线描的 表现力。 线为主体的，充分显示
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（ 208 年 —581 年） 第一节 石窟艺术
一、佛教东渐与石窟艺术大发展
多数专家认为佛教于西汉末传入中国，东汉开始在社会上流行， 多数专家认为佛教于西汉末传入中国，东汉开始在社会上流行，南北 佛教于西汉末传入中国 朝是大发展时期 唐时达极盛。为了宣传佛教教义， 时期， 朝是大发展时期，唐时达极盛。为了宣传佛教教义，为佛徒提供崇拜 对象，历代统治者都不惜花费巨大的人力、物力，营建石窟，绘制壁 对象，历代统治者都不惜花费巨大的人力、物力，营建石窟， 中国石窟造像，最初是摹仿外国的，或由外国艺人直接制作。 画。中国石窟造像，最初是摹仿外国的，或由外国艺人直接制作。江 苏连云港孔望山崖刻舍身饲虎图像， 苏连云港孔望山崖刻舍身饲虎图像，为我国现存佛教造像中最早的实 系东汉末年即公元二世纪所作。 物，系东汉末年即公元二世纪所作。中土僧寺之建始于东汉明帝的白 马寺，发展于魏晋南北朝，大盛于隋唐。我国现存石窟主要有： 马寺，发展于魏晋南北朝，大盛于隋唐。我国现存石窟主要有：新疆 克孜尔石窟、库木士拉石窟、柏孜克里克石窟、森木塞姆石窟，甘肃 克孜尔石窟、库木士拉石窟、柏孜克里克石窟、森木塞姆石窟， 敦煌石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、南北石窟寺、马蹄寺石窟、 敦煌石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、南北石窟寺、马蹄寺石窟、水 帘洞石窟拉硝寺，山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟、 帘洞石窟拉硝寺，山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟、巩县石窟 以及河北响堂山石窟等其中保存壁画较多者， 以及河北响堂山石窟等其中保存壁画较多者，主要有克孜尔石窟和敦 煌石窟。此外，龙门石窟内有一些精彩的浮雕线刻画。 煌石窟。此外，龙门石窟内有一些精彩的浮雕线刻画。
二、重要石窟寺 1. 新疆克孜尔石窟
《说法图》在克孜尔千 佛洞中是更为多见的题 材，多画在洞入口上方 半月形壁面上或中心柱 正壁上方半月形壁面上。 画家巧妙地利用这块半 月形壁面，把释迦画在 正中，显得高大而突出， 再围以弟子，造成了众 星拱月的效果
克孜尔石窟 80洞正壁《说法图》
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（ 208 年 —581 年）
云 冈 石 窟 第 九
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二、重要石窟寺
窟 早
3. 云冈石窟
期
石窟
云 冈
、
石
北魏
窟
艺术 美 国北 艺术
窟
三 十 八
第
石窟
晚 期
窟
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（ 208 年 —581 年） 第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺 4. 龙门石窟
龙门石窟规模宏大，气势磅 礴，窟内造像雕刻精湛，内 容题材丰富，被誉为世界最 伟大的古典艺术宝库之一。 龙门石窟远承印度石窟艺术， 近继云冈石窟风范，与魏晋 洛阳和南朝先进深厚的汉族 历史文化相融合开凿而成。 所以龙门石窟的造像艺术一 开始就融入了对本民族审美 意识和形式的悟性与
（ 208 年 —581 年） 第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺 2. 敦煌石窟
敦煌石窟是敦煌郡内诸石 窟的总称，包括敦煌莫高 窟、西千佛洞、安西榆林 窟、东千佛洞及肃北蒙古 族自治县五个庙石窟等。 其中莫高窟建窟最早，规 模最大，内容最丰富。但 莫高窟属于玉门系砾石， 不适合雕刻，故大多为泥 塑，现存者包括圆雕、浮 雕、影塑，大小3000余
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二、重要石窟寺 1. 新疆克孜尔石窟
克孜尔石窟位于新疆拜城县克孜尔 镇东南七公里处，现有洞窟236个， 镇东南七公里处，现有洞窟 个 是天山南北最大的石窟群。 是天山南北最大的石窟群。开窟年 代约在公元三世纪， 代约在公元三世纪，至唐代吐蕃废 弃。 克孜尔壁画以其带有明显的外 来影响和鲜明的龟兹风格著称于世。 来影响和鲜明的龟兹风格著称于世。 壁画手法取凹凸法，注意烘染， 壁画手法取凹凸法，注意烘染，富 立体感。壁画内容大同小异， 立体感。壁画内容大同小异，但形 象多样。男女老少、高矮胖瘦、 象多样。男女老少、高矮胖瘦、性 格刚柔，神态各异；飞禽走兽、 格刚柔，神态各异；飞禽走兽、花 草树木，栩栩如生。 草树木，栩栩如生。