先后天八卦图结构规律浅探

合集下载

先后天八卦

先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。

天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。

离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。

后天来龙先天向，生成推照相互同。

谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。

二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。

（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。

（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。

（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。

诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。

相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。

按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。

天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。

地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。

2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。

太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。

月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。

3、阴阳长少相对：男女由少及长。

少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。

长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。

先天八卦与后天八卦

阳爻阴爻
由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即:乾,坤，震，巽(xun),坎，离,艮(gen)，兑。
一、先天八卦
八卦有其生成的规律：
从上图中可看出:无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻;两仪生四象:在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”;四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。
“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对。
本节重点：
１、卦名:乾，坤,震,巽,坎,离，艮，兑。
2、表相：乾为天，坤为地;震为雷,巽为风;坎为水,离为火；艮为山；兑为泽。
3、卦象:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗；离中虚,坎中满；兑上缺，巽下艮7,坤8。(即先天数）
八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
其对应为：天——乾,地——坤；雷——震,风——巽；水——坎，火——离;山——艮；泽——兑。
就是说,一个卦象必须记住两个卦名,这样记忆：
乾为天,坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
八卦各有其方位：
请注意:中国古代的地图与现代西方的地图位置不同,中国地处北半球,房屋多为座北朝南，以面南为正位。面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用。
思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”,即“太极图”，其意为：
乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰,即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；
巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。
乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动);巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋(顺时针方向转动)。

完美解决太极如何生成后天八卦，阴阳相感，阳卦外生，阴卦内生

完美解决太极如何生成后天八卦，阴阳相感，阳卦外生，阴卦内生上文从乾坤生六子的角度聊了一下先天八卦如何生成后天八卦，并且从阴阳数量的关系确定了八卦的顺序。

一、阴阳交感生成后天八卦的过程1、第2圈为太极生成的两仪，左阴右阳，表示阴升阳降。

图1，太极生两仪2、第3圈为两仪生成的四象，阴上阳下表示为先天八卦生成后的状态。

图2，两仪生四象也就是从否卦变成了泰卦（先天八卦的最终状态）。

图3，泰卦，后天八卦状态3、第4圈为四象生成的八卦中的四个卦，从右上角顺时针，为阳阴阳阴，因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）。

图4，四象生八卦中的四卦4、第1圈为四象生成的八卦中的另外四卦，从右下角逆时针为阴阳阴阳，因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）。

图5，四象生八卦中的另四卦如此可以从后天八卦的生成的两个过程推出后天八卦图（见图5），注意向内生和向外生是同时进行的：1、向外生（后天八卦阳卦生成过程）观察方向：2→3→4，黑/灰（为了图好看，用灰代替黑，下面一律说为黑）表示阴，白色表示阳，从右下角开始，对应的卦为从下往上：①、白白白=阳阳阳=乾，所以1为乾；②、黑白黑=阴阳阴=坎，所以2为坎；③、黑黑白=阴阴阳=艮，所以3为艮；④、白黑黑=阳阴阴=震，所以4为震；2、向内生（后天八卦阴卦生成过程）观察方向：1→2→3，其他同上。

⑤、黑白白=阴阳阳=巽，所以5为巽；⑥、白黑白=阳阴阳=离，所以6为离；⑦、黑黑黑=阴阴阴=坤，所以7为坤；⑧、白白黑=阳阳阴=兑，所以8为兑。

所以后天八卦的顺序为：1乾，2坎，3艮，4震，5巽，6离，7坤，8兑。

因为乾在右下角生成，所以乾从右下角开始按上面顺序排起，后天八卦图最终如图6：图6，标准的后天八卦太极二、后天八卦的生成特点1、太极生两仪（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升（阴阳相交万物生）。

2、两仪生四象（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升最终的状态是阴上阳下。

3、四象生八卦（先天是外生，后天是外生四卦【先阳后阴】，内生四卦【先阴后阳】），因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）；因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）（见图7）。

春秋古易：先、后天八卦图的三层结构密码

春秋古易：先、后天八卦图的三层结构密码（本文需要参考阅读本头条号《三张图看懂易经》《四张图看懂太极图》）把太阳和月亮运行的轨迹标注在地面上，就是先、后天八卦图。

换个方式说，先、后天八卦图是把太阳、月亮运行轨迹投影在地上，形成的投影图。

第一层结构，标注东南西北的地理方位。

所谓“天圆地方”，并不是说地是方的，而是阴阳无形，万物有体，有体就有形状，有形状就有前后左右，就有东南西北的方位。

先天卦图乾南坤北，离东坎西，后天卦图，离南坎北，震东兑西。

所谓“四正之位”，是指地理方位的确立，天地定位，即是指此。

也就是立表测影中，通过划圆形来确定东西南北的方位的过程，所谓“方从圆出”的“圆方图”，以圆形求地之四方形以确定东南西北的方位。

方位是通过方形和圆形确定的，所以说数学源于天文，中国的古天文学是世界文明的源头。

（具体过程省略）。

第二层结构，确定太阳、月亮周日视运动的轨迹。

先天卦图，离为日在东，日出于东，而入于西。

东方为日出月落之位。

坎为西为月，月出于西而落于东，西方为月出日入之位。

描述的是太阳和月亮的周日视运动，也是白昼和黑夜的转换，是阴阳转换的一天周期。

下面两张图中的紫色线，代表日升月出的转换。

第三层结构，太阳周年视运动下，一年的阴阳转换周期。

夏至时，日出在东北方向，日落在西北方向，此时北半球获得的太阳能量达到最高点，为夏天。

先天卦图为震卦、艮卦连线，后天卦图为艮卦、乾卦连线，也是太阳在北半球的直射的北回归线，是阴阳的转换线。

图中的黄色线。

冬至时，日出在东南方向，日落在西南方向。

先天卦图的兑卦、巽卦连线，后天卦图的巽卦、坤卦连续，也是太阳直射的南回归线，也是阴阳的转换线。

此时北半球获得的太阳能量最少，是冬天。

图中的蓝色连线。

秋分和春分时，日出在东方，日落在西方。

先天卦图的离卦、坎卦连线，后天卦图的震卦、兑卦连线，是赤道线，也是阴阳的平分线。

此时昼夜均分，北半球分别是秋天、春天。

《淮南子·天文训》：“日冬至，日出东南维，入西南维；至春秋分，日出东中，入西中；夏至，出东北维，入西北维，至则正南。

有了这个口诀，先后天八卦图不仅会牢牢记住，还能发现更多的秘密

有了这个口诀，先后天八卦图不仅会牢牢记住，还能发现更多
的秘密
梅花易数只需知道先天的卦数（卦序），后天的卦位。

下面这张图，大家只需记住顺序即可。

接下来要讲的这张图，叫做“后天八卦位”，先天记数后天记位，所以我们在记忆的时候，要牢牢记住“后天八卦位”的位置，这也是非常重要的一张图，以后所有从卦上看到的信息都会对应到每一个位置，为了便于记忆，我们可以记住这句口诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满”，针对不好理解的断语，我们稍作解释，“乾三连”，指的是三条横线连起来；“震仰盂”，过去佛家人在乞讨的时候，往往会手托一个钵，而这个钵就叫做“盂”，这个卦上面是两组阴爻，下面是一组阳爻；“艮覆碗”，指的是把碗扣过来。

后天八卦配的是洛书文化，先天八卦配的是河图文化，因此河图洛书简称“图书”。

两张图我们可以结合来看，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个就属于先天八卦序数套后天洛书位。

你是否真正看懂了先天八卦图和后天八卦图？

你是否真正看懂了先天八卦图和后天八卦图？我们知道先天的代表的就是气态的，在环境上面代表的就是天空。

所以我们把乾放在先天八卦图的最上面，整个太极图的最上面就是天空，这是古人对自然的理解。

下面脚踩的就是大地，就是坤。

那么离和坎为什么在左和右呢？这里面的离和坎代表的是中间，水就是人的生机，火就是人的气机，所以这个坎和离在中间代表的是在天地之间生存、生活必备之物。

上面还有巽，代表天上来的风；还有兑，代表的就是天上的雨滴和雪花，可以滋润万物的东西。

先天八卦图底下是艮和震，艮代表山，震代表雷，雷怎么跑地下去了呢？这里面的震就不要看成雷了，这里面的震就代表地上的植物、大树。

这就是我们的先天八卦图，它就相当于一个立面的实景环境，我们从先天八卦图上就可以看到这些自然的景象，这些自然的景象就是古人对生活的观察，对自然的理解，就是古人对自然环境的总结。

所以，先天八卦图本质上代表的是一个立面的空间环境。

知道了先天八卦图所代表的深层含义，那么这个后天八卦图上面画的信息又都代表什么呢？据传后天八卦图是周文王所创立的，其实后天八卦图本质上代表的就是中国版图的地理环境，代表的就是一个平面的环境。

后天八卦图离卦代表的是什么呢？离为火，代表南方，是中国整个板块最热的地方，像海南、云南、广东等最炎热的地区。

所以说在中国的版图上，这个南方离卦代表的就是火焰最旺、温度最高的这个地域、这个环境。

这个离卦正对着北方坎卦，坎代表的是水，这个水就代表了北方的水旺之地，中国大部分的地下水和饮用水源头就在北方，是来自于长白山流域、松花江流域，地球上最大的淡水资源库就是北极的冰川。

东边是震卦，震为雷，雷的声音是最震撼的，东方代表春季，春雷滚滚。

在地理方位当中东面指的是沿海区域、沿海城市，像大连、青岛、上海、天津这些沿海城市。

雷是怎么来的呀？通俗来讲雷就是乌云之中产生的那些湿气互相之间摩擦碰撞产生的正负离子所形成的电流，雷实质上就是湿气，湿气产生的雷电，所以哪个地方的这个雷电最旺？自然就是水最旺的东边沿海城市。

先后天八卦图结构规律浅探

先后天八卦图结构规律浅探古往今来，先、后天八卦图的结构问题一直是易学研究的重要课题之一，其中先天八卦结构因自“加一倍法”而出，自然排布，数列井然，自乾至坤无论从数学上还是阴阳理论方面均可找到明显的规律，而后天八卦图的结构排列则颇多争议。

近年来，笔者通过对先、后天八卦结构的研究，认为先、后天八卦不仅都具有极其对称的规律性，而且还具有同源性，可以相互演化。

现将笔者对先、后天八卦图结构规律的探讨就正于方家，希望能有助于中华易学的发展。

一、先、后天八卦图的千古之争宋朝以前，并无所谓先、后天之说，先天八卦图为宋人邵庸所传，旨在解说《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”诸语，并明其中所含的八卦方位。

邵庸在其《皇极经世》之《先天象数第二》中云：“天地定位一节，明伏羲八卦也。

八卦者，明交相错，而成六十四卦也。

数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。

故云数往也。

知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。

故曰：知来也。

夫《易》之数，由逆而成矣。

此一节直解图意，若逆知四时之谓也。

”《周易本义》卷首云：“邵子曰：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。

自震至乾为顺，自巽至坤为逆。

”此图方位，宋人以为创自伏羲，所以又称为“伏羲先天八卦方位”。

但是，由于《易传》没有明文阐述此类方位，汉学家多不信。

后天八卦方位之说始于邵子对《说卦传》中八卦方位的解释。

邵子《后天象数第五》中云：“起震终艮一节，明文王八卦也。

至哉文王之作易也，其得天地之用乎？故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。

乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。

置乾于西北，退坤于西南，长子用事，而长女代母。

坎离得位，而兑艮为偶，以应地之方也。

王者之法，其尽于是矣。

”汉学家采用此图，但不取“后天”、“文王”之名，称为“帝出乎震图”。

图中震、兑、离、坎分别表示正东、正西、正南、正北，又称“四正卦”，余四卦称“四隅卦”。

教你一分钟看懂八卦图

教你一分钟看懂八卦图古典书城八卦记忆口诀：乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断。

这是先天八卦图，与下面两个后天八卦图在方位上有区别。

我们现在一般是用后天八卦，有时候也看情况可以二者互用。

后天八卦图1后天八卦图2有很多好奇者都看过太极八卦图，但不一定了解。

这里就简单的介绍一下，使你有一个初步的认识。

太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。

阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。

阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。

以圆心可分为四份定为四象。

四象为太阳、太阴、少阳、少阴。

四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。

任何一组矛盾加中心，就构成为三才。

古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。

四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。

六合加圆心称为七星。

四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。

八卦加轴心称之为九宫。

配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。

后世道教将伏羲供奉为神。

后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。

其含义不变。

直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。

汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。

是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。

但刚多易折,含欠安之象。

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

先后天八卦图结构规律浅探

近年来，笔者通过对先、后天八卦结构的研究，认为先、后天八卦不仅都具有极其对称的规律性，而且还具有同源性，可以相互演化。

现将笔者对先、后天八卦图结构规律的探讨就正于方家，希望能有助于中华易学的发展。

邵庸在其《皇极经世》之《先天象数第二》中云：“天地定位一节，明伏羲八卦也。

八卦者，明交相错，而成六十四卦也。

数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。

故云数往也。

知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。

故曰：知来也。

夫《易》之数，由逆而成矣。

此一节直解图意，若逆知四时之谓也。

” 《周易本义》卷首云：“邵子曰：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。

自震至乾为顺，自巽至坤为逆。

”此图方位，宋人以为创自伏羲，所以又称为“伏羲先天八卦方位”。

但是，由于《易传》没有明文阐述此类方位，汉学家多不信。

后天八卦方位之说始于邵子对《说卦传》中八卦方位的解释。

邵子《后天象数第五》中云：“起震终艮一节，明文王八卦也。

至哉文王之作易也，其得天地之用乎？故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。

乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。

置乾于西北，退坤于西南，长子用事，而长女代母。

坎离得位，而兑艮为偶，以应地之方也。

王者之法，其尽于是矣。

” 汉学家采用此图，但不取“后天”、“文王”之名，称为“帝出乎震图”。

图中震、兑、离、坎分别表示正东、正西、正南、正北，又称“四正卦”，余四卦称“四隅卦”。

11图尝试说明，先天八卦是如何变成后天八卦的，乾坤生六子过程

11图尝试说明，先天八卦是如何变成后天八卦的，乾坤生六子过程我们知道，先天为体，后天为用。

那先天八卦是怎么变成后天八卦的呢？学习了很多资料，感觉乾坤生六子的思路是比较正确的。

因为：先天八卦描述了天地的形成过程，开天辟地靠的是阴阳对峙。

而万物生长靠得是阴阳流转。

图1，先天八卦图我们知道，在先天八卦中，乾上坤下，阳升阴降到极点，开始了阳降阴升的过程（后天八卦的形成过程）。

具体有：1、阳右旋，乾顺时针转三位。

因为乾坤三爻相交，只有三交，所以转三位。

2、阴左旋，坤逆时针转三位。

因为后天八卦讲阴阳相交、相生，而且阳主阴从，所以阳顺时针，阴就必须逆时针，迎上去才能相交，同方向就只能造天地而不能生万物了。

3、乾坤生六子乾坤生六子，分别是震、艮、坎（属于阳），和巽、离、兑（属于阴）。

这个过程没问题，可以用下图精确表示。

这里阴阳属性的来源用贵寡法，也就是单数爻为阳则为阳，为阴则为阴，因为后天主要讲万物，讲人事。

这个在易经中有所论述：其问：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？答曰：阳一君而多民，君子之道也；阴二君而少民，小人之道也。

图2，后天八卦形成过程4、乾坤生六子后是怎么样排布在后天八卦中的？图3，先天八卦和后天八卦重叠图图4，先天八卦图这个没找到可靠的资料，我自己琢磨了一下，不一定对，发出来给大家讨论。

第一步：乾坤初交生巽艮图5，乾坤初交生巽艮乾坤移动方式：乾顺时针移动一位到右上角，坤逆时针移动一位到右下角。

移动的原因上面说过了：阴阳相交。

为了好理解，图4中我们用数字来表示阴阳的数量，阳用“+”号表示，阴用“-”号表示，数字表示阴阳的数量。

看图3内圈，先天八卦中，本身存在巽和艮，而这一步又生成了新的巽和艮，所以巽的阴数为2，表示为：-2；艮的阳数为2，表示为：+2。

巽艮的移动方式：巽逆时针移到先天乾位；艮逆时针移到先天坤位。

移动的原因：阳降阴升，因为巽为阴，量为-2，在第一步后阴数量最多，所以升到乾位。

而艮为阳，量为+2，在这步后阳数最多，所以降到坤位。

先天八卦和后天八卦的排序规律（通俗易懂篇）

先天八卦和后天八卦的排序规律（通俗易懂篇）《皇极经世书》有两篇论八卦和六十四卦排序的篇章，后天象数篇和后天周易理数篇，虽然没有直接从根源上进行论述，但是结合部分象数而阐述易理，比其它的光知道从“易理”层面发挥联想的论述要高明的多，而且此两篇也基本涵盖了绝大部分的卦序排列规律。

我们先看看第一篇，主要是论述先天八卦和后天八卦的排序原理，这一篇看完之后对初学八卦的人有很大帮助，能快速结合易理来理解。

先后天八卦先天八卦又称为“伏羲八卦”，《易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。

观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”我们之前的文章说过，现代人也可以通过三种方式画出八卦，八卦正因为符合自然规律，所以可以通过很多种手段进行验证。

而后天八卦被称为“文王八卦”，周文王是周朝的奠基人，人称西伯昌。

周文王是历史上有名的明君，在位时间长达50年。

他不仅善于管理国家，还上知天文，下知地理，发明了周易，人称文王八卦。

《史记》：文王拘而演周易仲尼厄而作春秋。

屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语……司马迁这样写正好符合《易经》所宣传的君子精神：生生不息之为道。

所以这些句子就成了千古名句流传开来，因为合天理，得人心。

现代人从文王的事迹中想象出各种阴谋论，以此来解易经六十四卦，也是一件非常有趣（荒唐）的事情。

后天八卦，起震终艮。

乾（☰）坤（☷）爻交则变成泰卦（䷊），坎（☵）离（☲）爻交而成即济卦（䷊）。

将地支对应先天八卦，则乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，所谓“生”，阳尽则阴生，所谓“终”，阴生则阳终。

阴阳互根互化。

后天八卦乾位于西北，相对于先天八卦为“进”，而坤位于西南，相对于后天八卦为“退”，因此邵雍说“退坤于西南”。

后天八卦起于震，邵雍称“长子用事”。

先天八卦的“巽”位为后天八卦的“坤”位，邵雍称“长女代母”，所以自古以来传统中就有“长女为母”的说法。

先后天八卦图结构规律浅探

先后天八卦图结构规律浅探论八卦连日的结构规律古往今来，第一天、第二天八卦的结构问题一直是易学研究的重要课题之一。

先天八卦的结构是从自然排列有序的“加倍法”中产生的。

从数学和阴阳理论的角度从头到尾都可以找到明显的规律，而第二天八卦的结构安排却颇有争议。

近年来，通过对第一八卦和第二八卦结构的研究，笔者认为第一八卦和第二八卦不仅具有极其对称的规律性，而且具有同源性，可以相互演化。

现在，笔者对第一天和第二天八卦结构规律的讨论，只是针对方嘉，希望对中国易学的发展有所帮助。

第一，第一天和第二天的八卦之间的永恒斗争在宋朝以前，没有先说或后天这样的事情。

先天八卦图是宋代邵雍传下来的。

它的目的是解释“天地的位置，山和沼泽的通风，雷电和风的稀薄，水火不相容，错误的流言，过去的好运气和未来的坏运气”的话，并澄清其中包含的流言的方向。

邵雍在《姬静第二先天象》一书中说:“在天地方位一节中，明代赋Xi的八卦也存在。

八卦，明交错，而成六十四卦。

几经周折，如果一个人随天而去，那就是左撇子，所有的卦都已经诞生了。

因此，云的数量增加了。

如果你知道新来者反对天堂，你将是对的，你将不会有任何占卜。

因此，俗话说:知也来。

傅的《易》号由逆序变化而来。

这一部分直接解释了地图的含义。

如果你反过来知道四季，这也是真的。

”邵子言，“甘南、昆北、董力、阚Xi、镇东北、兑董楠、荀Xi、艮西Xi。

”。

自地震至乾为顺，从荀至坤为逆。

“这张地图的位置，宋人认为是所绘制的。

因此，它也被称为“伏羲先天八卦地位”。

然而，汉学家不相信这一点，因为《易传》没有明确说明这一立场。

《说文解字》对八卦方位的解释，开启了八卦方位的后天理论。

邵子所作的《后天象五首》中说:“在地震开始和结束的那一段，也写了王的八卦。

以哉王文为易也，其用天地乎？因此，有必要通过照顾坤来支付泰国的费用，通过照顾菅来支付吉吉的费用。

甘生于子，坤生于午，阚终于阴，李终于沈，以应对天时。

在西北，退休的昆在西南，大儿子用东西，大女儿充当母亲。

揭秘八卦图——八卦图里的天地之道

揭秘八卦图——八卦图里的天地之道我们先讲讲八卦图。

八卦图分为先天和后天，两种。

先天八卦图有个特点啊。

上面是乾卦，下面是坤卦。

天地定位，山泽通气，东南是兑卦，西北是艮卦，所以山泽通气。

雷风相薄，东北是震卦，西南是巽卦，所以雷风相薄。

水火不相射。

先天八卦图里面有很多玄机。

首先大家要知道，先天八卦图是来自于《河图》，后天八卦图来自于《洛书》。

这些东西大家要记住啊。

先天八卦模拟自然现象；后天八卦图演绎人事吉凶。

因而，各种预测术都是植根于后天八卦图之上的，《梅花易数》也不例外。

但与众不同的是，梅花易数预测体系中运用的是“先天卦数”和“后天宫位”的组合。

原因是，先天为自然之根本，是“体”；后天是人事之变迁，是“用”。

八卦图阐述了天（自然）、地（社会）、人（人事）三才的变动和发展之态势。

伏羲氏“仰观天文，俯察地理”，“一画开天地”，始作八卦，主旨是揭示宇宙万有本体之现象，推演这些现象之间的相互关系和作用。

《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

”后面两句话什么意思，我就不解释了啊。

重点关注一下，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

什么叫天地定位啊？天为尊崇，在上；地为卑陈，在下。

这种尊卑上下的关系和位置，是无从更改的。

（这是从人类的立场来体会浩瀚无垠的宇宙，得出的启示。

）这是天地定位。

天地定位在风水上去怎么布局？坤宫见圆为喜，你记住这点就OK了。

这是邵康节在《梅花易数》上说的。

这是风水化解上的用法。

还有一个天地定位有个什么作用呢？定位，一个是定向，一个是定性，一个是定量。

定向，就是定方向。

定性，就是定吉凶。

定量，就是吉凶的程度大小。

天地定位。

什么是山泽通气呢？“山泽通气”：巍峨高峻的山脉和蜿蜒流淌的溪水，在形势上固然高下相倾，但实质上，空间气流和地下气脉，相互连贯，息息相关。

如果一个人，有癌症的信息。

不要紧。

你使用山泽通气。

山就是艮卦为癌症。

泽就是兑卦。

先、后天八卦

先、后天八卦乾☰从下往上，初爻、二爻、三爻，都是阳爻（三条连起来的直线）坤☷从下往上，初爻、二爻、三爻，都是阴爻（三条断开的线段）震☳初爻是阳爻，二爻、三爻都是阴爻（像面朝上的痰盂？）艮☶初爻、二爻都是阴爻，三爻是阳爻（像底朝上的碗）离☲初爻是阳爻，二爻是阴爻，三爻是阳爻（中间空虚，两头实）坎☵初爻阴爻，二爻阳爻，三爻阴爻（两头空，中间饱满）兑☱初爻、二爻都是阳爻，三爻是阴爻（上面断开，像有个缺口）巽☴初爻是阴爻，二爻、三爻都是阳爻（下面断开）先天八卦是伏羲所创，又称伏羲八卦。

南方是乾卦，卦序为一，乾为天，五行金东南是兑卦，卦序为二，兑为泽，五行金东方是离卦，卦序为三，离为火，五行火东北是震卦，卦序为四，震为雷，五行木西南是巽卦，卦序为五，巽为风，五行木西方是坎卦，卦序为六，坎为水，五行水西北是艮卦，卦序为七，艮为山，五行土北方是坤卦，卦序为八，坤为地，五行土先天八卦算命预测用的比较少，卦序要记熟练。

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八乾坤震巽坎离艮兑天地雷风水火山泽后天八卦是文王所创，又称文王八卦。

先天八卦调整了方位，形成了后天八卦我们华夏这片土地，南方热，北方冷，西方荒凉肃杀，东方生机盎然。

离卦属火在南方，坎卦属水在北方，兑卦属金在西方，震卦属木在东方。

后天八卦方位更符合我们生活的环境。

后天八卦放在九宫格中卦只有八个，格有九个，中间的格是空的。

后天八卦的卦序：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九假如一个家庭有八口人，对应八个卦：乾为父亲，坤为母亲震为长男，巽为长女坎为中男，离为中女艮为少男，兑为少女卦有五行，就要分阴阳乾坎艮震是阳卦、巽离坤兑是阴卦先后天八卦图要记得很熟练才行，例如一提到离卦，立马就要想到火，南方，9，以及离卦的取象。

先天八卦与后天八卦详解

先天八卦与后天八卦详解先天八卦图有四个特点：第一，先天八卦图循环的过程有顺逆之分，由一至四为逆时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦。

乾象征天在最上方，亦即南方。

由五至八顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。

坤象征地在最下方，亦即北方。

第二，卦划相对，乾三阳与坤三阴一对，坎中满与离中虚一对，震初阳与兑末阴一对，艮末阳与巽初阴一对。

第三，先天八卦主生，震巽木为一气，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。

震巽在五行上都属木，故为一气。

乾为金，坎为水，故乾金生坎水。

艮为土，兑为金，故艮土生兑金。

离为火，坤为土，故离火生坤土。

第四，在人事表现为老与老，少与少相对。

老男与老妇相对，中男与中女相对，少男与少女相对。

后天八卦，以乾坤为父母，震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。

故震长男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻。

巽长女得坤之初爻，离中女得坤之中爻，兑少女得坤之上爻。

此坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七，艮八、离九为后天数。

后天八卦与先天八卦用法不同，后天八卦为基础，先天八卦为应用，两者有体与用的关系，也就是先天八卦为体，后天八卦为用。

先天指规律，后天指现象。

先天为未成，后天为既成。

比如一个人，在母腹未出生之前叫做先天，出生之后，形象已成，就叫做后天。

后天八卦与先天八卦两者在理论上是分不开的，只是运用上有些不一样。

先天八卦以玄空大卦为依据，即乾一、兑二、离三、震四，代表左边一半，巽五、坎六、艮七、。

坤八代表右边一半。

作者信息：（易云师傅，1959年生，出身于风水世家，是著名的实力派易学专家、资深的预测学专家。

著有《八字精准分析》、《奇准六爻预测》、《现代家居风水学》、《周易预测详解注释》、《周易现代起名学》等。

研修《易经》40多年，精通命理、风水、六爻、姓名学、相学等术数，在四柱预测、六爻、大六壬、独到的见解和很深的造诣。

）。

揭秘后天八卦图排列顺序

揭秘后天八卦图排列顺序后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，至今仍然是一个悬而未决的谜，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。

关于这个新的排列，相传为周文王所作，但不管是谁所作，在无从考证的情况下我们已无必要去研究它的作者是谁，重要的是我们要弄清楚人们为什么要把先天八卦图的顺序重新排列以及这样排列具有什么样的好处。

今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。

到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。

不过这些都是深陷预测门的大师们所作的猜测罢了，我们大可不必相信，古人重新排列八卦图的真正目的，应该是源于结绳记事。

这还得从洛书与河图说起，后天八卦图的排列就是让八卦图产生与洛书和河图一样的作用。

一、洛书与河图之谜相传在伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”，有神龟出自洛水，背负洛书，伏羲得到后便根据上面的阴阳点而画出伏羲八卦图，即先天八卦图。

这是神话传说，是不对的，其实先天八卦图的形成与洛书和河图是两个相互独立的过程，倒是后天八卦图的排列顺序是受到洛书的影响。

在古代没有数字的时代，人们用绳子打结以表示所获猎物或者野果的多少。

随着猎物和野果的增多，人们渐渐感觉到打结很不方便，于是便先把小段的绳打成不同数目的结，如下图1，等到需要表示猎物和野果的数量的时候，他们就拿出预先打好结的绳子，逐渐累加即可表示。

这些绳结的出现，类似于今天我们用的人民币的“面值”，也好比我们称重用的“砝码”，不管捕到多少猎物采到多少野果，人们总能用这些符号进行表示。

随着记事活动的不断进行，人们发现相同数目的东西竟能够用不同的绳结组合表示，于是就把可以表示相同数目或表示依次递增一的绳结围在一起，形成了如下图2所示的洛书与河图。

从上图我们可以看出，除去中间的5，洛书中任一横排或竖列加起来均为15，每边的组合都可以表示15件实物，河图中自右起，逆时针转，每一边加起来依次为11、12、13、14，与洛书配合，即可分别直接表示11~15件实物，加上5则可表示10、16~20件实物，于是这两套符号可以表示10~20件实物。

先天八卦与后天八卦的转化（执象乾坤）

先天八卦与后天八卦的转化（执象乾坤）今天给大家讲下先天八卦与后天八卦的转化我们看这张图，乾坤为一道，震兑为一道，坎离为一道，艮巽为一道这是则乾坤相而生六子决定的乾坤交乾坤初交生震兑，再交生坎离，不交生艮巽当乾坤初交时，乾体生兑，坤体生震，所以说“乾坤初交生震兑”学过六爻的朋友都知道，乾初爻子，兑三爻丑，子与丑合所以说震兑为一道这个要看图片左半部分这个要看图片左半部分乾坤再交生，乾体生离，坤体生坎，故说“乾坤再交生坎离”坎初爻纳寅，离三爻纳亥，亥于寅合，所以坎离为一道再看图的右半部分后天乾坤相交，生艮巽乾生巽，坤生艮艮初爻纳辰，巽三爻纳酉，辰酉相合，故艮巽为一道三幅八卦图，将乾坤、震兑、坎离、艮巽，连续起来，都形成一个“丰”字所以八卦的转化是四道的转化。

我们讲下，先天八卦图，向后天八卦图转化过程中，四道的变化。

邵雍讲：乾坤始交而生震兑，再交而生坎离，不交而生艮巽，也就是说，乾坤三交而六子这张图内圈为先天图，外圈为后天图先天乾居南方，后天乾居西北，乾历经巽、坎到艮位，一共顺行了3个单位先天坤居北方，后天坤居西南，坤历经艮、坎，到达巽位，一共逆行了3个单位乾阳顺行三，坤阴逆行三，这个很容易理解这里的一个单位是指纬度先天震居东北，后天居东方，顺行了一个单位先天兑居东南，后天兑西方，逆行了一个单位也就是说震上长了一个纬度，兑下降了一个纬度乾坤初交而生震兑，先天离东方，后天离居南方，升了两个纬度先天坎西方，后天坎北方，降了两个纬度乾坤再交而生坎离先天艮居东北，后天艮居西北，纬度不变先天巽居西南，后天巽居东南，纬度不变乾坤不交而生艮巽，所以后天八卦描述的是乾坤生六子。

六子用事，乾坤退藏这是我们从义理和象数两个角度看问题单纯从象数上，如何理解后天八卦的排列依据呢？对于前面讲的东西，大家能不能理解呢？乾一，兑二，乾三，巽四，坎五，坤六，艮七，坤八，震九，离十这是八卦与天地之数的关系先天属阳，所以乾一起于地户地户是阴气墓绝之地，阳气极盛之所所以先天属阳，而乾一起地户在先天八卦图上，乾一藏于地户，坤六藏于天门河图主先天，洛书主后天先天为阳，顺行，起于一而终于六，1，38，27，49，6 起点乾一和终点坤六不用起点和终点不用的象数，出自18度蒙限影，这里不再重复1，38，27，49，6起点乾一和终点坤六不用先天八卦是按天地之数的自然次序排列所以是阴阳合一的后天阴阳判分，阴阳开始走向对立阳在下，阴在上，我们看后天八卦与天地之数的关系我讲过，后天始于《否》而终于《泰》阴上阳下，正是泰的卦象后天八卦为阴，故乾一始于天门天门是阳气墓绝之地，阴气极盛之所所以乾一始于天门顺行：一，三，五，七，九同样是起点一不用后天八卦法洛书洛书起于1，逆行，终于81，6，7，2，9，4，8所以后天八卦的乾一和坤八不用，乾一藏于天门，坤八藏于地户。