高中语文选修《论语选读》《立身处世》(共43张PPT)

疏通文意
为何曾子说读书人任重道远? 因为读书人以实现仁道为使命，且要生命不止， 奋斗不息，这是一个艰巨和漫长的回程。 联系现实，你认为我们也任重道远吗？为什么？
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原文
词语
子曰：“后生可畏， 焉知来者之不如今
闻：名声，名望
也？四十、五十而 三军：军队的统
无闻焉，斯亦不足 畏也已。”
称
匹夫：古代平民
孔子：孔子立志所推行的“大道之行也，天下为公” 的大同思想，表现了孔子伟大的理想和美好的企盼。 孔子讲的是以仁复天下，是圣者之事，这自然就更 难得了。
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原文
词语
译文
曾子说：“可以 托六尺之孤，可 以寄百里之命， 临大节而不可夺 也。君子人与？ 君子人也。”
托六尺之孤：孤：死 曾子说：“可以把 去父亲的小孩叫孤， 年幼的君主托付给
讨论：对于子路、颜渊及孔子的志向你怎么看待，你认 为他们的区别在于哪里，体现了他们各自怎样的理想？
子路：他在这里表达的是一种“公有”的思想，同时 也表现了他胸襟广阔、仗义疏财的品格。
颜渊：不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。 颜渊的志向其实是道德修养的自我完善。既表现了 一种高尚的奉献精神，也表现了他为人比较低调、 不张扬的处世方式和生活态度。
立身处世
学习目标
• 1 积累文言词语，重点掌握“志”“夺” 等实词的意义和用法；
• 2 能够正确理解孔子对人生的“规 划”， 理解《论语》在“立身处世”方 面的基本观点；
• 3 学习解读“论语”的“空白”
重、难点：
• 1.“有、而、敝、安、信、怀、后、闻、 居”的用法及意义；
• 2.对《立身处世》中特殊句式的理解及掌 握
导入新课
• 不知道同学们还记不记得上两节课我们学习的 《弟子问仁》中的两句话，一句是“己欲立而 立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于 人”，这些都是一些为人处世的道理，《论语》 里面还有许许多多关于处世的人生道理，如我 们初中学过的“三人行，必有我师焉”“知之 为知之，不知为不知，是智也”等等；除此之 外，《论语》中还有许多关于立身方面的言论， 我们今天就来学习一下《立身处世》
解题
• “立身”字面意思什么？深沉含义又是什么？ 明确：字 面意思就是“使身立”，（使动用法），也就是说让自己 站稳；其深沉含义就是要解决人自己内心的矛盾，也就是 如何认识自我，超越自我的意思。 2 “处世”的字面意思 是什么？又有什么深沉含义？ 明确：字面意思就是“处 于世”，（省略介词），也就是说，在社会上生活；其深 沉含义就是要解决人自己与他人的关系，正确认识人生和 社会，寻求实现自我价值的途径。 3 那么“立身”与 “处世”是什么关系？ 明确：如果说“立身”就是“修 身”的话，那么，“处世”就是“齐家平天下”；也就是 说，“立身”是前提基础，“处世”是目的。
疏通文意
原文
词语
译文
子曰：“吾十有 有：同“又”
孔子说：“我十五岁就
五而志于学，三 十而立，四十而 不惑，五十而知
立：站得住
有志于做学问；三十岁
惑：迷惑
学有所成，可以在社会
天命：指不能为人力 上立足了；四十岁我已
所支配的事情
通达事理，不再受外界
天命，六十而耳 耳顺：指对那些于己 事物所迷惑；五十岁懂
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原文
词语
曾子曰：“士 士：读书人 不可以不弘毅， 弘：远大的理想 任重而道远。 毅：坚强 的意志 仁以为己任， 不亦重乎？死 已:停止 而后已，不亦 远乎？”
译文
曾子说：“读书人不 能没有远大的抱负和 坚强的意志，因为他 责任重大而且路途遥 远。以实现仁作为自 己的使命，责任不也 很重大吗？奋斗终身， 死而后已，路程不也 很遥远吗？”
托孤，受君主临终前 他，可以把国家的
的嘱托辅佐幼君。 政权托付给他，面
寄百里之命：寄，寄 临生死存亡的紧急
托、委托。百里之命，关头而不动摇屈服。
指掌握国家政权和命
这样的人是君子吗？ 是君子啊！”
运。
疏通文意
具有君子品格的人要求做到: 可以受命辅佐幼君 可以执掌国家政权 在生死关头决不动摇，决不屈服
这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程,是 一个循序渐进的过程 。
道德修养不是一朝一夕的事，要经过长时间的学习和锻炼。 道德的最高境界是思想和言行的融合，要自觉地遵守道德规 范，而不是勉强去做。
疏通文意
原文
词语
颜渊、季路侍。子 侍：服侍，站在旁
曰：“盍各言尔
边陪着尊贵者叫侍
志？”子路曰：
盍：何不
“愿车马衣轻裘， 与朋友共，敝之而 无憾。”颜渊曰： “愿无伐善，无施 劳。”子路曰： “愿闻子之志！”
敝：使……破 伐：夸耀 施：表白 劳：功劳 安：使……安逸
子曰：“老者安之， 信：使……信任
朋友信之，少者怀 怀：使……怀念
之。”
译文
颜渊、季路侍立在孔子身 旁。孔子说：“何不各人 说说自己的志向？”子路 说：“我愿意把我的车马 衣服同朋友共同使用，就 是用坏了也毫不怨恨。” 颜渊说：“愿意不夸耀自 己的好处，不表白自己的 功劳。”子路问孔子道： “希望听听老师您的志 向。” 孔子说：“（我的 志向是）对老年人，使他 们安逸；对平辈的朋友， 使他们信任我；对少年人， 使他们怀念我。”
顺，七十而从心 不利的意见也能正确 得了天命；六十岁我对
所欲，不逾矩。”对待
逾：越过
各种言论能辨别是非真 假，也能听之泰然；到 了七十岁，我就能随心
矩：规矩
所欲地做事，而绝不违
背礼义，逾越规矩。”
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孔子在学习和修养的过程中就思想境界而言,分为哪几个 阶段?从这个过程中你得到什么启发?
六个阶段： 十五岁(立志求学)三十岁(学成自立) 四十岁(成熟通达)五十岁(掌握规律) 六十岁(豁达泰然)七十岁(思想和言行融合)
孔子说：“到了寒冷的季 节，才知道松柏是最后凋 谢的。”
后 生 可 畏
孔子周游列国时，曾见过一个小孩，举止言行很不一样。这 孩子还曾用泥土堆了一座城堡，坐在里面，挡住了孔子的路。孔 子问他为什么挡住他的车，不让他过去？小孩说：「只听说过车 子绕城走，没听说城堡还要避车子的！」孔子非常惊讶，没想到 孩子这么小却这么会说话。小孩说：“听说鱼生下来三天就会游 泳；兔子生下来三天就会跑了，有什么大小可言的呢？”孔子一 听非常感叹的说：“真是后生可畏啊！”
子曰：“三军可夺 帅也，匹夫不可夺
中的男寒，然 后知松柏之后彫 也。”
彫：通“凋”， 凋零
8.5
译文
孔子说：“年轻人是可畏 的，怎么知道后一代不如 现在的人呢？一个人如果 到了四五十岁时还默默无 闻，那就不值得敬畏 了。”
孔子说：“一个国家的军 队，可以使它失去统帅； 一个普通的老百姓，却不 能强迫他改变自己的志 向。”