《体育之研究》的哲理思考
读《体育之研究》有感
读《体育之研究》有感
生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。这句话是毛泽东在《新青年》发表的《体育之研究》中说的一句话，虽然是在讨论体育，但它的深层含义却可以延伸到生活中的方方面面。在我看来，这句话告诉我们，人的命运是可以通过自己的努力去改变的。
首先，我们不应该因为自己天生优越就变得自大自满。生而强者可能会因为自己的天赋而觉得无所不能，但这种想法是有害的。就像毛泽东所说，即使是至强者，如果滥用其强，最终也许会转为至弱。也就是说，如果强者没有适当地利用自己的优势去努力，他们可能会变得越来越弱。相反，弱者不应该因为自己的劣势而失去信心。只要勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，我们应该珍惜自己所拥有的，同时也要努力发掘和利用自己的潜力，不断地提高自己。
其次，我们应该认识到人的身体是可以通过自己的努力去改变的。毛泽东在《体育之研究》中说到，“人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。”这句话告诉我们，我们的身体并不是一成不变的，我们可以通过适当的锻炼和训练来改变自己的身体素质。这也说明了我们的潜力是无限的，只要我们肯去发掘和利用它，我们就能达到意想不到的高度。
最后，我们应该把毛泽东的这句话应用到生活中的方方面面。不仅仅是在体育方面，我们在学习、工作、人际交往等方面也可以从中得到启示。不要因为自己天生条件不好就放弃努力，也不要因为自己已经有所成就就停止努力。只有不断地努力和追求，才能使自己不断地进步和成长。
总之，毛泽东在《体育之研究》中说的这句话，虽然只是简短的一句话，但它的内涵是深刻的。它告诉我们，生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲也。人的命运是可以通过自己的努力去改变的。我们应该珍惜自己所拥有的，并努力发掘和利用自己的潜力。无论在哪个领域，只有不断地努力和追求，才能使自己不断地进步和成长。
体育之研究观后感
体育之研究观后感
《体育之研究》是一篇关于体育研究的学术文章，作者毛泽东在文章中阐述了体育的重要性、体育锻炼的方法以及他对体育与健康的理解。这篇文章对我来说是一次深刻的启示，让我对体育有了更深入的认识和思考。
首先，作者强调了体育对于身体健康的重要性。他认为，身体是革命的本钱，只有身体健康才能更好地进行革命事业。而体育锻炼则是保持身体健康的重要途径。通过体育锻炼，我们可以增强身体素质，提高免疫力，预防疾病，使自己更加健康、长寿。这一点对于我来说深有感触，因为在日常生活中，我经常因为工作繁忙而忽略了身体健康的重要性。通过这篇文章，我认识到体育锻炼不仅是对身体的锻炼，更是对精神的锻炼，只有拥有健康的身体，才能更好地面对生活的挑战。
其次，作者提到了体育锻炼的方法。他认为，体育锻炼应该根据个人身体状况进行选择，要避免过度锻炼和不当锻炼。同时，他还提出了“三育并重”的思想，即体育、智育、德育三者应该相互促进，共同发展。这一点对于我来说也是非常有启发的。在日常生活中，我经常会因为过度锻炼而造成身体的损伤，而忽略了其他方面的素质培养。通过这篇文章，我认识到体育锻炼应该是一种全面的发展，不仅要注重身体的锻炼，还要注重智力、品德等方面的培养。
最后，作者表达了他对体育与健康的理解。他认为，体育
与健康是一种全面的、协调的发展，只有身心健康才能更好地进行革命事业。同时，他还提出了“养身与养生”的思想，即要通过体育锻炼来增强身体素质，但又不能过度锻炼而损伤身体。这一点对于我来说也是非常有启示意义的。在日常生活中，我经常会因为过度锻炼而忽略了身体的保养和恢复。通过这篇文章，我认识到体育锻炼应该是一种全面的、协调的发展过程。
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新体育是人类社会发展的重要组成部分，不仅是一种健身方式，更是一种文化表达和社会活动。近年来，随着体育科研的不断深入，人们对体育的研究变得越来越重要。《体育之研究》作为一本权威学术期刊，对当前体育的启示和意义具有重要影响。
首先，《体育之研究》对于体育发展的启示在于提供了大量有效的研究成果供相关领域的决策者和从业者参考。在现代社会中，体育的发展不仅仅是由运动员和教练员决定的，政府、企业、学校等各个方面都参与其中。这些决策者希望能够通过科学的方法来引导和推动体育的发展，而《体育之研究》就成为了他们重要的参考资料。通过刊登高质量的研究论文，该期刊为决策者们提供了现代化的管理理念和方法，为他们制定合适的体育政策和计划提供指导。因此，可以说，《体育之研究》对于体育发展的启示在于推动体育发展的科学化、规范化和有序化。
其次，《体育之研究》对于体育领域的专业人才培养具有重要意义。体育作为一门专业，需要有大量优秀的专业人才来推动其发展。而这些人才的培养需要具备权威的研究平台和资源支持。《体育之研究》作为一本学术期刊，为体育研究领域的青年人才提供了展示自己研究成果的重要平台。在投稿和发表论文的过程中，他们可以获得同行专家的指导和评价，在学术交流中不断提高自己的研究水平和能力。同时，《体育之研究》还为体育相关领域的研究生和博士生提供了一个了解前沿研究进展的窗口，使他们能够紧跟学术前沿，不断拓展自己的研究领域和视野。因此，《体育之研究》对于体育领域专业人才的培养具有重要意义。
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新首先，体育之研究通过对体育领域的深入研究，可以帮助我们更好地
理解体育的本质和其在社会中的作用。体育在社会中扮演着重要的角色，
它不仅仅是一种娱乐活动，还是一种文化现象和社会交流的重要方式。通
过对体育的研究，我们可以更好地理解体育的价值和意义，从而更好地推
动体育的发展和提升其在社会中的地位。
其次，体育之研究可以为我们提供关于体育运动员和教练员的许多有
用的信息和知识。许多研究论文关注体育运动员和教练员在训练和竞争中
的表现，以及发展他们的技能和能力的最佳方法。通过对这些研究的了解，我们可以从中获得一些有用的启示和经验，帮助我们更好地培养和训练体
育人才，提高他们在比赛中的表现和成绩。
此外，体育之研究还可以帮助我们更好地了解体育对个人健康和社会
健康的影响。体育运动对个人的身体健康和心理健康具有显著的积极影响，而通过对体育的研究，我们可以深入了解体育运动对个人和社会健康的作
用机制，从而更好地推广体育运动，改善社会的整体健康水平。
此外，体育之研究还可以为体育产业的发展提供有用的指导和建议。
体育产业是一个庞大的产业，涵盖了体育器材制造、体育赛事组织、体育
媒体传播等多个领域。通过对体育产业的研究，我们可以了解体育产业的
发展趋势和市场需求，从而为体育产业提供科学的发展战略和经营模式，
促使其健康、可持续地发展。
总的来说，《体育之研究》对当今体育的启示和意义是多方面的。它
可以使我们更好地理解体育的本质和作用，为培养和发展体育人才提供有
用的经验和知识，推动个人和社会的健康，以及为体育产业的发展提供指
《新青年》杂志发表《体育之研究》读后心得3篇
《新青年》杂志发表《体育之研究》读后心得
8月8日是我国第13个“全民健身日”，早在1917年，毛泽东就以“二十八画生”为笔名，在《新青年》发表了《体育之研究》一文，号召中国年轻人“文明其精神，野蛮其体魄”。跑步作为一项古老的奥运项目，也是全民参与度最高的运动，笔者结合自身的跑步经历，在奔跑中感悟到了“奋斗三力”，以期激励广大党员干部在忍耐中笃行、在坚持中奋进、在拼搏中前进。
甩开膀子、迈开步子，在跑步中汲取吃苦耐劳的“毅力”。毅力是干事的前提，意味着持之以恒、坚持不懈，始终保持坚毅笃行，吃苦耐劳。村上春树书中《当我谈跑步时，我谈些什么》写到，“由于二十多年不间断的跑步，我的躯体和精神都朝着更高层次的发展“。跑步是一项耐力运动，初跑时的疼痛不适，爬坡时的耐力考验，冲刺时的千钧一发，跑步不是一双鞋、两只脚、交替向前迈就行了，它考验的是跑者的恒心和毅力。邓小平一生都热爱体育，在大江大河中游泳、在崎岖蜿蜒间登山、在严寒冬日冷水浴，90多岁仍坚持运动，在锻炼身体中磨练了自己的意志。广大党员干部要发扬吃苦耐劳的精神，在奔跑中培养毅力，克服爬坡时的困倦、冲刺时的疼痛，以“俯首甘为孺子牛”的奉献姿态和“泰山压顶不弯腰”的担当精神，把党和人民的事业长长久久地推进下去。
钾足干劲、锐意进取，在奔跑中坚定攻坚克难的“定力定力
是干事的保证，意味着不分心、不走神，始终保持内心的执着和坚定。古人云，“行百里路者半九十”，在跑步的过程中，我们常看到有的人一时兴起，开始练习跑步时信心百倍，时间一长却被各种困难挑战吓跑，腿脚酸痛、事务繁忙、身体不适，内心没有定力，缺乏攻坚克难的勇气，最后成了“三天打鱼，两天晒网“。当前，我国进入“十四五”时期，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标，但也必须承认，改革发展还面临诸多挑战和困难，面对世界百年未有之大变局和新冠疫情的叠加，国际形势日趋复杂，经济摩擦越发增大，关键技术、核心技术等“卡脖子”问题还较为突出，改革进入深水区和攻坚区，更加考验我们改革的定力。迈步进入新时代，广大党员干部要更加坚定改革的决心，以一往无前的姿态和风雨无阻的精神，攻坚克难，锐意进取，争做敢为人先的“拓荒牛”。
《体育之研究》对当代学校体育教育的启示
《体育之研究》对当代学校体育教育的启示《体育之研究》中学校体育思想对学校体育发展的启示：
1.学校体育应该树立“终身体育”的指导思想，坚持三育并重
青少年时期是孩子们生长发育的黄金时间，这一时期不应该片面的追求智力教育，也应该意识到体育对于其成长发展的作用，通过体育锻炼可以增强体质、提高免疫力，促进大脑正常发育，为今后的学习工作和生活打下良好的基础。但是反观现今社会上的一些学校早就已经偏离这一主旨，甚至部分学校的学校体育已经仅仅沦为一种形式。
毛泽东在《体育之研究》一文中指出“凡事皆宜有恒，运动亦然”，所有事情都应该持之以恒，体育运动也应该如此。青少年时期养成的参与体育运动的习惯就应该坚持到底，也就是我们所说的“终身体育”。体育教师在实际教学过程中要注意培养学生运动爱好和习惯，树立“终身体育”的目标，从而受益终生。
2.提高教学质量
要提升教学的质量，一方面需要保证日常的体育经费支出，在硬件设施方面加大投入。体育场地设施作为开展体育教学、体育活动的物质基础，只有拥有完备的体育场地设施才能够保证学生体育活动的正常开展，进而达到增强体质、促进健康等目标。
此外还应该培养学生们参与体育运动的主观兴趣。“兴味者运动之始，快乐者运动之终，兴味生于进行，快乐生于结果”，毛泽东明确指出了兴趣对于参与体育运动的重要性。学校应该改进现有的课
程内容，从学生的兴趣爱好出发，遵循青少年身心发展的规律，科学合理安排教学内容，激发学生进行体育锻炼的热情，能够做到有针对性地通过不同的教学内容和方法，做到有的放矢。
3.坚持合理的教学改革
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新
释体育篇二
自有生民以来，智识有愚闇，无不知自卫其生者。是故西山之薇，饥极必食；井上之李，不容不咽；巢木以为居；皮兽以为衣；盖发乎天能，不知所以然也。然而未精也。有圣人者出，于是乎有礼，饮食起居，皆有节度。故"子之燕居，申申如也，夭夭如也"；"食饐而谒，鱼馁而肉败，不食"；"射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉"。人体之组成，与群动无不同，而群动不能及人之寿，所以制其生者无节度也。人则以节度制其生，愈降于后而愈明，于是乎有体育。体育者，养生之道也。东西之所明者不一：庄子效法于庖丁，仲尼取资于射御；现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国；日本则有武士道，近且因吾国之绪余，造成柔术，觥觥乎可观已。而考其内容，皆先精究生理，详于官体之构造，脉络之运行，何方发达为早，何部较有偏缺，其体育即准此为程序，抑其过而救其所不及。故其结论，在使身体平均发达。由此言之，体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。
现就本学期我的体育工作做如下总结：
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在教学中能以现代课堂理念规范自己，平时能认真加强体育新教育教学理论的学习，进行有目的、有计划的教学实践，“让学生体验中，如何提高课堂效率”为我组的教
研话题，在教研中气氛浓厚，教学质量也有明显的提高。能认真做到经常性地对教学工作进行检查、总结，及时发现问题，解决问题，逐步认识和掌握新课程标准下体育教学新的规律。根据所制定的体育教学工作计划及教学进度，结合教学的实际情况上好每节课，认真写课后反思。
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新体育在当今社会中扮演着重要的角色，不仅能够提供娱乐和健身的机会，还能够培养人的团队合作精神、竞争意识以及积极向上的人生态度。《体育之研究》对当今体育的启示和意义具有以下几个方面。
首先，体育在当今社会中具有重要的社会功能。随着社会的发展，人们越来越重视健康和身体素质的提高，体育成为了人们追求健康生活的方式之一、《体育之研究》对此进行了深入研究，指出体育不仅能够提高人们的身体素质，还能够培养人们的团队合作精神和竞争意识。这对当今社会的发展具有积极的推动作用。
其次，体育在当今社会中能够传递积极的价值观。体育比赛中，通常会有胜负之分，但是胜利并不是唯一的目标，更重要的是通过比赛过程中的努力、拼搏和团队合作来展现个人的价值。《体育之研究》指出，体育能够培养人们的积极心态和乐观精神，使他们对生活充满热情和动力。这种价值观将会对当今社会的发展产生深远影响。
再次，《体育之研究》对当今体育的启示和意义在于促进体育产业的发展。随着体育的普及和受众的增加，体育产业成为一个重要的经济增长点。《体育之研究》通过对体育产业链的研究，发现体育产业与媒体、旅游、服装、餐饮等行业的结合，将会带动整个经济的发展。这对于当今社会的经济增长和就业机会的增加具有重要意义。
最后，《体育之研究》对当今体育的启示和意义还在于提供了对体育教育的思考。体育教育在当今社会中扮演着重要的角色，对于培养学生的身心健康和全面发展具有重要的意义。《体育之研究》通过对体育教育模
式的研究和实践，提出了一些创新的教学方法和理念，为体育教育的和发
体育之研究观后感
体育之研究观后感
体育是人类生活中不可或缺的一部分，它既是一种健康的生活方式，也是一种文化传承的载体。随着社会的不断发展和科技的进步，对体育的研究也越来越深入，逐渐形成了一门独立的学科。在细读关于体育研究的多部著作后，我不禁对这门学科产生了更深的思考和认识。
体育的研究并不仅仅是关于运动和健康的问题，它涉及到的范围非常广泛。在《体育研究导论》一书中，作者从历史学、社会学、心理学等多个学科的角度分析了体育的发展和影响，这使我意识到体育研究是一个综合性很强的学科。通过研究体育，不仅可以了解个体身体的运动机理和训练方法，还可以理解体育在社会、文化和心理层面所起到的作用。
体育研究的深入，也为我们提供了更多关于运动和健康的科学依据。尤其是在《运动科学》一书中，作者详细介绍了运动对身体各个系统的影响和作用，这使我对体育锻炼的重要性有了更加清晰的认识。运动不仅可以增强体质，还可以提高免疫力、缓解压力、促进睡眠等，这些都是通过科学研究得出的结论，对我们进行科学健身和运动指导提供了很好的依据。
在体育研究中，还涉及到了许多热点和争议话题。关于体育竞技中的药物问题，关于不同文化背景下的体育对比，还有关于体育教育和体育产业的发展等。在一些专业著作和学术论文中，这些问题都有详尽的讨论和分析，使我对这些问题有了更加深入的理解。体育研究不仅是追求知识的获取，更是在引导我们对待体育问题时有更加理性的思考和态度。
深入阅读了体育研究相关的著作，我对体育这个领域有了更加全面的认识。它不仅是一种锻炼身体的方式，更是一种文化、一种生活态度。通过体育，人们可以感受到团队合作的力量，可以体验到战胜困难的喜悦，可以塑造健康的身心，还可以通过比赛和表演展示自己的风采和才华。体育研究，使我看到了一个更加多元和丰富的世界，也为我提供了更多的思考和启发。
读《体育之研究》有感
读《体育之研究》有感
专业：体育教育
学号：2010126106
姓名：陈起明
首先：《体育之研究》是毛泽东主席于1917年4月在《新青年》第三卷2号上，以“二十八画生”署名发表的一篇著名论文这是我国近代史上不可多得的一份体育文化珍宝。《体育之研究》是青年毛泽东主席在接触马克思主义之前的著作，它的发表是对旧教育制度的一次挑战，更体现了毛泽东的伟大践行精神。《体育之研究》是青年毛泽东倡导体育并坚持体育锻炼的宝贵经验总结和思想精华。因为这样，因此他在《体育之研究》中写到：“此事不重言谈，实在重行，苟能实行，得一道半法已足”。
其次，读完让我知道体育对于毛泽东主席的重要性，并且了解到体育在他心目中的地位，并且体育能教会对做人做事的一些道理。例如，在第二节《体育在吾人之位置》中所阐述的观点；体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也”，“体者，为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车，其寓道德也如舍。体者，载知识之车而寓道德之舍也”;在书中也说了体育对于青少年的发育影响，并且如何处理体与德智之间的关系，比如：“儿童及年入小学，小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进道德之养成次之。宜以养护为主，而以教授训练为辅。今盖多不知之，故儿童缘读书而得疾病或至夭殇者有之矣。中学及中学以上，宜三育并重，今人则多偏于智。中学之年，身体之发育尚未完成，乃今培之者少而倾之者多，发育不将有中止之势乎？”，从这毛主席的这些话中更可以看得出体育对于青少年的重要性。
再次，在书中毛主席也深刻的描述了当时教育者的一些不良行为，也描述了在他年轻时国人治学的愚昧。如：“吾国学制，课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举，况未成年者乎？况弱者乎？观其意，教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之；智力过人者，则令加读某种某种之书，甘言以恬之，厚赏以诱之。嗟乎，此所谓贼夫人之子欤！学者亦若恶此生之永年，必欲摧折之，以身为殉而不悔。”这是几十年前的教学现状，但现在中国已经有飞速的发展，这种现象依然存在，真是国人的一大之悲，也是对青少年一大毒害。现在的教育部门真应该反醒反醒。
《体育之研究》对当今体育的启示和意义
《体育之研究》对当今体育的启示和意义《体育之研究》是一部探讨体育领域的重要著作，它为我们提供了深
刻的思考和启示，对于当今体育界具有重要的意义。本文将探讨《体育之
研究》对当今体育的启示和意义，从体育的价值观、发展模式、教育意义
等方面进行分析。
首先，《体育之研究》对当今体育的启示在于强调体育的价值观。体
育并不仅仅是一项运动活动，更是一种文化、一种精神，体育价值观的培
养是非常重要的。《体育之研究》强调了体育的教育、健康、团结等方面
的价值，提倡人们在从事体育活动中培养团队意识、自律精神等品质，这
对于当今社会的体育发展具有深远的影响。在当今社会，体育不仅仅是一
种娱乐活动，更是一种文化的传承和交流，体育的价值观在当今社会中具
有重要意义。
其次，《体育之研究》对当今体育的启示在于探讨体育的发展模式。
随着社会的不断进步，体育的发展方式也在不断改变，传统的体育模式已
经无法满足当今社会的需求。《体育之研究》提出了许多新颖的体育发展
模式，例如社区体育、青少年体育等，这些新模式为当今体育的发展提供
了新的思路和方向。在当今社会，随着经济的发展、科技的进步，体育的
发展也必须与时俱进，寻找更适应当今社会需求的体育发展模式是非常重
要的。
再次，《体育之研究》对当今体育的启示在于探讨体育的教育意义。
体育在当今社会是非常重要的教育工具，它可以培养学生的团队合作能力、自律精神等品质，对学生的身心发展具有重要的作用。《体育之研究》提
出了许多关于体育教育的理论和实践经验，为当今体育教育的提供了重要
的借鉴和启示。在当今社会，教育的目标不仅仅是传授知识，更是培养学
体育之研究读后感1000字高中
体育之研究读后感1000字高中
《体育之研究》(英文原名：ResearchinSports)是著名体育学家布兰登巴特勒（BrandonBartlett）写的，是一本有着卓越影响力的
关于体育研究的著作。本书提出了体育研究的重要性，为全世界的体育学研究者和从业者提供了一个全面、丰富的学术参考，并为体育领域的学术研究、教育和实践提供了指导。
本书介绍了体育研究的基本历史、理论、方法、工具和技术，并就如何运用它们进行科学研究等问题进行了深入的探讨。布兰登巴特勒运用他的学术背景和丰富的实践经验，为体育学研究者提供了多种有用的研究方法，并帮助理解体育研究的基本步骤。
此外，本书还特别推荐了针对不同类型学生和学习者的研究方法，为他们提供了全面的训练和参考。布兰登巴特勒在本书中提出了“体育研究是一种实践，而不是一种学术理论”这一观点，强调了体育研究需要在实践中结合理论，才能取得更大的发展和成功。
读完《体育之研究》，让我深刻体会到体育研究的重要性。布兰
登巴特勒的书，为我提供了关于体育研究的多方面信息，让我了解到体育研究需要结合实践和理论，才能更好地发展。也让我明白，体育研究不仅仅局限于体育运动，它涉及到人类社会的方方面面，有着深远的影响力。
《体育之研究》是一本令人着迷的书，它不仅为我提供了研究体育的理论框架，也为我展示了体育研究的实际意义，让我受益匪浅。从此，我开始将体育研究作为一个专业的研究领域，教育到实践的过
程，从而可以建立一个更加健康、平衡的社会。
综上所述，《体育之研究》是一本重要而又有影响力的书，它能够提供帮助，使研究者可以了解体育研究的重要性，以及体育研究需要结合理论和实践才能发挥它的最大作用，因此本书对于高中学生来说，无疑是一本很不错的参考用书。
体育之研究读后感
《体育之研究》读后感
《体育之研究》是毛泽东同志于1917年4月1日发表在《新青年》杂志第三卷2号上的一篇有关体育的著名论文，这是我国近代史上不可多得的一份体育文化珍宝。它是毛泽东同志倡导体育并坚持体育锻炼的宝贵经验总结和思想精华。正如他在《体育之研究》中所写的那样：“此事不重言谈，实在重行，苟能实行，得一道半法已足”。在文中毛泽东同志还卓有远见地论述了体育对一个人特别是对青少年身心健康的重要作用。毛泽东同志还特别强调民族强盛没有对体育的高度重视是不行的。全文共分为八个方面：第一释体育；第二体育在吾人之位置；第三前此体育之弊及吾人自处之道；第四体育之效；第五不好运动之原因；第六运动之方法贵少；第七运动应注意之项；第八运动一得之商榷。通过研读该文，我认为全文主要阐述了以下几个方面的问题，这些对现代体育教育都具有重要的影响。
（1）体育锻炼的目的
毛泽东同志把体育运动作为一条救国救民的重要途径。毛泽东的青年时代正值辛亥革命和“五四”运动时期，国难当头，而中国人被洋人辱称为“东亚病夫”，“国力羸弱，武风不振，民族之体质趋轻细，此甚可忧之现象也。”毛泽东对此深感痛心，决心要洗雪国耻，立志以拯救国家民族为已任。因此，他以忧国忧民的赤子之心唤起民众，从事体育运动，强健体魄，共同挽救国家的民族的危亡。可以说，他的体育的思想逻辑，是从拯救国民体质的基础出发的，要强国、要为国，就要增强民族体质，就要搞好体育。体育的目的不仅为了强身，更重要的在于为国——抵抗侵略、挽救危亡。把体育作为为国强种的手段，为中国革命作贡献。
体育之研究》原文
体育之研究》原文
在XXX的《体育之研究》中，他提到了人的身体会天天
变化，生而强者如果滥用其强，最终也许会转为至弱;而弱者
如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。这个观点启示我们，体育对于个人和国家的健康和发展都是至关重要的。
第二释体育
随着社会的发展，人们的生活方式越来越单调，缺乏运动和锻炼的机会，导致身体健康状况下降，甚至出现了“亚健康”现象。因此，我们需要更加重视体育锻炼，让身体得到充分的锻炼和发展。
第三释体育
体育不仅对个人有益，对国家的发展也有很大的作用。一个国家的体育事业的兴旺发达，不仅可以提高国民的身体素质，还可以增强国家的凝聚力和向心力，促进国家的繁荣和发展。
第四释体育
然而，提高体育水平并不是一朝一夕的事情，需要我们从自身做起，从小事做起，注重日常生活中的体育锻炼，增强身体素质。同时，也需要政府和社会各界的支持和投入，提高体育设施和教育水平，让更多的人受益于体育事业的发展。
第五释体育
总之，体育对于个人和国家的发展都是至关重要的，我们应该从自身做起，注重日常生活中的体育锻炼，同时也需要政府和社会各界的支持和投入，共同推动体育事业的发展，让我们的国家更加繁荣强盛。
体育的重要性不容忽视，但在过去，体育也存在着一些弊端。例如，某些体育项目可能过于激烈，导致运动员受伤或疲劳过度。此外，有些人可能会过分追求身体的完美，而忽视了其他方面的发展。
我们应该如何自处呢？首先，我们需要了解自己的身体状况，以及哪些体育项目适合自己。其次，我们需要遵循科学的训练方法，逐步提高自己的身体素质，而不是一味地追求高强度的训练。最后，我们需要保持适度的运动量，避免过度疲劳和受伤。
体育之研究观后感
体育之研究观后感
在阅读《体育之研究》后，我深感毛泽东同志对于体育的认识和理解十分深刻，这篇文章也让我重新审视了体育的意义和价值。
毛泽东同志在文中强调了体育锻炼的重要性，他主张只有通过体育锻炼才能让身体强壮，并且强调了学校体育的重要性。他认为，体育锻炼能够增强人们的体质，并且能够提高人们的身体素质和全面教育水平。这让我认识到，体育锻炼不仅仅是一种活动，更是—种提高身体素质、促进身心健康的重要途径。
毛泽东同志还提到了“三育并重”的思想，他认为体育是其中的第一指导思想。这让我认识到，体育不仅仅是锻炼身体的活动，更是一种全面的教育方式。通过体育锻炼，我们可以培养人们的意志品质、团队合作精神、自我管理能力等，这些都是我们在日常生活中需要具备的重要素质。
此外，毛泽东同志还提到了体育的四大作用“强筋骨、增知识、调感情、强意志”，这让我更加深入地认识到体育的作用和价值。通过体育锻炼，我们可以增强身体的各项机能，提高身体素质，同时也可以让人们在精神上得到放松和愉悦，有助于调节情绪、缓解压力。
在阅读这篇文章后，我深刻认识到体育锻炼的重要性，也更加明白了毛泽东同志对于体育的深刻理解和主张。我认为，我们应该将体育锻炼融入到日常生活中，让我们的身体得到充分的锻炼和保养。同时，我们也应该更加重视学校体育的发展，让更多的孩子们能够接受到全面的教育，培养他们的身心健康和综合素质。
总之，《体育之研究》让我重新审视了体育的意义和价值，也让我更加重视体育锻炼的重要性。我相信，只有通过体育锻炼，我们才能拥有一个更加强壮、健康的身体和一个更加美好的未来。
《体育之研究》对当今体育的启示和意义优秀
《体育之研究》对当今体育的启示和意义优秀首先，从体育教育的角度来看，《体育之研究》对当今体育教育具有重要的启示。《体育之研究》强调了体育教育的综合性和全面发展，认为体育不仅仅是一项训练身体的活动，更是能够培养个体整体素质的重要手段。在当今社会，学生的身体素质越来越差，这与他们长期的缺乏运动锻炼有关。因此，我们可以借鉴《体育之研究》的观点，重视体育教育在学校教育体系中的地位，给予更多的机会和时间让学生参与体育活动，通过运动来提高他们的身体素质和综合素养。
其次，在体育竞技方面，《体育之研究》对于培养优秀运动员和提升竞技水平具有重要的意义。《体育之研究》指出，体育竞技不仅仅是简单的运动技能的比拼，更是一种心理素质和团队协作能力的展现。在当今竞技体育中，强调团队合作和心理素质的重要性，因此我们可以通过学习《体育之研究》的理论来培养运动员的综合能力，使他们在比赛中取得更好的成绩。
最后，从体育产业的角度，《体育之研究》对于体育产业的发展和经营管理也有着重要的启示。《体育之研究》认为，体育不仅仅是一项体育活动，更是一种产业，具有商业价值。在当前，体育产业已成为一个庞大的市场，涉及到体育赛事、体育用品、体育媒体等多个领域。因此，我们应当注重《体育之研究》对体育产业发展的思考，将体育产业的经营管理与体育本身的理论有机结合，实现体育产业的健康发展。
综上所述，《体育之研究》对当今体育的启示和意义非常优秀，不仅在体育教育、体育竞技和体育产业方面都有着重要的作用。当今社会，体育不仅仅是一项运动活动，更是涉及到教育、竞技和产业等多个方面的综
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《体育之研究》的哲理思考
摘要：重庆市第四十二中学形成的体艺特色的办学模式，源于毛泽东所著《体育之研究》中“文明其精神，野蛮其体魄”的教育理念。认为身体“其载知识也如车，其寓道德也如舍”，深刻揭示了体育与智育、德育，体育与人生，体育与社会的内在关联，指出了体魄强健与民族复兴的辩证关系。
关键词：文明其精神野蛮其体魄体育体智关系
上个世纪九十年代以来，重庆四十二中学走上了以体艺为特色的办学发展道路，给国家和社会输送了一批批体育艺术人才，体艺精神渗透到学校教育教学的各个方面，到本世纪初办学同仁已经深刻认识到，四十二中学体艺特色办学理念，与毛泽东早年所著《体育之研究》的关于发展体育，救国救民的理念，实为同工异曲，一脉相承，因而引起我们关注，开始注意毛泽东当时是如何提出发展体育的理念。毛泽东在《新青年》上提出“欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄，则文明之精神随之”。深刻道出强健体魄与文明精神之间的内在辩证关系，引发我们对学校走体艺特色办学道路的不断思考，促进办学模式的调整和完善。如何准确的理解《体育之研究》的内在精神实质，是应该研究和思考的问题，以下就有关感受认识，不揣冒昧，就教方家。
1919年毛泽东在长沙湖南第一师范学校读书时，写了《体育之研究》一文，这是迄今所知道的毛泽东唯一一篇专论体育的文章。虽然建国后有“发展体育运动，增强人民体质”等题词或指示，但
专论体育的文章。尚未发现有第二篇。
辛亥革命后，军阀混战，社会混乱，满目创痍，以致“国力恭弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细”①毛泽东在校读书时，不少同学体质纤弱，弱冠之年辞世者有之，学识卓越而离校者有之。由是感慨激奋，挥笔畅谈救国必先行体育，扶弱必先振武风之论。文章切指国力恭弱与体育轻细之内在联系，以重振武风为号召，以强身健体为手段，以增强意识为核心。毛泽东用直观眼光，以史为鉴，以今为镜，大胆推论，直抒胸臆，痛快淋漓的提出力行体育之道的设想和方法，其意为救国必先兴人，兴人必先行体育之道，以体育为表，救国为里，体育为用，救国为体，构出体育救国的理想主义蓝图。
毛泽东认为体育的主导理念是“锻炼在自觉”，即在内心认识为什么进行锻炼，从内在动力上促使人产生自觉行为。“动必有道”指按一定的规则、方法从事锻炼。然后提出具体方法的三个原则，“有恒一也，注全力二也，蛮拙三也。”对这些要求，毛泽东日行不缀，如到大河游泳，冷水洗浴，黑夜爬山，雨水淋体，还对当时学校的体操进行编排组合，自成一套适合个人锻炼的六段运动操。毛泽东以理促行，以行践理，日臻知行合一之境。也就构成了理想体育的基本框架。知行统一观是文章的基本意义，未明此理，不能真正解读该文的精神实质。
由于体育运动在“动”，而宇宙的存在方式是不停的运动，毛泽东便把锻炼之“动”与宇宙之“动”联系起来，于是下结论说“天
地益惟，有动而已”，毛泽东认为体育之“动”与社会之“动”、自然界之“动”在本质上同一，即都以“动”为本，对体育之“动”，毛泽东崇信“动则有道”，其道有大小，就其大小而言。他在《湘江评论》发表文章，认为国家与社会有其运动之道，也可适时改造，他说道：“吾意必须再造之，使其物质之由毁而成，如孩儿之母腹胎生，国家如此，民族亦然，人类亦然。”对体育运动，国家社会，宇宙自然这些含义并不一样的动，毛泽东从直观上很干脆的当成一回事，在文章中说道：“动以营生也，此浅言之也，动也卫国也，此大言之也。”只不过体育是“小动”，改造社会是“大动”，总之“动”是一切事物发展变化的第一要义，所以毛泽东才认为“天地盖惟有动而已。”
在体育运动的方式上，毛泽东认为不论何种运动方式，只要能达体质精神俱泰之最佳收效，均可实行，方法不宜过多而致散乱，如同“巢林止于一枝，饮水止于满腹”一样，对诸多锻炼方式重在选择适合自身需要的内容和方法，适合他人的不一定都能适合自己，不加选择必然“务广而荒”。故贵在“虽一手一足之屈伸，苟以为常，亦有益焉”。因此体育运动方式贵在专一而行，通过自我锻炼成为有志守恒之人。
“野蛮其体魄，文明其精神”成为令人常引用之义，决为体魄强健精神文明，便我们应认识到，“野蛮其体魄，文明其精神”对社会而言，是表不是里，是方式不是目的，在《体育之研究》中，因国人之体质积弱不振，呜醒国人自我奋起，自觉锻炼，毛泽东实为
体风雄健，方能成为救国救民之本。同样，今天的学校所以需要培养天数体魄强健、精神文明的学生，只是为了塑造明天的社会的有用之才。“野蛮其体魄，文明其精神”对社会发展而言，只是桥梁，而非彼岸，如何培养成千上万学生做到知行合一而顺利过桥，是今天教育教学的本质使命。
《体育之研究》以其独到深刻的认为，开启自觉健身，体育救国的先河，但时代的局限性也不免要留下不足之处，这不能苛求前人，但对此探讨必有所得。因为任何认识都源于时代，任何真理都只能是相对真理。文章有以下两点可以商榷，首先在动静关系上，文章把动静看作是对立的，认为体育运动从形式到内容都应是“动”的，因此尊动而鄙静，便举老子、朱喜一类主“静”的思想和因是子一类主“静”的锻炼者（因是子，名蒋维乔，创因是子静坐法健身治病，习静养生50多年，80多岁时去逝，著有《因是子静坐卫生实验谈》等文）。对他们的理论和方法持怀疑和不赞成态度，称“予未敢效之也”，认为“天地盖惟有动而已”。其根据是他认为宇宙（天地）在有规律运行，行健身之道也是有规则的运动身体。把自然界运行之“动”与人在主观意识支配下的体育运动，在哲学本质上届定为同一层面，忽略了此“动”非彼“动”，健身锻炼形式上的“静”并非是不动，外静内动往往是一种层次更高的锻炼方式，如在静坐之中，适当调理，身体内气血流动更快更激烈，同样收到健身之效。对这一些健身形式引发的哲学思考，毛泽东以后来就此再作深入阐述，但在20年后的1938年所写《矛盾论》中作出一个哲学回答，
他说道：“无论什么事物的运动都采取两种状态，相对静止的状态和显著变动的状态。”还说：“一切茅盾着的东西（如动与静），互相联系着，不但在一定条件下共处于一个统一体中，而且在一定条件下互相转化。”说明在宇宙中一切（包括人体内），运动是绝对的，静止是相对的。静坐养生法形式处于静止状态，而身体内部仍在运动，故而不能以形式的动静来判断事物是否在运动，年轻的毛泽东当时并未形成唯物辩证法思想，不了解动中有静，静中有动，动静互寓的关系。把静坐一类健身法看成是非动的静，才出现“天地盖惟有动”一说。
其次是理想色彩过浓，专注于一已之锻炼心得和体会，忽略已传入中国的西方各类体育健身之道与方法（虽然当时还不十分流行），如蓝、足球、田径运动等，也忽略中国传统的锻炼方法（虽然只在少数人中流行），如武术、气功等。从对引导民族强身健体的恢宏抱负而言，要想健身之风兴起，一已之锻炼和少量方法尚远不足，须博采百家，兼取中西体育运动及学说，既为宏观的体育之研究，必定应有中西锻炼方法与效果的比较，方能形成体育健身惠及国人的有力论据。
注释①《体育之研究》