中国古代文学之两汉乐府诗共18页

中国古代文学史(选)6汉乐府

4、两汉乐府诗的艺术特色
(1)汉乐府民歌在艺术上最突出的特色是以叙事为主，善于剪裁和安排情节。
(2)、善于通过人物的语言和行动来刻划人物的性格特征
(3)汉乐府民歌还善于运用比兴、拟人、夸张、铺陈和烘托手法。
(4)汉乐府民歌语言朴素自然，生动活泼。句式上打破《诗经》的四言，以杂言为主，逐渐趋于五言。
中国古代文学（史选）
汉乐府
秦汉文学·第六讲
1 乐府 2 汉乐府 3 思想内容 4 艺术特色 5 影响
主要内容
Leabharlann Baidu、乐府
乐府是古代音乐机关，至少在秦始皇时已经设立，西汉沿袭，至武帝时规模达到顶峰。其主要任务有三：采诗，谱曲，训练歌舞人员。汉哀帝时废止了这一音乐机构。此后，乐府就逐渐用来指称乐府或音乐机关所采集的歌诗。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。
思考题
1、简述汉乐府民歌的艺术成就。 2、《孔雀东南飞》的内容和艺术特色。 3、试分析刘兰芝和焦仲卿的性格特点。
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中国古代文学作品——汉代乐府民歌

自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

第一节关于乐府

什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门;《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。

乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。”所谓采诗，即采民歌。同书《艺文志》更有明确的记载：

这件事，在文学史上也是有其重要意义的。白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣

第四章汉诗——汉乐府

乐府诗的地域性
看下面三段引文 1、“至武帝定郊祀之礼，乃离乐府，采诗夜诵。有、至武帝定郊祀之礼，乃离乐府，采诗夜诵。楚之讴。《汉书•礼乐志礼乐志》赵、代、秦、楚之讴。”(《汉书礼乐志》) 2、“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，、自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，知薄厚也。《艺文志》知薄厚也。”(《汉书 •艺文志》) 艺文志 3、淮南刘安《淮南子》也说：秦、楚、燕、赵之歌，赵之歌，、淮南刘安《淮南子》也说：异而皆乐。异而皆乐。“ 这说明汉代乐府有赵、楚的民歌。这说明汉代乐府有赵、代、秦、楚的民歌。参考材料有乐府研究专家、山东大学教授萧涤非，参考材料有乐府研究专家、山东大学教授萧涤非，在早年写的学位论文《汉魏六朝乐府文学史》在早年写的学位论文《汉魏六朝乐府文学史》 (1984年3月人民文学出版社新一版月人民文学出版社新一版) 年月人民文学出版社新一版
四、两汉乐府诗的思想内容
上述三诗对富贵之家气象的展现,对中国古代文学创作上述三诗对富贵之家气象的展现对中国古代文学创作具有示范性, 后来许多同类作品都是以此作为蓝本。具有示范性后来许多同类作品都是以此作为蓝本。三妇织绵鼓瑟的段落, 则被单独划分出去, 名为“ 妇织绵鼓瑟的段落则被单独划分出去名为“三妇在古代乐府诗中频繁重复出现，艳” , 在古代乐府诗中频繁重复出现，成为富贵之家的象征，积淀成一种具有特定含义的符号。的象征，积淀成一种具有特定含义的符号。表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的乐府诗同被收录在相和歌辞中, 这就形成对比鲜明、在相和歌辞中这就形成对比鲜明、反差极大的两幅画这两组乐府诗最初编排在一起带有很大的偶然性, 面。这两组乐府诗最初编排在一起带有很大的偶然性它们的客观效果是使读者遍历领略到人间贫富悬殊、它们的客观效果是使读者遍历领略到人间贫富悬殊、苦乐不均的两极世界。苦乐不均的两极世界。

高一语文必修一课件汉乐府两首

展现了丰富多彩的生活画卷。
语言质朴
汉乐府诗歌注重情感表达，诗人们以真挚的情感抒发内心的喜怒哀乐，让读者产生共鸣
。
情感真挚
汉乐府诗歌以朴素自然的语言表达情感，不刻意追求华丽辞藻，使得诗歌更加贴近生活和人民。
音乐性强
汉乐府诗歌与音乐紧密结合，具有鲜明的节奏感和音乐美，读起来朗朗上口，易于传唱。
思考与实践：尝试创作一首现代汉乐府诗歌
以现代生活为题材，借鉴汉乐府的艺术手法和表达方式，创作一首具有现代感和时代特色的汉乐府诗歌。
注意保持诗歌的质朴自然、情感真挚和音乐性强等特点，让读者能够感受到汉乐府诗歌的独特魅力。
可以结合自己的生活经历和感悟进行创作，表达自己对生活的独特理解和感受。
分享交流：你最喜欢的汉乐府作品及理由
《孔雀东南飞》
该诗以孔雀失偶喻夫妻离散，用比兴手法表达了刘兰芝、焦仲卿夫妻情深、生死相依的爱情故事，情节曲折、催人泪下。
《木兰诗》
《长歌行》
该诗以景寄情、情景交融，表达了作者对时光流逝、人生短暂的感慨和对生命意义的思考，意境深远、引人深思。
此诗讲述了木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，展现了木兰勇敢、智慧、坚毅的品质和爱国主义精神。
01
诗歌原文
提供两首汉乐府诗歌的原文，包括《陌上桑》和《孔雀东南飞》（根据具体情况选择诗歌）。

中国古代文学汉乐府

中文:

《孔雀东南飞》（Peacocks Flying Southeast）是汉乐府（Yuefu songs of the Han Dynasty）中最有名的诗篇，也是中国历史上第一部长篇叙事诗。聪明、美丽、善良的女子刘兰芝和自己喜爱的男子焦仲卿结婚后，感情深厚，但是焦仲卿的母亲却狠毒地拆散了这对夫妻，刘兰芝和焦仲卿双双自杀。刘兰芝和焦仲卿的悲剧控诉了封建礼教（feudal ethics）、家长统治（clan rule）的罪恶，表达了青年男女追求婚姻自由的愿望和决心。

词汇要点：narrative poem, beloved, commit suicide, for the sake of love, condemn

译文:

The best-known poem in Yuefu songs of the Han Dynasty is Peacocks Flying Southeast, which is also the first long narrative poem in Chinese history. Liu Lanzhi, a smart, pretty and kind-hearted girl, got married to Jiao Zhongqing, her beloved man. They loved each other deeply, but Jiao’s mother was so cruel that she forced them to separa te. As a result, both Jiao and Liu committed suicide for the sake of love. The tragedy of Jiao and Liu condemned the feudal ethics and evil clan rule, and expressed the wish and determination of the young who pursued free marriage.

部编版七年级语文下册-两汉乐府诗介绍

两汉乐府诗介绍

继《诗经》、《楚辞》之后，两汉乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超熟练的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌新的范本。

第一节乐府和乐府诗

乐府与太乐乐府的兴废乐府诗的搜集和分类

两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》1７章，另外，汉高祖刘邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。

西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。据《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。又据《汉书·礼乐志》所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。

汉乐府民歌

• 4、汉乐府民歌所创造的多种多样的艺术表现手法，给后世作家积累了丰富的经验。如生动朴质的语言，繁简得当的剪裁，个性化的人物语言，正面铺陈、侧面烘托的表现艺术，生活素材的提炼，等等，无不给后世作家提供了学习的榜样。
五、作品赏析：《陌上桑》《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅》，是一篇带有喜剧色彩的民间叙事诗。它描写了一个具有绝世之美的采桑女子，勇敢而巧妙地拒绝了太守调戏的故事。 “妖童美妾，填乎绮室；倡讴妓乐，列乎深堂”。（《后汉书· 仲长统传》）作品应该有两个主题：一是表现女性形象美的主题（外在美），一是表现女性道德美的主题（内在美）。
(3) 汉乐府民歌还突出地表现了下层妇女不幸、不平的遭遇和反抗 • 首先，一部分作品写出了富有反抗精神、较有独立性格的妇女形象。 • 如《陌上桑》，其杰出成就就在于它塑造了罗敷这一坚贞机智的正面形象。
其次，汉乐府对妇女生活与命运的抒写，更大量地是
表现思妇、宫怨等妇女命运的主题。 • 游子思妇的两地相思，是中国古代爱情诗的一个重要的抒情模式。 • 西方情诗多属于“追求——热恋”型； • 我国情诗则大致可归纳为“别离——惆怅”型。 • 汉乐府的思妇诗往往突出思妇的节操与悲哀，突出她们的空房独守，生死相期。这触及了古代思妇矛盾痛苦的实质，也是古代思妇诗传统主题的核心：思妇们为忠贞爱情付出了青春年华，乃至毕生幸福，而其根源却在于丈夫的生活不得保障，在于女子对于家庭与丈夫的依托。正因为如此，思妇主题的发展逐渐走向因夫妻离别而产生的深情思念，对丈夫异乡生活的百般思虑。 • 如《饮马长城窟行》。

中国古代文学2

建安风骨:建安文学继承了汉乐府民歌的现实主义传统，反映了社会的离乱和人民的疾苦，抒发了作家们建功立业的豪情壮志和统一天下的宏伟抱负，流露出人生短促，壮志难酬的悲凉情绪，艺术上，文学意境宏大，笔调明朗，抒情浓烈，形成了一种慷慨悲凉，刚健陈雄的风格，后人称之为建安风骨，(风骨就是风格和骨力，在这里特指那种意志骏爽，情志飞扬而又辞义遒劲有力的风格和艺术力量。

建安文学的代表作家就是曹氏父子，建安七子，蔡琰和诸葛亮。

继承了汉乐府民歌的现实主义传统，反映了社会的离乱和人民的疾苦，抒发了作家们建功立业的豪情壮志和统一天下的宏伟抱负2.总体上说境界比较开阔，自由通脱，诗歌以五言为主，亦有四言，杂言等，而以五言成就最高，散文形式多样，题材广泛。

曹操: 诗歌内容分三类1反映汉末社会动乱和民生疾苦，2抒发理想3游仙诗。形式上多采用五言四言，质朴自然却又遒劲有力，情感格调上悲凉慷慨，沉郁雄健，

曹丕: 沿用民歌题材，语言带有民歌特点，通俗流畅，善于写景抒情，借景言情，风格柔和婉转，读来如怨如慕，如泣如诉，辞赋和散文语言华美，抒情性浓。

曹植: 字子键，曹丕弟，是建安时期最负盛名的作家，<<诗品>>称之为“建安之杰”前期诗歌主要抒发内心的理想与抱负，后期由于生活境遇的变化，对社会和人生有了新的感受和认识，心态也更加复杂，这时期诗歌不仅数量增多，思想内容更加深刻，艺术上更加成熟。诗歌在艺术上取得了很高成就，是中国文学史上第一个大力写作五言诗的人，在学习乐府民歌的基础上，其诗具有极大的创作性，推动了五言诗的发展，1增强了五言诗的抒情成分 2 加强了五言诗的文采 3讲究写作技巧，钟嵘评价曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”其辞赋代表了辞风的转变，篇幅短小，题材广阔，抒情性强。

《中国古代文学史》--3诗歌第二节两汉乐府

上邪
• • • • • 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！铙歌18篇之一，女子自誓词。山中只见藤缠树，世上那有树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春。连就连,我俩结交订百年, 哪个九十七岁死,奈何桥上等三年.连就连,我俩结交订百年,哪个九十七岁死,奈何桥上等三年 • 枕前发尽千般愿。要休且待青山烂，水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休，且待三更见日头。（敦煌曲子词）
第二节
两汉乐府与古诗十九首
• 一、两汉乐府 • 二、古诗十九首
一、ຫໍສະໝຸດ Baidu汉乐府
• 1.两汉乐府：由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。 • 2 .《东门行》、《妇病行》与《孤儿行》 • 3 .《上邪》 • 4.《薤露》 • 小结：
东门行
• • • • • • • 出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!” “咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”
艺术特色
• 1、高度的艺术概括性。以精练的语言写出人生最深的感受。 • 2、注重物我交融，善用比兴。 • 3、语言浅近自然，而又耐人寻味。
本节参考书目
• 肖涤非：《汉魏六朝乐府文学史》，人民文学出版社，1984 • 隋树森：《古诗十九首集释》，中华书局 1957 • 《叶嘉莹论诗丛稿》

大一下学期古代文学笔记

第四节汉大赋

汉大赋（散体赋、新体赋）

时代：汉武帝初年——东汉中叶

1.内容：主要歌颂国势、国威，表现王侯生活。末尾稍作讽喻劝诫，即所谓“劝百讽一”，以体物为主。

2.形式：篇幅长，规模大，句式参差（以三、四、六言为主）、韵散行间（首尾用散，篇中入韵），多用主客问答形式。“兮”字基本不用，多用“若乃”“尔乃”“于是”转接递进连接成文。行文铺张扬厉，语言堆砌、华丽。

3.代表作：枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》班固《两都赋》

Ⅰ《七发》枚乘

一、内容：以七件事启发太子。辞赋假设太子有疾，吴客往，以七事问之①欣赏音乐②品尝饮食③驰遂争胜④游乐遣兴⑥观涛⑦妙言要道

开篇以楚太子有病，吴客来探病为开端（1-2段主客问答）

“四患”的陈述惊心动魄，一字千金

“纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。

→用自然的壮美来开拓太子的心胸，升华他的灵魂

二、七事

第一件事：用欣赏音乐来启发太子（第3段）

1.首先写制琴材料（龙门之桐……）

2.次写制琴“于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。”

3.再写操琴，并以歌和之。“使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：

‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。”

4.最后是对音乐效果的渲染（飞鸟闻之……）

枚乘的音乐观①功利的社会音乐观②尚悲的音乐审美观③极致的艺术美学追求

汉乐府的诗

什么是汉乐府？

汉乐府，又称汉乐府诗，是中国古代文学中重要的一类文体。它起源于汉朝，

盛行于东汉时期，是中国汉乐府乐府诗的代表。汉乐府诗以歌唱表现形式受到广泛欢迎，旋律优美、诗意深远，具有承载时代思想的独特价值。

汉乐府的特点

汉乐府诗有几个特点，使其成为中国古代文学中的瑰宝。

1. 唱和结构

汉乐府诗以唱和结构为主要形式，即先唱后和。诗人首先唱一段，然后由合唱

者或众人和唱。这种形式使得诗歌具有了更强的艺术感染力，也使得读者更容易欣赏和理解诗中的情感。

2. 情感真实而深刻

汉乐府诗写实力强，情感真实而深刻。诗人通过对具体事物或具体场景的描绘，表达出自己的情感和心情，使读者产生共鸣。这种情感的真实性和深刻性，使汉乐府诗成为具有强烈感染力的艺术作品。

3. 主题广泛多样

汉乐府诗的主题广泛多样。既有表达个人情感的爱情诗，也有表达国家命运的

歌颂诗；既有揭露社会现实的讽刺诗，也有劝诫人们行善修身的劝诫诗。这种多样的主题使汉乐府诗更具有丰富性和多样性。

经典汉乐府诗选欣赏

以下是几首经典的汉乐府诗，让我们一起欣赏其中的韵味：

1.《陌上桑》

陌上桑，其叶之萧萧兮；可怜兮，惜其青青。

陌上人，其有扬扬兮；谁之永日兮，为陌上人？

陌上人，其实美且良兮；谁之永日兮，为陌上郎？

陌上郎，其心嗷嗷兮；谁之永日兮，为陌上郎？

这首诗表达了诗人对爱情的思念和痴迷之情，以陌上桑与陌上人之间的对话形式，描绘出了情感的复杂与激烈。

2.《东篱乐府》

东篱乐府，葭菼委蔓，鸣籁悲于谷。请昭告于公，乐府闻夷。

夷之华容，正直无私，挠江上之碧。落霞即她，她即落霞。

中国古代文学史汉乐府

作品讲读
• 《妇病行》 • 截取最具有感染力和震撼力的画面 • 全诗围绕“病”，细节描写鲜活细腻 • 跳荡的生命情味：“泪下亦何翩翩”“我
儿”
作品讲读
• 《战城南》 • 全是围绕“死” • 巧思妙想：人与乌的对话 • 怨刺之语：何以南，何以北 • 生命悲歌：暮不夜归
作品讲读
• 《有所思》：写一女子爱恨交加的复杂矛盾心情 • 爱——用玉绍缭之 • 恨——拉杂摧烧之，当风扬其灰；勿复相思 • 转念——妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高
二、汉乐府诗的收集整理
• 宋代郭茂倩编诗歌专辑《乐府诗集》。郭茂倩将汉至唐的乐府诗分为12类（见教材225页）。其中包含有汉乐府的四类：
•
ห้องสมุดไป่ตู้
①郊庙歌辞，是由文人创作的专供朝廷祭祀
燕享用的乐歌。
•
②相和歌辞，有“丝竹更相和”（《宋书·乐
志》）之意，是流行在当时的南方俗乐。
•
③鼓吹曲辞，是武帝时代北方民族的新声，
• 《古诗十九首》最初载于梁太子萧统编的《文选》，因作者佚名，时代莫辨，萧统泛题为“古诗”。这些诗都出自汉代文人之手。
二、《古诗十九首》的基本内容
• （一）游子思乡和少妇闺怨 • 《行行重行行》 • 美人迟暮之感 • 对丈夫的深深怀念 • 被丈夫遗弃的担心
• 《迢迢牵牛星》 • 不可逾越的空间距离 • 排遣愁苦 • 百无聊赖 • 叠词的妙用

中国古代文学简史-先秦两汉

《大雅》《小雅》：比较重要的有周民族史诗、政治批评诗。
《国风》与《小雅》的一部分：主要来自民间，内容广阔、生活气息更浓厚。主要内容：１．婚恋诗２．怨刺诗

婚恋诗

《周南.关雎》《陈风.月出》《秦风.蒹葭》《王风.采葛》《邶风.静女》《郑风.溱洧》《卫风.氓》
熟读《作品选》和课堂上讲授的所有《诗经》作品。背诵：《关雎》《黍离》《蒹葭》思考题：《诗经》的语言艺术

第二节屈原
屈原是楚国大巫？？？
屈原与楚文化

屈原先祖为楚武王熊通（楚世家），其子封地于屈，故子孙以屈为姓，所以屈原是与楚国王室同宗的贵族。－－诗歌中表现出的忠君如事父，爱国如爱家的宗国情结。楚文化有浓厚的神巫色彩，“楚人鬼越人禨“，从王室到民间，祭鬼祀神之风昌炽。（楚文化区）屈原担任左徒和三闾大夫之职，原为掌管王族宗庙祭祀事务，其执掌者必为楚之最高祭司。《离骚》中的主人公是屈原的自画像，具有浓厚的灵巫色彩。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、《离骚》的浪漫色彩

前半部分，着重于对现实经历的描写，但在表现手法上也不是完全写实的，而是用新奇的比喻、夸张的描写，表现光明与黑暗的势不两立。（例句）后半部分完全采用幻想的形式、虚构的境界，大量运用神话传说中的人物和意象，构织成一幅瑰丽奇特、令人目眩神迷的幻想世界。（例句）

汉乐府诗的名词解释

汉乐府诗是中国文学史上一种独特的文体，它诞生于汉代，经历了魏晋南北朝时期的发展，最终承袭于唐代，并影响了后来的文学创作。汉乐府诗以其特有的诗风和表达方式，成为了中国古代文学中不可或缺的一部分。

一、汉乐府诗的起源与定义

汉乐府诗的名称源于唐代之后，但它的源起可以追溯到汉代。乐府，最初是乐舞官府之意，后来指称从事音乐创作的乐府官员。而乐府诗，就是乐府官员创作的一种抒情诗歌。

乐府诗虽然以抒情著称，但并非纯粹的抒情诗。它的内容广泛，涵盖了诸多主题，如爱情、婚姻、离别、悲伤、战争等等，也融入了丰富的民间文化元素。这使得乐府诗呈现出一种多样性和活力，与当时其他流派的诗歌形式相比具有较大的优势。

二、汉乐府诗的特点

1. 简洁明快的语言风格

汉乐府诗以其简洁明快的语言风格著称。它追求内容简练、意境明确、表达直接。诗人常常运用具象的描写手法，生动地刻画出人物、环境和情感。同时，诗句通常较短，节奏感强，给人以愉悦和饱满的感受。

2. 真实情感的表达

乐府诗的重要特点之一就是真实情感的表达。汉代社会变动剧烈，民众生活丰富多彩。乐府诗正是通过诗人对这些变化和经历的真实感受的描绘，表达了人们内心的喜怒哀乐，将民众的情感与文学相结合。

3. 民间化的艺术特色

乐府诗不仅具有民间化的情感表达，还深受民间艺术的影响。比如，它常常使用民间曲调和民间歌谣作为基础，增加了音乐性和吟唱的韵律感。此外，乐府诗还引用了大量的民间俚语、歌谣词句和故事情节，使诗歌更贴近人民群众，引起了广泛的共鸣。

三、成功的代表作品

1. 《孔雀东南飞》

中国国古代文学史

秦汉文学

两汉乐府——汉代诗歌一种，乐府为汉朝掌管音乐的官府，搜集整理民乐俗曲，故名。两汉乐府体裁五言为主，句式灵活，语言自然，通俗易懂，朗朗上口，生活气息浓厚，题材广泛，反映了社会生活和劳动人民思想感情，具有人民性，是乐府诗的精华。《孔雀东南飞》《十五从军征》《怨歌行》

《古诗十九首》——东汉文人五言诗最高成就。内容多为中下层文人的漂泊之苦和相思之情，表达祈求社会安定、渴望团聚的愿望。真实记录了失意文人的生命无常、及时行乐的颓废情绪。总的来说比较单薄，

没有广泛反映社会生活和劳动人民疾苦，但艺术成就突出。组诗名。南朝梁萧统从传世无名氏“古诗”中选录十九首编入《文选》，题为《古诗十九首》，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。《古诗十九首》主要是书写游子失志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反应出东汉后期政治混乱、败坏没落的时代面貌。在文学史上，《古诗十九首》所代表的东汉后期无名氏五言诗，标志着五言诗歌从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作已经成熟。

《孔雀东南飞》——汉乐府中最长的一首叙事诗，创作于东汉，描写劳动人民对封建礼教进行最后抗争，歌颂了至死不渝的爱情。为人民所喜爱，传诵不衰。

汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗，与《木兰诗》并称“乐府双璧”。最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗歌通过焦仲卿、刘兰芝这对恩爱夫妻的悲剧性遭遇，控诉了封建礼教束缚、家长统治和门第观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情幸福的合理愿望。焦仲卿、刘兰芝和焦母、刘兄及刘母这几个人物的成功塑造，是这首诗突出的艺术成就。《孔雀东南飞》是中国诗歌史上第一篇思想性与艺术性高度统一的长篇叙事诗，明代王世贞称之为“长诗之圣”。它对后世叙事诗的发展有深远的影响。

汉乐府讲义

第一节乐府和乐府诗

汉代音乐机关：

掌管音乐的官方机构，在先秦时就有了。以“乐府”为这种机构的名称，约始于秦代。一九七七年秦始皇陵附近出土的编钟上，铸有“乐府”二字。汉承秦制，也设有专门的乐府机构。史载惠帝时有“乐府令”之职。在西汉哀帝之前，乐府是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。

西汉朝廷负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。

乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅颂古乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的流行曲调。

西汉乐府在武帝时期被扩充和发展，其职能也被进一步强化，除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣、文人所创作的乐府歌诗在乐府演唱，得以流传下来。武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。

东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署，行政长官是太予乐令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的作用。东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，并得以保存的。

乐府内涵的变化：

最初是指主管音乐的官府（机构名称）。汉代人把乐府中配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌（文体名称）。同时，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为“乐府”（逐渐放弃对音乐的依附；以旧题写时事）。继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是遵循乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”（完全不再考虑音乐因素；即事名篇，无复依傍，不用旧题）。宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。因这两种诗歌的分支，最初也都配乐演唱的。（所依据的音乐不同；文辞对于音乐的依附关系不同；滥用乐府概念）( 【系乐府十二首】唐·元结【新乐府】唐·白居易【乐府倚曲】唐·温庭筠)