孔德的实证主义与社会学
孔德的实证主义社会学
xx的实证主义社会学--------------------------------------------------------------------------------2008-01-17 20:47:58xx整理紫金网孔德( Auguste Comte,1798-1857年)主要作品：《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年）主要学术思想：孔德用自然科学研究方法研究人类社会，他认为重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的宗教，这是社会学的任务。
孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。
他所处的时代，神学思想已属过去，支配现代人的将是科学思想；封建君主制度也正在消亡，取而代之的是以科学思想为指引的工业社会；人类理智的性质和发展阶段决定着社会秩序的组成和社会进步的类型；与人类理智发展的神学、形而上学和实证科学三阶段相对立的社会组织形式，分别为神权政体、王权政体和共和政体。
这样孔德就把人类社会历史完全归结为人类的理智发展史，因而与理智发展最高阶段相匹配的社会组织形式——工业社会就具有了普遍的、全人类的品格。
按物理学的分类方法，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学。
他认为社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。
孔德主张把社会静力学和社会动力学看作是密切联系的和相互补充的科学。
他认为进步如果不同秩序结合在一起，进步就不能持久；秩序如果不与进步共存，真正的秩序也无法建立。
孔德认为，为了获得实证知识，要采用四种方法即观察、实验、比较和历史的方法。
3第三讲孔德的实证主义社会学
一、 孔德的实证政治纲领
孔德在从社会动力学转向社会政治， 阐述实施其实证政治纲领时，表现出极大 的热情，对其政治主张赋予重要的意义。 他认为这是实现他的政治抱负，完成伟大 使命的一次伟大实践。
二、 实行普遍的道德教育
在孔德看来，社会的改组不是建立在 政治或经济的基础上，而是要靠新的工业 社会的道德。因为仅靠政治的手段，即使 可以防止财富在少数人手里积累，但这将 会引起社会的普遍不满，并且要冒工业活 动遭受破坏的危险，使其不能顺利地推行。
五、 关于社会的进步
在社会进步问题上，孔德从他的社会 发展三阶段理论出发，认为人们合理的合 作可以加快社会进步的过程，但这必须在 了解社会进化伟大规律时才是可能的。
一、 本章要点
1、孔德的社会学是以实证主义哲学为其理论基 础的。孔德实证主义思想理论的发端。孔多塞、 蒂尔戈的进化论及圣西门的思想对孔德实证社 会学形成的影响。
第二节 孔德社会学思想的理论发端
孔德的社会学思想和实证主义精神源 于他的理论前辈，是在承袭了18世纪法国启 蒙思想家以及和他的同时代的理论前辈的 思想基础上形成和发展起来的。
一、 “精神之父”和实证主义哲学精神
孔德十分关注自然科学、人文学科的 发展，通过观察，他发现在科学、艺术领 域同代和代际之间的相互联系。
三、 牧师的特殊作用
在孔德设计的实证社会里，正如我们 前面曾经提到过的，政治的权力或统治的 “功能”应集中在人道教的牧师和工业领 袖的手中。
四、 社会舆论的控制作用
孔德认为，过去最大的毛病是政教合 一，人道教的最大贡献恰在于使政权和教 权实现分离。僧侣可以使用自己的权力而 不采用强制的法律，通过对实证学说的宣 传，来指导社会舆论。
一、 观察法
孔德认为，观察是社会学的一种重要 方法。社会学研究社会规律是建立在对社 会事实进行观察的基础上。
孔德的实证主义社会学、
第一章孔德的实证主义社会学理论要点：・“实证”一词的含义・“三阶段论”的主要思想•社会学的学科性质•社会学的研究方法•社会静力学的基本内容•社会动力学的基本内容孔德的学术思想概括地说有三个主要部分：（1）实证主义哲学思想；（2）实证主义的宗教一一“人道的宗教”；（3）以实证哲学为基础的社会学理论。
第二节实证主义哲学的基本思想一、实证主义哲学的含义①真实的（现实的）而非虚幻的②有用的而非无用的③肯定的（确实的）而非犹疑的④精确的而非模糊的⑤积极的（建设的）而非消极的⑥相对的而非绝对的。
晚年，他将“同情的”作为实证概念的第七个要素。
X哲学的功能：第一，实证哲学的研究为人们提供了惟一合理的方法，来显示和证明智力发展的逻辑规律；第二，实证哲学将指导人们改造教育的体系第三，由于它是对科学进行总括性的研究，所以它能推动各门科学的进步；第四，它为改造社会提供了惟一稳固的基础德孔德把自己的实证哲学看成既是科学的方法论，又是改革教育、统一科学的科学哲学，还是改造社会的社会哲学，它包罗万象，无所不能。
二、三阶段论孔德认为一切人类知识的发展都依次经历三个阶段：“神学阶段；形而上学阶段；实证阶段”。
与此三阶段相对应，人类的智力就显示出如下的特征：1、神学阶段一世界的根源是什么？（最低阶段）神学占统治地位，人类解释各种现象的存在，都归因于生命体或与人类相似的力量。
在这一阶段人类智力的特征是：自由幻想，寻找事物现象的根源，探索万物的内在本质，追究事物的最后原因，即要求获得绝对的知识，用神学的方法探究世界上各种现象的原因。
2、形而上学阶段一寻找事物背后的物质或本性（过渡阶段）用形而上学（超经验）的抽象概念代替了超自然的“神力”，用形而上学来解释一切，以求获得关于事物的本质的绝对知识。
此阶段，科学知识受形而上学的支配，力求在经验的自然现象背后寻找抽象的物质或精神的本性，各种科学知识都是形而上学的抽象概念构成。
3、实证阶段一寻找现象之间的规律（最高阶段）在这个阶段，人们观察各种现象，并找出各种现象之间在某个时期或过去可能存在的经常联系，把知识“局限在经验事实的范围内”，以“发现现象的实际规律”，即发现它们的先后不变的关系和相似关系。
实证主义社会学 [浅析社会学研究中的实证主义和人文解释]
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实证主义社会学[浅析社会学研究中的实证主义和人文解释]西方学术界普遍认为社会学的创始人是法国的实证主义哲学家奥古斯特·孔德，因为他最先提出和使用了“社会学这一名称，并且力图把它建设成一门研究社会的实证科学。
自此，西方社会学在研究人类社会上开创了实证主义流派且在19世纪英、法、美等国形成了实证主义或者科学主义的社会学研究。
然而，社会学的研究方法是多种多样的，从不同的视角来解释社会就能得到新的发现。
基于对社会的不同假设和审视，19世纪的德国形成了人文主义或反实证的方法论，这一社会学研究模式流行于整个欧洲大陆。
在社会学研究中，实证主义精神和人文解释这两个不同视角构成了社会学研究的两个“极端，并且二者是对立统一的互补关系。
一、实证主义下的社会学研究法国社会学家孔德是实证主义社会学的开创者，他坚信对待社会的研究可以像自然科学那样运用准确的研究方法，他致力于构建关于社会的实证科学。
同为法国学者的迪尔凯姆也是实证主义的代表，他的《社会学方法的准则》和《自杀论》被公认为实证主义的经典之作。
在关于社会学研究对象和任务的讨论上，孔德从社会学作为一门实证意义上的关于社会的科学这一观点出发，把社会学关于社会的论述严格得同神学和形而上学关于人和社会的思辨区分开来。
在他看来，神学将人看做是与动物有本质区别的另类，是神或天命的创造物;而形而上学则脱离现实，把社会解释为人类离职或个人理性意志的产物。
[1]孔德认为，社会学在研究社会时也应该用科学的方法，正如物理学或化学研究物质世界时所运用的严格的科学方法那样。
为此，孔德在论述社会学研究方法时首先提出了观察法和实验法，这两种方法都是自然科学所常运用的研究方法，他对社会学研究方法的论述和归纳充分展现了其把社会学建设为一门实证科学的思想和努力。
在迪尔凯姆看来，社会学的研究对象是社会事实，他把发生在社会层面上的种种现象称为社会事实，正是这些社会现象构成了社会。
1谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价
1谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价。
P37德处在法国政治、工业革命后的时代，他发现新的社会制度的种种问题，进而提出了社会改建的思想，其目的是重组一个社会模式。
孔德所提出的方孔德所鼓吹的社会重组或改建并不是要根本改变资本主义社会的生产资料私有制和人剥削人的社会制度，而只是强调人们道德观念的变革，与马克思主义号召无产阶级起来彻底推翻资本主义制度、建立社会主义和共产主义的思想是针锋相对的.孔德关于社会改建的实证主义思想是孔德实证社会学唯心主义史观的大暴露，是他思想糟粕最集中的地方。
这种社会改建思想是无法从根本上解决社会问题的，但孔德提出的道德教育在当今社会建设中有着重要意义，值得借鉴。
2斯宾塞关于国家政治理论的中心思想是什么？有什么意义？xx 的国家政治理论的中心思想是：国家是社会的一种特殊形式，即政治上组织起来的社会，或者说是社会为了进行必需的合作而有意识建立的政治组织。
斯宾塞认为国家和政府权力的基础是建立在人们“恐惧”的心理因素上面，国家是进行社会调节的机器，政府则是具体执行调节职能的一种器官。
由于斯宾塞接受社会自动进化的思想，他主张限制国家和政府活动的范围。
政府是在一定的时间和场合下的政治组织的特殊形式，是进行国家管理的职能机构。
斯宾塞的国家政治理论的重要意义在于对国家和社会概念的区分。
3谈一谈自己对马克思“异化”理论内容和意义的理解。
内容：一花是指人们与他们的生产活动，生产产品，生产同伴以及他们潜能之间的自然关系被割裂成分离的状态，包括人与自己的生产活动而相分离；人与自己的劳动产品相分离；人与自己的同伴相分离；人与自己的潜能相分离。
意义：异化的普遍加强是落后社会制度的表现，劳动不具有自由性，自觉性，创造性，是被迫的痛苦的劳动力。
4 试结合马克思的阶级和阶级理论，谈一谈自己对当今中国社会阶级状况的认识。
5 帕累托的社会系统与系统平衡思想的主要内容是什么？对当今人类世界的社会建设有何启示？P144 会是一个系统，系统是由互相依赖的因素构成的。
社会学重点
1830——1842年，法国哲学家孔德出版了六卷本名著《实证哲学教程》。
该书第一次从哲学的高度系统地论述了作为一种方法论的实证主义认识论基础，确立了实证主义在科学史上的地位。
“实证”：现实的非幻想的；有用的；可靠非可疑；确切的非含糊；肯定的非否定。
1838年出版的阐述社会哲学原理的《实证哲学教程》第四卷中，孔德第一次提出了“社会学”这个名词，以及建立这门科学的大体设想，这标志着社会学学科的产生。
孔德认为，人类精神的发展经历了三个阶段：神学阶段，形而上学阶段和科学阶段。
社会学产生的条件：1.历史条件2.思想条件3.学术条件社会学产生于欧洲但蓬勃发展于美国：1.孔德，贡献：（1）提出了社会学这个名词；（2）指出了社会学的研究领域和研究方法。
他对静力学和社会动力学的区分和研究对象的概括：社会静力学研究社会结构和社会秩序；社会动力学研究社会过程和社会进步。
2.斯宾塞：英国哲学家和社会学家。
提出社会进化的思想，并受达尔文的生物进化论的影响。
3.迪尔凯姆：法国社会学家，法国第一个获得任命的社会学教授。
他提出：机械团结和有机团结，以及对它们进行了深入分析。
他是最早用实证方法研究社会现象的社会学家。
4.韦伯：德国社会学家和历史学家。
他认为社会学是一门致力于解释性地理解社会行动，并通过对社会行动的过程和影响做出因果说明的科学。
社会学在19世界末20世纪初在中国出现。
严复是维新派著名人物，北京大学首任校长。
他于1897年法医了斯宾塞的《社会学研究》，1903年将全书译出名为《群学肄言》。
1897年严复翻译《社会学研究》是社会学传入中国的开始，严复是引进西方社会学的第一人。
孔德对社会学的研究对象的看法是多元的，他把社会学当作是一个整体，研究社会的结构（包括社会制度和家庭等）和社会进步。
德国社会学家齐美尔注重社会关系：他认为社会学是要研究作为社会生活整体抽象的“人类的纯粹社会形式”。
社会学是研究社会交往形式的科学，形式不仅是事物质的抽象，而且是事物之间相互关系的抽象。
02 孔德：实证主义社会学的助产婆
《实证主义手册》（1851）
《实证主义问答》（1852）
3. 相关评价
孔德被誉为“社会学之父”，不仅因为他率先创用了‘社会学 （Sociology）’这一概念，而且因为他提出了至今仍为大多数社会学家 奉为圭臬的将社会学建成一门实证科学的基本原则。 ——周晓虹《西方社会学历史与体系》
这个人（孔德）给我们留下了双重的形象：第一个重要的社会学综合理 论的创始人，也是可怜的人道宗教教皇；社会学眼界的开拓者，后人如 果轻视这些观点就会使自己继承的精神遗产变得贫乏不堪，也是虔诚的 小老头，向木匠们和学术上毫无希望的失败者宣讲着教义；一个充满激 情的人，一心要为人类的过去和未来描画出一幅统一的图景，也是一个 胆怯的老人，向沙皇建议加强检查制度，防止出现颠覆性思想。 ——刘易斯· 科塞《社会学思想名家》
Positivist temple in Porto Alegre
Comte's grave at Pè re Lachaise cemetery
2. 主要著作
《实证哲学教程》6卷（1839-1842）：实证主 义理论体系 《实证政治体系或论创建人性宗教的社会学》4 卷（1851-1854）：社会静力学和社会动力学 思想 《论实证精神》（1844） 《实证哲学概论》（1848）
——The Positive Philosophy of Auguste Comte
3. 社会
家庭与社会之区别
家庭：情感是主要的，智力是次要的 社会：智力是主要的，情感是次要的
国家与政府的作用：社会控制 社会结合的精神纽带
语言：个人相互联系；代际继替 社会分工及建立在分工基础上的合作
这一区分与秩序和进步 两个概念相对应：秩序 社会静力学（社会秩序论）：秩 存在于社会存在的诸条 序－社会的秩序、组织、和谐 件间的持久和谐之中 （保守） （状态）；进步存在于 社会发展之中（运动）； 社会动力学（社会变迁论）：进 步－人类社会的历史过程（进步） 一种情况下的状态，另 一种情况下的运动的规 则，构成了社会物理学 社会动力学从属于社会静力学 的静力学和动力学。
第二章 孔德的实证主义社会学
第二章孔德的实证主义社会学一、生平与著作奥古斯特·孔德：Auguste Comte (1798～1857) 社会学的缔造者，社会学至圣，社会学之父。
科学是为了预见，而预见是为了获取力量。
——[法]奥古斯特·孔德孔德生卒年期间法国大的历史事件：执政内阁、拿破仑时代、帝制时期、复辟时期、1830年革命、七月王朝、1848年革命（二月革命）、第二共和国、第二帝国……7个更迭的政权，无数的暴乱、骚动和革命，这50多年里称得上里程碑式的事件太多了，孔德无法摆脱这些事件对自己的影响，也只能以这些影响为基础，建构让自己理论思想栖身的大厦。
艰难的法兰西共和国之路：1789-1792大革命爆发与君主立宪时期（推翻波旁王朝）；1792-1799-1804法兰西第一共和国（吉伦特派、雅各宾派、热月党人）；1804-1814拿破仑第一帝国；1815-1830-1848王朝复辟和七月王朝（君主立宪）时期；1848-1852法兰西第二共和国；1852-1870法兰西第二帝国；1870-1940法兰西第三共和国，其中1875年宪法，共和政体最终确立。
中国：广州起义（黄花岗起义）、中华民国成立、新文化运动、五四运动、袁世凯复辟、张勋复辟、中国共产党成立……《建党伟业》1798年1月19日生于法国南部蒙彼利埃城。
父母是虔诚的天主教徒和保皇党人，反对法国资产阶级大革命，对天主教在社会革命中遭到冲击极为愤慨。
但孔德却性格倔强，对宗教传统有强烈的反抗精神（有说法是风靡全国的启蒙运动和巴黎技术学校的共和氛围使他很快背离了父母的政治信仰），他热烈赞扬大革命对旧传统、旧秩序的冲击与摧毁，认为革命将为人类赢得自由、和谐与幸福。
孔德自幼体弱多病，但天资聪慧。
1814年，16岁的孔德考入巴黎综合技术学校学习，这所学校是法国培养科学家的高等院校，孔德也希望自己能够成为一名科学家而留校任教。
但事与愿违，孔德因参与反对传统考试方式而在校方留下了记录，学校重建后循规蹈矩的学生才可获准留校学习，孔德对此十分不满，一怒之下离开了自己曾十分深爱的学校。
第一章孔德的实证主义社会学介绍
1836年被任命为综合工科学校主考人。 1843年《解析几何学浅论》出版 1844年《大众天文学的哲学论述》的前言《实证精神讲话》 出版。 1847年孔德提出人性宗教。 1848年“实证主义学会”成立。《实证主义总论》发表。 1851年孔德失去综保工科学校辅导教师职务。《实证政治体 系或论创建人性宗教的社会学》第一卷出版。其他各卷陆续于 1852年、1853年和1854年出版。4月22日，孔德致函德. 托卢泽，称：“我深信可以在1860年前把实证主义改作为唯 一真正完善的宗教，在巴黎圣母院前布讲。同年12月，利特 雷及孔德的其他多位学生对孔德赞同路易.拿破仑发动政变感 到恼火，并对新的哲学方向深感不安，退出“实证主义学会”。
在合作的这段时间里，他受到了圣西门的
巨大影响。正是在圣西门的影响下，他开始由
自由共和思想转向精英主义，而且把社会作为
独特的研究对象来看待，并主张采用自然科学
的方法来研究社会现象。
因《企业家入门》的名义之争和其他方面的政 见不合，1824年孔德最终与他的导师分道扬镳， 开始了孤独的研究生涯。孔德后来说：和一个 “道德败坏、玩弄手腕的人”的“有害联系”对 他造成了“令人不快的影响”。（《社会学主要 思潮》，第87页。）事实上，之前两人关系密切， 孔德还曾被认为是圣西门的“adopted son”。
第一章 孔德的实证主义社会学
孔德Comte，Auguste （1798～1857）， 法国哲学家、社会学家， 西方社会学的创始人。 1838年，孔德在其出 版的《实证哲学教程》 第四卷第一次提出和使 用了“社会学”这一概念， 标志着社会学的诞生。
被誉为“社会学洞察的 开山祖”（科塞语）
4·现代西方社会学理论-总结&思考题
一、孔德的实证主义社会学（4学时）（一）实证主义社会学的提出孔德认为，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应地，他将科学也划分为五种：天文学，研究天文现象；物理学，研究物理现象；化学，研究化学现象；生物学，研究生物现象；最后，社会学，研究社会现象。
前四种科学在他之前已经有了专门研究，成为独立的学问，惟有关于社会现象的研究，尚未进入实证阶段，成为真正的科学。
孔德把这门科学最初命名为“物理社会学”，后来改名为社会学。
（二）社会秩序论孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。
他将社会学的基本内容划分为社会静力学与社会动力学两个部分。
社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。
它是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立维护人类社会的共存和秩序的原则。
孔德的社会静力学是“重建社会秩序”的宏观构想。
它包括两个部分：人性结构和社会性结构。
孔德试图借助对人的本性的解释去了解社会历史，并人性中找到社会秩序的根基，找到维持人类社会秩序的价值原则和道德力量。
孔德认为，宗教缔造社会秩序。
语言、所有制和社会组织（社会劳动分工）在维护社会秩序方面也发挥十分重要的作用。
（三）社会变迁论孔德实证社会学的另一部分内容是社会动力学。
社会动力学是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化。
智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。
孔德根据他的人类智力发展的根本规律，将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：军事阶段、过度阶段、工业阶段。
智力发展是社会发展的动力，除此之外死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等对社会的进化都有影响作用。
【思考题】1、孔德的科学分类与社会学的关系是什么？2、为什么孔德把社会学分作社会静力学和社会动力学？3、如何评价孔德在社会学史上的地位和作用？二、斯宾塞的社会进化论（2学时）（一）社会进化论斯宾塞认为宇宙间一切都在进化，上至天体的形成，下至物种、人种的起源，从无机界到有机界，从自然领域到人类社会，均受进化规律的支配。
西方社会学第一章 孔德的实证主义社会学
一、观察法 静态观察和动态观察；直接观察和
间接观察。 观察法有助于提升社会学 的科学水平。 二、实验法
社会现象应采用间接实验的方法， 在排除人为干预的情况下，对社会特 殊现象进行研究，从而找出社会正常 运行的规律。
第一章 孔德的实证主义社会学
三、比较法
在社会学研究中占有核心地位。 （1）通过对人类社会和动物社会的比较，了解人类社会关系的萌芽， 进一步弄清人类与动物界的联系和区别。 （2）可直接比较世界各地同时并存的各种社会形式，发现社会进化 的不同阶段。 （3）可以发现那种把社会差别描绘成是由于气候的原因而不是由于 进化阶段的不同的错误观点。 （4）静态的比较与分析不能揭示社会事实的变动和连续性，所以提 出了动态纵向的历史研究方法。
他对人类社会组织、结构及其社会运动规律的基 本思想，对反对神学和形而上学有积极的作用。
但他关于社会和人类历史发展的观点是唯心主 义的，因为他看不到人们的生产活动在整个社会 进步中所起的决定性的作用，把人类智力活动当 作社会活动的中心，由智力发展的三阶段推导出 社会发展的历史规律。
第一章 孔德的实证主义社会学
第一章 孔德的实证主义社会学
二、作为实证科学的社会学 1、实证的含义：
孔德在《实证主义概念》中对实证一词进行了界定， 认为具有五方面的含义： （1）现实的而非幻想的；（2）有用的而非无用的； （3）可靠的而非可疑的；（4）确切的而非含糊的； （5）肯定的而非否定的。
2、实证主义原则：
一切科学知识都必须建立在来自观察和实验的经验事实 的基础上，经验是知识的唯一来源和基础。这种把知识完 全建立在经验的基础之上的原则，就是孔德的实证主义原 则。
第一章 孔德的实证主义社会学
1实证主义社会学的创始人
社会类型划分
1、按照进化阶段（即社会结构的 复杂程度）可划分为四种社会模式
简单社会；复合社会；双重复合社会；三重复合社会
2、按照社会内部的管理形式，可分为军事社 会和工业社会两种社会类型。
➢军事社会的特征就是它的强制性。 ➢工业社会的基础是自愿合作及个人的自我控制，其 特征表现为个人的自由。
三、孔德与斯宾塞社会学思想之比较
（2）形而上学阶段（抽象阶段）：在此阶段，人们 用抽象的原则或概念来解释经验现象，认为事物背后 有绝对的本质。
（3）实证阶段（科学阶段）：在此阶段，人们把知 识局限在经验事实的范围内，去发现现象的实际规律。
2、学科等级体系
➢学科分类：天文学、物理学、化学、 生物学和社会学。
➢学科等级体系：根据各门学科进入实证阶段的顺序 来确立，随着科学阶梯的升高，知识内容的复杂性程 度增加，而且后一门学科的发展离不开它前面的学科。
➢社会与生物有机体之间的差异
（1）生物有机体是一个结合紧密的整体，而社会有机体是 一个松散的整体。
（2）生物有机体中，意识集中于机体的一定部位；而在社 会中，意识遍布于组成它的各个分子即每个人身上，因此 它的每个成员都有程度大体相当的感受能力。
（3）生物有机体中部分与整体的关系是，部分是为整体而 存在；而在社会有机体中，则是社会整体为其部分即成员 的幸福服务，而不是相反。
➢孔德对社会组织的研究是从家庭开始的，孔德认为， 家庭而非个人是社会的基本单位。
孔德：“本质上看，集体有机体是由作为它真正成分的 家庭，形成它真正组织的阶级和种姓，以及最后由作为 它的真正器官的城市和乡镇所组成”。
➢社会有机体与生物有机体的区别：生物有 机体有物质的界限和纽带，而社会或集体 有机体则没有这种物质意义上的界限，是 靠精神因素实现其各部分之间的联系。
孔德的实证主义社会学思想
孔德的实证主义社会学思想奥古斯都·孔德(1798—1857)是法国思想家。
曾任圣西门的秘书，其早期著作是署圣西门的名字发表的。
他一生从未担任过专门学术职务，在当时的法国知识界被人视为只是个三流人物，但由于他第一个提出完整的社会学体系，因而在社会学思想史上占有重要地位。
他的社会学思想主要反映在他的《实证哲学教程》和《实证政治学体系》这两本书中。
《教程》写于法国大革命后欧洲秩序荡然的时期，作者写作此书和创立社会学的目的是为了“确立理性秩序”。
因此，他认为社会学是一门关于稳定和社会重建的科学；在某种程度上可以看做是通过寻求秩序和进步观念的统一，对启蒙运动哲学的否定与批判传统做出的回答。
社会学的目的是避免因文明进步受到阻碍而引起的暴力革命。
他说：“在实证精神的支配下……一切长期以来单凭政治解决方案始终无法解决的、今天仍是社会心腹之患的棘手问题，将给予科学的估计，以大力促进社会安宁……实证精神有助于巩固秩序，即借助于理性的发展而明智地顺应不可救药的政治弊病。
只有对各种自然现象同永恒自然法则的联系具有真知灼见，才能……真正做到顺应如果有科学无法纠正的……政治弊病，科学至少能向我们证明其为不可救药，令人信服地证明这些弊病之所以难以克服是自然法则使然，从而使我们恢复平静，摆脱坐卧不安的痛苦。
”由此可见，他的社会学是对专门社会现象的全部根本法则进行实证研究，是要让这门科学在意识形态上消除现代社会的革命建设，防止社会道德“解组”，使社会有秩序地变化到人道教的社会或实证主义者支配的社会。
给社会学规定这样的任务，在学术上有一定可取之处，但在意识形态上却是保守的，改良主义的，是要维护资本主义秩序。
孔德明确规定了社会学同其他学科的关系。
据孔德宣称，其目的是一切现有知识的综合，即借助于三阶段规律及学科等级分类法来综合。
他说，全部人类的历史与思想经历了3个独立的阶段：神学、形而上学和实证三阶段。
在神学阶段，人类理性探索起源和最终原因，把一切现象都分析为超自然力量的结果；感觉和想象居支配地位。
孔德与实证主义
孔德提倡实证主义，就是要按科学的态度和方法，研究历史，研究人的思想认识，研究人类社会，研究科学。
他希望发展一个理性的科学方法来研究社会，即所谓的“实证研究法”，经由此研究法才能提供一个具体的基础，来建立更新、更稳定的社会秩序。
孔德的实证社会学研究有两个主要概念：社会静学（Socail Statics）和社会动学（Socail Dynamics）。
社会静学是指社会制度间的关系。
在孔德的观点中，社会的各部分息息相关，就像生物体一样，各部分协调运作。
虽然他认为社会秩序是稳定的，但他仍注意到社会动学，或曰社会变迁的过程。
对孔德而言，研究社会动学的原因有二：一则因社会动学可以引起改革，一则因社会动学是研究社会结构崩溃和重建引起的自然变迁的最佳工具。
他认为人类社会分为物质的、人体的、智力的和道德的，其中智力的发展有三个阶段：第一个阶段是神学的，人们在这个阶段对世界事物的认识主要靠上帝，为神的意志所左右；第二阶段是形而上学的，人类思想和社会变动的认识，摆脱了纯粹的自然状态，能够自己思考一些问题，但没有科学的依据，主要靠形而上学、玄学的冥思苦想。
只有到了第三个阶段——实证的阶段，也就是科学的阶段——人类研究各种现象、思考各种问题，都要靠精确的观察、假设、实验，需要有科学的根据。
这是他对当年科学发展状况作出的结论，也是用这种分析去抨击作为封建统治理论基础的神学及其所依附的教会神权，这种三阶段论应用在政治上，实证阶段就是资本主义社会了。
孔德生活的时代，是多种科学发达和民主兴起的时代，科学既促进了生产力的发展，在欧洲各国先后推动了产业革命；科学也揭露了封建神权的专横愚昧，在欧洲各国先后爆发了资产阶级革命。
孔德幸运地承继着文艺复兴以来丰富的科学文化积累的知识，又亲历法国剧烈的资产阶级革命。
法国的资本主义体制虽然还未巩固地建立，但生产力已然提高，资本主义经济也有一定的基础，民主民权的思想影响在扩大。
法国资产阶级已经占有相当的优势，封建势力尽管还在挣扎，并和国外的皇权勾结不断反扑，法国资本主义制度实际上已在取代封建统治。
[奥古斯特孔德和他的宗教思想]奥古斯特孔德
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[奥古斯特孔德和他的宗教思想]奥古斯特孔德在社会科学界，法国19世纪学者奥古斯特•孔德享有不大不小的名气――一提起孔德，人们首先想到的往往是他“社会学创始人”的开拓性身份，他的“实证主义社会学”的理论特点和方法，但他的宗教思想却由于各种原因被有意无意的忽视了，国内这方面的研究尚不多见。
本文就将试图对孔德的“人道教”宗教思想加以初步的分析和评说。
一、孔德的生平和时代背景实证主义的创始人、“社会学”这一名词的创立者奥古斯特•孔德(AugusteComte，1798～1857)生于法国南部的蒙彼利埃城，父亲是一名笃信天主教的税务官，保皇主义者，母亲则是一名犹太教徒。
父母双方由于所信仰的宗教不同，时常引发种种家庭矛盾和冲突。
按照弗洛伊德的“幼年创伤”理论，这种早年家庭生活的不和谐气氛，注定会给孔德今后的人生带来难以磨灭的深刻影响。
这可能是他后来脱离天主教并反对君主主义的内在原因。
孔德自幼身材矮小、其貌不扬、身体孱弱，但头脑聪慧且勤奋好学，中学时代学习一直成绩优秀。
1814年，孔德进入巴黎综合技术学校学习。
在校期间，孔德十分留意法国的政治局势，他既憎恨拿破仑帝制又反对波旁王朝的复辟，对当时法国社会的政治混乱与社会动荡非常不满。
因为鼓吹自由，孔德在一八一六年被学校开除。
离校之后，他曾任数学家庭教师，以此挣得微薄的薪水糊口度日。
第二年，他结识了空想社会主义思想家圣西门，并成为其秘书。
很多研究者都强调圣西门对孔德思想的影响，但也有人认为这种影响是相对的――年富力强、极富创造力的孔德对圣西门的影响甚至要比圣西门对他的影响还要大。
几年之后，因为经济上的纠纷和学术观点上的分歧，孔德与圣西门分道扬镳。
一八二六年孔德回到故乡，开始着手建立并宣传自己的实证哲学，但讲座办了三次就办不下去了，这让他十分沮丧。
孔德的情感生活也很不顺遂。
还在他给圣西门做秘书就陷入了与一位有夫之妇的不伦之恋，据说还有了孩子。
孔德27岁时候和Caroline Masson结婚，但这却是一场失败的婚姻。
孔德的实证主义社会学
孔德的实证主义社会学--------------------------------------------------------------------------------2008-01-17 20:47:58作者：李颖整理来源：紫金网孔德( Auguste Comte,1798-1857年)主要作品：《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年）主要学术思想：孔德用自然科学研究方法研究人类社会，他认为重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的宗教，这是社会学的任务。
孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。
他所处的时代，神学思想已属过去，支配现代人的将是科学思想；封建君主制度也正在消亡，取而代之的是以科学思想为指引的工业社会；人类理智的性质和发展阶段决定着社会秩序的组成和社会进步的类型；与人类理智发展的神学、形而上学和实证科学三阶段相对立的社会组织形式，分别为神权政体、王权政体和共和政体。
这样孔德就把人类社会历史完全归结为人类的理智发展史，因而与理智发展最高阶段相匹配的社会组织形式——工业社会就具有了普遍的、全人类的品格。
按物理学的分类方法，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学。
他认为社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。
孔德主张把社会静力学和社会动力学看作是密切联系的和相互补充的科学。
他认为进步如果不同秩序结合在一起，进步就不能持久；秩序如果不与进步共存，真正的秩序也无法建立。
孔德认为，为了获得实证知识，要采用四种方法即观察、实验、比较和历史的方法。
孔德的实证主义社会学
工作经历：私人家教——与圣西门结缘——分道扬镳——生 活窘迫潦倒。
婚姻和情感经历：没有感情、不被祝福的婚姻难以长久。 人生拐点：重操家教就业，潜心研究实证哲学体系。 辉煌成就：《实证哲学教程》、《实证政治体系》、《论
实证哲学的精神》、《实证哲学概观》、《实证主义手 册》、《实证教义问答》、《向保守主义者的呼吁》、 《主观的综合》等。
社会静力学
个人
家庭
社会整合
社会的基本要素， 人性中既有有利于社会 秩序的，也有不利的。
社会的真正单位， 体现了统治与服从， 平等与合作的统一， 利己和利他的统一。
社会结构各部分的 平衡与和谐的关系 是社会运行的条件。
社会有机体与生物有机体的区别：
启蒙思想：对理性胜利的坚定信念，反对宗教专 制，批判建立在抽象原则基础上的所谓科学体系。
孔德的借鉴：对宗教和科学中一切抽象思辨都提 出批评。
孔德思想的鼓舞者、导师。 思想继承：哲学是对历史过程的分析及对其意义的
解释；人类理智的发展对社会发展和人类活动发展 有决定性意义。 二人的分歧：圣西门视社会关系为生理性而非社会 性，未对其单独研究；孔德将有机科学分为生理学 和社会学，并单独考察。
孔德对前人思想成果的称赞与批评，肯定和指责 并存。
孔德把经验和想象、科学和思辨区分开；不仅提 出任务，还提出了解决任务的途径，即方法论— —把世界看作是建立在同一规律基础上的统一整 体，运用观察的方法，并经常求助于自然科学资 料。
构建关于社会的实证科学是我的历史使命，我将倾 我一生来完成，即使前路漫漫，道路艰巨而坎坷。 因为我始终相信：关于社会的科学，也应当像自然 科学那样能够运用准确的研究方法！
社会学：研究社会秩序和社会进步的科学。 进步如果不同秩序结合在一起，进步就不能持久；
西方社会学理论-第一章孔德
主要教学内容：
一、生平与著述 二、理解孔德的实证主义社会学（重点） 三、科学分类与社会学 四、社会学的研究方法 五、社会静力学与社会动力学（重点） 六、认识孔德实证主义性质和唯心主义史观
一、生平与著述
孔德的实证主义社会学
———秩序、进步与爱 其中秩序是基础，进步是目标 奥古斯特· 孔德1798年出生于法国南部 城市蒙彼利埃，体弱多病，但天资聪颖 1814年考入巴黎工程技术学校，1816年离开。
以表述，因此有可能使人们形成错误的进化观念。
（四）历史法
孔德认为，历史法是社会学研究的专门方法，它最
适合于对社会现象的考察，因为历史法是从事物的先后和
连续上考察社会现象和状态的一种方法，注重于事物的发 展过程正是历史方法的基本特点。
在他看来，历史方法本质上也是一种比较方法，只
不过是它们比较的时空不同，一般的比较方法是一种横向 和共时性的比较，历史的方法则是对过去事物的一种纵向 和历时性的比较。
4、精确的而非模糊的 5、相对的而非绝对的
பைடு நூலகம்
（二）社会学实证主义的基本原则
1、本体论的自然主义假设。
断言社会文化现象与自然现象本质上是同类的，因
此，社会过程同自然现象相比并非是崭新的现实，同样可以 以自然规律来解释；
2、方法论的自然主义假设与整体主义
社会学知识体系应以自然科学为楷模，并采用它的方 法论观点。在这个问题上，早期的实证主义不像后来的实 证主义那样刻板。孔德与穆勒都很关注社会科学与自然科 学的不同之处，而且他们都没有用这一个来反对另一个；
在社会和个人的关系上，孔德坚持社会唯实论，认为
社会大于个人。
3、认识论的经验主义原则。
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社会学 社会静力学 社会动力学
谢谢观赏~
达到现代理智水平的人必然相继经过三个阶段:
童年时期
→ 神学家 青年时期 → 形而上学家 壮年时期 → 物理学家（即实证科学家）
各门科学在整个体系中的顺序的两大原则:
一是必须根据各门科学所研究的现象本身的现实 关系进行自然的分类,也就是根据各门科学对象的 普遍性和特殊性的不同程度、产生的先后和相互 之间的依存性来安排其次序。 二是既然人类理智发展的规律已经说明,每一个科 学分支都相继经过神学、形而上学和实证三种不 同的理论状态,那么各门科学在实证科学体系中的 序列就是由它们相继摆脱神学和形而上学的支配, 最终达到实证状态的先后顺序来安排的。
孔德的“实证主义”和“社会学”
10217070318 梁佳
奥古斯特· 孔德(Auguste Comte)
代表作： 《社会重组所必需的科学 工作计划》 《实证哲学教程》 《论实证精神》 《实证主义概观》 《实证政治体系》 《主观的综合》等
《社会重组所必需的科学工作计划》
当时的历史背景
这种秩序,就其性质来说,应该具备两个基本条 件:一是学理的,二是历史的;首先必须承认二者 必然汇合到一起;前者在于按其次第互相依存 的关系来安排学科,使每一门学科都以前一门 学科为基础且为后一门学科做准备;后者规定 按其实际形成的进程进行安排,总是由古及今。
——孔德:《论实证精神》
孔德所认为的学科次序
以国王为核心 的封建复辟运动
•倒退的
革命人民反抗王朝复辟和新贵族专权的活动
•无政府主义
孔德提出的实证哲学的宗旨
首先,运用实证哲学提供的合理方法,发现人类 精神一般发展的历史规律,清除神学和形而上 学的有害影响; 其次,以实证哲学指导教育体系的改造; 再次,以实证方法推动各门科学的进步; 最后,以实证哲学作为改造社会和重建社会秩 序的基础。
自培根以来所有优秀的思想家一再指出,除了 以观察到的事实为基础的知识之外,没有真实 的知识。… …一切实证的理论必须建立在观察 的基础之上。
——孔德 《实证哲学教程》第1卷
新哲学精神不同于神学和形而上学的性质特征
真实的 有用的 确定的 精确的 肯定的 或 建设性的 相对的
幻想的 无用的 犹疑不定的 模糊的 否定的 或 破坏性的 绝对的
人类理智发展必然遵守的基本规律 及其对应的哲学方法：
神学状态 或 虚构状态 （必然出发点）→ 神学方法 形而上学状态 或 抽象状态（过渡阶段） → 形而上学方法 理智状态 或 实证状态（确定的最终状态） → 实证方法