《秋水》(节选)课件ppt
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秋水(庄子)(课件)
注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤凰一类的鸟。
②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一种）。 读文回答：
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〈一〉、借助工具书，翻译这则短文。 〈二〉、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想。
返
随堂练习
1，闻道百
8，拘于虚也
2，少仲尼之闻
9，人卒九州
3，河伯始旋其面目 10，记中国之在海内
4，始吾弗信
——《庄子·大宗师》
坐 忘
颜回曰：“回益矣。” 仲尼曰：“何谓也？” 曰：“回忘仁义矣。” 曰：“可矣，犹未也。” 他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？” 曰：“回
忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。” 他日复见，曰 ：“回益矣！” 曰：“何谓也？” 曰：“回
坐忘矣。”仲尼蹴然曰： “何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢 体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
层 递 由小到大： 式 百川黄河北海天地=>海水渺小 论 由大到小： 证 天地四海中国 方 万物人类个人 个人渺小 法
拓展阅读
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国 中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而 飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉 不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： ‘嚇！’今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
《秋水(节选)》PPT课件
去，不是梧桐树不栖息，不是竹子所结的
子不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，
一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从
它面前飞过，仰头看着它，发出‘吓’的
怒斥声。难道现在你想用你的梁国（相位
）来威吓我吗？ .
15
随着时令， 名为状
黄在用通河这在主种“句谓情中径之况，”间下舒缓通形语“容气辨词”尾，辨
到说涘自至宾这达认渚喜于也语样为标秋崖，北作前脸志水之海以“置朝小美时间，天望的的脸东看景至，下东羊样，，，不之面”子形形百辩美而，为作川牛为视仰名动灌马尽，视认河海。不在向 名是轻为。神见于己东 为视， 状泾若水是。，没流端焉顺形有之。河流认为谁大于伯而动，是欣东两焉然行，
然。 庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，善用
寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义 艺术风格。 《庄子》一书的核心，就是清净无
为，顺应自然，随从世俗反对人为，弃圣绝知，否
定现实的进步和斗争。
自读思考题Biblioteka Baidu
1.默读课文，疏通字句，找 出文中较难理解的字、词、句。
2.思考、讨论这则寓言蕴涵 的深刻道理。（3分钟）
• 注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤 凰一类的鸟。
• ②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一 种）。
• 惠子在魏国当宰相，庄子去看望他。有人
告诉惠子说：“庄子到魏国来，想（或就
庄子秋水课件
题 解
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外 物。 [16] 全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。 这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个 片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。至“又 何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片断，以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受 事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。至“约分之至也”是第三个片断，紧承前一对话， 进一步说明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。至“小大之家”是第四个片断， 从事物的相对性出发，更深一步地指出大小贵贱都不是绝对的，因而最终是不应加以辨知的。至 “夫固将自化”是第五个片断，从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发，指出人们认知外物必将无所 作为，只能等待它们的“自化”。至“反要而语极”是第六个片断，透过为什么要看重“道”的谈话，指 出懂得了“道”就能通晓事理，就能认识事物的变化规律。至“是谓反其真”是第七个片断，即河神与 海神谈话的最后一部分，提出了返归本真的主张，即不以人为毁灭天然，把“自化”的观点又推进 了一步。 [16] 后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的 对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。 [16] 篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和 准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间 的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。
庄子秋水课件
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北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘 于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时 也；曲士不可以语于道者，束于教也。 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑， 尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于 海，万川归之，不知何时止而不盈；尾 闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变， 水旱不知。此其过江河之流，不可为量 数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地 而受气于阴阳：吾在天地之间，犹小石 小木之在大山也。方存乎见少，又奚以 自多！计四海之在天地之间也，不似礨 空之在大泽乎？计中国之在海内，不似 稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人 处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车 之所通，人处一焉。此其比万物也，不 似豪末之在马体乎？
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁 惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老 子之言。其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔 父》、《盗跖》、《胠箧》以诋訾孔子之徒，以明老 子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善 属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当时宿学，不 能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不 能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。 子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以 入太庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去， 无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。 终身不仕，以快吾志焉。” 《史记· 老庄申韩列传》
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘 于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时 也；曲士不可以语于道者，束于教也。 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑， 尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于 海，万川归之，不知何时止而不盈；尾 闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变， 水旱不知。此其过江河之流，不可为量 数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地 而受气于阴阳：吾在天地之间，犹小石 小木之在大山也。方存乎见少，又奚以 自多！计四海之在天地之间也，不似礨 空之在大泽乎？计中国之在海内，不似 稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人 处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车 之所通，人处一焉。此其比万物也，不 似豪末之在马体乎？
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁 惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老 子之言。其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔 父》、《盗跖》、《胠箧》以诋訾孔子之徒，以明老 子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善 属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当时宿学，不 能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不 能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。 子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以 入太庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去， 无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。 终身不仕，以快吾志焉。” 《史记· 老庄申韩列传》
秋水节选-ppt
对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题， 是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从 河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这 就可以与你谈论大道理了。
天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不 盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。 莫：没有什么 止：指河水停止流入 不盈：指海水不满盈 已：止，指停止泄水 虚：指海水空虚 天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大 海，不知什么时候停止，可它不满溢出来;尾闾排 泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽;
焉：语气词 河伯：黄河的河神 欣然：高兴的样子 北海：指今渤海一带 东面：面朝东 端：尽头 于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的 美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走， 到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语 有之曰：„闻道百，以为莫己若‟者，我之谓也。 旋：掉转 望洋：叠韵连绵词，仰视的样子 若：海神的名字，北海若 野语：俗语 百：泛指事物之多 莫己若：代词宾语前置，莫若己 若：像，比得上 于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色，抬头看 着渤海神若叹息道：“有句俗话说，„听到了许多 道理，就以为没有人比得上自己‟，说的就是我 呀。
春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量 数。 过：超过 流：指流水
海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾 而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量， 不可计数。
水墨中国风高中语文《秋水节选》精品教学PPT课件
《庄子》介绍
《庄子》散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文 章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩 和浓郁的诗意。
鲁迅先生曾经这样评论过《庄子》一书：其文则汪洋辟 阖，仪态万方，晚周诸子这作，莫能先也。可以说，研究中国 哲学，不能不读《庄子》：研究中国文学，也不能不读《庄 子》。
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找出文中的成语，并理解。
贻笑大方 大方之家 欣然自喜 望洋兴叹
自读课文
为什么会“叹”？
自读课文
黄河的雄壮、开阔。（不辩牛马） 欣然自喜
北海的辽阔。（不见水端）
望洋兴叹
比较
河伯认识到了自 己的渺小
自读课文
用了哪些写作手法？
设喻 本文用河神见海神的寓言故事说明哲理， 通篇都是设喻。
对比 既有河伯与海神的对比，又有河神认识 上的前后对比。
根据课文注释自读课文完成下列问题：
找出古今异义 词，并理解。
找出词类活用 找出特殊句式， 找出文中的成
词语，并理解。 并分析。
语，并理解。
理解这则寓言 故事包含的道 理？
自读课文
找出古今异义词，并理解。
至于北海 百川灌河 于是焉河泊始旋其面目 吾长见笑于大方之家
古义：到了。 今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。 古义：特指黄河。 今义：泛指河流。
《秋水(节选)》课件(18张ppt)
知耻近于勇 克服主观主义，防止片面性 任何时候都不要放弃前进
有比较才有鉴别
这篇文章用河神见海神的寓言故事说明 哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后 变化时，用了对比的手法，如 （1）写黄河与北海的壮阔，前者是“百川 灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后 者是“难穷”，“不见水端”。 （2）写河伯的认识，先前是“欣然自喜”， 后来是“望洋向若而叹”。
锦瑟
李商隐 约813年—约858年 字义山,号玉溪生 怀州河内(今河南泌阳)人
• • • •
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
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近日，随着韩服DNF的职业平衡调整，大量的国服玩家如坐针毡。天帝、弹药本是未来热门，但因高续航能力悉数被砍！ 最受伤的要数天帝职业，已经过两次切肤之痛，地心之门正在打开，各种换盆换汤勺的调侃让人无奈！ 然而，韩服四月份综合职业能力排名悄然出炉，排名数据让调侃玩家羡慕非常，让天帝弹药玩家破涕为笑。 奶妈职业仍然天下第一，奶爸职业紧随其后，“混子光帕”黑马冲出。如此结果也暗示魔兽副本的无奈，国服魔兽奶荒 难以避免！也许策划正号召广大阿拉德勇士为辅助职业增砖添瓦，以解将临的奶荒之急！ 本次排名中，弹药与天帝，这对难兄难弟却仍然闪着耀眼的光芒，综合能力仍然前五，荣居主C前列！由此看出，韩服 混伤改版对职业加强不小，而两大明星受益良多！天帝续航能力虽削，但根基尚在，仍位于鬼剑四兄弟之首！ 光兵与帕拉丁，异军突起，看来所谓的混子仅是调侃。辅助能力不俗，仅次奶爸奶妈。难怪光兵这么膨胀，本人也深受 其扰！ 本次排名也透露着无奈，剑神、红神虽然被不断加强，在韩服魔兽版本仍然尴尬徘徊。鬼泣职业贵为辅助，然而却几乎 垫底。 然而更无奈的是，我大冰结职业居然榜上无名、情何以堪？难道天生的冰属攻击将在魔兽凉凉？
有比较才有鉴别
这篇文章用河神见海神的寓言故事说明 哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后 变化时，用了对比的手法，如 （1）写黄河与北海的壮阔，前者是“百川 灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后 者是“难穷”，“不见水端”。 （2）写河伯的认识，先前是“欣然自喜”， 后来是“望洋向若而叹”。
锦瑟
李商隐 约813年—约858年 字义山,号玉溪生 怀州河内(今河南泌阳)人
• • • •
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
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秋水ppt
阅读 思考 讨论
1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自 喜，以天下之美为尽在己。”河伯面对黄 河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里， 因此欣然自喜。
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视， 不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的 大海，他深深的认识到了自己的渺小，所 以望洋而叹。
自由，追求清静无为，顺其自然。基本上属
于主观唯心主义。
关于作品
《庄子》
《庄子》是庄子和 他的弟子所著，现存 33篇，分内篇、外篇。 是先秦散文中最重要 的散文成果之一，文 学色彩最浓重，艺术 成就最高，它语言绮 丽，汪洋恣肆，想象 丰富，变化无端，充 满了浪漫主义色彩和 浓郁的诗意。
《庄子》文章特色
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽 广，那自己的错误认识则永远也得不到改正， 自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。
4、由此可见，河伯是个怎样的人？ 河伯形象：最初骄傲自大和后来的知 错能改。
5、本文通过河伯这个寓言故事可以给我们哪 些启示呢？
1、人贵有自知之明；2、个人的知识见识 是很有限的，骄傲自满被人耻笑；3、满招 损,谦受益；4、克服主观性，防止片面性； 5、自大源于无知；6、有比较才有鉴别。
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’ 者，我之谓也。
秋水节选课件上课ppt
寓言：
文学作品的一 种体裁。常带有讽 刺或劝戒的性质,用 假托的故事或拟人 手法说明某个道理 或教训。
根据课文注释自读课文完成下列问题：
1、找出古今异义词，并理解。 2、找出词性活用词语，并理解。 3、找出特殊句式，并分析。 4、找出文中的成语，并理解。
1.下列句子中都有通假字的一项是
(C)
▪ ①以为莫己若者 ②泾流之大 ③于是焉河伯始 旋其面目 ④不辩牛马 ⑤秦伯说,与郑人盟 ⑥ 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
拓展阅读
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国 中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而 飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉 不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： ‘嚇！’今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
Ａ．①②③ Ｂ．④⑤⑥ Ｃ．②④⑤ Ｄ．①③ ⑥
2．下列句子中加点词的解释不正确的一项是 (B)
Ａ．轻伯夷之义
轻：轻视
Ｂ．少仲尼之闻
闻：名声
Ｃ．吾非至子之门，则殆矣
殆：危险
Ｄ．我之谓也
我之谓：说的就是我
3．对下列各句中的“于”的用法判断正确的一项是 (D) ①于是焉河伯始旋其面目 ②至于北海，东面而视 ③冰，水为之，而寒于水 ④吾长见笑于大方之家 Ａ．①②相同，③④不同 Ｂ．①②不同，③④相同 Ｃ．①②相同，③④相同 Ｄ．①②不同，③④不同
高中语文苏教必修三《秋水(节选)》张婧PPT课件 一等奖新名师优质课1
翻译下列句子
1、“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也
“听了很多道理就以为没有谁比得上自己”的，说的就是我 呀。
2、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。 而且我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的道义 的人。
现在你来翻译《秋水》一文吧
秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。 （黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫 一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在 这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美 景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到 了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况 下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语 有这样的说法，‘听了很多道理，就以为没有谁比得 上自己’的，说的就是我呀。况且，我曾经听说（有） 小看孔子的学识，并且轻视伯夷的道义的人，开始我 不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边（才信了）， 如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方 之家所耻笑。”
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套， 机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的 优点和本领也丢掉。
{庄子·秋水}：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 【释读】 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
管中窥天 井底之蛙 秋水盈盈 水天一色 望洋兴叹 贻笑大方
背诵：
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两 涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣 然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而 东行，至于北海，东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹 曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫 己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲 尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门， 则殆矣。吾长见笑于大方之家。
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精品-优秀PPT课件-《庄子》秋水节选
聪明出于勤奋，天才在于积累
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
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聪明出于勤奋，天才在于积累
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
九年级语文上册《秋水(节选)课件
寓言：
文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托 的故事或拟人手法说 明某个道理或教训。
相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政 治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁 安市、迁西县、滦县等地）国君的长子 和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世 时，想立叔齐为王位的继承人。他死后 叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说： “你当国君是父亲的遗命，怎么可以随 便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍 不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹 国君的二儿子继承了王位。
周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、 叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了 表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居 在首阳山（今山西永济西），以山上的野 菜为食。周武王派人请他们山，并答应天 下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一 位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周 朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周 朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他 们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要 饿死的时候，他们唱了一首歌，歌辞大意 是：“登上那首阳山哪，
五、古今异义
顺流而东行，至于北海
古义：脸朝东 今义：方位名词，东方 古义：面部 古义：到达 今义：关联词，表另提一 件事
东面而视
旋其面目
今义：指事物本来的样子
古今异义：
百川灌河
河： 古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。
吾长见笑于大方之家
《秋水》优秀课件
走近作者
庄子故事
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先 焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不 顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣， 王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死 为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰： “往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子 秋 水》）
——鄙弃功名利禄，心性淡薄， 追求身心自由。
3
庄子：名周,宋国蒙人。曾为漆园 吏,几乎一生退隐，游历江湖。 战国时期著名哲学家、文学家 。 和老子同是道家学派的代表人 物，世称“老庄”，因此，人 们也常把道家思想称之为“老 庄哲学”。 《庄子》：道家经典之一，共三 十三篇。庄子对待生活的态度 是，一切都要顺应自然。在政 治上反对一切社会制度，摒弃 一切文化知识，主张“无为而 治”。他愤世嫉俗，鄙视功名 富贵，揭露统治阶级的虚伪的 “仁义”，有一定的积极意义。
4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？
明确：原因是多方面的——① 他看到了壮 阔无边的北海；② 他善于比较，看到自己的不 足之处；③ 他具有勇于自省，自我批评的精神。 17
5、怎样看待河伯这个形象? 河伯最初骄傲自大，洋洋自得，后 来却能够幡然悔悟，知错就改，他勇于 自省、过而能改的品质是值得肯定的。
（被动句，应翻译成“……被……”的句式）
10
庄子· 秋水（节选）
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两 涘渚崖之间，不辩牛马。 译文：秋天的洪水随着季节到来了， 千百条江河注入黄河，畅通无阻的水流巨大， 两岸的水边、洲岛之间，都不能辨别是牛是 马了。
秋水(节选)课件
4.顺流而东行（ 连词，表顺承）
5.于是焉河伯始旋其面目（ 副词，才 ） 6.我之谓也（助词，宾语前置的标志 ） 7.少仲尼之闻而轻伯夷之义者（连词，表并列 ） 8.今我睹子之难穷也
（ 助词，用在主谓之间，取消句子独立性 ）
9.吾长见笑于大方之家（ 介词，表被动）
三、指出下列句子中词类活用情况并翻译。 1.秋水时至 （ 时，名词作状语，按时令、季节 ） 2.顺流而东行（ 东，名词作状语，向东 ) 3.东面而视( 面，名词作动词，面向 )
的神态描写得淋漓尽致。
2.“不见水端”和“不辩牛马”对比，有什么作用？ 【提示】大海的广阔“不见水端”与黄河的“不辩牛 马”不可同日而语。两相对比，河伯认识到了自己的 渺小，自然转到向海神若发出由衷的感叹。
3.《秋水》以河神见海神为喻，说明了什么道理？ 【提示】说明个人的见识有限，经过比较，就会显示 出自己的不足。如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
改变
脸色
语助词，而且
我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我
睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于 大方之家。”
大道理
危险 被人耻笑
翻译：②俗语有这样的说法，‘听到很多的道理，便 以为没有人比得上自己’，说的正是我啊。
1.“以天下之美为尽在己”中“天
下”“尽”有什么表达效果？
【提示】把河伯踌躇满志、飘飘然
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3、面对波澜壮阔的大海，河伯是如何自责的？
河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若” 来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄 自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之 闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海 的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅； 接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆 矣。吾长见笑于大方之家。” 河伯深深认识到如果不是看到大海的宽 广，那自己的错误认识则永远也得不到改正， 自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。
4、由此可见，河伯是个怎样的人？ 河伯形象：最初骄傲自大和后来的知 错能改。 5、本文通过河伯这个寓言故事可以给我们哪 些启示呢？
1、人贵有自知之明；2、个人的知识见识
是很有限的，骄傲自满被人耻笑；3、满招
损,谦受益；4、克服主观性，防止片面性；
5、自大源于无知；6、有比较才有鉴别。
结构
黄河开阔，河伯自满。 东海无际，河伯自责。
关于作品
《庄子》
《庄子》是庄子和 他的弟子所著，现存 33篇，分内篇、外篇。 是先秦散文中最重要 的散文成果之一，文 学色彩最浓重，艺术 成就最高，它语言绮 丽，汪洋恣肆，想象 丰富，变化无端，充 满了浪漫主义色彩和 浓郁的诗意。
《庄子》文章特色
庄子的文章，想象奇幻，构思巧 妙，善用寓言和比喻，文章汪洋恣肆， 具有浪漫主义的艺术风格。 鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟 阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能 先也。”
和用法
3、理清文章思路，领会作者思想
文言知识
一、通假字
泾流之大
（泾”通“径”，径直。）
不辩牛马 （“辩”通“辨”，辨别，区别）
二、古 今 异 义
古义: 到了。
至于北海 今义: 表示达到某种程度，
或表示另提一事。
百川灌河
古义: 特指黄河。
今义: 泛指河流。
于是焉河伯始 旋其面目
古义：脸。 今义：脸的形状，相貌。
吾长见笑于 大方之家
古义：深明大义的人，或 专通某种学问的人。 今义：①不吝啬；②自然， 不拘束；不俗气。
三、词类活用
秋水时至： 按时，名词作状语。 顺流而东行： 向东，名词作状语。
少仲尼之闻： 小看，形容词作意动词。
而轻伯夷之义： 轻视，形容词作意动词。 以天下之美为尽在己：美景，形作名。
今我睹子之难穷也： 尽，形作动。
秋水
秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽 在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见 水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若 而叹曰：
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’ 者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义 者，始吾弗信；
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则 殆矣。吾长见笑于大方之家。”
布置作业：
1、课外阅读以下寓言 庄周化蝶 濠梁观鱼 相濡以沫
庄周贷粟
运斤成风 每况愈下
2、诵读全文
。后泛指见识广博或学有专长的人。
阅读
思考
讨论
1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自 喜，以天下之美为尽在己。”河伯面对黄 河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里， 因此欣然自喜。
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视， 不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的 大海，他深深的认识到了自己的渺小，所 以望洋而叹。
3.始
于是焉河伯始旋其面目(才，副词)
始吾弗信(开始，名词)
百度文库
七、成语梳理
【望洋兴叹】 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹
。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻
做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
【贻笑大方】 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大
道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行
人笑话。 【大方之家】 大方：大道理。原指懂得大道理的人
四、固定格式
1、吾非至于子之门，则殆矣。 “非……则”，表示假设，译为：“不 是……就……”。
我之谓也。“之谓”，译为：“说 的是……” 例句：其将军之谓也。
以为莫己若 宾语前置 五、
特殊 句式 吾长见笑于大方之家 被动句
六、一词多义
1.若 望洋向若而叹曰(海神名，名词) 以为莫己若者(及、比得上，动词) 2.闻 闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词) 少仲尼之闻(学识，名词)
第2课 秋水（节选）
——庄周
关于作者
庄 子
庄子，名周, 战国时期宋 国蒙人，大约与孟子同时而稍 后，自幼家贫，轻视高官厚禄， 不愿出仕。他继承并发展了老 子的思想，为道家学派的重要 代表人物，世称“老庄”。 庄子思想比较复杂，是先秦各家中最为 深奥难懂的一个，也是涵义最丰富的一个。 主张“天道无为”的思想，主张绝对的精神 自由，追求清静无为，顺其自然。基本上属 于主观唯心主义。
这篇文章节选自《庄子·外篇》 中《秋水》篇的前部分。
庄子思想
1、政治上主张“无为而治”
2、生活态度上主张“顺其自然” 3、精神上追求绝对的自由
寓言：
文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托的 故事或拟人手法说明 某个道理或教训。
学习目标：
1、了解作者及作品
2、学习文中常见的文言实词、虚词的意义
自以为美 河伯: (孤立、片面)
寓言
形成对比
北海若: 不夸耀自己的美 (智慧、全面)
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！ 不知周也。俄然觉，则蘧（qú）蘧然周也。不知 周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则 必有分矣。此之谓“物化”。 ——《齐物论》
锦瑟
——唐· 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。