历史必修三专题一复习提纲

专题一：中国传统文化主流思想的演变

学习要求：知道诸子百家的主要流派儒家、道家、法家、墨家；认识百家争鸣局面形成的重要意义；以孔子、孟子、荀子的主张为例，了解早期儒家思想的形成。

一、百家争鸣

1、背景

①经济上：随着铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制逐步瓦解，奴隶制经济崩溃。而封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

②政治上：周王室衰微、诸侯士大夫崛起。各种力量在争衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案。

③阶级关系上：“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。

④思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

①春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；

②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；

③儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；

④“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。在“百家争鸣”的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

学习要求：知道汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，使儒学成为正统思想的史实。

二、儒学成为正统思想——罢黜百家，独尊儒术

1、董仲舒的儒学思想

（1）背景：

①现实需要：汉武帝需要加强中央集权，维护国家的统一。（政治：王国问题。民族关系：北方匈奴+南方西南地区。经济：土地兼并，阶级矛盾激化）

②用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒学之士数百人，担任官职。

③个人发挥：董仲舒吸收法家、道家与阴阳家的思想，对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要。

（2）内容：

①针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”

②针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”

③针对土地兼并的现实，发挥“仁政”，轻徭薄赋——缓和阶级矛盾

④针对为人处事标准，提出“三纲五常”——维护统治秩序

（既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想。）

2、儒学成为正统思想：汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为封建社会的正统思想（根本原因：改造后的儒家思想适应了封建专制中央集权的需要）

3、影响：

①消极影响：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展

②积极作用：提升了儒学的地位，对中国文化发展影响深远，儒家思想确立为封建社会的正统思想

③深远影响：汉王朝由此加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步有积极意义

学习要求：列举程朱理学的代表人物程颢、程颐、朱熹和陆王心学的代表人物陆九渊、王守仁；以程朱理学和王守仁的主要观点为例，简要说明宋明时期儒学的发展。

三、宋明理学

1、理学的创立：

（1）思想来源：儒学+佛教思想+道教思想

（2）基本思想特征：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学

（3）“二程”思想：确定了理学的最高范畴“天理”，从而使理学获得了理论的典型形态。天理的核心就是“仁”，修养的最高境界就是“仁”。

2、理学的成熟：南宋朱熹

（1）主张

①“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家伦理道德，提出“存天理，灭人欲”，其实质是维护封建道德规范和等级秩序（客观唯心主义）

②把握“理”就要“格物致知”，接触万事万物才能明“理”。（“格物致知”的目的是明道德之善，而不是求科学之真）

③编著《四书章句集注》，将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，并对之注解，成为理学的经典。

（2）影响：朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟，他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

3、理学的发展――陆王心学

（1）特点：强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行。

（2）陆九渊（心学的开创者，南宋人）：核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。

（3）王守仁（心学的集大成者，明代人，世称阳明先生）：人心是世界万物的本源，“心外无物，心外无事，心外无理”。（主观唯心主义）

（4）影响：标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成

4、程朱理学与陆王心学的比较

（1）相同点：

①都是儒学发展的重要阶段，都不同程度地继承和发挥了儒家学说，同属于宋明理学的这一范畴。

②本质上都是唯心主义的宇宙观，前者属于客观唯心主义，后者属于主观唯心主义；

③两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。

（2）不同点：

①程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，这是一种客观唯心主义思想；

②陆王心学主张“心即理”。认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想。

5、宋明理学的影响

①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

②积极——对塑造中华民族性格起积极作用：如重视主观意志力量，注重气节、品

德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。