六朝交际诗的日常生活化

作 者 简 介 ： 亮 （ ９ １ ， ， 族 ， 宁凌 海 人 ， 南 民族 大学 （ 北武 汉 ４ ０ ７ ） 传 学院 硕 士研 究 生 。 张 １ ８ 一） 女 满 辽 中 湖 ３０４文
收 稿 日 期 ：（１ －【 — ５ ２）０ 】 ２ ３
中同文 化 以“ 儒道 互补 ” 主体建 构 ， 为 作用 于 文人 的人格 结 构便 形 成 了融 现 实 Ｌ艺 术 于一 体 的诗 歌文 ． ｊ 化语 境 ， 因此 ， 中罔诗 歌具有 浓厚 的应 用性 特征 。 际 交 诗很 早 便应 运 而生 ， 先 秦两 汉 到 魏晋 南 北 朝 ， 际 从 交 诗 的应用 场合 逐渐 发生 变化 ， 从最 初 的政治 上 的言 说 转 到人们 日常 ， 活 的言 说 卜
到了刘宋 之 际 已经 根 深蒂 同 。士族地 主世 代袭 官 。 拥
有 大 量 的 土 地 钱 财 和 特 殊 的 社 会 地 位 ． 够 与皇 权 相 能
、
交 际 诗 走 向 日常 生活 的原 因
互 牵制 ， 们可 以与朝 廷 分庭抗 礼 ，梁 书 ・ 他 《 刘孝 绰 传》 载 ： 武帝 用 刘 孝 绰为 秘 书丞 ， 周 含说 ： 第 一官 当 梁 对 “ 用 第一人 。 所 以用 了刘 孝绰 。 ” 更有 一 些士族 大夫 不
一
前 的提 高 。 世说 新语 ・ 逝》 中说 ： 最下不 及情 ， 《 伤 篇 “ 情
之所 钟 ， 在 我辈 。 魏晋 的士 人提 出 了“ 情 制礼 ” 正 ” 缘 的
定 的 经 济 实 力 ． 此 不 以 为 朝 廷 效 力 为 荣 ． 而 追 因 反
口号 ，两 晋 时期 ，由于 当时 社 会的特 殊环 境 ，礼 ’ “ ‘ 应 ‘ 缘情 ’而立 的观 念 再 被 提 ｆ ，随 着社会 状 况 的改 Ｊ ｊ 变。 以及 隋 ’ 观 念 的深 入 影 响 十人 生 活 ， 缘 情 制 之 ‘ 礼’ —— 渊和情 与礼 的矛 盾 在这一 时期 显然 成 了一 种 必然 的趋 势 。” 一 时期 ， ＿ １ 这 诗歌 创作 走上 了抒 发个人 生 活体 验 和情感 的道 路 ， 开 了 无物 不 可 写 ， 情不 无 可抒 ． 事 不 可叙 的 新体 貌 ， 为诗 歌 中重 要 组 成部 无 作
重 庆科 技 学 院 学报 （ 礼会科学版 ） ２１年 １期 ０ 第 ３ ０
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（ ） “ 礼制 情 ” “ 情 制礼” 一 从 以 到 缘
先秦 两 汉 时期 ， 家诗 教 占统 治地 位 ， 歌 被 视 儒 诗 为 “ 夫妇 、 经 成孝 敬 、 厚人 伦 、 美教化 、 风俗 ” 移 的工具 ， 主张 “ 以礼 制情 ” 用 礼 乐 规 范人 们 的情 感 活动 ． ， 目的 是压制 人们 对欲 望 的追求 ， 际上扼 制 了人们 正 常情 实 感 的表 达 ， 里 的“ ” 这 情 多指 忠孝 之情 。魏晋南 北 朝 时 期 ， 会 大 动 乱 ， 人 的 自我 意识 开 始 觉 醒 ， 学 衰 社 士 儒 微 ， 的礼 教 思 想逐 渐 瓦 解 ， 人 为 了躲 避 政 治 的迫 它 十 害以保全 性命 而展 开了有情 与 无情 的大讨 论 ， 放任 为 性 情 找依 据 ， 畅情 之 风 兴 起 ， 诗歌 的抒 情 性 得 到 了空
转 向 了 美 用合 一 ， 大地 拓 展 了 文学 的 表 现 领 域 ， 为唐 代 诗歌 的繁 荣奠 定 了基 础 极 并
关 键 词 ： 际诗 ； 情 制 礼 ； 值 取 向 ： 交 缘 价 日常 生 活
中图 分 类 号 ： ２ Ｈ１ ２ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ３ ９ ９ ２）（ １ — １ ９ ３ １ ７ —１９ （ １ ） ３ ０ ３ —０ １）
一
（ ） 二 士人 价值 观念 的转 变 交 际 诗 的产 生 可 以溯 源 到先秦 时期 ， 当时士 人均 以为君 主效 力 为荣耀 ，诗 篇 大抵用 于政 治上 的 言说 。
六 朝 时期 ， 士人 的价 值 观 念 逐渐 发 生 变 化 ， 由实现 社 会 价值转 而 体现 个人 价值 。 晋 时期 ， 阀势 族兴 起 ， 两 门
六朝交际诗 的 日常生 活化
张 亮
摘 要 ： 晋 南 北朝 时期 ， 着 畅 情 之 风 的 掀起 和 士人 价 值 观 念 的 转 变 ， 际诗 的 应 用 性 从 服 务 于 政 治逐 渐 转 向人 们 的 日 魏 随 交 常生活， 从局 限 于 君 臣之 间 的 言说 扩 展 到 亲 人 、 友 、 朋 同僚 之 间 。 一 时期 的 交 际诗 能 够 更好 地 传 递 亲 情 和 友情 ， 这 打破 了 “ 以礼 制 情 ” 束 缚 ， 出地 表 达 了人 们 的 情 感 ， 的 突 出现 了“ 无事 不 可叙 ， 无情 不 可抒 ” 崭 新 风 貌 。 交 际诗 的 功 能从 实 用性 的
刘 师培 曾 说 ： 自江左 以来 ， 文 学 之士 ， “ 其 大抵 出于世
族 ， 子兄 弟能 以文 擅名 如 琅琊王 氏 、 父 陈郡谢 氏 、 吴郡
张 氏 、 陵萧 氏等 ．” １ 兰 ． Ｅ这些 土族 义人 在文学 受 到高度 ３ 重 视 的环境 下 ． 诗 习 文 ． 有 了 与皇 室政 权 相 对 的 作 拥 思想上 的话 语权 ， 由于他 们独 立 于 国家政权 并且 具有
满朝 廷授 予 的官 职 ， 年不 在其 位 ， 情 于山水 之 间 ， 长 纵
如谢 灵运 。 东晋 时期 的孙 绰也 有“ 官无 官官之 事 ， 居 处 事 无事 事 之忧 ” 的诗 句 ， 可见 当时 士人 并 不依 附于 皇
权 而是有 独立 的价 值取 向 士族豪 门多是 书香 门弟 ，