胡同文化(上海中学课件)

楚地认识到这种具有封闭性，易于满足的保守文化必然被商品经济 发达，开放程度高的现代社会所淘汰，也理智地与其告别。
• 谈谈你对于胡同文化的看法？ • 胡同文化的一些特征（封闭、容易满足），会让人难以取得进步。
现代社会科技发达，发展迅速，对于胡同文化的坚持很可能会导致 全方位的落后。
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馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
•
11我的小说《八月骄阳》里写到文化大革命，有这样一段对话：
•
“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。
这会儿，全乱了。我这眼面前就跟 ‘下黄土’似的，简直的，分不清
东西南北了。”
•
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”“卖！”
Peking
Shanghai
胡同
东四十条
胡同文化
• 请再次阅读文章第5——9自然段，并思考如下问题：
• 1.文章第5自然段就全文结构而言，起到怎样的作用？ • 2.6—9自然段主要叙述了胡同文化的哪些特征？
• 答1：第5自然段是过渡段，承上启下。既结束了上文 所叙述的胡同本身的特点，又自然地过渡到（引出） 下文对于胡同文化的介绍。
• 一、北京胡同本身的特点（1—4自然段） • 二、胡同背后蕴含的文化（5—15自然段）
北京胡同的特点 • 请细读文章第1——4自然段，并思考如下问题：
• 文章该部分叙述了北京胡同的哪些特点？请归 纳，并说出这些特点分别对应于文章的哪个自 然段。
• 方位都是正南正北，抑或正东正西（1） • 胡同取名的来源（2） • 胡同的宽窄与数量之多（3） • 胡同环境之“静”（4）
•
14看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤
感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和
胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，
还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
•
15再见吧，胡同。
• 你觉得作者对于胡同文化的态度是什么？
• 作者对于胡同文化的态度是怀旧而感伤的。同时又是理智的——清
• 1.表现北京胡同文化的精义“忍”，安分守己， 逆来顺受。面对摧毁人类尊严的政治灾难，缺 乏抗争意识，只求当“良民”。
• 2.语言描写，生动幽默地表现出北京胡同文化 的精义“忍”。
• 长期处于封建权威中心皇城的生活经历，造就 了这种安于忍耐，并劝人忍耐的文化特征，因 如果不忍耐，轻举妄动，会有杀头的危险。
• 请谈谈划线句是如何表现北京胡同文化的特点的？
• 答：运用语言描写，引用国子监当过差的老人之言语。表现 老人对于熬白菜的满足和自豪之感。熬白菜本身极为普通， 老人对于北京熬白菜的满足正体现了北京胡同文化中“易于 满足”之特征。
• 阅读文章第10—12自然段，并思考：
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10北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶
• 答2：主要特征如下： • 封闭性（安土重迁，不愿改变居所位置/虽也讲究
“处街坊”，但是实则过往不多） • 易于满足，对于生活的要求不高 • 政治态度上虽爱瞧热闹，但置身事外，冷眼旁观
• 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就 知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。 臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我 认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老 人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好 吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不 出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每 个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
•
“还是的。有棒子Байду номын сангаас就行。……”
•
12我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。
我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京
（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，
让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！
忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这
•
十一子能进一点饮食，能说话了。巧云问他：“他们打
你，你只要说不再进我家的门，就不打你了，你就不会吃这
样大的苦了。你为什么不说？”
•
“你要我说么？” “不要。”
•
“我知道你不要。”
•
“你值么。” “我值。”
•
“十一子，你真好！我喜欢你！你快点好。”
•
“你亲我一下，我就好得快。”
•
“好，亲你！”
课文整体感知与行文思路把握 • 速读全文（4分钟），并思考如下的问题： • 本文是从哪两个方面来谈北京的胡同的？
• 阅读文章第13-15自然段，并思考：
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13北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着
大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只
有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、
上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的
石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
胡同文化
汪曾祺
2010.05.04
“京派”代表汪曾祺
• “抒情的人道主义者”，尤其体现在其乡土系列小说作品中。
• 处处充满了对健康美丽人性的描绘，灵敏细致地挖掘平民生 活中的人性美和人情美。作品中充满了爱与温情。
• 1920年生于江苏高邮一个书香门第之家
• 代表作：小说《大淖记事》、《受戒》
• 《大淖记事》中十一子被刘号长打后休养的对白：
话实在太精彩了！睡不着，别烦躁,别起急,眯着,北京人,真有你的！
• 1.该段表现北京胡同文化怎样的特点？
• 2.作者认为“‘睡不着眯着’这话实在太精彩了！”在你看来，这句话 究竟精彩在哪儿？
• 1.该段表现北京胡同文化怎样的特点？ • 2.作者认为“‘睡不着眯着’这话实在太精彩
了！”在你看来，这句话究竟精彩在哪儿？