高中语文 散文1【精读】动人的北平课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》

人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
其余两篇，《汉家寨》只写了汉家寨一处风光，看似
形不散，其实也散，你看，这里既写自然又写社会，既写
现实又写历史，既写外景又写内情，怎说不散？其神则体 现为情感的线索，这情感集中地凝聚在“坚守”这一情结
上。《特利尔的幽灵》之形散神聚应该是不言而喻的，课
文写特利尔小镇和马克思故居不多，更多地写“特利尔的 幽灵”是怎么传播世界并在中国落脚、蓬勃发展的，视野 开阔，笔墨纵横，此谓之形散；神聚呢？全文、全部材料 都集中于“幽灵”，此其一；作者在写“幽灵”之灵动、 迅猛、宏伟时，表达了一种崇敬、激动的心情，此其二。 此二者从不同方面构成课文的神之线索，组串起全文的材 料和结构。
人 教 版 语 文
的超越和升华，阅读这样的作品何尝不是一种精神的洗礼？
第一单元 那一串记忆的珍珠
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
木兰花
龙头舴艋吴儿竞
宋·张先
龙头舴艋 ① 吴儿竞，笋柱 ② 秋千游女并。芳洲拾翠 ③ 暮 忘归，秀野踏青④来不定。 无数杨花过无影。 行云去后遥山瞑，已放笙歌⑤池院静。中庭月色正清明，
第一单元 那一串记忆的珍珠
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
单元目标 一、体会散文选材的典型性和精粹性。 二、体会散文抒情写意的独特性和深刻性。 三、探究散文蕴涵的思想文化价值。
人 教 版 语 文
人 教 版 语 文
心中，荟萃于笔下，整体地描写北平的景象，但又不是抽
象概括地描写，而是以一幅幅小画面呈现出来，具有良好 的审美效果。
第一单元 那一串记忆的珍珠
作为略读课文的《汉家寨》《特利尔的幽灵》，其意
趣与《动人的北平》相异。《动》写整体景象，而其他两
篇都写片段景，有选择地讲述造访、观察的景象；《动》 呈现一幅幅小画面，而其他两篇都有一个主画面；《动》
江南健儿们驾着扎了龙头的小船，在水上飞驰竞赛着。
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
天上浮云，漂游得无影无踪以后，落日的余辉下，遥 远的青山暮色瞑瞑。已经停下了管乐伴奏歌声的池塘庭院，人 教 静悄悄的。不知何时，庭中洒下了一片月光，是这样洁白 亮丽。纷纷扬扬的白色柳絮悄悄飘了过来，仿佛完全融化 在朦朦胧胧的月色之中，连影子也没有了。
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
16．下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)( 现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。
)
A．文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下
B．神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，人 教 反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。 C．河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，
第一单元 那一串记忆的珍珠
二、体会散文形神相依的规律
单元后所附短文《现代散文的形与神》，指导学生从
形神相辅相依方面认识散文的文体特征。 一篇好的散文就像一个形神兼备的生命体一样，形要 完整匀称，不可残缺；神要充实饱满，不可空洞枯槁。同 时，形可以丰富多彩，也可以单一；神要凝聚集中，当然 也可以多元多角度。一般说来，形散神不散是散文写作的 通则，但也有一些例外。
第一单元 那一串记忆的珍珠
祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，
故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世、复列天南的一 脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的 天光。雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一 块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的 高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋， 情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。
版 语 文
是因为雪岭常被一派空濛笼罩，真相难以认清。
D．作者在游历河西百度文库廊的同时，也以恋人、挚友般的 心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。 E．本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景， 也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。
第一单元 那一串记忆的珍珠
【命题分析】 【解析】
此题综合考查筛选并整合文中的信息，
版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
(2011·高考北京卷)
阅读下面的作品，完成16～19题。
祁连雪 千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄 尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染，“千山空 皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。
人 教 版 语 文
⑤笙歌：管乐伴奏的歌唱。
第一单元 那一串记忆的珍珠
【故事】
这是作者写故乡寒食节活动的一首词。寒
食节在清明前两天，古人有禁烟、插柳、上头、踏青、扫
墓等风俗，宋时还有赛龙船的活动。这首词，就是写了这 个节日繁盛热闹的场面以及种种风俗活动与当夜的美景。 两岸锣鼓喧天，人们争相观看。姑娘们放下女红，走出闺 房，双双对对，荡着秋千。芳草碧绿的小洲上，妇女们游 春玩乐，黄昏时忘记了回家。秀丽广阔的田野中，出城踏 青游览的人们，来往不停。
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤
出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客
正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝 夕相对，自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位
仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着
高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的
第一单元 那一串记忆的珍珠
也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则
徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸 琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难 消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依 依只有祁连雪，千里相随照眼明。” (取材于王充闾的同名散文，有删改)
人 教 版 语 文
这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃
最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划 定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为
那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所
构成的“江南秀色”所倾倒。
第一单元 那一串记忆的珍珠
当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
本单元的课文都体现散文形神兼备又相辅相依的规律。
以《动人的北平》为例，散文之形表现为作者所见之景物
丰富多样、色彩斑斓，那一幅幅生动的小画面丰富了作品 的“血肉”，堆积起作品的“形体”。当然组织成篇的结
构方式和生动醇厚的语言也成为作品之形的一部分。而蕴
涵在课文之中的散文之神可以从不同方面领会，一是故都 北平之“神”——精神、神韵、灵气，二是作者所表达的情 感，前者谓之“神”，后者谓之“情”，课文在这两方面 都是集中聚合的，不见些许散乱。
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
三、挖掘课文的人文价值
三篇课文都有着丰厚的人文价值。《动人的北平》表
达故都古老而时新文化的魅力，引导读者对故都这座城市 和它的文化的热爱，也表达了作者一种优雅的情怀，很有 感染力；《汉家寨》表现汉民族文化的顽强的生命力，表 现“坚守”的精神力量，表现恶劣的自然环境中人的精神 《特利尔的幽灵》从一个特别的角度表现马克思主义强大 的精神力量，对年轻的读者应起到认识和教育的作用。
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确
也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层
叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了 祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾
使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏
马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当 时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征， 夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍 减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿， 其欢忭之情是难以形容的。
四、探究散文形与神的关系。
第一单元 那一串记忆的珍珠
单元说明
从本单元开始，学习中国现代散文。这几篇散文都是
描写地域风光的作品，把自然景物和人文景象集于篇中， 把珍贵的历史和现实情景展现在读者面前。文中有着丰富 的认识价值、审美价值和教育意义，不仅教人认识现实、 认识历史，还教人学会思考，学会心灵体验，学会提升思 想境界。一切现实终将变为历史，历史也将烟消云散，唯 有文学作品可以将已经发生和正在发生的种种新奇情景记 录下来，像一串凝聚着宝贵记忆的珍珠一样，供人欣赏、
人 教 版 语 文
凝视，写人记事抒情的散文作品在这方面有着天然的优势。
第一单元 那一串记忆的珍珠
在教学中要注意把握以下几点。
一、比较三篇课文的异同
三篇课文都有一些相同点，都是写景观、写感受，却 写出了不同景象、不同风格，可以同中比异，异中寻同。 《动人的北平》之所以被选做精读课文，一是因为林 语堂是中国现代散文史上的一大名家，他的散文作品理应 在我们选修教材的散文系列中占一席之地；二是因为本文 也确属一篇名文佳作，作者对古老而时新的北平城和北平 故都文化爱之深、感之切，把整个北平的现实和历史装入
华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水 流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。 这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色 生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条 大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育 着河西走廊的子孙，一代又一代。
人 教 版 语 文
千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗，壁立千寻，
人 教 版 语 文
心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相
伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽 穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与 心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗， 一切形象都化作了象征世界。
人 教 版 语 文
第一单元 那一串记忆的珍珠
旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观
相叠合。车过山丹河(即古弱水)时，我想到了周穆王曾渡弱
水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向 西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族
关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体
验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的 发展轨迹。 观山如读史。驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派 空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。
归纳内容要点，概括中心意思的能力。
B．“反映了历史带给祁连山以无法摆脱的
人 教 版 语 文
沉重负担”的说法错误，“神话传闻和历史积淀”的作用 是增加了祁连山的历史厚重感。C.强加因果，河西走廊的 过客对祁连山的形容见仁见智，不是因为雪岭常被一片空 濛笼罩，真相难以辨清，而是因为观赏者的观赏角度、思 想立场、情感态度不同。 【答案】 BC
人 教 版 语 文
【简介】
《木兰花》，词牌名。唐教坊曲名，后用
作词调。唐、五代人所作《木兰花》句式参差不一。另有 《玉楼春》的别名。宋人所作实即《玉楼春》调。另有 《减字木兰花》和《偷声木兰花》。双调，五十六字，仄 韵。
第一单元 那一串记忆的珍珠
【注解】
①舴艋：江南水乡常见的形体扁窄的轻便
小舟。
②笋柱：指竹制秋千架。 ③拾翠：原指拾翠鸟羽毛，语出曹植《洛神赋》，后 泛指妇女水边野外游春。 ④踏青：即春天出城到郊外四野游览。
第一单元 那一串记忆的珍珠
再有，同是当代散文的《汉》与《特》也略不相同。
前者更多地写景，后者更多地写所感所思；前者更多地写
现实，后者更多地写历史；前者思想感情属内敛型，后者 属开放型。
人 教 版 语 文
当然，三篇课文的异同点不止这些，后面还将另述。
也可以认识散文文体的某些特点。
通过比较三篇课文的异同点，可以更清楚地理解每篇课文，
写作者自己所在的城市，故而观察体验更全面，情感性更
那陌生的审美情境，故而新鲜感强，感受和思考的力度更
强，而其他两篇都是作者以访客的身份“进入”又“走出”
人 教 版 语 文
大。当然这也跟作家的写作风格相关，林语堂的散文创作
更强调情调、情味，更多地写感性；而张承志和梁衡则长 于思考，作品具有思想深度。另外也与时代风格相关，当 代散文总体上更爱往理性和思想深度方面发展，与现代散 文具有较多的感性倾向有所不同。