2016考研政治必背：真理与价值
2016考研政治高频考点梳理 真理与价值
16
饶思中
《考研管综逻辑强化讲义》
《管理类联考数学阅卷人核心笔记·逻辑》
《管理类联考数学阅卷人核心笔记·写作》
《管理类联考数学阅卷人核心笔记·写作》
数学冲刺
管理类联考数学冲刺串讲，系统串联知识体系，指导考生针对核心题深度 学习
8
刘京环
李擂
《考研经综数学冲刺讲义》
《经济类联考综合阅卷人核心预测 4 套卷》
逻辑冲刺
提高运用各种知识点和逻辑方法解答各种类型的逻辑题的综合能力；消灭 逻辑理解中的盲点和误区；提高解题的速度和正确率
4
饶思中
《考研经综逻辑冲刺讲义》
《经济类联考综合阅卷人考前 8 天写作大预测》
数学强化
依据考试大纲及历真题介绍管理数学数学主要知识点，归纳总结命题方向 和常见的解题思想。
32
刘京环
《考研管综初数强化讲义》
《管理类联考数学阅卷人核心笔记·数学》
逻辑强化
熟悉逻辑各题型的特点和表现形式，能熟练地运用各知识点和相关的逻辑 方法解题
《经济类联考综合阅卷人核心笔记·数学》
《经济类联考综合阅卷人核心笔记·数学》
逻辑强化
熟悉逻辑各题型的特点和表现形式，能熟练地运用各知识点和相关的逻辑 方法解题
16
饶思中
《考研管综逻辑强化讲义》
《经济类联考综合阅卷人核心笔记·逻辑》
《经济类联考综合阅卷人核心笔记·写作》
16
李擂
《考研经综数学基础讲义》
《经济类联考综合阅卷人核心教程》
高等数学
强化课程，依据考试大纲及历真题介绍分别高等数学、线性代数、概率论 主要知识点，归纳总结命题方向和常见的解题思想，结合强化课，帮助考生 进一步强化解题思路。
政治一二级重点：真理与价值(2)
政治一二级重点：真理与价值（2）在复习2016考研政治的时候，各位考生要明确一点，死记硬背只是基本功，政治学科实质是在考查逻辑思维能力及结合相关理论对时事热点进行分析的能力，需要培养科学的思维方式，不然即使背得滚瓜烂熟也得不到高分。
1.实践是检验真理的唯一标准(二级重点)实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
真理的本性是主观和客观的一致、符合。
实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。
逻辑证明是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是对实践标准的一个重要补充，但不是检验真理的标准。
2.实践标准的确定性与不确定性(二级重点)实践标准的确定性即绝对性是指：实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准;凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质;实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决。
实践标准的不确定性是指：一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性;实践检验真理是一个过程，不是一次完成的;已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。
3.价值及其特性(一级重点)哲学上的"价值"是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
价值的特性：①价值具有客观性。
②价值具有主体性。
③价值具有社会历史性。
④价值具有多维性。
4.价值评价及其特点和功能(一级重点)价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行批判。
其特点主要有：①评价是以主客体的价值关系为认识对象的。
②评价结果与评价主体有直接联系，是以主体的特点而转移的。
③评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。
真理与价值知识点总结
真理和价值是哲学领域中重要的概念，它们贯穿于人类思维和行为的方方面面，影响着我们对世界的认识和对生活的选择。
真理涉及我们对事实和现实的认识，而价值则涉及我们对美好和优越的追求。
本文将从不同角度探讨真理与价值的关系，并总结相关知识点。
一、真理的概念1. 真理的本质真理是指与事实相符合的认识或陈述。
在哲学上，真理可以被理解为客观存在的、能够被认识和证明的规律和现象。
真理是对现实的正确描述，它是客观存在的、具有普遍性的。
真理不受主观意识的影响，无论个人的信仰、态度或情感如何，真理都是独立存在的。
2. 真理的判断标准人们常常通过经验、理性和其他方法来判断真理。
在科学领域，真理的判断标准通常是实证主义，即通过实验和观察来验证理论的有效性。
而在哲学和逻辑领域，真理的判断标准通常是逻辑思维和推理，即通过合乎逻辑的认识和推理来判断真理。
3. 真理的发现和表达真理的发现和表达是人类认识活动的基本形式。
人们通过不断的实践和思考，发现真理，并通过语言、文字、符号等方式表达出来。
真理的表达需要具备准确性、清晰性和规范性，只有这样才能让别人理解和接受。
二、价值的概念1. 价值的本质价值是对美好和优越的追求，是人类对理想境界的向往和追求。
价值不是客观存在的事物，而是人类主观意识的产物。
价值是人们对事物的评价和选择，是对美好生活的追求和向往。
2. 价值的种类价值可以分为客观价值和主观价值。
客观价值指的是客观存在的、具有普遍意义的价值，如美、善、真、爱等；主观价值指的是个体的、主观的价值取向和追求，如快乐、幸福、权利、自由等。
在实践中，人们往往将客观价值和主观价值相结合，以满足个人和社会的需要。
3. 价值的判断标准人们判断价值往往是基于道德、美学、实用等方面的标准。
在道德领域，人们往往基于善恶、正义、公平等标准来判断价值；在美学领域，人们往往基于美丑、优劣等标准来判断价值；在实用领域，人们往往基于效益、成本等标准来判断价值。
1. 真理和价值的相互关系真理和价值并不是完全独立的概念，它们之间存在着密切的相互关系。
考研政治马哲第四章常考知识点汇总
考研政治马哲第四章常考知识点汇总(二)三、真理与价值1.真理及其客观性真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。
凡是真理都具有客观性：一是真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容；二是检验真理的标准是客观的社会实践。
承认真理的客观性，就是坚持唯物主义一元论。
就某个确定的问题和对象而言，真理只能是一个，即与客观事物及其规律相符合的认识。
真理和谬误是相伴而生的，它们既有原则的区别，又是相互包含和转化的。
2.真理的绝对性和相对性及其辩证关系真理的具体性真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。
真理的绝对性或绝对真理的含义：（1）就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；（2）就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理；（3）从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。
真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：（1）从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；（2）从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确认识，有待于深化；（3）从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。
绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的颗粒。
相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
这就要求我们以科学的态度对待马克思主义和一切科学理论。
真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。
真理与价值的关系知识讲解
真理与价值的关系浅析真理和价值在实践基础上是辨证统一的。
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约，任何实践活动都是在真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。
真理和价值各有不同的规定和特性，又有统一的基础和形式，并通过人的自觉活动实现具体的历史的统一。
追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。
一、真理与价值的区别所谓真理，就是客观事物的本质及其规律在人脑中的正确反映，是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
而哲学范畴的价值，是对各种具体价值形态的抽象与概括，泛指事物对人的需要而言的某种有用性，或者是指客观的存在、属性及其变化同主体的尺度和需要相符合或相接近。
二者的区别主要体现在以下几个方面：首先，真理侧重于客体性，价值侧重于主体性。
真理要求人们的思想和行为符合客观对象的规定性和规律，即按照客体的尺度来规定主体的活动，体现了一切对象性关系中客体尺度的存在和作用。
价值要求人们的思想和行为符合人的社会需要和利益，即按照人的内在尺度使客体为主体服务，体现了一切对象性关系中主体尺度的存在和作用。
其次，真理在人的活动中具有条件性，价值在人的活动中具有目的性。
真理所包含的对象和环境的客观规定性及其规律，不仅是主体活动的对象，而且是主体活动的前提条件。
只有充分尊重和服从这种前提条件，人的有目的的活动才能成功，否则就会失败。
价值是具有目的性的，目的性是价值的核心。
人的活动以获得一定的价值为目的，并为此而调动自己的物质和精神力量，去认识和改造客体。
因此，价值反映人的活动的动机和动力。
再次，真理在社会活动中具有统一性，价值在社会活动中具有多样性。
真理的作用在于使不同目的的活动服从统一的客观规律。
真理是一元论，社会活动的统一性，归根到底是世界的物质统一性在人类活动中的体现。
价值的主体性通过价值主体的多元化表现出来，不同的主体有不同的价值。
价值的作用与社会生活中人们的需要、利益、追求的多样化相联系，是人们处理社会关系、进行社会选择的原则。
真理与价值名词解释
真理与价值名词解释
"真理"和"价值"是哲学领域中两个基本而重要的概念，它们在不同的语境中有不同的解释。
1.真理（Truth）：
定义：真理是与事实、现实相符的陈述或信仰。
它是一个陈述或信仰在现实中确实存在或是正确的状态。
实在论观点：一些哲学观点认为真理是客观存在的，与我们的观点或信仰无关，而是独立于个体的存在。
相对主义观点：另一些观点认为真理是相对的，取决于个体或文化的观点，不同的人或文化可能对同一事物有不同的真理。
2.价值（Value）：
定义：价值是指对于某物或某种行为的认可和重视。
它表达了人们对事物重要性的看法，涉及到对善恶、美丑、正误等的评价和选择。
道德价值：涉及到道德伦理，包括善恶、正义、公正等方面的价值观。
审美价值：涉及到艺术、美学，包括美丑、艺术品的价值等方面的观点。
经济价值：涉及到商品和服务的交换价值，包括价格、效益等方面的价值观。
在哲学中，真理和价值经常联系在一起，因为人们对于真理的追求和对于价值的选择在很大程度上影响了个体和社会的行为和决策。
某些哲学体系认为真理和价值是紧密关联的，而某些观点则更强调它们的独立性。
真理与价值——精选推荐
真理与价值决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
——德国莱辛经典名言警句真理：真理是宇宙自然与人类社会的客观逻辑和基本规律。
有人将“真理”定义为：“永恒不变唯真正理”，违背逻辑学概念定义不能违反的概念循环规则——“真理就是真理”。
真理的多种观点：融贯论，符合论，冗余论，构造论，履行论。
价值：价值有多种观点，有抽象说，奥妙说，关系说，本性说，情感说，意义说或需要说，属性说与效用说，劳动量说，主体性说或态度说。
真理与价值的关系：真理和价值在实践基础上是辨证统一的。
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约，任何实践活动都是在真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。
真理和价值各有不同的规定和特性，又有统一的基础和形式，并通过人的自觉活动实现具体的历史的统一。
追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。
真理与价值的区别：所谓真理，就是客观事物的本质及其规律在人脑中的正确反映，是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
而哲学范畴的价值，是对各种具体价值形态的抽象与概括，泛指事物对人的需要而言的某种有用性，或者是指客观的存在、属性及其变化同主体的尺度和需要相符合或相接近。
二者的区别主要体现在以下几个方面：1.真理侧重于客体性，价值侧重于主体性。
真理要求人们的思想和行为符合客观对象的规定性和规律，即按照客体的尺度来规定主体的活动，体现了一切对象性关系中客体尺度的存在和作用。
价值要求人们的思想和行为符合人的社会需要和利益，即按照人的内在尺度使客体为主体服务，体现了一切对象性关系中主体尺度的存在和作用。
2. 其次，真理在人的活动中具有条件性，价值在人的活动中具有目的性。
真理所包含的对象和环境的客观规定性及其规律，不仅是主体活动的对象，而且是主体活动的前提条件。
只有充分尊重和服从这种前提条件，人的有目的的活动才能成功，否则就会失败。
价值是具有目的性的，目的性是价值的核心。
真理与价值
真理与价值人与世界的关系是多方面的，其中最基本的是实践关系和认识关系。
此外，人与世界之间还有一种价值关系。
虽然价值关系并不是人与世界的基本关系，但它却随时随处都渗透在人们的实践和认识活动之中。
所谓价值，就是客体的属性对于主体需要的满足关系，或者说，价值的实质就在于客体的属性与主体的需要相一致、相符合或相接近。
对于具有如此性质的客体，我们就说它对于主体有价值（或有正价值）。
各种具体的价值，如利、善、美等等，都是如此。
而且，一个客体对主体的有用程度越高，满足主体需要的范围越广，其价值也就愈大。
要正确地理解价值的本质，我们必须把握以下两个方面：第一，价值不是一种实体，而是主体和客体之间的一种特定关系，即客体以自身的属性满足主体和主体需要被客体满足的效益关系。
正如马克思所说：价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。
一讲到价值，就必然涉及两个方面，即客体的属性和主体的需要，其中，客体的属性是价值的基础和载体，没有它价值就失去了依托，也就根本无所谓价值。
可见，价值虽然既不单纯是客体的规定也不单纯是主体内部状态，但它却既依赖于客体又依赖于主体，只有当主体产生了某种需要，而客体又具有能够满足这种需要的属性时，主客体之间的价值关系才能形成，客体对于主体来说也才是有价值的。
第二，哲学的价值范畴是一种具有普遍意义的抽象，其具体形态是多种多样的。
哲学的范畴不同于政治经济学的商品价值概念（指商品中凝结的一般人类劳动），也不同于政治经济学中的商品价格概念（指商品在交换中的货币形式），而是同经济学中的使用价值（物为人而存在）和伦理学中的善（社会事物或人的行为合乎一定的道德理想）在性质上一致，但却比它们更抽象、更具普遍性。
这样一种价值范畴，在现实中具有极其多样化的形式：从客体方面来划分，大体上有物质价值、精神文化价值、人的价值等三种基本类型。
从主体方面来划分，又有多种角度，如有依主体社会生活领域的不同而区分的经济价值、政治价值、道德价值、审美价值、科学认识价值和人类价值，还有依客体在主体活动中的地位的不同而区分的目的价值和工具价值、认识价值和实践价值等。
真理与价值
价值的特性
①任何价值都必有其客观基 础，即客体及其属性。
客 观 性
②对主体的有用性不是客体本身 固有的属性，而是主体对客体 及其属性改造或利用的结果。
主 体 性
价值的主体性是指价 值本身的特点直接同 主体的特点相联系， 价值的特性表现或反 映着主体性的内容。
二、价值的基本类型
1、被满足的主体需要 的性质是什么
真理与价值
1、价值及特性 2、价值及特性
3、价值的冲突与选择
4、真理与价值的统 一
一、价值及特性
（一）价值的含义：
• 价值是一个关系范畴， 足主体需要和主体需要被满足的效益关系 。 • 价值总是涉及两个方面：①人即主体的需 要和要求；②对象即客体的某种性质、结 构和属性。这二者缺一不可。 • 价值作为现实的人同满足其某种需要的客 体的属性之间的一种关系，是在实践的基 础上产生、发展和实现的。
价值与 真理在实践 和认识中互相 规定、互相包含、 互相渗透。
价值与 真理在发 展中互相引导、 互相趋近、互相 过渡。
真理与价 值的统一
价值标准 与真理标准 的实践一体化。
谢 谢
观看
点击添加文本 1、合规律性与合目的 性相统一的原则
2、兼顾与互利原则
3、适当原则
4、适当原则
四、真理与价值的统一
真理原则和价值原则是人类活动的两个基本 原则 • 真理原则，就是在意识和行为中追求真、 服从真理、坚持真理、捍卫真理的原则。 • 价值原则就是人的意识和行为中包含着主 体需要、价值追求、注重效益的原则。 • 真理原则是侧重客观性原则；价值原则是 侧重主体性原则。
三、价值的冲突与选择
• 价值冲突是一种普遍的社会现象。价值冲 突并不都是消极的。为了兴利除弊，趋利 避害，必须符合正确处理各种价值冲突。 • 价值选择是人的主体性的重要表现，是人 们根据客观规律、主体利益和审美规律选 择对主体有价值或最有价值的东西的过程 。
2016专题五第二节 真理与价值(1)
真理
客体
主体
歪曲反映
谬误
6
第二节 真理与价值
真理
客观性
绝对性
相对性
7
第二节 真理与价值
真理形式的主观性
其一：真理是主体对客体的一种思想或观念的反映形 式，尽管它有其客观的内容，但却不是客观实际本身， 它属于认识领域； 其二：任何真理都是通过命题或命题系统对事物的指 称、描述和断定来表达的。只有关于客观事物的命题 和断定才有真与假、正确与错误之分。
思维的非至上性是指每一个人以至每一代人，由于受到客 观事物及其本质的暴露程度、社会历史条件、实践水平、主 观条件，以及生命的有限性等方面的限制，从而体现出其能 力的有限性。思维的非至上性，亦即思维的有限性和相对性。 由于人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有 限的对立统一，作为认识、思维成果的真理，也是绝对和 相对的对立统一。
首先，这是由真理的本性决定的。 其次，这是由实践的特点决定的。
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第二节 真理与价值
（一）为什么说实践是检验真理的唯一标准？
实践具有普遍性的优点：相同条件必然产生相同结果 实践具有直接现实性的特点：直接把理论变为现实
应用于 理 论 实 践
转变成 直接现实
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第二节 真理与价值
（一）为什么说实践是检验真理的唯一标准？
36
第二节 真理与价值
认识
真理
相比较而存在 相斗争而发展
谬误
在一定条件下互相转化
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真理与谬误辩证关系的方法论意义
我们不能拘泥于课本和前人的研究成果，应该勇 于质疑，勇于创新，勇于批判，因为真理是有具体性的， 有一定条件限制的。我们必须充分认识到真理和谬误都 不是一成不变的，而是相互转化的。我们可以从前人的 经验中汲取这样的教训：真理的发展前途是无限光明的， 但是发展道路又是十分曲折的。 今后我们会有很多的科研机会，在这个过程中难免 会产生错误，但是，我们要勇于正视错误，要忠于实验 数据。失败是成功之母，没有谬误就不会有真理。错误 的理论可以激发我们更加深刻认识问题。人们寻找到真 理，常常是在一次次地敲响谬误之门之后。
考研政治哲学知识点
考研政治哲学知识点：真理与价值的关系1真理和价值是人类活动的两个基本原则，二者既区别又统一。
2真理和价值首先是有区别的：真理原则体现客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不能考虑人的主体需要和利益，而价值原则体现主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证主体需要和利益的满足;真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动中的目的性;真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则;真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。
3真理和价值作为人类活动所追求的两个目标，二者又是统一的。
二者相互联系、相互补充，有机的结合，人类才能合理、有效地进行各种活动。
方法论：真理与价值的辩证统一原理是社会主义核心价值体系的理论基础;无论在实践还是在认识活动中，追求真理和创造价值都是人类历史活动的两大根本原则。
前者要求人类按照世界的本来面目去认识和改造世界，后者则要求人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合个人的生存和发展。
前者使人的认识和实践符合客观性，注重统一性，后者则使人的活动符合目的性，侧重多样性。
真理与价值的统一是人的活动统一性与多样性的结合，是人的活动合规律性与合目的性的统一。
坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人们的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻"以人为本"原则。
：认识世界和改造世界的关系1认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
认识世界的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。
2认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，辩证统一的关系。
认识世界的目的是为了改造世界;要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。
3认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程，自由是对必然的认识和对世界的改造。
马克思主义哲学第二章-2真理与价值-文档资料
真理与谬误相互依存、互为前提，没有谬误 作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就 无所谓谬误。
认识
互相依赖 互为条件
真理
谬误
实践是检验真理的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准是由真理
的本性和实践的特点决定的。
从认识的深度看：任何真理性的认识都
只是对特定的具体事物一定程度、一定层 次的近似正确的反映。
真理的绝对性和相对性的辩证关系
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互 渗透和相互包含的。 应正确对待马克思列宁主义 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩 证转化的。 割裂二者的关系就会犯绝对主义或相对主义的错误。
实践标准的绝对性
只有实践才能检验真理，实践标准是无可替代的 任何认识成果只有经过实践检验才能最终知其是 否是真理
实践标准的相对性
• 实践检验常常不是一次完成的，须经多次检验 • 每次的实践检验总是有限的，只能部分地检验真理 • 任何时候都有暂时无法检验的认识成果 既要坚信实践标准的唯一性、权威性；又不能将 实践标准绝对化、凝固化。
真理的一元性是指对于特定的认识客体来说， 真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化 而改变。
真理的绝对性和相对性
真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无 条件性、无限性。
首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的 客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。 否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。 其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限 发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发 展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件 的。
考研政治必背考点：认识论之真理与价值
考研政治必背考点:认识论之真理与价值来源:智阅网在距离考研考试还有20天的时间里，我们要认真复习基础知识，以及一些考察频率较高的原理，今天我们就来复习一下认识论真理与价值的相关内容。
1、真理的客观性真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的。
二是指真理的标准是客观的。
2、真理的相对性与绝对性(相对真理与绝对真理)真理的绝对性或绝对真理有三层含义：一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。
二是就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。
真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展;二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化;三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。
作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。
(原理)绝对真理和相对真理是相互依存、相互包含的。
一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗拉：另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。
真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理。
真 理 与 价 值
近似性、 有条件性
绝对性
相对性物及其规律的歪曲反映。 在认识过程中谬误是难免的，因为： 第一，人们把握真理的能力是受着历史条 件的局限的。 第二，人的认识过程的复杂性提供 了产生错误的可能性，而且具备种种 条件使这种可能变成现实。
2、真理和谬误的辩证关系
（1）对立
（3）坚持科学精神和人文精神的统一
科学精神：是关于‚事实的知识‛，是对‚事
实‛的‚真‛的追求，要求知识符合事实，解
决‚是与非‛、回答‚是不是真‛的问题。
人文精神：是关于‚价值的知识‛，是对
‚价值‛和‚善‛的追求，要求行为
要符合道德，解决‚善与恶‛、‚美与
丑‛，回答‚应当怎样‛的问题。
2、逻辑证明和实践标准的关系
（1）逻辑证明是运用已知的概念和判断，通过推理 来证明待证命题的思维过程，是探索和论证真理的一种 重要手段。 （2）逻辑证明不是检验真理的标准，也不能代替实 践标准。
‚在这里不要忘记 , 实践标准实质上决 不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。 这个标准是这样的‘不确定’，以便不至 于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是 这样的确定，以便同唯心主义和不可知论 的一切变种进行无情的斗争。‛ ——《列宁选集》第2卷
2. 真理的相对性（相对真理）的含义
（1）真理的反映的对象是有条件的、有限的。 （2）真理反映客观对象的正确程度也是有条
件的、有限的。
• 承认认识有待发展，也就是承认
真理相对性。
真理的绝对性和相对性的辩证关系
从内容和认 识能力上看
真 理
从广度和 深度上看
确定性、 无条件性
互相渗透互相包含
真理
转化 同一真理的两种属性
自己的价值目标。
第三，价值具有社会历史性：
真理原则和价值原则是认识和实践的两个原则
真理原则和价值原则是认识和实践的两个原则
真理和价值的区别：两者的含义或规定不同,真理是在实践基础上主体对客体的正确认识,主观同客观的一致；价值是在实践基础上客体满足主体需要的关系属性即客体对主体的有用性,客观同主观的一致.两者的侧重点不同,真理侧重于客体性、条件性、统一性原则,价值侧重于主体性、目的性、多样性原则.
真理和价值的联系：追求真理和创造价值是人认识世界和改造世界活动的两个既相区别又相统一的中心内容,两者相互依存、缺一不可、相互补充；两者互为前提、互相适应；两者相互引导,从价值走向真理,从真理走向价值；两者在实践基础上统一起来,在实践中产生、检验、丰富和发展.
真理和价值的关系的实践意义：在我国改革开放和现代化建设的实践活动中把追求真理和创造价值统一起来,以邓小平同志的“三个有利于”作为检验一切工作的是非（真理）得失（价值）的标准.
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哲学知识——《真理与价值》
哲学知识——《真理与价值》真理与价值的辩证关系真理和价值是人类活动的两个基本原则对立：1.真理是主观反映符合客观事实的概念，价值是反映客体属性满足主体需要的概念。
2.真理是一元的，价值是多元的。
3.真理只能被发现，不能被创造，价值不仅能被发现，而且能被创造出来。
4.真理和价值，在认识形式上也是有差别的。
真理性的认识主要靠理性思维，如概念、判断、推理、假设等逻辑思维形式。
而价值是由复杂的逻辑思维和欲望、情感、意志、想像等多种意识形式来把握和评价的。
（情感思维）真理与价值关系问题上的一种形而上学的观点，是否定两大尺度间的差异和矛盾，企图用一方完全替代或消解另一方。
如：主观实用主义把真理归结为价值，用人的内在尺度去消融和替代物的尺度，主张“有用即真理”，而“有用”则主要是主体性的，因人而异的，结果必然造成“公说公有理，婆说理也长”，甚至强盗的逻辑也会是行窃的理由。
统一：1.追求价值以追求真理为基础。
只有正确认识和把握客观真理，使自己的思想和行为符合客观规律性，人类才能有效地影响和改造对象世界，实现预期的实践目标或价值追求。
2.追求真理以追求价值为目标。
认识世界是为了改造世界，追求真理是为了追求价值。
以追求真理为特征的科学认识活动像人类的其他活动一样，最终目的都是为了更好地满足人类自身生存和发展的需要。
从接近和把握真理是为了创造和实现价值这个意义上说，对价值的追求不但主导和规范着对真理的追求，而且是包括科学认识活动在内的全部人类生命活动的终极目的之所在。
3.真理和价值的联系和统一并不是理论抽象意义上的，而是在现实的社会实践中具体的历史的统一。
4.真理和价值的检验标准都是实践。
检验一个认识是否正确，就是把主观与客观加以对照，看主观是否符合客观。
如果实践的结果达到了预期的目的，说明主观符合客观，指导实践的理论是正确的；否则，说明这个认识是错误的，需要加以修正。
实践同时还是检验价值的标准，在实践的结果中，包含着价值目的。
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2016考研政治必背：真理与价值
真理与价值
1、真理的客观性、绝对性和相对性
(1)真理的客观性
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
(2)真理的绝对性和相对性及其辩证关系
1真理的绝对性有三层含义：
a.真理是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依赖于人的客观内容;
b.世界是可知的，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近;
c.无数相对真理的总和构成绝对真理。
2真理的相对性是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：
a.从广度上说，它只是对客观世界的一定范围的正确认识，有待于扩展;
b.从深度上说，它只是对特定事物的一定程度的近似正确认识，有待于深化;
c.从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
2、真理的检验标准
(1)实践是检验真理的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
(2)实践标准的确定性与不确定性
实践标准的确定性即绝对性是指：实践是检验真理的唯一标准。
实践标准的不确定性是指：社会实践总会受历史条件的限制。
3、真理与价值的辩证统一
(1)价值及其特性
1"价值"是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
价值由两方面构成，一是主体的需要和利益;二是客体的某种属性或性能，价值是在两者的关系中形成的。
2价值的特点：a.客观性;b.主体性;c.社会历史性;d.多维性。
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