《秋水》(节选)课件ppt
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《秋水(节选)》PPT课件
• 注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤 凰一类的鸟。
• ②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一 种）。
• 惠子在魏国当宰相，庄子去看望他。有人
告诉惠子说：“庄子到魏国来，想（或就
要）取代你做宰相。”于是惠子非常害怕
，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，
说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，
你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海
④吾长见笑于大方之家
古义：到达。
①至于 今义：表示达到某种程度，或表示 另提一事。
古义：指黄河。 ②河 今义：天然的或人工的大水道，泛指
河流。
③面目 古义：脸。 今义：相貌。
古义：指修养很高、明白道理。
④大方
今义：①不吝啬；
②自然，不拘束；不俗气。
词类活用
秋水时至： 时，随着时令，名为状。
以天下之美为尽在己 美，美景，形为名。
然。 庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，善用
寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义 艺术风格。 《庄子》一书的核心，就是清净无
为，顺应自然，随从世俗反对人为，弃圣绝知，否
定现实的进步和斗争。
自读思考题
1.默读课文，疏通字句，找 出文中较难理解的字、词、句。
2.思考、讨论这则寓言蕴涵 的深刻道理。（3分钟）
随着时令， 名为状
黄在用通河这在主种“句谓情中径之况，”间下舒缓通形语“容气辨词”尾，辨
到说涘自至宾这达认渚喜于也语样为标秋崖，北作前脸志水之海以“置朝小美时间，天望的的脸东看景至，下东羊样，，，不之面”子形形百辩美而，为作川牛为视仰名动灌马尽，视认河海。不在向 名是轻为。神见于己东 为视， 状泾若水是。，没流端焉顺形有之。河流认为谁大于伯而动，是欣东两焉然行，
《秋水(节选)》课件(18张ppt)
4、东面而视，不见水端 （连词 用在中心语与修饰语之间）
性贪而狠
（连词 表并列关系）
千里马常有，而伯乐不常有 （连词 表转折）
而翁归，自与汝复算耳
（代词 用“而”当作“你”讲）
五、古今异义
顺流而东行，至于北海
古义：到达 今义：关联词，表另提一件事
东面而视
古义：脸朝东 今义：方位名词，东方
旋其面目
古义：面部 今义：指事物本来的样子
2、于是焉河伯欣然自喜 （语气助词，表停顿）
不入虎穴，焉得虎子 （疑问代词 当作“怎么、哪里”讲）
今吾子又死焉 寒暑易节，始一反焉
（兼词，当作“于此”讲） （语气助词）
3、于是焉河伯使旋其面目 （介词 当作“在”讲）
至于北海，东面而视 冰，水为之，而寒于水 吾常见笑于大方之家
（介词 引出行为的对象） （介词 表比较） （介词 表被动）
然后现在一个纯净的增幅礼盒，也就是一本黄金书加上十个一次性增幅器的价格是两千五百万，比单纯一本黄金书贵了六百万，这个要这么处理， 先买黄金书，如果拍到了五以上的话，下一个就买增幅礼盒，用增幅器增幅然后再拍，反正增幅五以上就用增幅器，五一下自己买矛盾去增幅， 现在矛盾也不贵，一个不到八万游戏币。
对于刚开始增幅而且财力有限的朋友，我是这样建议的，增幅的时候尽量追求平均而不要追求单件高增幅，太容易失败了！比如你可以先全身增 幅七，然后一起上八，失败的继续回七，直到全都增幅八以后，在一起增幅九，往后慢慢搞增幅。这次增幅活动搞得黄金书这么便宜，确实是不 可多得得增幅良机，错过了这次，大概要等到明年开春了吧！大家可以去拍卖行看一下增幅十的钻石多少钱，对一身增幅十需要多少钱大概有点 概念吧！
本上属于主观唯心主义。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人 神往。代表作《庄子》，现存33 篇。其中内篇七，外篇十五，杂 篇十一。内篇一般认为是庄子自 撰，外篇、杂篇出于庄子门人及 后学之手。这篇文章节选自《庄 子·外篇》中《秋水》篇的前部分。
秋水-PPT优秀课件
结构分析
认识
前 ——自大
“不辩 黄河 牛马” 开阔
神情 “欣然 骄傲 自喜” 自满
结果 “美尽 踌躇 在己” 满志
后 ——自叹
对 比
“不见 北海 水端” 壮阔
“望洋 自叹 兴叹” 不如
“贻笑 狂妄 大方” 盲目
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
寓 言
井底之蛙—— 井底的蛙只能看到井口那么大的
一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的 人。
井底之蛙该怎么做呢？
墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。
——冰心《春水》
学会比较和反思， 给自己更宽广的 心胸。
(一) 庄子
• 约公元前369一前286 • 名周,宋国蒙人。 • 曾为漆园吏,战国时期哲学家、散文家 。 • 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 • 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻说理。用河神见海 神的寓言故事说明哲理。生动形 象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 “欣然自喜”与“望洋向若而 叹”。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹： 望洋，抬头向上看的样子。本 义指在伟大的事物面前感叹自 己的渺小。今多比喻做一件事 而力量不够，感到无可奈何。
外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著， 外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
（二）探究性阅读，回答下列问题：
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
秋水节选课件上课ppt
4．下列各句中没有词类活用的一项是 (C)
Ａ．秋水时至
Ｂ．少仲尼之闻而轻伯夷之义 Ｃ．臣闻求木之长者,必固其根本
Ｄ．顺流而东
5．选出与“吾长见笑于大方之家”句式不同的一
项
(B)
Ａ．臣诚恐见欺于王而负赵 Ｂ．秦王见相如于章台 Ｃ．若属皆且为所虏 Ｄ．夫赵强而燕弱,而君幸于赵王
7．对文中出现的四个“而”字用法判断正确的一项
Ａ．①②③ Ｂ．④⑤⑥ Ｃ．②④⑤ Ｄ．①③ ⑥
2．下列句子中加点词的解释不正确的一项是 (B)
Ａ．轻伯夷之义
轻：轻视
Ｂ．少仲尼之闻
闻：名声
Ｃ．吾非至子之门，则殆矣
殆：危险
Ｄ．我之谓也
我之谓：说的就是我
3．对下列各句中的“于”的用法判断正确的一项是 (D) ①于是焉河伯始旋其面目 ②至于北海，东面而视 ③冰，水为之，而寒于水 ④吾长见笑于大方之家 Ａ．①②相同，③④不同 Ｂ．①②不同，③④相同 Ｃ．①②相同，③④相同 Ｄ．①②不同，③④不同
２．吾长见笑于大方之家．（被动句．“见…… 于”，表示被动，可译为“……被……”）
３．吾非至于子之门，则殆矣．（“非……则”， 表示假设，可译为“不是……就是……”）
成 语
望洋兴叹：望到洋自，己仰渺视小貌.现;指原比指喻看力见量人不家够,才,感感
到无可奈何.
见笑大方：贻笑大方:表示被内行的人耻笑.
走 进 作 者,了 解 作 品
▪ 庄子,名周，战国中期宋国蒙人，是道家学派的重要 代表，和老子被后世人合称为“老庄”。庄子继承并 进一步发扬了老子的思想，主张无为而治，道法自然， 即一切顺应自然，用庄子的话来说就是“安时而处 顺”，知其无可奈何而安之若命。
▪ 庄子的哲学思想主要体现在他和他的弟子门人合著的 《庄子》一书中，共３３篇，其中内篇７，外篇１５， 杂篇１１《秋水》选自外篇。它不仅是一部哲学著作， 还是一部优秀的文学著作，具有很高的文学价值。庄 子散文的艺术特色主要表现在以下几个方面：第一， 想象奇幻。第二，构思巧妙。第三，善用寓言故事和 比喻。第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。鲁 迅曾评价庄子的散文说：“其文汪洋辟阖，仪态万方， 晚周诸子之作，莫能先也。”
《秋水》ppt课件(32页)
最初骄傲自大和后来的知错能改
全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。
本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻。用河神见海神的 寓言故事说明哲理。生动形象， 深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 ‚欣然自喜‛与‚望洋向若而 叹‛。
秋 水
雄 壮 百川灌河 开 自 不辩牛马 阔 喜 对 于是焉 比 自 至于北海 无 责 不见水端 边 无 际
天下之美 为尽在己 对 比 望洋向若 贻笑大方
河 伯
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对 比
北海：不见水端 （辽阔无边）
对 比
于是焉河伯自叹不如，吾 长见笑于大方之家
成语运用
（贻笑大方指被行家讥笑， 本身含被动语气。）
1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫 （错） 耀，也不怕被大家贻笑大方。 2、我们面对这次比赛高手如云的现状， 只有不断加强练习，否则只会贻笑大 （对） 方。 3、面对出国留学的高额费用，他们一 （对） 家只得望洋兴叹了。 4、终于，他看到了让他神往、气势磅 礴的大海，他忍不住望洋兴叹起来。
吾长见笑于大方之家，(被动句，见…… 于……表示被动，可译为‚……被……所‛ 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则‛， 表示假设，译为： ‚不是…就…”) 且夫我尝闻少仲尼之闻。（‚且夫……”， 再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思）
倒装 以为莫己若 宾语前置 句式
我之谓也
闻道百
定语后置
宾语前置
译文：
大学语文之秋水-PPT课件
教 学 目 的
教 学 重 点 作 者 简 介 内 容 述 评
背 景 简 介
译Байду номын сангаас
文
艺 术 赏 析
思 考 练 习
朗 读 欣 赏
资 料 链 接
退出
教学目的
1．在理解文章内容 的基础上，了解庄子的哲 学思想的深刻内涵，使学 生能一分为二地评价庄子 的思想，培养其积极进取 的人生态度。 2．学习本文形象化 说理的风格。培养学生的 审美想象能力和对文学的 审美鉴赏力。
返回
内容述评
全文可分为两大部分： 第一部分是通过河景与海景的对比，让河伯自识其 丑，以便顺势展开对“大理”的阐说。 第二部分是通过海若的话，反复阐说宇宙无限、人 的认识有限的“大理”，并对伯夷、仲尼的“自多”进 行嘲笑。 总括起来，在思想内容方面有下列三点特别值得深 入思考： 一、人的认识是无止境的。 二、关于庄子对儒家学说的批判。 三、关于庄子的相对主义。
返回
译文
秋雨不停地下，河水上涨，千百条河流都灌注到黄河，使黄河干流大大加宽。两岸之间， 河中小洲之上，相互望去，连牛马都辨认不清。于是乎河神欢欣鼓舞自满自足起来，以为天下 之壮美尽在于此了。顺河流东行，到达渤海，往东面望去，看不到水的边际，于是乎河神开始 改变自满自得的神态，望着浩瀚无边的大海对海神感叹说：“俗语说，‘闻知许多道理后，就 自以为没有人能及得上自己’，我就是这样的人啊。我曾听说有以仲尼之闻见为少，以伯夷之 义为轻的人，起初我不相信，现在我看到你这等浩瀚无边，难于穷尽，假若不到你这里来，就 糟了，我将长久为深明大道的人所笑话。” 海神说：“井里的蛙不可以和它讲大海，因其拘束于所居土井；夏天的虫类不可以同它讲 冰，因其局限于季节；见识偏狭孤陋寡闻的人，不可以同他讲说大道，因其束缚于所受的教育。 现在你走出河流两岸，看见无边的大海，则知道自己的鄙陋，就可以同你讲说大道理了。天下 的水，没有比海再大的了，千万条河都流归于它，没有休止之时，而不盈满；从尾闾往出宣泄， 没有停止之时，而不空虚；不因春秋季节流入水量多少不同而变化，对陆上的旱涝也没有感觉。 大海超过长江黄河，没有办法估量、计算。而我未曾以此自我夸耀，因为我从天地那里具足了 形体，从阴阳那里秉受了生气，我在天地之间，如同小石块小树木在大山之中，正有自以为少 的想法，又哪里会自我夸耀呢？约计四海在天地之间，不也就象蚁冢在大湖泊中吗？约计中国 在四海之内，不也就象一粒稗米在大谷仓中吗？称谓物类数量叫作万，人只居其中之一；人住 满九州之地，凡谷物可以生长，舟车可以通行之处，皆有人居，个人只是众人中之一；人与万 物相比，不也就象一根绒毛末梢在马身上一样微小吗？五帝以禅让相传承的，三王以武力相争 夺的，仁人所担忧的，贤能之士所操劳的，完全都在这里了。伯夷辞让以博得好名声，仲尼谈 论以显示博学，这种自满自足，不就象你以前自夸黄河之水为多一样吗？”
教 学 重 点 作 者 简 介 内 容 述 评
背 景 简 介
译Байду номын сангаас
文
艺 术 赏 析
思 考 练 习
朗 读 欣 赏
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教学目的
1．在理解文章内容 的基础上，了解庄子的哲 学思想的深刻内涵，使学 生能一分为二地评价庄子 的思想，培养其积极进取 的人生态度。 2．学习本文形象化 说理的风格。培养学生的 审美想象能力和对文学的 审美鉴赏力。
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内容述评
全文可分为两大部分： 第一部分是通过河景与海景的对比，让河伯自识其 丑，以便顺势展开对“大理”的阐说。 第二部分是通过海若的话，反复阐说宇宙无限、人 的认识有限的“大理”，并对伯夷、仲尼的“自多”进 行嘲笑。 总括起来，在思想内容方面有下列三点特别值得深 入思考： 一、人的认识是无止境的。 二、关于庄子对儒家学说的批判。 三、关于庄子的相对主义。
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译文
秋雨不停地下，河水上涨，千百条河流都灌注到黄河，使黄河干流大大加宽。两岸之间， 河中小洲之上，相互望去，连牛马都辨认不清。于是乎河神欢欣鼓舞自满自足起来，以为天下 之壮美尽在于此了。顺河流东行，到达渤海，往东面望去，看不到水的边际，于是乎河神开始 改变自满自得的神态，望着浩瀚无边的大海对海神感叹说：“俗语说，‘闻知许多道理后，就 自以为没有人能及得上自己’，我就是这样的人啊。我曾听说有以仲尼之闻见为少，以伯夷之 义为轻的人，起初我不相信，现在我看到你这等浩瀚无边，难于穷尽，假若不到你这里来，就 糟了，我将长久为深明大道的人所笑话。” 海神说：“井里的蛙不可以和它讲大海，因其拘束于所居土井；夏天的虫类不可以同它讲 冰，因其局限于季节；见识偏狭孤陋寡闻的人，不可以同他讲说大道，因其束缚于所受的教育。 现在你走出河流两岸，看见无边的大海，则知道自己的鄙陋，就可以同你讲说大道理了。天下 的水，没有比海再大的了，千万条河都流归于它，没有休止之时，而不盈满；从尾闾往出宣泄， 没有停止之时，而不空虚；不因春秋季节流入水量多少不同而变化，对陆上的旱涝也没有感觉。 大海超过长江黄河，没有办法估量、计算。而我未曾以此自我夸耀，因为我从天地那里具足了 形体，从阴阳那里秉受了生气，我在天地之间，如同小石块小树木在大山之中，正有自以为少 的想法，又哪里会自我夸耀呢？约计四海在天地之间，不也就象蚁冢在大湖泊中吗？约计中国 在四海之内，不也就象一粒稗米在大谷仓中吗？称谓物类数量叫作万，人只居其中之一；人住 满九州之地，凡谷物可以生长，舟车可以通行之处，皆有人居，个人只是众人中之一；人与万 物相比，不也就象一根绒毛末梢在马身上一样微小吗？五帝以禅让相传承的，三王以武力相争 夺的，仁人所担忧的，贤能之士所操劳的，完全都在这里了。伯夷辞让以博得好名声，仲尼谈 论以显示博学，这种自满自足，不就象你以前自夸黄河之水为多一样吗？”
《秋水》ppt课件
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自 己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长 久的被大方之家所耻笑。
◎小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
这篇文章的寓 意还有什么？
寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤凰一类的鸟。
②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一种）。 读文回答：
〈一〉、借助工具书，翻译这则短文。 〈二〉、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想。
返
想一想
• 试翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。
庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然， 终成南华真经。曳尾涂中，逍遥游于尘世，哲学的巅峰便已 铸就。你有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志 却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出你满纸 荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲， 我们怎能不肃然起敬，油然生爱？
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
他是个特立独行的思想家， 文采斐然的散文家，是幽默 大师，是故事大王，是心理 医生，是穷光蛋，是常常感 到寂寞的高手，是藐视权贵 的奇才，是淡泊名利的隐士， 是悲天悯人的仁者，是滔滔 不绝的辩士，是好抬扛的朋 友，是田园诗人，是经常援 引神话的无神论者，是喜欢 异想天开的理想主义者，是 濮水边的渔翁，是田间的歌 者。然而，这一切仍然不足 以概括他。
秋水
《庄子》
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
◎小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
这篇文章的寓 意还有什么？
寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤凰一类的鸟。
②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一种）。 读文回答：
〈一〉、借助工具书，翻译这则短文。 〈二〉、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想。
返
想一想
• 试翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。
庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然， 终成南华真经。曳尾涂中，逍遥游于尘世，哲学的巅峰便已 铸就。你有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志 却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出你满纸 荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲， 我们怎能不肃然起敬，油然生爱？
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
他是个特立独行的思想家， 文采斐然的散文家，是幽默 大师，是故事大王，是心理 医生，是穷光蛋，是常常感 到寂寞的高手，是藐视权贵 的奇才，是淡泊名利的隐士， 是悲天悯人的仁者，是滔滔 不绝的辩士，是好抬扛的朋 友，是田园诗人，是经常援 引神话的无神论者，是喜欢 异想天开的理想主义者，是 濮水边的渔翁，是田间的歌 者。然而，这一切仍然不足 以概括他。
秋水
《庄子》
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
《庄子秋水节选》课件
《庄子秋水节选》PPT课 件
欢迎来到《庄子秋水节选》PPT课件! 这个课件将带您一同探索中国古代哲学 家庄子的思想，特别是他在《庄子》一书中描绘的秋天湖水的深刻寓意和哲 学意义。
庄子的背景介绍
古代哲学家
庄子，古代中国哲学家，是 道家学派的代表之一。
生平不详
关于庄子的生平，几乎一无 所知，更增加了他神秘和哲 学性质。
庄子的主要著作
内篇
《庄子》的内篇是庄子的主要 著作，包含了丰富的哲学思想 和寓意深远的寓言。
逍遥游
《逍遥游》是《庄子》内篇的 一则寓言，描述人生旅程中的 追求自由与心灵解脱。
周易讲解
庄子的周易讲解深入阐述了周 易的玄学思想和变化之道。
庄子秋水的具体内容解读
1
仿徨湖心
庄子在节选中以仿徨湖心来比喻人生
自由舞动
2
的追求和探索。
秋水舞动的自由性启示人们追求内心
自由和心灵宁静的重要性。
3
云雾飘渺
秋天的云雾与湖水的连绵交织，寓意 着人生的变幻与无常。
庄子秋水与人生哲理的联系
1 追求内心自由
2 接纳变幻与无常
3 感悟人生意义
庄子秋水的意象唤起人 们对内心自由和追求的 思考。
庄子秋水的变幻与无常 启示人们接纳生活的变 化与挑战。
庄子秋水节选引发人们 对人生意秋水节选》的解读，我们可以更好地理解庄子的思想，以及如何 将其应用于我们自己的生活中，追求内心的自由和平静。
影响深远
庄子的思想对后世的哲学和 文化产生了深远的影响。
庄子的思想核心
自然无为
庄子的思想提倡人们顺应自然，不强求，不 自我限制。
生死无常
庄子认为生死是自然界的一部分，应以超然 心态对待。
欢迎来到《庄子秋水节选》PPT课件! 这个课件将带您一同探索中国古代哲学 家庄子的思想，特别是他在《庄子》一书中描绘的秋天湖水的深刻寓意和哲 学意义。
庄子的背景介绍
古代哲学家
庄子，古代中国哲学家，是 道家学派的代表之一。
生平不详
关于庄子的生平，几乎一无 所知，更增加了他神秘和哲 学性质。
庄子的主要著作
内篇
《庄子》的内篇是庄子的主要 著作，包含了丰富的哲学思想 和寓意深远的寓言。
逍遥游
《逍遥游》是《庄子》内篇的 一则寓言，描述人生旅程中的 追求自由与心灵解脱。
周易讲解
庄子的周易讲解深入阐述了周 易的玄学思想和变化之道。
庄子秋水的具体内容解读
1
仿徨湖心
庄子在节选中以仿徨湖心来比喻人生
自由舞动
2
的追求和探索。
秋水舞动的自由性启示人们追求内心
自由和心灵宁静的重要性。
3
云雾飘渺
秋天的云雾与湖水的连绵交织，寓意 着人生的变幻与无常。
庄子秋水与人生哲理的联系
1 追求内心自由
2 接纳变幻与无常
3 感悟人生意义
庄子秋水的意象唤起人 们对内心自由和追求的 思考。
庄子秋水的变幻与无常 启示人们接纳生活的变 化与挑战。
庄子秋水节选引发人们 对人生意秋水节选》的解读，我们可以更好地理解庄子的思想，以及如何 将其应用于我们自己的生活中，追求内心的自由和平静。
影响深远
庄子的思想对后世的哲学和 文化产生了深远的影响。
庄子的思想核心
自然无为
庄子的思想提倡人们顺应自然，不强求，不 自我限制。
生死无常
庄子认为生死是自然界的一部分，应以超然 心态对待。
秋水PPT(优秀课件) 人教版共17页PPT
谢谢！
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
《秋水》.ppt
吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方 吾在天地之间，犹小石小木之在大山也； 乎见少，又奚以自多？ （正）存（在）乎见少，又奚以自多？计四海 之在天地之间也，不似礨 蚁穴） 之在天地之间也，不似礨lěi 空（蚁穴）之在 大泽乎？计中国之在海内，不似稊 米 小米） 大泽乎？计中国之在海内，不似稊tí米（小米） 之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，人处 之在大仓乎？ 称呼）物之数谓之万， 一焉。人卒（ 聚集）九州， 一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之 所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也， 所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也， 不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承）， 不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承）， 三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所 三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所 ）， 任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。 忧，任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博， 不似尔向之自多于水乎？ 也，不似尔向之自多于水乎？”
（11）望洋向若：望洋：仰望的样子，迷惘地面向海神若。 ）望洋向若：望洋：仰望的样子，迷惘地面向海神若。 （12）野语：俗语。 ）野语：俗语。 （13）闻道百：听到的道理很多。 ）闻道百：听到的道理很多。 （14）莫己若：莫若己，没有谁比得上自己。宾语前置句。 ）莫己若：莫若己，没有谁比得上自己。宾语前置句。 为少， （15）少仲尼之闻：少，以……为少，小看。意动。 ）少仲尼之闻： 为少 小看。意动。 为轻， （16）轻伯夷之义：轻，以……为轻，轻视。意动。 ）轻伯夷之义： 为轻 轻视。意动。 （17）今我睹子之难穷也：现在我看到您难以穷尽。 今我睹子之难穷也：现在我看到您难以穷尽。 今我睹子之难穷也 （18）吾长见笑于大方之家：见……于：被。 ）吾长见笑于大方之家： 于 大方之家：修养很高，明白道理的人。 大方之家：修养很高，明白道理的人。
秋水PPT(优秀课件)127 人教版
俗气。
词类活用：
秋水时至 顺流而东行 东面而视 少仲尼之闻，而轻伯夷之义
秋水时至：名词做状语，按时。
顺流而东行： 名词做状语，向东。
东面而视： 名词用作动词，面对。
少仲尼之闻：意动用法，以……为少
以……为轻。
特殊 句式
以为莫己若
宾语前置
我之谓也
宾语前置
吾长见笑于大方之家 被动句
成语
望洋兴叹：望洋，仰视貌。
• 于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰：
宽广的大海
“野语有之曰，‘闻道百，以 为莫己若’者，我之谓也。
• 且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗 信；
• 今我睹子之难穷也，吾非至 于子之门，则殆矣。吾长见 笑于大方之家。”
学生自由朗读课文
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然 自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东 行，至于北海，东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹 曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫 己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲 尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，
“望球兴叹”“望 水兴叹”属生造。
见笑大方：贻笑大方， 大方之家。
背诵思路
1、河伯为什么洋洋自得，欣 然自喜?1
2、河伯后来为何又望洋而 叹呢？2
3、河伯面对波澜壮阔的大 海是如何自责的？ 3
河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
• “秋水时至，百川灌河。泾流 之大，两涘渚崖之间，不辨 牛马。”
• 河伯面对黄河的广阔，觉得 天下之美尽在这里，因此欣 然自喜
则殆矣。吾长见笑于大方之家。
给黑色的字注音并解释
秋水时至 百川灌河 泾流之大 两涘渚崖之间 不辨牛马 始旋其面目 望洋向若 野语有之曰 莫己若 则殆矣 少仲尼之闻 轻伯夷之义 睹子之难穷也
秋水PPT(优秀课件)8 人教版
根据课文注释自读课文完成下列问题：
1、找出古今异义词，并理解。 2、找出词性活用词语，并理解。 3、找出特殊句式，并分析。 4、找出文中的成语，并理解。 5、理解这则寓言故事包含的道理？
古今异义：至于北海 百川灌河 于是焉河泊始旋其面目 吾长见笑于大方之家
至于：古义，到了。今义，表示达到某种 程度，或表示另提一事。
河： 古义，特指黄河。今义，天然的或 人工的大水道，泛指河流。
面目： 古义，脸。今义：脸的 形状，相貌。
大方：
古义深明大义的人，或 专通某种学问的人。今
义：①不吝啬；②自然，
不拘束；不俗气。
词性活用： 秋水时至
按时，名词做状语
顺流而东行 向东，名词做状语
东面而视
面对，名词做动词
少仲尼之闻，而轻伯夷之义
河伯为何自认会“长见笑于大方之家”
睹子之难穷
思考
这篇文章的寓意是什么？
课堂讨论
这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知明 知耻近于勇
谦受益，满招损
克服主观主义， 防止片面性
自大由评价：
鲁司迅马《迁汉《文史学记史•纲老要庄》申：韩著列书十 余传万》言：，其大学抵无寓所言不，窥人，物然土其地皆 空要言本无归事于实老，子而之其言文。则故汪其洋著辟阖， 仪书态十万余方万，言晚，周大诸抵子率之寓作言，也莫。能 先皆也空。语无事实，然善属书离
辞，指示类情
制作yu
庄子
教学目的
1、了解在《秋水》中所 体现的庄子的思想及本文 寓意； 2、积累文中的重点词语 和特殊句式。
破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并
庄子 名周
发扬了老子思想，和老子同是道家 学派的代表人物，世称老庄。
(约公元前369年-约前286年)
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。后泛指见识广博或学有专长的人。
阅读
思考
讨论
1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自 喜，以天下之美为尽在己。”河伯面对黄 河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里， 因此欣然自喜。
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视， 不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的 大海，他深深的认识到了自己的渺小，所 以望洋而叹。
和用法
3、理清文章思路，领会作者思想
文言知识
一、通假字
泾流之大
（泾”通“径”，径直。）
不辩牛马 （“辩”通“辨”，辨别，区别）
二、古 今 异 义
古义: 到了。
至于北海 今义: 表示达到某种程度，
或表示另提一事。
百川灌河
古义: 特指黄河。
今义: 泛指河流。
于是焉河伯始 旋其面目
古义：脸。 今义：脸的形状，相貌。
3.始
于是焉河伯始旋其面目(才，副词)
始吾弗信(开始，名词)
七、成语梳理
【望洋兴叹】 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹
。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻
做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
【贻笑大方】 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大
道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行
人笑话。 【大方之家】 大方：大道理。原指懂得大道理的人
3、面对波澜壮阔的大海，河伯是如何自责的？
河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若” 来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄 自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之 闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海 的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅； 接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆 矣。吾长见笑于大方之家。” 河伯深深认识到如果不是看到大海的宽 广，那自己的错误认识则永远也得不到改正， 自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。
吾长见笑于 大方之家
古义：深明大义的人，或 专通某种学问的人。 今义：①不吝啬；②自然， 不拘束；不俗气。
三、词类活用
秋水时至： 按时，名词作状语。 顺流而东行： 向东，名词作状语。
少仲尼之闻： 小看，形容词作意动词。
而轻伯夷之义： 轻视，形容词作意动词。 以天下之美为尽在己：美景，形作名。
今我睹子之难穷也： 尽，形作动。
4、由此可见，河伯是个怎样的人？ 河伯形象：最初骄傲自大和后来的知 错能改。 5、本文通过河伯这个寓言故事可以给我们哪 些启示呢？
1、人贵有自知之明；2、个人的知识见识
是很有限的，骄傲自满被人耻笑；3、满招
损,谦受益；4、克服主观性，防止片面性；
5、自大源于无知；6、有比较才有鉴别。
结构
黄河开阔，河伯自满。 东海无际，河伯自责。
这篇文章节选自《庄子·外篇》 中《秋水》篇的前部分。
庄子思想
1、政治上主张“无为而治”
2、生活态度上主张“顺其自然” 3、精神上追求绝对的自由
寓言：
文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托的 故事或拟人手法说明 某个道理或教训。
学习目标：
1、了解作者及作品
2、学习文中常见的文言实词、虚词的意义
四、固定格式
1、吾非至于子之门，则殆矣。 “非……则”，表示假设，译为：“不 是……就……”。
我之谓也。“之谓”，译为：“说 的是……” 例句：其将军之谓也。
以为莫己若 宾语前置 五、
特殊 句式 吾长见笑于大方之家 被动句
六、一词多义
1.若 望洋向若而叹曰(海神名，名词) 以为莫己若者(及、比得上，动词) 2.闻 闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词) 少仲尼之闻(学识，名词)
自以为美 河伯: (孤立、片面)
寓言
形成对比
北海若: 不夸耀自己的美 (智慧、全面)
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！ 不知周也。俄然觉，则蘧（qú）蘧然周也。不知 周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则 必有分矣。此之谓“物化”。 ——《齐物论》
锦瑟
——唐· 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则 殆矣。吾长见笑于大方之家。”
布置作业：
1、课外阅读以下寓言 庄周化蝶 濠梁观鱼 相濡以沫
庄周贷粟
运斤成风 每况愈下
2、诵读全文
第2课 秋水（节选）
——庄周
关于作者
庄 子
庄子，名周, 战国时期宋 国蒙人，大约与孟子同时而稍 后，自幼家贫，轻视高官厚禄， 不愿出仕。他继承并发展了老 子的思想，为道家学派的重要 代表人物，世称“老庄”。 庄子思想比较复杂，是先秦各家中最为 深奥难懂的一个，也是涵义最丰富的一个。 主张“天道无为”的思想，主张绝对的精神 自由，追求清静无为，顺其自然。基本上属 于主观唯心主义。
秋水
秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽 在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见 水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若 而叹曰：
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’ 者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义 者，始吾弗信；
关于作品
《庄子》
《庄子》是庄子和 他的弟子所著，现存 33篇，分内篇、外篇。 是先秦散文中最重要 的散文成果之一，文 学色彩最浓重，艺术 成就最高，它语言绮 丽，汪洋恣肆，想象 丰富，变化无端，充 满了浪漫主义色彩和 浓郁的诗意。
《庄子》文章特色
庄子的文章，想象奇幻，构思巧 妙，善用寓言和比喻，文章汪洋恣肆， 具有浪漫主义的艺术风格。 鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟 阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能 先也。”