堂吉诃德形象分析(论文)
毕业设计（论文）-论堂吉诃德的人物形象分析
湖北大学继续教育学院毕业论文鄂州职业大学教学站2013届汉语言文学专业题目：论堂吉诃德的人物形象分析学号:学生:指导教师:评阅教师:2016年03月08日论堂吉诃德的人物形象分析摘要：堂吉诃德是欧洲现实主义长篇小说《堂吉诃德》的主人公，是十六世纪西班牙人文主义思想的表达者和实践者，也是深受骑士文学毒害的代表人物，堂吉诃德形象之所以不朽，是由于他高贵、美好的理想追求，本文首先对堂吉诃德性格成因进行了剖析。
在此基础上，对他的形象的基本特征作了概括和总结，这些基本特征集中表现在：“对骑士道的执着”；“履行扶弱锄强的誓愿”；“坚持真理，不惜以性命来挥卫”；“人天生是自由平等”；等方面。
最后文章对堂吉诃德形象作了全新的定位与深入的分析：“他活着是人文主义的传播者”；“死了是骑士主义的讽刺者；体现出他整体的矛盾性和伟大性：他有着喜剧和悲剧更存的二重奏形象；这一切都使堂吉诃德作为一个卓越的文学形象具有了“永久的魅力”。
关键词:堂吉诃德；人物形象；人文主义；骑士主义；性格目录绪言 (1)1.堂吉诃德人物形象的特点 (2)1.1矛盾性 (2)1.2喜剧性 (3)1.3悲剧性 (4)1.4堂吉诃德对理想的执着追求 (4)2.堂吉诃德人物性格形成的原因 (5)3.堂吉诃德人物形象存在的意义 (5)3.1对骑士主义的讽刺 (5)3.2对人文主义的向往 (6)结束语 (7)致谢词 (8)参考文献 (9)绪言塞万提斯所塑造的堂吉诃德是欧洲文学中著名的文学形象，是一个耽于骑士幻想的人文主义者。
作者通过描写一个在黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，塑造出一个不畏强暴、为信仰坚持、立志扫尽人间不平的戏剧性人物——堂吉诃德，鞭挞和嘲弄当时国家上层统治阶级，同情苦难中的人民。
这是一个既有悲剧色彩又有喜剧因素的复杂形象。
堂吉诃德因喜爱阅读骑士小说，深深沉迷于此中情节，竟骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平，做一名行侠仗义的骑士。
堂吉诃德_精品文档
第三个层次引发我们对人类及其命运的总体 性反思，主要功能是从宏观的哲学意义来理解 堂吉诃德形象所蕴含的人类文化的悖论，使读 者的思考跨越历史、现在与未来，穿透层层迷 雾。把这三重主题有机地联系起来可以比较完 整准确地把握这部世界名著丰富的思想内涵，
投宿旅馆，女仆和骡夫幽会，误摸到堂吉诃德床上，骑士 正想入非非，梦想自己投宿宫堡，长官的女儿爱上了自己， 又怕辜负杜尔西内娅，所以抱住女仆喋喋不休。骡夫发现， 店主也赶来，一场混战，堂吉诃德吃的苦头最多。
因为冲进羊群砍杀了数只羊而被牧羊人用石块攻击，因解 救去海上做工的十二个苦役犯、怕官府捉拿，而不得不逃进 黑山修炼。前来寻找的神甫和理发师设计，让一个少女扮成 落难的公主，将堂吉诃德骗出山，逮回家看管起来。
商人把他当作疯子，暴打一顿。过后堂吉诃德虽然浑 身疼痛，但还有气无力地背诵着骑士抒情诗。幸好一个同 乡路过，把他送回了家。
侄女和管家婆联合当地神甫和他的朋友理发师，把堂吉 诃德的骑士小说搬出来付之一炬，并对醒来的堂吉诃德说 是魔鬼摄走了它们，堂吉诃德马上就明白了是哪位魔法师 干的好事。
在家里躺了十五天之后，堂吉诃德开始游说街坊桑丘潘 沙，给他种种许诺，包括让桑丘当个海岛总督。于是桑丘 答应做堂吉诃德的侍从。在一个晚上他们离开了村子，桑 丘骑着一头毛驴，背着一个准备装钱的褡裢和一个皮酒袋， 对未来充满憧憬。
行动的理想：
堂吉诃德寻求一个美丽的世界，桑丘是 为了自己的利益。
3、进入现实世界中主仆二人的表现
（1）主仆二人给世界带来的影响
由于《堂吉诃德》的荒唐给世界添了很 多乱子，但也做了一些好事，如帮助一 对青年男女终成眷属。
堂吉诃德的形象分析
堂吉诃德的形象分析作者：包雅婧来源：《青年文学家》2014年第29期作者简介：包雅婧，女（1991.02.07-），山东蓬莱人，在读研究生，研究方向：汉语国际教育；单位：哈尔滨师范大学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-29-0-01引言：堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯创作于文艺复兴时期的作品《堂吉诃德》中的人物。
这部作品的产生对后期的欧洲文学影响很大，是现实主义小说的开端。
这部作品对于人物的刻画具有典范性和代表性。
本文将从作者创作的时代背景，人物性格以及小说对后世带来的影响等多方面，来简要地分析小说主人公堂吉诃德的人物形象。
一、堂吉诃德的创作背景《堂吉诃德》创作于十六世纪，这部伟大的现实主义作品在西班牙文艺复兴时期具有重要的地位。
从小说创作时期的时代背景来看，当时西班牙王朝属于由兴盛到衰落的时期，由于骑士小说中大多的故事情节都是虚构一个英勇神武的骑士，历尽千辛万苦为国王贵族去效忠，并且最后都能大获全胜的情节，所以，当朝的统治者和教会就鼓励大量发行骑士小说，大力发扬骑士精神，用以维护自己的统治，让更多的人为他们卖命。
作者塞万提斯一生命运坎坷，他通过自身经历深刻地体会到中世纪封建制度给西班牙人民带来的痛苦与灾难，于是就创作了这部作品，用来讽刺骑士小说。
这部作品的故事情节乍看似乎荒诞不经，但却隐含着对西班牙现实社会关系的深刻理解和概括，同时也揭露了当时社会的黑暗，教会的专横，以及封建制度下的各种丑恶与腐朽。
塞万提斯的《堂吉诃德》表面上看来是对骑士制度与骑士精神的否定，但实质上是对封建专制、王族特权的否定。
在作品中，作者运用了现实与幻想相结合的描写手法，体现了新型资产阶级的人文主义思想，并将他对时代的见解和对未来社会的美好憧憬也寓于其中。
二、堂吉诃德的性格特征分析塞万提斯笔下的堂吉诃德是文学史上非常成功、非常典范的一个人物，作者通过了大量的艺术描写伎俩，将人物刻画的活灵活现，其中最主要的便是对人物在性格方面的塑造与描写。
人物堂吉诃德现代意义的探究[开题报告_文献综述毕业论文]
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毕业论文开题报告汉语言文学人物堂吉诃德现代意义的探究一、综述本课题国外研究动态，说明选题的依据和意义（一）本课题国外研究动态自17世纪堂吉诃德诞生以来，其在每个时代的形象都是光辉不朽的，其人物意义更是不断深远重大，人类学者对他的研究也是孜孜不倦的。
从过去到现在，伴随着人类社会的发展，人们从对堂吉诃德人物形象、精神品质或者说悲剧色彩的研究上升到了以这些东西去探究堂吉诃德这一人物的时代意义。
从国的研究看，绛在其所译的《堂吉诃德》中肯定了堂吉诃德伟大的勇士精神。
而后其又在《重读堂吉诃德》中再一次展现了堂吉诃德打抱不平、救死扶伤的品性。
童燕萍在她所写的《写实与虚构的对立统一——<堂吉诃德>的模仿真实》中说出了骑士的不易与艰难，是一种“英雄”的存在。
周宁在其发表的《幻想中的英雄——论<堂吉诃德>的多重意义》一文中强调了堂吉诃德对于个人修养的看法。
在凯先所著的《塞万提斯》以及邱紫华发表的《<堂吉诃德>的喜剧美学特征》中都写到了堂吉诃德对待自我和他人的态度，诚恳、务实、明是非。
在税海模的《<堂吉诃德>与<阿Q正传>、<狂人日记>的跨文明比较》和德恩的《唐吉珂德：伟大与渺小——兼论<唐吉珂德>中后现代主义小说特征》两篇文章里提到了堂吉诃德对待爱情忠诚的态度和对妇女的尊重。
而鲁迅先生在《鲁迅全集》里的研究则表现了堂吉诃德的行为与当时社会背景的冲突，人物和社会之悲哀。
钱理群在《丰富的痛苦——堂吉诃德与哈姆雷特的东移》中把堂吉诃德精神放大为民族借镜，提出了“集体堂吉诃德”等概念。
周作人在《欧洲文学史》中认为无论世俗怎样，堂吉诃德精神应当永存。
正润的一篇《如果没有堂吉诃德》则呼吁着现代社会更多拥有堂吉诃德般精神和勇气的英雄出现。
从国外的研究看，早在《堂吉诃德》出版之初赫罗尼莫·萨拉斯·德·巴尔巴迪略在其所著的《准点骑士》中就肯定了堂吉诃德坚持不懈同社会丑恶面做斗争的精神，而堂吉诃德的创造者——塞万提斯在《外国名作家谈写作》里强调了堂吉诃德所认为的骑士所具备的意义。
《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》是西班牙作家米格尔·德·塞万提斯的一部经典文学作品，讲述了主人公堂吉诃德的故事。
他是一位来自拉曼查的贵族，沉迷于骑士小说，决定成为一名游侠，为了追求骑士道的理想而踏上征途。
读完《堂吉诃德》，我对理想与现实、理性与疯狂、以及个人与社会的关系有了更深的理解。
堂吉诃德是一个充满理想主义精神的人物，他坚信骑士道的美好和价值，并试图在现实中践行这些理想。
然而，他的行为在周围人看来却是疯狂和荒谬的，这让我思考了理想与现实之间的矛盾和冲突。
小说中的堂吉诃德形象让我对人性的复杂性有了深的认识。
他既有坚定的信念和崇高的理想，又有盲目追求和固执己见的缺点。
他的形象让我思考了如何在追求理想的同时，保持理性和对现实的认知。
此外，《堂吉诃德》也对社会和个体之间的关系进行了深刻的探讨。
堂吉诃德的行为虽然荒谬，但他的善良和正义感却让人感动。
他的冒险经历反映了社会中的种种问题，如贫富差距、道德沦丧等。
这让我思考了个人在社会中的责任和角色，以及在追求个人理想的同时，如何关注和改变社会。
读书心得——《堂吉诃德》主人公形象的多重解读
读书心得——《堂吉诃德》主人公形象的多重解读文艺复兴时期西班牙出现了一位大师——塞万提斯。
塞万提斯是著名的小说家、诗人、剧作家，被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。
他创作的《堂吉诃德》被评论家称为是文学史上的第一部现代小说，问世后引发了强烈的反响，受到了众多读者的青睐和评论家的关注。
对唐吉诃德的多重分析始终是一个令人关切的问题。
唐吉诃德的多重身份包含着丰富的内涵，体现了现实与幻想之间的矛盾。
本文在此基础上，首先介绍了唐吉诃德这一人物，然后对堂吉诃德的形象进行了分析。
一、堂吉诃德人物的概括唐吉诃德是一个老式乡绅，总是沉浸在骑士小说中。
唐吉诃德经济上比较穷困，但他总是梦想成为一个勇敢的骑士，梦想穿越世界的边缘过上游侠的生活，希望以骑士的身份帮助弱小，惩罚邪恶。
他深信骑士小说那故事是真是存在的，并认为自己就是一个勇敢的骑士。
因此，他决定采取行动使自己的理想成为现实。
在唐吉诃德的三次旅行中，第一次，他独自一人，仅仅过了两天就宣告失败了。
但他没有放弃，两周后，他开始了第二次旅行。
第二次旅行开始时，他带着一个小胖子邻居桑乔，这是一个聪明而乐观的人。
第二次旅行结束时，堂吉诃德被绑在牛车上，并被护送回家。
但他没有气馁，一个月后，他开始了第三次旅行，结果也失败了。
堂吉诃德在第三次外出时，挥舞长矛，做了无数荒谬的事：他把妓女当成公主，把犯人当成贵族，旅店当成城堡。
堂吉诃德像骑士一样他救了一个被殴打的男孩，他认为自己做了一件好事，他很自豪，但他不知道这个男孩在他离开后被又一次被殴打。
他挥着长剑把修士当作魔鬼，吓得修士纷纷逃跑。
他在途中碰到了一群杨维斯人，与他们进行了一场恶战，结果大吃苦头，盔甲也被砍去了半边。
他模仿骑士小说里情节，把自想象成一个情的骑士，为了爱情而甘愿进行苦修。
全身赤裸的走到深山老林中，每天吃野菜度日，进行自我折磨……简言之，在唐吉诃德的历险中，唐吉诃德的这些行为不仅伤害了其他人，而且还使自己遍体鳞伤。
堂吉诃德形象分析
绪论堂吉诃德是一个什么样的人物形象？一般都认为他是一个复杂的、矛盾的、同时具有二重性格的人物。
因为他“疯疯癫癫, 滑稽可笑”。
可又“具有崇高理想和渊博学识”两个极端。
塞万提斯开始时的意图是想把堂吉诃德写成一个滑稽可笑的、脱离实际的游侠骑士, 但是, 堂吉诃德一产生出来, 就逐渐摆脱作者的控制, 他在广阔的历史天地里充分表现出自己的社会角色的思想行为, 并且逐渐成长起来, 变得越来越高大, 越来越可爱可敬了。
他诞生在需要巨人而且产生了巨人的文艺复兴时代, 这个时代的巨人的突出特征是人本主义精神。
让我们拨开堂吉诃德的滑稽可笑的表像, 分析其复杂矛盾的性格, 从他的思想、品性和行为来审视, 理出他的基本性格。
一、堂吉诃德形象特点（一）扶弱除强的骑士当时的西班牙社会坏人横行, 是非颠倒, 民不聊生, 是一个“多灾多难”①的时世。
在堂吉诃德看来, “这年头, 懒惰压倒了勤快, 闲散压倒了工作, 罪恶压倒了美德, 傲慢压倒了勇敢”因此, 他认为“天叫我生在这个铁的时代, 是要我恢复金子的时代,一般人所谓的黄金时代”。
于是, 他要以济贫救困、扶弱锄强为己任, 肩负着扫除暴行、伸雪冤屈、改革弊端的义务, 这就是他当游侠骑士的动机与目的。
并且, 他不光有思想, 还以‘一腔热情’与愚勇去行动。
首次出马, 他解救了一个被财主鞭打的牧童，见一伙人护送一辆马车, 内坐一位妇女, 堂吉诃德以为是一伙强盗抢了一位公主, 立即上前拦截“你们这些妖魔的族类。
马上放了‘高贵的公主, 否则要对你们的横行霸道, ’予以处罚”。
途中, 他遇一队被押送去服苦役的犯人, 听了他们的陈述后说道“老天爷特意叫我到这个世界上来, 实施我信奉的骑士道, 履行我扶弱锄强的誓愿。
”先是恳求押送者放了犯人, 继之①塞万提斯：《堂吉诃德》，杨绛译，人民文学出版社，1998年5月。
以武力行事,从而解救了所有苦役犯。
当神圣友爱团为此要逮捕堂吉诃德时, 他义正词严地讲道“让带锁链的重获自由, 释放囚犯, 救苦、扶危、济困, 你们把这个叫做拦路打劫么”虽然每一次侠举给他带来的是失败、伤痛, 可他的追求是执着的, 真诚的, 无论其精神与行为, 都是为着社会之公理, 民众之甘苦。
堂吉诃德形象分析
堂吉诃德形象分析堂吉诃德形象分析：1）一个喜剧性角色：在小说第一部中，作者着重揭示了堂吉诃德性格中的喜剧因素。
他带着幻想中的骑士狂热，把风车当成了巨人，把穷客店着成了豪华的城堡，把理发师的铜盆当做魔法师的头盔，把羊群当做军队，把苦役犯当做受害的骑士。
他坚信骑士道，如果有谁否认游侠骑士，在他看来?就仿佛要人相信太阳不放光，冰霜不寒冷，大地不滋育万物一样。
”他从来不承认失败，并想出种种可笑的理由为自己辩护，认为是魔术师跟他作对，剥夺了他的“胜利光荣”。
这些都是令人感到滑稽可笑的。
2）一个带有悲剧因素的人物：堂吉诃德绝不是单纯的喜剧性的角色。
作者把堂吉诃德放在种种意料不到的场合，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的这一高贵品质；为了追求自己的正义理想而置自身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的生命。
他虽然被人当做疯子一样关在笼子里，但不以为苦，反以为荣，他不但没有失去信心，还安慰别人：“干了我们这一行，这种灾难都是免不了的。
”他更不怕死，他把非洲凶狮的笼子打开，凭一把又锈又钝的短剑，敢于和狮子决一胜负。
与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”。
他从善良的愿望出发，立志铲除人间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，一往无前，无私无畏，表里如一，认真严肃。
这使得读者在因为他的疯癫发笑之余会对他这种严肃认真的态度感到由衷地敬佩。
3）一个具有渊博学识的人文主义者：只要不提骑士道，堂吉诃德的谈吐应答都十分高明，是一个学识渊博的学者，他的见解高出于周围的人。
他对社会的批评，对战争、法律、道德、文学艺术的看法具有远见卓识，闪耀着人文主义的思想光辉。
清醒时的堂吉诃德是一个热情的人文主义思想的传播者。
他追求的理想社会是“不懂得什么叫做‘我的’，什么叫做‘你的’?的?黄金国土”。
堂吉诃德心目中的游侠骑士是个全材，他既是一个“懂得公平分配公平交易的原则”的法学家，又是神学家，医学家、天文学家、数学家，甚至“会钉马蹄轶和修理鞍辔”；品德上还要具有勇敢、文雅、胆大和为了“坚持真理，不惜以生命捍卫”等各种美德。
堂吉诃德与阿Q的形象对比
湖北大学高等教育自学考试本科毕业生论文评审表论文题目：堂吉诃德与阿Q的形象对比准考证号：姓名：专业：办学点：学生类型:(助学班/独立本段)2013 年 9 月 20 日湖北大学高等教育自学考试办公室印制堂吉诃德与阿Q的形象对比摘要：中国作家鲁迅的《阿Q正传》和西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》两部著作都是世界文学史上最伟大的作品，他们以丰富深刻的思想内涵、精湛感人的艺术魅力赢得了中外读者的高度评价和热烈赞赏；其塑造的文学典型阿Q和堂吉诃德更是世界文学殿堂里不朽的形象,他们具有丰富鲜明的民族色彩和民族意识，虽阶级出身、社会地、生存环境、教育程度、情感信念等有着明显的差异性,但在这两个完全不同的艺术典型中，却存在着惊人的相似之处。
本文运用比较的方法，将二人的经历和结局及其悲剧原因作了分析。
关键字：精神胜利法堂吉诃德阿Q 形象分析对比目录标题《堂吉诃德与阿Q的形象对比》前言：关于阿Q和堂吉诃德的比较，在80年代就有学者采用影响研究和平行研究想结合的方法，对阿Q和堂吉诃德德思想行为、美学品格方面的相似点进行了比较，并结合两位作家的世界观、美学思想与创作方法，探讨了导致这些相似点的深层成因。
但中国与西班牙分别属于东方和欧洲两个不同的文化圈，它们各有自己独特的语言、思维方式和行为方式,将阿Q和堂吉诃德放在一起加以研究，而异质文化之间文学的比较应从求其同出发，进而辩异，并深究其成因.只有通过寻根究源,得到两者的全貌，才能达到异质文化之间文化的互证、互补、互识。
在这里，我们根据阿Q和堂吉诃德的生活经历和结局进行对比和分析。
1、《堂吉诃德》与《阿Q正传》背景分析《堂吉诃德》小说全名《奇情异想的身世堂吉诃德·德·拉·曼却》，主要描写一个瘦弱的没落贵族堂吉诃德因迷恋古代其实小说,竟像古代其实那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘扎作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。
愚蠢与崇高(《堂吉诃德》)
愚蠢与崇高——读《堂吉诃德》有感09编辑出版张颖0950150013摘要梦想与现实的差距有多远？堂吉诃德做的这一切是不是真的那么可笑？笑过之后我们想到的是什么？堂吉诃德，一个矛盾的综合体，初读这本书的时候，就觉得情节很好看，主人公愚蠢得可爱；再读这本书的时候，感觉别样，为了梦想坚持不懈地奋斗，把所有的想法都化为行动，很难做到，但是堂吉诃德那样做了。
爱情，对于堂吉诃德来说是一场荒诞的梦，在这场梦中，我们不知道达尔西尼亚这棵蒲苇是否依然韧如丝，但是堂吉诃德这块磐石，的确是至始至终都不曾转移。
关于这一点那些自命不凡的人有多少能够做到呢？如果堂吉诃德的存在于他自身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。
关键词愚蠢；崇高；现实；梦想；追求引文这篇论文主要是对为什么塞万提斯的这部《堂吉诃德》能够经久不息地流传下来做出分析内容和任务作出分析，从中得到一定的启示。
如果把《堂吉诃德》说为是为了抨击骑士小说之类的话来，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的，也许是刚好应了时事的发展。
在塞万提斯他自己描述写《堂吉诃德》的时候，他本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
正文一、写作背景在作者塞万提斯生活的年代，以幻想的冒险和虚构的情节来愚弄读者的骑士小说在西欧各国已经是销声匿迹了，但是在西班牙却依然泛滥，作者对这种现象十分厌恶，他认为骑士小说对读者来说是精神鸦片，会使人落入不切实际的幻想，于是他用以子之矛攻子之盾的方法创作了《堂吉诃德》，这一部伟大的反骑士的骑士小说。
二、故事情节《堂吉诃德》的故事由主人公的三次荒诞出行组成。
（一）堂吉诃德的第一次出行堂吉诃德原名杰哈塔，住在西班牙中部拉曼查地区的一个村子里，在村民眼中他是一位真正的贵族绅士，可是在他自己眼里他是一位英勇无畏，铲恶锄奸的骑士英雄，这是因为他看了太多的骑士小说，而且全身心的投入进去了，废寝忘食，走火入魔。
比较文学研究案例分析——以《阿Q和堂吉诃德形象的比较研究》为例
态、他们在政治世界观 、 美学思想和创作方 法等方 面的某些共 同性特点所规定的。 ”Ｉ ｓ ］ 这 两部作 品 “ 类似性再现 ”的深层原 因 是 ，“ 十六世纪末 的西班牙和二十世纪初 的 中国，都是一个病态的、畸形的社会 ” ，“ 他 们 的悲剧 性 的喜剧性 格和喜剧 性 的悲剧性 格 ，正是他们各 自所隶属的那个 ‘ 喜剧性 ’
究》 作 为例子 ，分析平行研究 的方法在这篇 论文的具体应用 ， 希望 为初学者 提供有用 的 建议。 发掘 可比 性 《 阿 Ｑ正传 》自问世 以来 ， 众多学者对
一
文本出发 ， 选择所要采用的研究 方法。比较 文学的研 究方法 主要分为两类 ：影响研究 、 平行 研究 。 两种研究方法各有千秋。影响研究 以事 实 为依据 ， 往往要从事实的讨论开始 ，进而 研究作家 、作品之间的相互联 系 ， 并在此基 础上进行分析和解剖 。 而平行研究则打破了 时 间、空间等方面的限制。处 于不同时代 、 不 同地域 ， 具有不 同地位和影响的作家和作 品都可 以在具有可 比性的前提下 ， 做平行的 比较研究 。 在《 阿 Ｑ和堂吉诃德形象的比较研 究 》 中， 作者一开始便明确了文章的研 究方法一 比较研 究。文章开篇写到 ：“ 比较文学研
文史艺术 ２ ０ １ ４年 ７月 （ 中）
比较文学研究案例分析
一 一
以 《 阿Ｑ 和 堂吉诃德形 象的 比较研 究》为例
邱馨 慧
（ 华 南师 范大学 ，广东 广州 ５ １ ０ ６ ３ １ ）
摘要 ：平行研究是 比较 文学中一种 常用的方法，在 文学研 究的实践 中发挥 了重要 的作用。本文 以泰 家琪、陆协新的 《 阿 Ｑ和堂 古诃德形象的比较研 究》为例 ，
堂吉诃德形象分析
堂吉诃德形象分析堂吉诃德形象分析堂吉诃德一般指唐·吉诃德。
《唐·吉诃德》（又译作《堂吉诃德》《堂·吉诃德》等）是西班牙作家塞万提斯·萨维德拉于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说，以下是店铺为大家整理的堂吉诃德形象分析，希望对你有所帮助！堂吉诃德形象分析篇1一套滑稽的装扮，一匹瘦弱的老马，一个脱离现实的人物，一条不向现实妥协、追求理想的悲情之路。
塞万提斯的《堂吉诃德》成功地塑造了一个可笑又可怜，拥有理想，为理想奋斗却又悲情收场的游侠骑士。
一、滑稽可笑的疯癫骑士这是一个有着滑稽外表，可笑行为的骑士，这也是一个装满幻想，脱离现实的疯子。
一个五十开外的瘦削的、面带愁容的小贵族，整日沉迷于骑士文学，决计要做名垂千古的游侠骑士，穿着祖上传下的衣服，戴着残缺不全的盔甲，握着一柄生了锈的长矛，骑着一批瘦弱的老马，开始了自己游侠之旅。
他，就是堂吉诃德。
这样的描述，显然和印象中英俊强壮、盖世无双的骑士形象相差甚远，在火枪盛行的时代，他的行为和他的这身装扮一样，让人觉得滑稽可笑。
他雇佣了一个名叫桑丘·潘沙的农民做他的侍从，选了邻村一位养猪姑娘作为自己献身的“意中人”，取名叫“杜尔西内亚”。
开始游-行之后，他又闹出了一系列笑话：他将乡村的小客店当做了一座城堡，认为老板就是这里的国王，让老板加封他为骑士，结果被店老板捉弄；自以为受到骑士封赏后，他将正在旋转的风车看作是一个巨人，冲上前去进行了一次惨烈的战斗，结果满身是伤；他将羊群看作一列军队，冲上去展开厮杀，结果让放羊的牧童用石子打肿了脸，打落了牙齿堂吉诃德的这些荒唐行为是世人所无法理解的，因而他总是受世人的嘲弄。
这些滑稽可笑的行为源自于他对骑士小说的迷恋，在他的脑海里，装满了骑士幻想，这让他成为了一个脱离现实，没有现实感觉的疯子。
他把骑士小说的描写当成现实生活，处处模仿骑士，在他的眼里到处都是妖魔鬼怪，到处都有他行侠仗义、建功立业的机会。
关于堂吉诃德的议论文800字
关于堂吉诃德的议论文800字不知从何时起，见义勇为的人越来越少，更多则多了几分冷漠，有时在需要“路见不平，拔刀相助”的时候，往往先考虑自己的力量是否能抵挡。
于是，出现了令人心痛疾首的现象——众人围观按兵不动，眼睁睁地看着英雄倒在歹徒刀下，却无人相助一臂之力，然而，偶尔有人见义勇为时，却遭到了冷眼旁观与嘲讽，“瞧，活像那个，堂吉诃德傻瓜再世。
”想到此事，我的心异常沉重。
是的，中世纪骑士的却是一个可笑的疯子。
他一味追求虚拟理想，却忽视了身边的美好。
他与风车进行的顽强斗争，无一不令人捧腹。
但是他的勇气，坚强与执着，他绝不向假丑恶妥协的精神却是可敬的。
“明知山有虎，偏向虎山行。
”无论多大的困难，多大的危险，都能激起他的勇气，激起他的斗志。
就这样一个著名的骑士凭着一匹瘦马与一支长矛，为履行自己“只要有罪恶，就应与其战斗”的诺言而出征了。
而那些自以为是的人们缺少的恰恰却又是堂吉诃德所具备的勇气和真诚。
我曾幻想过，幻想着路边的人层层叠叠——又发生纠纷了。
正当我心中欢呼那个不平凡名字时，那勇敢的骑士已骑着那著名的瘦马，挥舞着那锋利的长矛，出现了！胆怯的歹徒在他那疯狂却充满正义的长矛下落荒而逃。
他大声喝道：“你们这伙没胆量的东西，不要跑！来和你们厮杀的，只是单枪匹马的骑士！”堂吉诃德的话语又在我耳边回响。
朗朗乾坤，芸芸终生，与邪恶作斗争，难道只是一个中世纪的骑士？我不由一阵困惑。
可是，我念一想，那些挺身而出与歹徒搏斗的公民，那些用生命维护国家利益的女公务员，相貌平平，又有谁能把他们与勇士联系在一起呢？可是他们在邪恶面前，毫不疑迟的冲了上去。
尽管没有长矛，没有战马，可是他们用对国家，对人民的赤胆忠心铸成比长矛更锋利的长矛，比战马更骠悍的战马，去奋斗。
有的身受重伤，有的献出生命。
他们难道不是新时代的堂吉诃德？让我以书中的一段话做结尾记住我堂吉诃德最后一个骑士太阳兀西自沉我的马未倦我的心未倦我的幻想正在生起这就是《堂吉诃德》，一首见义勇为的凯歌，一个欧洲文学前所未有的颠峰，一个文学发展史上高高矗立起的里程碑！。
《堂吉诃德》论文
堂吉诃德何以不朽郝晨燕（重庆师范大学文学院重庆 401331）【摘要】：《堂吉诃德》是文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯的顶峰之作，西班牙人民将它视为民族的骄傲，世界文学也将其奉为瑰宝，具有不可替代的地位。
堂吉诃德这一形象是具有复杂性和矛盾性的多重立体的典型形象，本文立足于探讨堂吉诃德性格所包含的悲剧与喜剧性的特点，结合作者在创作这一人物时的多方面因素，进一步探讨堂吉诃德何以成为一个不朽的经典，屹立于世界文学之林。
【关键词】：堂吉诃德；二重性格；理想主义；悲喜剧形象Abstract: Don Quixote, the master piece of Cervantes, has been regarded as a pride of Spain since it was published during the Renaissance. It is also a great treasure, playing an irreplaceable role in the literature world. Don Quixote, the main character in the book, was created as a person of complexity and contradiction. This thesis is to discuss the tragedy and comedy in Don’s characteristic based on the analysis of the background that the writer was being through when he was writing the book. Also, this thesis will be talking about how Don Quixote was created to be a world-well-known character which interests readers deeply.Key words: Don Quixote, ambiversion, idealism, tragicomedy characters《堂吉诃德》这部作品，初读之下会被堂吉诃德的荒诞举动逗得捧腹大笑，但实际在对文本仔细解读和对作者深层寓意的解析之后，会发现塞万提斯的作品表达的内涵十分深刻。
堂吉诃德人物形象分析
西班牙文学流浪汉小说和骑士文学畸形繁荣流浪汉小说16世纪中叶发源地西班牙，是欧洲近代小说的一种模式。
基本特征：①思想上，主人公多无业游民，不幸命运，为生活所迫的欺骗、偷盗和各种恶作剧，及消极反抗情绪；②取材上，现实生活，市民平民生活；③结构上，以主人公活动为线索，按主人公足迹经历生活安排场景。
现实的描绘结合起来，逼真再现了贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的辛酸苦辣。
欧倾注了自己全部美好的感情。
人们从荒唐事中可看到堂吉诃德锄强扶弱、维护正义、嫉恶如仇。
见义勇为的英雄气概。
他冲向羊群、戳破酒囊、与风车搏斗，是因为这些在他眼里是社会恶势力。
他的骑士职责便是争取民主自由平等，并为理想去赴汤蹈火。
这是塞万提斯笔下的骑士已不是中世纪的骑士，而是为了美好理想粉身碎骨在所不辞的勇敢斗士了。
他发表的关于自由、美德。
人的意志的言论是有理的、铿锵有力的，对人类美好未来有着坚定地信念。
从他身上体现出人类最普遍最美好最崇高的思想感情。
这是作者赋予堂吉诃德的深沉含义。
桑丘：仆人和主人公相对应，外表和内在都形成鲜明对比，又相互影响相互感染，不可分割。
桑丘善良朴实、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民，在与堂吉诃德行侠中，受堂吉诃德感染，心胸渐宽阔。
此，国是骑士文学最兴盛的地方。
主要体裁有抒情诗和叙事诗（诗体传奇）。
骑士抒情诗的中心地是法国南部的普罗旺斯，作者主要是封建主和骑士，也有少数是社会下层出身的人。
法国北方骑士文学的主要成就是骑士叙事诗。
骑士文学也表现出一定的反封建精神。
1、骑士抒情诗：即普罗旺斯抒情诗，因其主要流行于法国南部的普罗旺斯一带，故有此名。
它主要抒写骑士与贵妇人之间在黎明时缠绵悱恻、依依惜别的恋情，讴歌骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，以及他们为了爱情而去冒险征战、建功立业的骑士道德。
在艺术上，骑士抒情诗注意心理描写，感情细腻，对早期文艺复兴时期的抒情诗产生过影响。
2、骑士传奇：采用荒诞不经的冒险故事形式，赞美忠于国王，锄强扶弱，为扞卫“题:“第一真如此第二,的基础第三,塞万提斯早在17世纪就写出了《唐吉诃德》,可说他是现代小说第一人,正因为他是第一人,所以他的《唐吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学,乃至整个世界文学的影响是不可估量的。
堂吉诃德和桑丘的人物形象
堂吉诃德和桑丘的人物形象
堂吉诃德和桑丘是西班牙作家塞万提斯的代表作《堂吉诃德》中的两个主要人物。
堂吉诃德是一个中年贵族，他迷恋骑士小说，决定成为真正的骑士，帮助人民并追求荣誉。
然而，他的理想化的冒险行为却常常变成了滑稽和可笑的行为。
堂吉诃德是一个梦想家，他的幻觉和对骑士精神的过度追求使他失去了与现实相连的能力。
他对于荣誉、勇气和正义的理解与现实世界背道而驰，他的行为往往是不符合常理和现实逻辑的。
堂吉诃德是一个自我陶醉的人，他在自己的幻想中扮演着英雄的角色，但实际上他只是一位可笑的人物。
桑丘是堂吉诃德的忠实仆人，他是一个现实主义者，常常以冷静、理智和实用主义的态度来看待事物。
桑丘是一个实际主义者，他不相信堂吉诃德的幻想和幻觉。
尽管他对于主人的行为感到困惑和担忧，但他仍然忠诚地为堂吉诃德效劳。
桑丘的形象是一个现实主义者的化身，他通过对比凸显了堂吉诃德的荒诞和幻想。
堂吉诃德和桑丘的人物形象在小说中形成了鲜明的对比，他们展示了理想主义和现实主义之间的冲突。
通过这两个人物的对比，塞万提斯既批评了理想主义的盲目性，又对现实主义者的冷漠和缺乏激情提出了质疑。
这两个形象的结合使得《堂吉诃德》成为一部既幽默又深思的作品。
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喜剧姿态与悲剧精神——之堂吉诃德形象分析08级汉语言文学（1）班指导教师:摘要：《堂吉诃德》是反映西班牙社会文艺复兴后现状的一部百科全书，通过对堂吉诃德的描写，讽刺了当时西班牙社会的黑暗和揭露了骑士小说对人的毒害。
但堂吉诃德的形象所反映的社会意义远远超出了作家对骑士文学的讽刺。
他身上所体现出来的精神，对整个社会产生了巨大的影响，成为欧洲文学中著名的文学形象。
关键词：堂吉诃德；骑士；疯子；理想；目录一、堂吉诃德的整体形象 (1)二、堂吉诃德的喜剧形象 (2)三、堂吉诃德的悲剧形象 (3)四、堂吉诃德对理想的执着追求 (4)五、瘦弱英雄的伟大背影 (5)六、堂吉诃德形象的意义 (7)塞万提斯所塑造的堂吉诃德是欧洲文学中著名的文学形象，是一个耽于骑士幻想的人文主义者，一个既有悲剧因素又有喜剧因素的复杂形象。
他所做的事在我们的眼里看来是可笑的，但他身上所显示的是顽强的奋斗精神，是为崇高理想而献身的伟大精神化身。
在他的身上散发出的光芒，是值得我们深思的，我们应该在堂吉诃德的喜剧姿态中寻找伟大的背影。
一、堂吉诃德的整体形像堂吉诃德有五个名字：骑士，疯子，小丑，英雄，堂吉诃德。
千百年来这个著名文学形象之所以被津津乐道就在于他是一个矛盾的统一体。
堂吉诃德是一个内在情感丰富、性格复杂而矛盾的人物。
他像武夫一样勇猛顽强，像绅士一样彬彬有礼，更像婴儿一样天真纯洁。
他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考；既荒谬绝伦，又崇高伟大；既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。
二、堂吉诃德的喜剧形象堂吉诃德由于被骑士小说毒害，他脱离实际，整日耽于幻想，对现实生活失去了切实感受。
他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单抢匹马打抱不平当做主持正义、改造社会的途径。
他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断。
在他眼里，到处都是魔法、妖怪、巨人，到处都是他行侠仗义的奇景险境。
他把蒙帖艾尔平原上巨大的风车看成是作恶多端的巨人，不顾一切杀将过去，结果被风车巨大的扇叶刮断了长矛，连人带马扫了出去；他把绵羊当军队，奋勇杀去，被放羊人拾起石块当武器，打掉了门牙，打断了肋骨；他认为“人应当是天生自由的”而解救了苦役犯，却命令他们去拜见他的杜尔西内娅，报告他的功绩，结果被犯人们打伤，剥去衣服，狼狈不堪；他模仿传奇中的骑士，单枪匹马到处冲杀。
虽然他维护正义，除强扶弱，把消除世界的不平作为自己的天职，而且见义勇为，从不怯懦，为主持正义而置个人生死于度外，但善良的动机往往得到相反的结果，有时不仅害了自己，还害了他人。
如搭救被地主毒打的牧童，反使牧童遭到更凶残的毒打。
被他当魔鬼打下马来摔断腿的教士说：“你打抱不平，反而害得我一辈子站不平，你为了除害，却叫我终身受害。
”他自己也常被讪笑戏弄，断牙断骨，丢了耳朵，削去指头。
他纯粹以幻想取代现实的想法，形成了他荒诞无知，偏执顽固，疯癫莽撞的性格特点，着实滑稽可笑。
即使这样，他还执迷不悟，认为这种失败是骑士难免的失败，是创立骑士伟业应付的代价，表现了明显的精神胜利法。
这时，他是一个荒诞不经的梦想家，是一个道德高尚的疯子。
最令我们为堂吉诃德感到辛酸的是他的爱情梦幻。
《堂吉诃德》中写了许多的爱情故事，但这样的爱情故事没有一件是发生在堂吉诃德的身上。
他梦幻中的心上人杜尔西内亚，可以说是从来就没有存在过，但我们又看到她无时不在堂吉诃德的左右——他成功时梦到她，失意时想到她，寂寞时想到她，热闹时也想到她。
他可以容忍别人对自己的污辱，但他不能忍受别人对杜尔西内亚美貌的怀疑；他在冒险途中遇到过无数个美女，但他认为没有人能和他的杜尔西内亚相比。
直到最终他被击败，他还在为杜尔西内亚的美丽辩护——为此，他不惜放弃自己的荣誉和生命。
堂吉诃德在最后一次返乡途中，念念不忘的不是自己已经被毁掉的名声，而是爱情给他造成的伤害――这种伤害当然只有他想象中的杜尔西内亚给了他。
堂吉诃德没有爱情，有的只是一个爱情梦幻，至多算是柏拉图式的精神恋爱，[1]但他为此却受尽了磨难，尝尽了屈辱，这又是多么的可笑、可悲、可叹！在一个骑士的时代里，一个骑士如果没有赢得一个美丽女人的爱情，那他就不是一个真正的骑士；同样，一个美丽的女人，如果没有一个骑士不惜为了她的美丽一战，那她的美丽就是值得怀疑的。
堂吉诃德生在一个不是骑士的时代里，这注定了他不幸的命运。
他有无数的智慧，他有无人可比的勇敢，却只能为人增加更多的笑料。
他的正直前所未有，但没有人需要他这种正直。
[2]作者以喜剧的手法深刻地刻画出堂吉诃德的喜剧形象，同时也揭示了人们自身存在的理想与现实的矛盾。
从堂吉诃德的喜剧性形象中可以看到悲剧的色彩。
三、堂吉诃德的悲剧形象堂吉诃德的行为经常是荒谬的，他不容于庸俗但顽固的常识，因此他被人们永久性地贴上了“疯子”的标签。
但是如果说堂吉诃德是个不切实际的疯子，却不尽然。
这个“疯子”拥有自己的世俗梦想，而且是不能归为“理想”的愿望。
他渴望自己的骑士地位和名望被人认可，渴望那些虚华的富贵，渴望骑士道复苏给自己带来的荣耀。
当堂吉诃德不涉及骑士之道时，他是一个具有渊博的学识、出色的辩才、明晰的思路。
而且能洞察社会的苦难，为理想而奋斗的战士。
只要不谈到“骑士”，他都很清醒，从文治武功、贵贱等级、战争观念到教育文艺等，都有深刻见解，广泛地涉及了人文主义者所关心的问题。
在思想上他追求自由，向往平等，反对封建特权，同情苦难人民；在行动上他不畏强暴，不怕牺牲，虽屡遭失败，仍百折不悔，他身上闪耀着人文主义地理想之光。
堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。
他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。
或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执；而且这种偏执不是一般性的，在他心目中它已经是全部了。
因偏执而行为变得疯狂，于是大家都把他当疯子，觉得他可笑。
但他从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷。
对于他来说，人生只是手段，不是目的。
他说，他之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。
他活着是为别人，为自己的弟兄，为了铲除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。
他坚信自己的理想，愿意一片挚情地为这个理想而尽忠。
堂吉诃德在另一方面又是一个学者，是个通达事理具有人文主义理想的人，言谈举止里充满了人文主义色彩，他对人的自由价值和尊严予以充分的肯定，认为“人是天生自由的，血统是上代传袭的，美德是自己培养的”，认为每个人都有追求纯洁爱情和幸福生活的权利；他向往财产公有，人人平等和谐的理想社会。
他对于社会的批判，对于战争、法律、道德教育、文学艺术、婚姻的见解都很有道理。
他把自己看作是上帝派到世上来的维持正义的使者，为止，他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱，申张正义，勇敢无畏，并为此而奋不顾身，任何敌人、妖魔鬼怪可以战胜他，但却不能使他在精神上屈服。
令人可敬可叹。
因而有人称他是最讲道德，最有理性的疯子。
堂吉诃德为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服，他是一个永不妥协的斗士，堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦。
总之，堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。
但堂吉诃德却是一个悲哀的理想主义者，因为他的理想往往与现实相冲突，最终都以失败告终。
堂吉诃德的悲凉在于，他终身奉行骑士的奥义却生在一个不需要骑士的时代；他对道德的阐释鞭辟入里却生在一个道德荒芜的时代；他对事物认真严肃却生在一个荒诞横行、本末倒置的时代。
他不幸地成为一个“多余”的人，却对自己的“不合时宜”不加悔改、变本加厉，最终只得悲剧收场。
四、堂吉诃德对理想的执着追求堂吉诃德因为读了骑士小说而把现实世界与小说中描述的骑士世界混为一谈，“满脑袋装的都是书里读到的荒诞故事…………他对这一切深信不疑，居然以为他读到的那些痴人说梦般的胡编乱造都确有其事。
”所以他甘愿放弃原有的乡绅生活而四处游荡，不顾自身的现实条件与其理想的巨大反差，只因为他认为自己应该也可以去扫尽人间的不平，表现出强烈的自信。
屡次的失败却都使他重新踏上征途，面对困难有一种蔑视一切不以为然的大气。
堂吉诃德之所以选择这样一种非正常的生活方式以及出现种种疯狂的行为，其原因是他对当时社会的判断：社会黑暗，民众处于苦难之中。
他改造世界的方式是以不被世人理解和认同的骑士身份来实现的，在普遍的麻木状态中，某种真理的声音并不能被世人接受，大众普遍有势利心态，若对世界的改造不能以某种力量暴力和官方权威作为背景色彩，这种拯救只能遭到他人的嘲笑和拒绝，拯救者的弱小与拯救对象的庞大的巨大反差导致这种情况的发生。
但堂吉诃德并未对现实状况做出合理的考虑即狂热地纯动机地出发了，对于整个社会的责任心体现出他的自信心，认为自己应该并有力量去济困扶危。
由于对自己理想的极度自负，堂吉诃德将严肃的现实生活变成自己的化妆舞会：旅店当成了城堡，妓女成了贵妇人，羊群成了军队，风车成了巨人，理发师的铜盆成了魔法师的头盔，皮酒囊成了巨人头…………他的种种的疯狂行为皆是出于对于自已和他的理想的坚定和自信。
所以当他自以为自己解救了安德瑞斯之后，得意地自言自语：“绝世美人杜尔西娅台尔托波索啊！你真是现在世界上最有福的人！英名冠绝古今的堂吉诃德·台·拉曼却注定是向你拜倒，随你使唤的！谁不知道他昨天刚封授骑士，今天已经消除了穷凶极恶的的暴行呢！残忍的敌人刚才无故鞭打一个娇弱的孩子，他把那家伙手里的鞭子夺掉了”， 这样近乎痴人说梦似的言语体现了堂吉诃德对自己的无比自信。
堂吉诃德对理想的执着追求让人们可敬可佩，也体现了他自信和顽强的精神。
五、瘦弱英雄的伟大背影堂吉诃德的身上，除去他表面上的疯疯癫癫、可笑滑稽之外，其实他是一个非常有信仰的人，他拥有超越旁人的那种意志，甚至他有那种随时准备献身于他人献身于这个世界的伟大的精神。
说严重点儿，这个人非常有道德原则，非常有正义感，而且他无惧无畏，是一个少见的、真正的勇士。
当然我们得承认他的许多所谓游侠行为非常的荒唐可笑，可是你没办法否认他背后是一种非常严肃而且其实很高尚的精神。
就是这东西使得人们难以把他忘记，使得人们在笑过之后却不由得开始同情他，会不时的回忆起他，甚至有些人打算在他们生活的某一个阶段来追随这个人。
想想堂吉诃德，他出门游侠为的是什么？他是为了实现自己心中所谓的正义和理想。
想一想他为了实现自己的理想从来不退缩，从来不气馁，想着他策马持枪，向着假象的敌人冲上去的时候，当他向风车冲过去的时候，大家觉得这可笑吗？我们敢那样做吗？我们在生活中有这样的勇气吗？高尔基曾经称赞过堂吉诃德这种坚持正义嫉恶如仇的勇敢品质。