《爱莲说》ppt课件(3)
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第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年(63岁)
贫病交迫中去世
探究一:菊为什么被称为“隐逸者”?
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场,辞官归隐田园,诗人种菊,食菊,赏菊, 颂菊。菊,不与桃李争辉,不与群芳斗艳,酷爱霜秋,独居深山野外;陶 渊明,不慕名利,不羡繁华,归隐田园,独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似,陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下,悠然见南山”更是成为众口传诵的名句,菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价,酬直看花数。
灼灼百朵红,戋戋五束素。
上张幄幕庇,旁织笆篱护。
■牡丹花开时节,灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封,移来色如故。
世,全国上下无不为之倾倒,牡丹花季成 家家习为俗,人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁,偶来买花处。
一诗中这样写:
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹,此叹无人喻。 一丛深色花,十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样,在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上,周敦颐虽然为官三十余载,但他不慕钱财,淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度:既不愿像菊像 (陶渊明那样消极避世),也不愿像牡丹( 世人那样追逐富贵), 而是要像莲( 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 )。 他独爱(莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 )!
自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染, 濯清涟 而 不 妖,
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳,
疏通文意
中通外直,不蔓
名词作动词,旁生枝茎
第17课《爱莲说》课件(共24张PPT)统编版语文七年级下册
(避世)
质朴正直 志洁行廉
(入世)
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子,那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢? 作者对它们的感情态度又是怎样的呢?
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱,那还为了写什么呢?
不同流合污,不随俗浮沉。 不妖媚,不炫耀,朴实。
高洁、质朴
正直豁达;不趋炎附势。 通达正直,行为端正
香气清爽悠远,美名远扬。 志洁行廉,美名传扬
独立,令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重,令人敬重
写作方法探究
作者写莲花,可是文章开头并没有从莲花写起,在写莲花之前,作者 写了什么?人们对这些花的态度,分别是怎样的?
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花, 是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡 丹的喜爱,当然就很多人了!
古今异义 亭亭净植( 古义:竖立。 今义:栽种。 )
词类活用
不蔓不枝( 名词作动词,生枝蔓,生枝茎。 )
) )
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”,作者究竟喜欢莲 花的什么?(请用文中的语句回答)
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不 蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格?
环境
出淤泥而不染, 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植,可远观 而不可亵玩焉
香远益清( 形容词作动词,远播。
质朴正直 志洁行廉
(入世)
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子,那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢? 作者对它们的感情态度又是怎样的呢?
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱,那还为了写什么呢?
不同流合污,不随俗浮沉。 不妖媚,不炫耀,朴实。
高洁、质朴
正直豁达;不趋炎附势。 通达正直,行为端正
香气清爽悠远,美名远扬。 志洁行廉,美名传扬
独立,令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重,令人敬重
写作方法探究
作者写莲花,可是文章开头并没有从莲花写起,在写莲花之前,作者 写了什么?人们对这些花的态度,分别是怎样的?
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花, 是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡 丹的喜爱,当然就很多人了!
古今异义 亭亭净植( 古义:竖立。 今义:栽种。 )
词类活用
不蔓不枝( 名词作动词,生枝蔓,生枝茎。 )
) )
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”,作者究竟喜欢莲 花的什么?(请用文中的语句回答)
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不 蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格?
环境
出淤泥而不染, 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植,可远观 而不可亵玩焉
香远益清( 形容词作动词,远播。
《爱莲说》PPT课件完美版
03
如《泽陂》、《山有扶苏》等,通过对莲荷的吟咏,表达了古
人对美好品德的追求和向往。
莲文化在现代社会的传承与发展
莲文化在园林艺术中的应用 现代园林设计中常常运用莲花元素,如莲花池、莲花雕塑 等,营造出优雅、宁静的氛围。
莲文化在文学艺术中的传承 当代作家在创作中常常借鉴莲花的意象和象征意义,表达 对美好、纯洁、高雅等品质的追求。
THANKS
感谢观看
运用对比、比喻、拟人等修辞手法, 使语言既生动形象又富有内涵,给 读者以美的享受。
05
知识拓展与延伸思考
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《荷塘月色》
01
朱自清的散文名篇,通过对月下荷塘的细腻描绘,表达了作者
对自然美的热爱和追求。
《莲花》
02
安妮宝贝的小说,以莲花为象征,探讨了生命、爱情和死亡等
主题。
《诗经》中的莲荷诗篇
莲文化在民间信仰中的影响 莲花在佛教、道教等宗教中具有重要的象征意义,民间信 仰中也常常出现莲花图案和符号,体现了人们对吉祥、平 安的祈求。
思考:如何传承和弘扬中华优秀传统文化?
深入挖掘传统文化内涵
创新传统文化表达方式
加强对传统文化的研究和挖掘,让更多人了 解和认识中华优秀传统文化的丰富内涵和独 特魅力。
通过对莲池、莲叶、莲花等景物的 描绘,抒发作者对高洁品格和美好 情操的追求。
审美价值体现
意境美
通过细腻入微的景物描写,营造 出清新自然、幽雅脱俗的意境, 使读者仿佛置身于莲池之中,感
受莲的清雅与高洁。
人格美
通过对莲的形象和品质的赞美,彰 显出作者高尚的人格追求,引导读 者追求真善美的人生境界。
语言美
《爱莲说》创作背景
时代背景
《爱莲说》PPT优秀课件
水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。
文中“之”字的几种用法: 周敦颐来星子后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。
① 水陆草木之花
相当于现代汉语中的周“ 的敦” 颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,
② 予独爱莲之出淤泥而不染
晋陶助渊词明,独用(于只主)谓爱之他菊间或。取消独句身子独一立人性,。 或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇 作予者/谓借菊赞,美花莲之的/隐高逸贵脍者品也炙质;说人明口自己的洁散身自文爱《,爱不慕莲名说利的》品。格《。 爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为
高洁质朴 正直,不攀附权贵 美名远扬 清高
二、通过以上这些描写,请概括出“莲花”的品质。
问题思考
三、分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象? 菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
晋陶渊明独爱菊, 花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲,花之君子者也。
自李唐来,世人甚 爱牡丹。牡丹,花 之富贵者也。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
的人,在陶渊明以后就很少听到了;喜欢莲花的人,
跟我一样的还有谁;喜欢牡丹的,当然很多啦。
第三部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句,并思考作者是从哪几个 方面进行描写的。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 中通外直不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
—— 生长环境 —— 形体姿态 —— 香味 —— 气质
周 敦 颐
目录
01 新课导入 02 课文学习 05 问题思考 04 课堂总结 04 课后作业
第一部分
图片欣赏
写作背景
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
予晋/陶独渊爱明莲独之(/出只淤)泥爱而菊不。染宋,濯熙清宁涟/四而不年妖(,中公通元/外1直0,7不1年蔓/不)枝,,著香远名/益的清理,亭学亭家/净周植,敦可颐远观来/而星不子可亵任玩南焉康。 莲《之爱爱 莲,说同》予虽者短何,人但知?字军牡字丹珠。之玑周爱,,历敦宜来颐乎为众人为矣所人。传清诵。廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。
文中“之”字的几种用法: 周敦颐来星子后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。
① 水陆草木之花
相当于现代汉语中的周“ 的敦” 颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,
② 予独爱莲之出淤泥而不染
晋陶助渊词明,独用(于只主)谓爱之他菊间或。取消独句身子独一立人性,。 或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇 作予者/谓借菊赞,美花莲之的/隐高逸贵脍者品也炙质;说人明口自己的洁散身自文爱《,爱不慕莲名说利的》品。格《。 爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为
高洁质朴 正直,不攀附权贵 美名远扬 清高
二、通过以上这些描写,请概括出“莲花”的品质。
问题思考
三、分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象? 菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
晋陶渊明独爱菊, 花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲,花之君子者也。
自李唐来,世人甚 爱牡丹。牡丹,花 之富贵者也。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
的人,在陶渊明以后就很少听到了;喜欢莲花的人,
跟我一样的还有谁;喜欢牡丹的,当然很多啦。
第三部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句,并思考作者是从哪几个 方面进行描写的。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 中通外直不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
—— 生长环境 —— 形体姿态 —— 香味 —— 气质
周 敦 颐
目录
01 新课导入 02 课文学习 05 问题思考 04 课堂总结 04 课后作业
第一部分
图片欣赏
写作背景
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
予晋/陶独渊爱明莲独之(/出只淤)泥爱而菊不。染宋,濯熙清宁涟/四而不年妖(,中公通元/外1直0,7不1年蔓/不)枝,,著香远名/益的清理,亭学亭家/净周植,敦可颐远观来/而星不子可亵任玩南焉康。 莲《之爱爱 莲,说同》予虽者短何,人但知?字军牡字丹珠。之玑周爱,,历敦宜来颐乎为众人为矣所人。传清诵。廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。
《爱莲说》ppt课件
品味形象
文题为《爱莲说》, 莲花的哪些形象令作者 喜爱?(用原文回答)
Page
9
从莲花的描写中,你能读 出莲花的哪些品质?
Page
10
联系第二段来看,作者赞美莲花有别的用 意吗? 这是什么写作方法?
托 物 言 借(莲)寄托自己(不慕名利、洁身自爱)的人生志趣。 志 志 物
青松 坚韧不屈 顽强不息
以花喻人,借赞美莲花去赞美具有莲花一样高 尚品德的人。
野草
作者赞美莲花,为什么 文中提到菊花和牡丹?
(正衬)
菊花 牡丹
(反衬)
莲 花 莲 花
(突出主旨)
君子之德
拓展练习
• 模仿例句,造句。
例句:我爱莲花,因为它出淤泥而不染, 恰如清高正直,品格高尚的君子。 造句:我爱 ,因为它 。
学会做人
莲花高洁、正直,出淤泥而不染。 你会联想到哪些莲花般的人物?
周敦颐
文言词语
洗涤 • 1、可爱者甚蕃 多 妖艳 名作动 • 2、濯清涟而不妖 牵蔓 名作动 • 3、不蔓不枝 分枝节
• • • •
4、亭亭净植 5、可远观而不可亵玩焉 6、菊之爱,陶后鲜有闻 7、宜乎众矣
当然 少亵渎Leabharlann 不尊重树立句子翻译
• 1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不 妖。
我惟独喜爱莲从污泥中长出却不被沾染, 经过清水的洗涤,洁净却不妖艳。 • 2、中通外直,不蔓不枝。 (花茎)中间空外部直,不牵蔓,不分枝。 • 3、莲,花之君子者也。 莲是花中的君子。
爱莲说
周敦颐
宋代著名哲学家。字 茂叔,道州营道人。晚年在 庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学,世称“濂溪先生”。 他是宋代理学的创始人,对宋明的哲学思 想有很大影响。著有《周元公集》。
《爱莲说》PPT优秀课件
结尾
总结全文,强调莲花的高 洁品质和作者对莲花的喜 爱之情。
关键语句解析
“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”
说明花的种类繁多,可爱者众多,为下文写莲花做铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”
表达作者对莲花的独特喜爱,突出莲花的高洁品质。
“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”
具体描绘莲花的形态特点,展现其正直、高洁的形象。
《爱莲说》PPT优秀课件
contents
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花意象及其象征意义 • 儒家思想在《爱莲说》中体现 • 文学价值与现实意义探讨 • 知识拓展与延伸阅读
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
02
03
04
北宋著名哲学家,理学 创始人之一
历任地方官职,政绩卓 著
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异,体现了儒家倡导的中庸
之道,即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远 儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分,对 后世产生了深远的影响,塑造了中华民族的性格 和文化传统。
学术思想对后世影响深 远,被誉为“理学开山”
著作丰富,包括《太极 图说》、《通书》等
《爱莲说》创作背景
周敦颐在庐山莲花峰 下的濂溪书院讲学时 创作
与佛教文化有着密切 关系,体现了作者对 佛学的深厚造诣
以莲花为喻,表达了 自己对高尚品德的追 求
时代背景与文学地位
01
02
03
04
《爱莲说》ppt课件
不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达行为正直 自尊自爱令人尊敬
5、思考:周敦颐爱莲,写莲, 为什么还要写菊和牡丹? 哪几句揭示了三种花的象征意 义?
具有象征意义的句子
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。
“隐逸者” 独守清高
“富贵者” 追名逐利
予/谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,
花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后/鲜(xiǎn)有闻。莲
之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣!
叁 1、课文赏析。理解文意
水陆草木之花,可爱者 甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖,中通外直, 不蔓不枝,香远益清,亭亭 净植,可远观而不可亵玩 焉。
子曰:“人不知而不 愠,不亦君子乎?”
3、论君子,议莲花
“君子”
子曰:“君子 坦荡荡。”
“君子义以为上” ——《论语》
“天行健,君子以自 强不息。”
——《易经》
4、合作交流,探究莲之魂
————————————
莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹, 花之富贵者也;莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱, 同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹, 是花中的富贵者;莲花,是花中的君 子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之 后就很少听说了。对于莲花的喜爱, 像我一样的还有什么人呢?对于牡丹 的喜爱,当然是有很多人了!
荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。
——王昌龄《采莲曲》
小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头。
《爱莲说周敦颐说》课件
爱莲的文化内涵
爱莲诗的作者
“江南好,风景旧曾谙;日出江 花红胜火,春来江水绿如蓝”。
爱莲诗的主要内容
诗歌通过描写荷花的清雅、高 洁之姿,倡导超脱尘嚣的禅宗 理念。
爱莲诗的文化内涵
荷花寓意着中国传统文化的概 念:清高、无为、自持、宁静、 超越、自然、雅逸。
周敦颐对爱莲的解读
1
周敦颐的文化背景
多才多艺、博学探讨的周敦颐在其美学著作中系统阐述了“大美观”的思想体系。
《爱莲说周敦颐说》PPT 课件
本次PPT课件将深入剖析周敦颐的名篇《爱莲说》以及爱莲诗中的文化内涵, 并探讨其对今日生活的启示。
前言
周敦颐
周敦颐(1017-1073),北宋文学家、哲学家和美学家,以其著名的文章《爱莲说》闻名于 世。
爱莲诗
《爱莲说》是周敦颐在《太极图说》之后创作的代表作,堪称中国古代美学史上的奇葩。
爱莲在当代文学、艺术、设计 中的运用
爱莲作为文化符号,在艺术、文学、设计等领 域得以充分地运用和传承。
结论
1 总结爱莲的文化内
涵
2 阐述周敦颐的哲学
思考
3 重点强调爱莲诗在
今日的现实意义
荷花文化所提倡的自然、 无为、雅逸、清静的理 念,恰恰是人们在纷扰、 喧哗的世界中所需要的。
周敦颐探索的“天人合一” 思想体系,对人类文化 和社会发展有着广泛的 启示和指导意义。
2
周敦颐在《爱莲说》中对爱莲的解读
周敦颐将爱莲诗中蕴含的禅宗思想发挥到极致,提出了“观顿悟,顿悟观”的思想 体系。
3
周敦颐的哲学思考
周敦颐强调了“天人合一”的思想,在荷花中寻找“感、受、性、灵”四位一体的存 在。
爱莲与今日生活爱莲诗对现来自人的启示今天,“大美观”里的“天人合一”的思想,已是我 们追求良好生活的重要组成部分。
部编版七年级下册16《爱莲说》课件(29张PPT)
译文:我认为菊花,是花中的隐士;
叁 诗 文 段 落 翻 译 赏 析 译文:而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
赏析“说”,是一种议论性古代文体之一,它往往借描绘事物以抒情言志。
莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣!
1、《爱莲说》选自《周元公集》,作者周敦颐,是北宋时著名的哲学家,“元公”是他的谥号。
字词注释:
独:只,仅仅;
之:主谓之间取消句子独立性;
淤(yū)泥:污泥; 染:沾染;
濯(zhuó) :洗涤; 清涟(lián):水清而有微波,这里
指清水 妖:美丽而不端庄。
诗文段落翻译赏析
原句:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不 可亵玩焉。 译文:它的茎内空外直,不生蔓不长枝,香气远播更加清香,笔 直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 字词注释: 直:挺立的样子。 中通外直:(它的茎)内空外直。 不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝 香远益清:香气远播,愈加使人感到清雅。
诗文段落翻译赏析
原句:晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。 译文:晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世上的人十 分喜爱牡丹。 字词注释: 自:自从。 李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
诗文段落翻译赏析
原句:原句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
译文:而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染,经过清水的 洗涤却不显得妖艳。
爱莲说作品原文 池两边个。 陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬;
译原文句:而原我句唯:独予喜独爱莲花之从出淤泥中而长不出染却,不濯被清污涟染而,不经妖过。清水的洗涤却不显得妖艳。 3实、际《上爱,莲他说说》的中意用思来就比是喻:君官子场既黑不暗与,世要俗在同官流场合上污保,持又自不己孤高高洁自的傲品的格句,子就是如:同莲莲之花出出淤淤泥泥而而不不染染,那濯么清难涟。而不妖。 6赏、析“与《近爱朱莲者说赤》,近其墨重者点黑是”“意出思淤相泥反而的不一染句,是濯:清莲涟之而出不淤妖泥”,而这不是染全,文濯的清中涟心而题不意妖。。 著《有爱《 莲周说元》公就集是》说《说爱喜莲爱说莲》花《的太道极理图。说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。
《爱莲说》ppt课件
禅宗美学追求空灵、幽远之美。《爱莲说 》中作者通过对莲花“中通外直,不蔓不 枝”的描绘,体现了禅宗对空灵之美的追 求。同时,莲花作为佛教的象征物之一, 也寄托了作者对禅宗精神的向往和追求。
PART 06
跨文化对比与拓展
REPORTING
中西方花卉文化异同比较
花卉象征意义
在西方,花卉多被赋予爱情、友谊等情感象征;而在中国,花卉 则更多地承载着道德、品格等精神内涵。
追求自由精神
道家注重个人精神自由,追求超越现实的精神境界。《爱莲说》中莲花“可远观而不可亵玩焉”的特性,表达了 作者对自由精神的追求和对独立人格的尊重。
禅宗意境追求
禅意盎然
禅宗强调通过修行达到心灵的净化和超 越。《爱莲说》中通过对莲花静谧、幽 深之美的描绘,营造出一种禅意盎然的 艺术境界。
VS
追求空灵之美
《爱莲说》ppt课件
汇报人:
REPORTING
2023-12-31
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花形象分析 • 艺术手法鉴赏 • 思想内涵挖掘 • 跨文化对比与拓展
目录
PART 01
课文背景及作者简介
REPORTING
周敦颐生平事迹
01
02
03
生平简介
周敦颐,字元皓,别号濂 溪先生,北宋著名哲学家 、文学家、教育家。
追求君子人格
儒家认为君子应具备高尚的道德品质和广博的知识。《爱莲说》中作者以莲花自喻,表达了自己追求 君子人格的志向,同时也寄托了对世人的期望。
道家自然哲学思想渗透
顺应自然
道家主张顺应自然规律,追求自然无为的生活态度。《爱莲说》中通过对莲花的生长环境和特性的描述,体现了 道家顺应自然、无为而治的思想。
PART 06
跨文化对比与拓展
REPORTING
中西方花卉文化异同比较
花卉象征意义
在西方,花卉多被赋予爱情、友谊等情感象征;而在中国,花卉 则更多地承载着道德、品格等精神内涵。
追求自由精神
道家注重个人精神自由,追求超越现实的精神境界。《爱莲说》中莲花“可远观而不可亵玩焉”的特性,表达了 作者对自由精神的追求和对独立人格的尊重。
禅宗意境追求
禅意盎然
禅宗强调通过修行达到心灵的净化和超 越。《爱莲说》中通过对莲花静谧、幽 深之美的描绘,营造出一种禅意盎然的 艺术境界。
VS
追求空灵之美
《爱莲说》ppt课件
汇报人:
REPORTING
2023-12-31
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花形象分析 • 艺术手法鉴赏 • 思想内涵挖掘 • 跨文化对比与拓展
目录
PART 01
课文背景及作者简介
REPORTING
周敦颐生平事迹
01
02
03
生平简介
周敦颐,字元皓,别号濂 溪先生,北宋著名哲学家 、文学家、教育家。
追求君子人格
儒家认为君子应具备高尚的道德品质和广博的知识。《爱莲说》中作者以莲花自喻,表达了自己追求 君子人格的志向,同时也寄托了对世人的期望。
道家自然哲学思想渗透
顺应自然
道家主张顺应自然规律,追求自然无为的生活态度。《爱莲说》中通过对莲花的生长环境和特性的描述,体现了 道家顺应自然、无为而治的思想。
部编版七年级下册语文《爱莲说》PPT优秀课件
目录
第一部分
图片欣赏
写作背景
宋熙宁四年(公元1071年),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵。
文学常识
“说”是议论文的一种文体,可以说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物来论述道理。 《爱莲说》说爱好莲花,就是说问题。
作者简介
周敦颐 宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家,因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
第二部分
爱莲说周敦颐
知识卡片:
托物言志:是一种常见的表现手法。通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。托物言志的特点,是将“物”的外在特点的描绘与人的精神品质的揭示关联起来,以“物”来喻人,托“物”以言志。
——据《宋史·周敦颐传》
周敦颐任参军时,负责案件审判。他的顶头上司王逵(kuí)要判一个犯人死刑。周敦颐审理后,认为此人罪不当死。王逵非常生气,坚持己见。 王逵是个残酷凶悍(
我认为菊花,它是花中的隐士;牡丹,在百花中象征着富贵;莲花,则是花中的君子。哎!喜欢菊花的人,在陶渊明以后就很少听到了;喜欢莲花的人,跟我一样的还有谁;喜欢牡丹的,当然很多啦。
第三部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句,并思考作者是从哪几个方面进行描写的。 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 中通外直不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
我喜爱荷花,因为它生于淤泥中,却没有被淤泥污染,经过清水洗涤却并不显得妖艳,莲花的叶柄中间是空的,外面是直的,不牵牵连连,不枝枝节节的,它的香味传得越远越幽香,笔直的挺立在那里,只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。
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练习
之:①第三人称代词,相当于“他”(她、它) ②指示代词,“这”(那) ③结构助词,相当于“的” ④用于主谓之间,取消句子的独立性 ⑤宾语前置的标注=志,无实义 1.水陆草木之花,可爱者甚蕃 ( ③ ) 2.予独爱莲之出淤泥而不染 ( ④ ) 3.莲之爱,同予者何人?
(⑤)
怎样理解“莲之爱,同予者何 人”?
水上、地上 各种草木的花, 值得喜爱的很多。 晋朝的陶渊明惟 独爱菊花。自从 唐朝以来,世上 的人们非常喜爱 牡丹。
我
用在主谓之间,取消句子独立性
予独爱莲之出
我惟独喜爱莲花从淤 泥里长出来却不受污 淤泥而不 染 , 洗涤 美丽而不庄 染,在清水里洗涤却 濯清涟而不妖, 重 不显得妖媚,荷梗中 长枝蔓 中通外直,不 间贯通、外部挺直, 蔓不枝,香远 不生藤蔓,不长旁枝, 更加 香气远播,越发清香; 益清,亭亭净 笔挺洁净地立在那里, 植,可远观而 可以从远处观赏但是 亲近而不庄重 不能够贴近去玩弄它。 不可亵玩焉。
唉,喜爱菊花的人, 陶渊明以后就很少 听到了。喜爱莲花 的人中,像我一样 的还有什么人呢? 喜爱牡丹的人,人 数该是很多了。
水 陆 草 木 之 花 爱 者 甚 蕃
晋 陶渊明 独爱菊
 ̄ 可
自 李唐 来
世人 甚爱牡丹
予 独爱莲
高菊 雅花 傲历 霜来 的被 象视 征为 孤 标 亮 节 、
满冲 城天 尽香 带阵 黄透 金长 甲安 。,
…… …… ( ) ( ) ( )
纷玉 披雪 绿窃 映玲 红珑 。,
莲
出淤泥 而不染 濯清涟 而不妖 中通 外直 不蔓 不枝 香远 益清
(托物言志) 不同流合污 通达正直
生长环境
茎干枝叶 香气体态
不趋炎附势 美名远扬 品行高洁 令人敬重
亭亭 净植
可远观 而不可 亵玩 焉 清高风度
予谓 菊,花之隐逸者也; 牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。
“说”,古文体,属议论文。大多就一
事、一物或一种现象抒发作者的感想,或说
明事物,或论述道理。 写法上不拘一格, 行文 崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一 般不长,跟现代杂文颇相似。
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,
濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭
宋
周敦颐
莲
莲,又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、 水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是
其雅称,未开的花蕾称菡萏(hàn dàn),
已开的花朵称鞭蕖,睡莲科,属多年生水生宿根草本 植物,其地下茎称藕,能食用;叶入药; 莲子为上乘补品;花可供观赏。是我国十大名花之一。 是印度的国花。
早 有 蜻 蜓 立 上 头
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
菊 牡丹 莲
隐逸 富贵 君子
陶渊明 世人 予
不苟时俗
隐居避世
趋炎附势
追逐富贵
廉洁正直 不同流合污
本文以“爱”为脉络,写出了对莲花 的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒,傲霜斗雪;同时 又是花中的隐士,具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征,人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵,追逐名利 的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
这是一个反问句。一方面照 应上文“予独爱莲”,另一方面 也透露出对人生世事的感叹,慨 叹当时与作者志同道合的人少, 能做到品行高洁的人少。
亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之 爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
fán yū lián xiè zhuó xiǎn 蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻
结构助词的
水陆草木 之 值得喜爱的 fá n多 花,可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱 唐代 菊。自李唐来, 非常 世人甚爱牡丹。
总结
作者赞美莲的优美的形象和高 贵品质,说明自己洁身自好的品格, 抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙 弃之情。
周敦颐: 宋代著名哲学家,字茂 叔,道州营道人。晚年在庐 山莲花峰下建濂溪书堂讲 学,世称“濂溪先生”。 黄庭坚称其为“人品甚高, 胸怀洒落,如光风霁月 (雨过天晴时风清月明的 景象,比喻开阔的胸襟和 坦白的心地)。”他曾亲 自率领属下挖池种莲,名 曰“爱莲池”。因爱莲之 洁白,感宦海之混沌,写下 著名的《爱莲说》。
小 荷 才 露 尖 尖 角
芙 蓉 向 脸 两 边 开
荷 叶 罗 裙 一 色 裁
映 日 荷 花 别 样 红
接 天 莲 叶 无 穷 碧
爱 莲 说
周敦颐(1017.5.5~1073) 字茂叔,号濂溪,谥号
元公,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著
名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖,理学大师程 颢、程颐兄弟都是他的学生。 周敦颐为官清正廉洁,以为百姓洗脱冤屈为己任, 甚得百姓爱戴。北宋文学大家黄庭坚赞誉:“人品甚高, 胸怀洒落,如光风霁月……”
国 色 天 香
花 开 富 贵
花惟 开有 时牡 节丹 刘动 真 禹京 国 锡城 色
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沾染(污秽)
予谓菊, 结构助词,的 花之隐逸者 也;牡丹, 花之富贵者 也;莲,花 之君子者也。
品德高尚的人
认为
我认为 菊花,是花 中的隐士; 牡丹花, 是花中的富贵者;莲 花,则是花中的君子。
Yī叹词
噫!菊之爱,
Xiǎn少
宾语前置的标志
陶后鲜有闻。 莲之爱,同予 者何人?牡丹 之爱,宜乎众 矣。 应当