2017-2018学年语文版必修四劝学 2课时 教案 (3)

2017-2018学年语文版必修四劝学 2课时教案教学目标：1、熟读并背诵课文。

2、理解重点词语的意义，把握相关句式的用法。

3、理解课文内容，掌握课文结构，领会文章主旨。

4、学习本文比喻论证和对比论证的方法。

第一课时教学重点：理解课文内容。

教学难点：重点词语和句式的理解。

教学过程：一、导入课文。

1、关于荀子①生平简介荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。

西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。

曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

②荀子的主要观点“明于天人相分”的自然主义天道观“化性起伪”的性恶论“所积而致”的成圣之道“明分使群”与古今、礼法之争③荀子的名言大巧在所不为，大智在所不虑。

——《天论》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

——《劝学》人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

——《劝学》君子役物，小人役于物。

——《劝学》道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

——《劝学》自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

——《不苟》赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

——《非相》道存则国存，道亡则国亡。

——《君道》天行有常，不以尧存，不以桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶。

——《天论》人之命在天，国之命在礼。

——《天论》主道明，则下安；主道幽，则下危。

故下安，则贵上；下危，则贱上。

——《正论》人无礼义则乱，不知礼义则悖。

——《性恶》2、关于《劝学》《劝学》是《荀子》一书的首篇。

又名《劝学篇》。

劝学，就是鼓励学习，劝是劝勉的意思。

本篇较系统地论述了学习的理论和方法。

前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。

这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。

所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

二、朗读课文，完成字词句的理解。

（一）初读课文，识字辩音。

①木直中 (zhóng)绳②虽有(yóｕ)槁暴(pù) ③不积跬(kuǐ) 步④锲(qiè)而不舍⑤金石可镂 (lóu) ⑥驽(nú)马十驾⑦假舆(yú)马者⑧輮(ròu)以为轮⑨用心躁(zào)也⑩生(xìng)非异也。

（欣赏名家朗读，初步感受荀子辩论风格）（二）再读课文，理解字词句。

要求：参照译文阅读，边读边理解文本，初步感受文本内容和结构。

通假字1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“揉”，使……弯曲）2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）古今异义1.君子博学而日参省乎己。

古义：广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。

2.輮以为轮。

古义：把……作为；今义：认为3. 声非加疾也。

古义：强，这里指声音宏大；今义：疾病，快。

4. 假舆马者。

古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。

5. 金就砺则利。

古义：金属或者金属制的刀剑。

今义：金属的一种。

6. 蚓无爪牙之利。

古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。

7. 用心一也。

古义：思想意识活动；今义：读书用功或者对事物肯动脑筋。

8. 蟹六跪而二螯古义：脚或腿；今义：跪下。

9. 非蛇鳝之穴无可寄托者。

古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。

10.君子曰：学不可可以已。

古义：有学问有修养的人；今义：泛指才德出众的人。

11.上食埃土下饮黄泉古义：地下水；今义：阴间词类活用1.名词作状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）3.形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）③积善成德（善：形作名，善行）4.形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）5.数词作形容词用心一也（一：数词作形容词，专一）一词多义而青，取之于蓝而青于蓝。

（连词，表转折。

却，但是。

）吾尝终日而思矣。

（连词，表修饰关系，不翻译）吾尝跂而望矣。

（连词，表修饰。

）（动词+而+动词的区分方法）君子博学而日参省乎己。

（表示递进关系，并且，而且。

）锲而不舍，金石可镂。

锲而舍之，朽木不折。

（表假设关系，如果。

）积善成德，而神明自得。

（连词，表因果。

）蟹六跪而二螯。

（连词，表并列。

和）焉积土成山，风雨兴焉。

（兼词，相当于“于是”、“于之”）圣心备焉。

（句末语气词）于青，取之于蓝而青于蓝。

（介词，从）冰，水为之而寒于水。

（介词，表比较）之蚓无爪牙之利。

（定语后置的标志）青，取之于蓝而青于蓝（代词，代“青”）不如须臾之所学也（结构助词，不翻译）不如登高之博见（结构助词，不翻译）绝假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（动词，横渡）夜久语声绝。

——唐•杜甫《石壕吏》（动词，断绝）特殊句式1、判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）②用心一也（判断句，“……也”表判断）③用心躁也（判断句，“……也”表判断）2、状语后置句（介词结构后置）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

②君子博学而日参省乎己。

3、定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。

4、省略句①木直中绳，輮以（之）为轮②骐骥一跃，不能（跃）十步5、固定句式故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（无以：没有用来……的办法。

）（四）完成课堂作业。

交流作业，夯实基础知识。

第二课时教学重点：通过理解关键句子来构建课文内容的逻辑关系。

教学难点：掌握比喻论证和对比论证，并学会运用。

教学过程：一、阅读第一段。

1、本文中心论点：“学不可以已”。

2、读“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

”问：在程度上，谁比谁更高一层？说明通过学习，我们可以发生什么样的变化？明确：青更甚于蓝冰更甚于水明确：比喻通过学习，可以提高自己。

读“木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。

虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。

”问：不复挺者，说明学习有什么作用？明确：可以彻底地改变自己。

总结：本段使用的论证方法，对比论证和比喻论证。

4、背诵第一段。

（看课件图示）二、阅读第二段。

1、读“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

”问：这句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？后一句话的作用是什么？明确：学习的重要性，学比思更重要。

后一句话是用比喻来进一步论证这个观点。

2、读“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生(xìng)非异也，善假于物也。

”问：这一连串的比喻，在于论证什么道理？明确：通过借助外部工具，可以让我们看得更多，喊得更响亮，走得更远，可以跋山涉水。

说明通过学习，可以让我们变得更强大。

总结：这一段论述的是学习的作用，学习的重要性。

3、背诵第二段（看课件）三、阅读第三段。

1、问：学习能够改变、提高自己，能够让自己变得更强大，那我们应该怎样学习呢？（齐读第四段）先分析前四个比喻句：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

”明确：积土成山，风雨兴焉。

由土到山，是一个由少到多的积累过程。

这是哲学上的一个量变到质变的过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象（答：迎风坡降雨等）。

（用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。

）相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。

学生概括：学习要善于积累。

2、拓展运用：仿句故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

不积滴水，无以穿磐石；不积累土，无以成高台。

3、问：学习除了要做到不断积累，还需要做好哪些方面？让我们分析下两组比喻句：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

”第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功，第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”说明只要坚持不懈，再难的事情都可以办得到。

学生概括：学习要坚持不懈。

4、运用拓展——仿句老龟赛兔，蚂蚁搬家，大器晚成，功在不舍。

5、做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

（通过蚓与蟹对比，说明学习要专心。

）6、背诵第三段。

附一：课文翻译有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。

登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。

君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。