人格同一性问题的思辨
人格同一性问题的问题及其最新破解
里的问题多、乱，且没有得到合理的、方便上手研究的 性。但他自己和周围的人都会把他看作是同一个人。 梳理。为此，笔者作了梳理并得到了这样的体认：多 这是为什么［２］？从量上说，无论是在历时性结构中，
而乱是事实，但这个问题域内部又有其实质性的统一 还是在共时性结构或一个时间点上，人都是多，即量
性和逻辑性，有核心的、带有共性的、为大家共同关心 上的多，但又是一，即无论是自己，还是别人，都视之
克明确提出并阐发一种人格同一性理论从而使这一 成的个人有没有同一性、统一性。由于译为“人格”
研究领域正式定型以来，它一直是形而上学、伦理学、 已约定俗成了，因此我们仍加以沿用，只要记住它的
法哲学、心灵哲学、人学等关注的重要课题。在最近， 实际指称就行了。这里所说的“同一性”（ｉｄｅｎｔｉｔｙ）当
它成了形而上学、心灵哲学、身体哲学最热门的研究 然没有统一的看法。一般而言，“同 一 性”有 “相 似
加以说明。此类理论可概括为内在关系观。６０年代 理学、法哲学问题都不好解决，如法律对过去犯了罪
以后，新的变化接踵而至。其表现是，外在关系观强 的、现在的某人的惩戒就不是对同一个人的惩戒。因
势登场，即使不说取代，至少可以说成内在关系论的 此哲学的人格同一性概念所用的“同一性”主要是后
劲敌。它认为人的同一性不仅受内在关系的决定，而 一种意义的同一性，它关心的是，决定一个人在不同
研究的奥尔森说：“不存在一个人格同一性问题，而是 然，现在的一个人与过去的（假如说 ２０年前的）一个
只有很多松散地联系在一起的问题。”［１］３９８
人在各方面都发生了很大的变化，如原先是个婴儿，
笔者认为，人格同一性的已有研究之所以出现研 现在是一个年轻人，原先没有胡子，现在满脸胡须，如
浅析个人同一性理论
浅析个人同一性理论作者：白书宁来源：《青年生活》2019年第18期摘要：个人同一性问题是当代哲学的重要问题之一，洛克的个人同一理论以人和人格的概念相区分，洛克关于同一性的思想充满着矛盾，他认为人与人格有所不同，个人同一在于自我意识。
本文首先对洛克个人同一的思想进行了简单的介绍，然后对其人格的定义和论证部分与莱布尼茨个人同一的解释进行了对比，简要阐述了莱布尼茨对其解释的争论。
关键词：个人同一、人格、记忆一洛克之所以探讨个人同一性理论，这与笛卡尔的灵魂实体学说有分不开的关系。
洛克哲学的出发点是经验主义，个人是不同于实体概念的，尽管个人认为正是实体可以使他思考;人也不同于人格，因为当一个人不在意识到过去的行为的时候，尽管他是同一个人，他并不是曾经确实做过这一行为的人了。
洛克总是从人们的日常经验中来观察和思考问题，判断一个动物是否是人也正是以此为标准。
比如在生活中，我们将愚蠢的人仍旧称为人，但是对聪明、会学人说话的鹦鹉仍然称为鹦鹉。
由此可见，人的同一性与外部的形相与生命的组织形式是密不可分的，人也因此保持着自身的特性，洛克在此说明，观念总是反映着对象的属性，我们正是通过观念而认识对象的。
洛克提出了个人同一理论的核心是个人同一成立在于意识，正如他所说，人格“在思维自己时，只能借助于意识，因为意识同思想是离不开的....人既然发生知觉，则他不能不知觉到自己是在知觉的，当我们看到、听到、嗅到、尝到、思维到、意识到任何东西时，我们知觉自己有这些动作，因此，意识永远是和当下的感觉和知觉相伴相随的，而且只有凭借意识，人人才对自己是他所谓的我....因此，人格同一性就只在于意识。
”他在这里表达了只有意识才能让我们的身体作为主体保持过去、现在和未来发生的物质活动和精神活动有连贯性和统一性，正是因为意识的存在，才能保证自己是同样的自己，才能说明，十年前的自己就是现如今这一刻存在的自己。
但是需要注意的是，洛克在这里所说的意识，并不是我们生活中作为人类具有的认识功能和反映功能的意识，而是指人对自身的思维活动的认知，即自我认同。
浅析个人同一性理论
浅析个人同一性理论同一性理论是指关于个体在不同时间点和情境中如何保持自身稳定性和连续性的一种心理理论。
它涉及到人的认知、情感和行为等多个层面，是心理学和哲学领域中的重要研究课题。
个人同一性理论旨在探讨个体是如何认知和理解自己的，以及个体如何处在不同生活阶段和环境中时能够保持自我一致性。
个体的同一性发展是一个长期的、动态的过程。
在心理学领域中，同一性理论最早由埃里克·埃里克森提出，他认为个体在不同阶段会面临不同的心理发展任务，而个体如何应对这些任务将影响其同一性的进程。
埃里克森提出了八个不同阶段的心理发展任务，从婴儿期到老年期，每个阶段都涉及到不同方面的同一性发展，如信任与不信任、自主性与羞耻感、直接性与内疚等。
这些发展任务对个体形成了同一性发展的基础，塑造了个体的自我认知和自我理解。
在哲学领域中，个体同一性理论也是一个重要的研究课题。
哲学家约翰·洛克提出了著名的“同一性与人格”理论，他认为个体的同一性是通过对自身的记忆和经验的连续性来构建的。
个体在不同时间点和情境中都能通过对自己的记忆和经验的连续性来维持自身的同一性。
个体的同一性理论不仅涉及到个体内部的心理过程，也涉及到个体与外部环境的关系。
社会文化环境对个体同一性的形成起着重要作用，个体在不同社会文化环境中会受到不同的价值观和行为规范的影响，从而塑造了个体的同一性。
个体在不同的社会文化环境中也会面临不同的发展任务，如家庭角色、职业发展、人际关系等，这些都会影响个体同一性的发展。
个体的同一性理论还涉及到个体内部的认知、情感和行为等多个层面。
个体对自己的认知和理解是同一性理论的重要组成部分，个体如何认识和理解自己将影响其同一性的形成。
个体的情感体验也是同一性理论的重要组成部分，个体如何处理自己的情感体验将影响其同一性的形成。
个体的行为表现也是同一性理论的重要组成部分，个体在不同情境下的行为表现将反映其同一性的稳定性和连续性。
个人同一性理论是一个非常复杂而又多层面的理论，涉及到心理学、哲学和社会文化等多个领域。
人格同一性问题的问题及其最新破解
人格同一性问题的问题及其最新破解提纲：章节一：引言- 人格同一性的概念和重要性章节二：传统观点及争议- 传统观点：人格同一性是指个体在时间和空间上的连续性和稳定性- 争议：生物学、心理学、文化因素对人格同一性的影响章节三：最新研究方法和证据- 心理及神经生物学实验- 长期追踪研究- 遗传学和环境因素筛选实验章节四：人格同一性的研究结论- 人格同一性是一个维度不同的概念，在时间和空间上的连续性和稳定性因人而异- 神经生物学、环境因素和文化价值观等因素对人格同一性有影响- 个体的意识和自我认知成为人格同一性的关键因素章节五：未来研究和应用- 继续深入挖掘人格同一性问题- 对个性化医疗和教育有启示意义- 日常生活中如何充分发挥人格同一性的价值结论：人格同一性是一个复杂的问题，未来的研究和应用需要更加深入和综合的探究和实践。
章节一：引言人格同一性是指个体在时间和空间上的连续性和稳定性，是个体真实和持久的本质。
人格同一性是人类行为和心理的核心特征，为人类社会的稳定和发展提供保障。
人格同一性问题横跨多个学科领域，例如哲学、神经生物学、心理学、社会学等。
在过去的几个世纪中，人们对人格同一性的认识和理解一直存在许多争议。
一方面，一些传统观点认为人格具有持久的本质和基本属性，在个体的成长过程中不会受到时间和空间上的变化影响，人格同一性是在诞生时就被赋予的。
另一方面，一些新兴观点则认为人格更加多元化和动态，在个体的生命过程中会发生着变化，人格同一性应该被灵活地理解。
因此，在当今社会，了解人格同一性问题是非常重要的。
本论文要深入探讨人格同一性问题的最新研究及其意义，通过介绍不同学科的研究成果、理论及实践，发掘人格同一性的内在本质和多样性。
章节二：传统观点及争议传统观点认为，人格同一性是人类行为和心理的核心特征，具有长期的稳定性和连续性。
这种观点源于几个世纪以来的哲学和心理学研究，例如弗洛伊德和马斯洛等人在其理论研究中认为，人类个体的个性是自我内在本质的具体表现。
浅析个人同一性理论
浅析个人同一性理论个人同一性理论是由英国心理学家艾瑞克·埃里克森提出的一种心理理论，主要探讨个体在成长和发展过程中所面临的身份认同问题。
个人同一性理论认为，个体在青少年期间经历着一系列的心理危机和挑战，对自我和身份的认知和建构起着决定性的作用。
本文将就个人同一性理论的基本概念、发展阶段和对个人发展的影响进行浅析。
个人同一性理论认为，在人的一生中，特别是在青少年期，个体对自我认知和身份建构的探索和形成至关重要。
艾瑞克森将个体在青少年期面临的心理挑战称为同一性危机，这一危机主要是指个体对自我认知和身份认同的迷茫和困惑。
在同一性危机中，个体需要探索和理解自己的文化、价值观、性别、职业和社会地位等方面的问题，以建构属于自己的身份认同。
个人同一性的建构不仅是个体心理发展的一个重要环节，同时也对个体的心理健康和社会适应能力产生着深远的影响。
在同一性危机中，如果个体能够积极主动地探索和理解自己的内心需求和价值观，那么他们很可能会建构出积极健康的身份认同。
相反，如果个体对自己的内心需求和价值观缺乏认知和探索，就容易出现自我认知的迷茫和焦虑，甚至可能出现自我否定的情况。
在个人同一性理论中，埃里克森提出了一系列关于青少年期发展阶段的划分。
他认为，青少年期是人的心理发展中一个至关重要的阶段，人在这一阶段需要面对一系列的发展任务和心理危机。
根据埃里克森的观点，青少年期分为幼年期、儿童期、青少年期和成年期四个发展阶段。
在幼年期和儿童期，个体主要需要面对的是信任与不信任、自主权与羞怯的心理危机。
而在青少年期，个体需要面对的则是工作与热情、身份与角色混乱、亲密关系与孤独等发展任务和心理挑战。
在这个阶段，个体需要开始探索自己的社会角色和身份认同，理解自己的价值观和兴趣爱好，形成对自己的认知和意义。
最终，个体需要在成年期建构出积极健康的身份认同，并开始承担社会责任和义务。
个人同一性理论也为心理学和教育学等学科的研究和实践提供了重要的理论基础。
个人同一性理论
个人同一性理论个人同一性理论是指人的身份和个性在一生中保持不变的一种理论。
这一理论源于人们对个体的认知和理解，并对人的发展和变化作出了一些假设。
在本文中，我们将探讨个人同一性理论的概念、相关理论和研究结果，以及对个体发展和身份认同的重要性。
一、个人同一性理论的概念个人同一性理论是由心理学家爱瑞克·弗洛姆于20世纪50年代提出的。
他认为，每个人在成长过程中都会面临各种各样的问题和挑战，通过认识和解决这些问题，个体能够形成一个稳定而连贯的自我形象和身份。
个体的同一性是指他们对自己的认识和理解的感觉，同时也包括对自己所处社会环境的认知。
个人同一性的形成不是一蹴而就的过程，而是随着时间的推移和个体经历的改变而逐渐建立起来的。
个人同一性的形成通常发生在青少年时期，但它在整个成年人生命周期中也可能发生变化。
个人同一性理论的重要性在于它对个体的成长和发展产生了深远的影响。
如果一个人没有形成稳定的身份认同，他们可能会感到迷茫和困惑，并且可能会遭受心理上的困扰。
相反，当一个人对自己的认识和身份有清晰的认识时，他们往往更加自信和满意。
二、个人同一性理论的相关理论和研究结果个人同一性理论得到了很多心理学家和研究者的关注和研究。
其中一种相关理论是詹姆斯·马麦斯特的身份成熟理论。
根据这一理论，个体的身份成熟是通过以下四个阶段实现的：身份矗立、身份探索、身份确认和身份承诺。
这个理论强调了个人对自我认同和目标的积极探索和发展的重要性。
此外，乔治·赫伯特·米德的发展理论也与个人同一性的形成有关。
他的理论认为，个体在成长过程中会遇到一系列心理冲突，这些冲突需要被解决以促进个体的发展。
只有当个人解决了这些冲突，并形成了与现实世界相适应的认知结构时，才能形成稳定而有意义的同一性。
研究结果显示，个人同一性对个体的幸福感和心理健康有着重要的影响。
当一个人能够清楚地认识和接受自己的身份时，他们更有可能获得满足感和成就感。
艾里克森的自我同一性理论
艾里克森的自我同一性理论艾里克森生于德国梅茵河畔的法兰克福的埃里克森，父亲为丹麦籍。
生后不久父母离异，母亲改嫁给一位犹太儿童医生。
从此小艾里克森由继父抚养，改姓洪伯格尔。
埃里克森长得看起来像一个丹麦人，他的小学同学视他为犹太人，不愿和他玩，犹太人又因他长相的不同而疏远他。
他只读过文科中学，喜爱历史和艺术，其余成绩平平，青年时代的埃里克森不喜欢正式的学术氛围，没有上大学，而是成为流浪艺术家，在这段时间他曾为自己的同一性而苦恼。
25岁那年，仅仅根据他的人格特质而不是他的训练，他被送往安娜弗洛伊德那里，他由于安娜弗洛伊德开始接触精神分析，开始追随安娜弗洛伊德研究精神分析学。
成为一名儿童精神分析医生，他也是当代精神分析自我心理学的最知名人物。
?艾里克森（Erik Homburger Erikson, 1902-1994）生于德国的法兰克福，只受过大学预科教育。
1933年他参加了维也纳精神分析学会，并追随安娜学习儿童精神分析。
同年，他在美国波士顿开业，1936-1939年在耶鲁大学医学研究院精神病学系工作，1939-1944年参加加利福尼亚大学伯克利分校儿童福利研究所的纵向“儿童指导研究”。
40年代他曾到印第安人的苏族和尤洛克部落从事儿童的跨文化现场调查。
1951-1960年在匹兹堡大学医学院任精神病学教授。
1960年起任哈佛大学人类发展学教授，直到1970年退休。
艾里克森是继哈特曼之后自我心理学的杰出代表，他进一步发展了哈特曼所重视的社会环境对自我适应作用的思想，从生物、心理和社会环境三个方面考察了自我的发展，提出了以自我为核心的人格发展渐成说。
一、自我及其同一性艾里克森主张研究的自我是弗洛伊德的三部人格结构中的一部分，但是却是一种独立的力量，不再受伊底和超我的压迫。
他认为自我是一种有意识的心理过程；是过去经验和现在经验的综合体，并能综合进化过程中的两种力量------人的内部发展和社会发展，引导人的心理性欲的合理发展。
自我同一性的概念
自我同一性的概念
自我同一性，即青少年同一性的人格化，指青少年的需要、情感、能力、目标、价值观等特质整合为统一的人格框架，即具有自我一致的情感与态度，自我贯通的需要和能力，自我恒定的目标和信仰。
本质上，它指人格发展的连续性、成熟性和统合感，它包含三个层面的内涵：最基本的层面，即ego -identity；个人同一性；社会同一性。
扩展资料
自我同一性（self-Identity）由美国心理学家埃里克森（Erikson）提出的一个心理发展概念，指个体在过去、现在和未来这一时空中对自己内在的一致性和连续性的主观感觉和体验，以及他人所知觉到的个体的一致性和连续性，是个体在特定环境中的自我整合。
埃里克森认为，建立自我同一性和防止同一性混乱是青少年期最为基本和重要的心理社会任务。
马西亚（Marcia）提出了同一性状态模型对自我同一性理论进行阐释。
他根据个体的经历探索和投入程度的高低划分出四种同一性状态，分别为同一性获得（identityachievement）、同一性延缓（identity moratorium）、同一性早闭（identity foreclosure）和同一性混乱（identity diffusion）。
浅析个人同一性理论
浅析个人同一性理论
个人同一性理论是心理学和哲学上一个重要的概念，它涉及到个体对自我意识和身份认同的理解和认知过程。
个人同一性理论最早由心理学家埃里克·埃里克森提出，并在后来被其他学者进一步发展和完善。
本文将对个人同一性理论进行浅析，探讨其内涵、形成过程以及对个体发展的影响。
个人同一性理论涉及到个体对自我认知和身份认同的形成和发展过程。
在埃里克森的理论中，个人同一性是指个体对自身是谁以及自我能力的认知和理解。
这种认知和理解是随着个体不断的成长和发展而逐渐形成的，从婴儿期到成年期都会经历不同的认知发展阶段。
而在个人同一性的形成过程中，个体需要不断地与外部世界进行交互和沟通，通过与他人的互动和社会环境的影响来建立自我意识和身份认同。
个人同一性理论认为，个体的自我认知和身份认同过程是一个长期的动态发展过程。
个体在不同的生活阶段都会面临着新的挑战和问题，需要不断地修正和调整自己的认知和理解。
在成年期，特别是在从事工作和承担责任的阶段，个体需要对自己的职业生涯和家庭生活做出重大的选择和决策，这就需要个体重新审视自我认知和身份认同，进行适应和调整。
个人同一性理论对于个体发展具有重要的影响。
个体如果能够建立积极的自我认知和身份认同，就能更好的应对生活中的各种挑战和问题，增强自我能力和信心；反之，如果个体的自我认知和身份认同能力较弱，就容易在面对挑战的时候感到迷茫和困惑。
个人同一性理论对于个体的心理健康和幸福感具有重要的影响。
大学生自我同一性混乱的原因及应对策略
大学生自我同一性混乱的原因及应对策略大学阶段是个体发展和确立自我同一性的关键时期。
建立积极的自我同一性对大学生心理健康的发展有着重要意义。
本文对大学生出现自我同一性混乱的原因进行了探析，并对促进大学生确立自我同一性提供了建议。
标签：大学生自我同一性应对策略近年来，大学生心理健康受到越来越多的关注。
大学阶段正处于人毕生发展中的成年早期。
这个时期在人的一生中起着定位的作用，决定着个体终身发展方向。
从受成人保护的青少年，到需要承担各种社会责任和义务的青年人，大学期间个体发生着巨大的社会角色转变。
埃里克森认为，成年早期发展的主要任务是确立自我同一性，指个体在过去、现在和未来的时空中对自己内在的一致性和连续性的主观感觉和体验，以及他人所知觉到的一致性和连续性，是个体在特定环境中的自我整合。
青年人会在大学时期接触到不同的人，了解各种各样的价值观念，尝试着选择，再检验一下是否符合自己。
当自我意识发生矛盾时，经过自我调节在新的水平上达到一致，如此循环往复，最终确立自我同一性。
自我同一性的确立意味着个体形成了较为稳固的人生观、价值观，人格健全发展，对于自己有着比较清晰的认识，可以很好地将自我的过去、现在和未来统和起来，有自己的理想，对未来的发展做出积极的努力。
一、大学生自我同一性混乱的原因1.主观方面1.1 自我意识中的矛盾步入大学前，学生学业繁重，无暇去充分思考关于自我的问题，而大学期间学生有了更多时间进行自我探索。
个体意识的“自我”分为两个方面：其一，主观自我和客观自我。
个体对自己的认识和客观而真实的自我常常处于一种不一致的状态。
如果大学生无法良好的调节，很可能会产生过度自满或自卑的情绪，使他们无法正确的认识自己。
其二，理想自我和现实自我。
有些大学生从未对自己的未来发展做过考虑，每天只是消极度日。
还有些大学生自视甚高，目标定的过高，最后却无法实现，产生强烈的挫败感和失败感。
对现實不满却又无法改变，理想自我与现实自我的巨大差异使之产生自我冲突，从而出现自我否定、拒绝接纳自我、过分怀疑自我的倾向。
西方关于“人格同一性”标准问题新论
船 ，人 们称 之为 “ 忒修 斯之 船 ” 。这 艘船 之所 以 可 以持 久航行 ，要 归功 于不断更换 的新零件 和长期 的
维 护修理 。船 板一有破 损就会被新 木板 替换掉 ，直 到最后 ，之前 这艘 船 的零件 和木板 都 被替换 掉 了 ，
一
、
“ 人格 同一性 ”的词 源分析
ｄ ｅ ｎ ｔ ｉ ｔ ｙ 。就 同一性 一词本身来说 ，它与时间 、空 间 、 运动等概 念之 间的关 系不可分 割 ，所 以可能存在 各 种 混淆 。同一不 同于 “ 统一” ， “ 统一 ”强 调 的是
“ 出生 的我 ”的 同一性 呢？能 使我们 在 这个 纷 繁 的
世界 中保 持不变 的东西是什 么呢 ？也 就是说 ，能保
前沿聚焦
西 方关 于“ 人 格 同 一性 ＂ 标 准 问题 新 论
薛 飘
摘要 ： 自古希腊传说 中的 “ 忒修 斯之船 ”难题 出现 以来 ，涌现 出哲学 家们 对人格 同一性 问题 的不 同思考 。人格 同一性 问题作 为最古老 的哲学 问题之 一 ，它涉及 的是人之 所 以为人 的 问题 ，并 且 和人类社会 的伦 理 、道德 、法律 等息息相 关。哲学史上 有关人格 同一性标 准 问题 的探 讨通 常分 为三类 ：物理标准 、心理 标准 以及折 中观 点。近 代 以来 外在 论者 的 出现 ，让 此问题 的探 讨 出现 了 新 的进 路。 而帕菲特 “ 关系 Ｒ ” 的主张对人格 同一性 问题也有所 消解 ，有理 由说 ，他 的思想成 为
持 自我 同一性 的标 准究竟是什么？
两个或 者多个事 物之间 的一 致 、成为 一体 ，如秦 始
２ ０３ ７． ５ ４５
皇 灭 六 国实 现大 一 统 。某 种程 度 上来 讲 ， “ 同一
休谟的人格同一性理论研究
休谟的人格同一性理论研究休谟的“人格同一性理论”（the theory of personal identity）认为，每个人都是一个不断变化的组合体，由一系列覆盖在一起的感官印象、经验和记忆组成。
所有这些不同部分在时间和空间方面有所不同，但它们都归属于同一“自我”（self），即一个人的意识和意识中的感知和思想的总和。
休谟通过关注感知、经验和记忆之间的联系，提出了一个深刻而富有争议的关于人的本质和身份的理论。
本文将探讨休谟的人格同一性理论，并通过五个例子来证明其有效性和实用性。
一、休谟的人格同一性理论要理解休谟的人格同一性理论，需要回顾一下他的哲学观。
休谟是18世纪英国的一位哲学家、历史学家和经济学家，被认为是经验主义哲学的代表人物之一。
他认为所有的知识都源于感性经验，即通过我们的感官体验获得的个人经验。
他也认为所有的观念都来自于感性印象，即通过感官体验获得的个体知识。
在这个意义上，人的意识是一系列感官印象和经验的总和。
受到这些观念的启发，休谟提出了一个关于人格同一性的理论，认为人的身份标志一开始并不是基于人自身的本质，而是由一些较为表面的特征来确定的，这些特征包括感官体验、经验和记忆等。
在休谟的言语中，一个人的自我或身份是一个永恒不变的东西，是由一系列感官印象、经验和记忆组成的。
而这些印象、经验和记忆可能与时间和空间相关，但每个人在这些方面都是独一无二的，并且是通过这些特征来区分不同的人。
那么，休谟的这个理论是如何解释人身份不断变化的呢？答案在于经验和记忆。
休谟认为，人的感官印象和经验都是不断变化的，但记忆是实现人格同一性的关键。
他认为每个人都有一个独特的记忆体系，由过去和现在的经验和感知组成。
这些记忆对于我们了解自己，对于我们认为自己处于一个连续统一的存在中非常重要。
它们是连接过去、现在和未来的桥梁，帮助我们理解自己并为未来的选择做出决定。
二、例子一：恶性肿瘤通过一个例子，我们可以更好地理解休谟的人格同一性理论。
个人同一性问题研究的开题报告
个人同一性问题研究的开题报告一、选题背景个人同一性是人类心理学和哲学领域的重要研究内容，涉及到人的认知、情感、社会交往、道德伦理等多个方面。
随着社会的不断变迁和科技的不断进步，人们对个人同一性问题的关注程度日益加强。
但由于该问题的复杂性和深刻性，目前仍存在许多研究上的混乱和不确定性，有待于深入探讨和解析。
二、研究目的本研究旨在深入探究个人同一性问题的内涵、特点、形成因素等方面的研究，并通过 questionnaire 调查和个案分析方法，对个人同一性进行量化研究，以期为人们了解自我的认知和人际交往提供参考和借鉴。
三、研究内容（一）个人同一性的基本概念和内涵通过文献资料的搜集和综述对个人同一性概念的历史演进和内涵的深入分析，包括个人同一性的理论基础、发展成因和表现特点等方面的内容。
（二）个人同一性的形成因素研究调查个体在成长、学习、工作、生活中所经历的人际、经历、文化等方面对个人同一性形成的影响，探讨影响因素与个人同一性之间的关系。
（三）个人同一性的量化研究采用 questionnaire 调查和个案分析的方式，尝试从人格特征、价值观、自我认知等角度对个人同一性进行量化评估和分析，探寻个体在各个方面的个人同一性表现和差异。
四、研究方法（一）文献资料分析通过对先前研究的相关文献进行梳理和综合，分析个人同一性问题的研究现状和发展动态，准确把握本研究的研究方向和纵深度。
（二） questionnaire 调查通过编制个人同一性问卷，对受试者的个人同一性进行问卷调查，以获得定量数据，同时也可了解个体在个人同一性方面的自我认识。
（三）个案分析利用个案方法，选取部分具有代表性的案例，深入了解其个人同一性发展的情况，探索其个人同一性形成的过程和原因，为整体研究提供实证支持。
五、研究意义本研究将对于揭示个人同一性问题的内涵和构成，对于发展该领域的理论和研究方法，对于促进人们自我认知和个性塑造，具有重要意义。
只有深入探究个人同一性问题的内涵和特点，更好地理解和解决该问题，才能引导人们找到自我定位和价值感的根基，增强人的生命力和创造力。
洛克的人格同一性理论
洛克的人格同一性理论一洛克在出版《人类理解论》的第二版时，在第二卷中增加了新的一章，就是现在我们看到的第二十七章：“同一性与差异性”。
在这里洛克讨论了人格同一性的问题，提出了一个在当代哲学中具有重要影响的人格同一性理论。
他之所以讨论这个问题，是出于反对笛卡尔主义灵魂实体学说的需要；但是他对这个问题的解答，又不得不借助于笛卡尔的自我意识概念。
他的这个理论充满着矛盾和不一致，因此容易受到来自各个方面的批评。
虽然这些批评在某些方面都是切中要害的，但都没有把握住洛克理论的宗旨，因此容易忽略了洛克理论的真实意义。
洛克哲学的出发点是经验主义，他与笛卡尔的唯理论发生冲突是很自然的。
笛卡尔认为，哲学思想的确定的、无可怀疑的出发点是在思想的自我。
在他的形而上学中，这个自我被规定为心灵或灵魂，是一种非物质实体；它的唯一属性就是思维，而且是永远思维着的。
而这个心灵正是人所以为人的本质，因此人的同一性不会出现问题。
但是从洛克的经验论来看，这个非物质实体正是成问题的，因为我们根本没有对实体的任何清楚明白的观念，对实体的本性没有任何直觉的知识，他说：“我们的特殊实体观念，只是一些简单观念的集合体，我们只以为它们是联合在一个物体中的。
”〔1〕不仅对于物质实体，而且对于精神实体，我们都一样没有任何清楚的知识，因此，用心灵实体的属性来保证人的同一性是没有可靠的根据的。
但是我们在这个问题上必须有一个可靠的根据，才能有一个基础来保证道德和法律的赏罚的公正，这是关系到我们人类命运的最后审判的大事，因此必须仔细加以研究。
洛克对人格同一性的论述是在讨论关系的复杂观念的背景中进行的，同一性是关系观念中的一个。
洛克认为，同一性的观念是一个不完全的观念，它的意义是与名称所代表的观念的意义相应的，对象的历时同一性是由对象的观念决定的。
实体、人和人格，是三个不同的观念，因此，同一的实体、同一的人与同一的人格，其意义各不相同。
人的概念与人格概念的区分，是洛克的人格同一性理论的基础。
张桂权：论“人格同一性”
张桂权：论“人格同一性”张桂权：论“人格同一性”——洛克、莱布尼兹、休谟的解释与争论发布: 2011-12-09 20:33 作者: 张桂权来源: 《四川大学学报：哲学社会科学版》2011年3期张桂权四川师范大学政治教育学院今天的“我”是昨天的甚至十年前的同一个“我”吗？这不仅是心理学的更是哲学的重要问题，即人格同一性问题。
人格同一性(the personal identity)是指，由记忆的连续性和当前意识所正常地证实的关于个别人持久的和连续的统一。
人格同一性(亦即“自我等同”或“自我同一性”)问题，是在说明人格同一性的归因如何得到证明时所遇到的困难中产生的。
“人格同一性”概念在近代首先由洛克提出并加以论述，随后莱布尼兹和休谟针对洛克的观点提出了批评和不同看法。
直至今天，人格同一性仍然是哲学中的重要论题之一。
我们在下面将讨论和分析洛克、莱布尼兹和休谟的观点及其争论①。
一在讨论他们的人格同一性观点之前，我们先要了解其背景。
洛克为何要提出人格同一性的问题？这和笛卡尔确立近代哲学的出发点有密切的关系[1]。
这个出发点即“我思故我在”。
今天的“我”何以证明是以前的“我”？在笛卡尔看来，只要证明前后的“我”是同一个思想实体就够了。
以前的“我”接受了很多事物的观念，现在的“我”发现那些观念都是应当怀疑的。
显然，现在对那些观念怀疑的“我”就是过去接受各种观念的那个“我”，否则“我”怎么能对过去接受的观念进行怀疑呢？这说明两个不同时期的“我”其实是同一个“我”。
笛卡尔把这个“我”或“自我”看成是独立的精神实体。
但是，在洛克看来用同一个精神实体来界定同一个人或“自我”是成问题的。
因为，他认为实体是不可知的。
他把“实体”理解为各种性质的支撑体，这种东西“只是我们所假设而实不知其如何的一种支托”[2]9，chapter ⅩⅩⅦ。
特殊的物质实体的观念如人、马、金、水的观念“来自那个实体特殊的内在组织或不可知的本质”[2]9，chapter ⅩⅩⅦ。
心理学简史自我同一性
心理学简史自我同一性
自我同一性”本意是证明身份，指个体尝试着把与自己有关的各方面结合起来，形成一个自己决定协调一致不同于他人的独具“统一风格”的自我。
简单理解大概就是把自己“众多的人格”统一起来，形成一个比较稳定的人格。
是指个体在寻求自我的发展中，对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题，诸如理想、职业、价值观、人生观等的思考和选择。
在这一过程中必然要涉及到个体的过去、现在和将来这一发展的时间维度。
而自我同一性的确立，就意味着个体和自身有充分的了解，能够将自我的过去、现在和将来、组合成一个有机的整体，确立自己的理想与价值观念，并对未来自我的发展作出了自己的思考。
青少年时期的一个核心问题是自我同一性的发展，它将为成人期奠定坚实的基础。
同一性并不是在青少年时期才出现的，早在幼年时期，儿童已经形成了自我感知。
但是，青少年时期却是个体第一次有意识地回答"我是谁"的问题。
这一阶段的冲突是：同一性和角色混乱。
Marcia等心理学家是这样界定同一性的概念的：同一性是指个体将自身动力、能力、信仰和历史进行组织，纳入一个连贯一致的自我形象中。
它包括对各种选择和最后决定的深思熟虑，特别是关于工作、价值观、意识形态、和承诺等方面的内容。
如果青少年无法将这些方面和各种选择整
合起来，或者说他们感到根本没有能力选择，那么角色混乱就发生了。
浅析个人同一性理论
浅析个人同一性理论个人同一性理论是指一个人对自己的认识和理解，以及与自己的关系情感。
个人同一性理论由美国心理学家艾瑞克·埃里克森提出，并成为人格心理学重要的理论之一。
个人同一性理论认为，每个人都有一个独特的自我认同和自我概念，这个自我认同和自我概念是在成长过程中逐渐形成的，并且会随着时间的推移而不断地变化和发展。
个人同一性理论对于理解个体的心理发展和心理健康具有重要意义，因此在心理学领域一直备受关注。
个人同一性理论认为，人在成长过程中会经历不同的心理发展阶段，每一个阶段都会对个体的自我认同和自我概念产生重要的影响。
埃里克森将人的心理发展划分为八个阶段，分别是信任与不信任、自主与羞耻、倡导与罪恶感、勤劳与质疑、成熟与孤独、爱与同情、成就与自大、完整与绝望。
在每一个阶段，个体都会面临不同的心理冲突和挑战，通过解决这些心理冲突和挑战，个体逐渐建立起自己的自我认同和自我概念。
个人同一性理论认为，如果个体在心理发展的某一个阶段没有解决相应的心理冲突和挑战，就会导致个体在后续阶段出现心理问题和困惑。
个人同一性理论强调个体在心理发展过程中的重要任务是建立起自我认同和自我概念，同时不同阶段的心理冲突和挑战对于个体来说也是具有启发作用的。
个人同一性理论认为，一个人的自我认同和自我概念是在与他人的关系中逐渐建立起来的，个体在和他人交往的过程中会从他人那里获得肯定和认可，同时也会对他人的期望和评价做出反应。
个人同一性理论认为，个体的自我认同和自我概念是由内在的心理因素和外部的社会因素共同决定的。
个人同一性理论对于心理治疗和心理咨询也有指导意义。
在心理治疗和心理咨询中，心理专家需要帮助个体解决心理冲突和挑战，促进他们建立起以积极的自我认同和自我概念。
心理专家还需要帮助个体建立积极的人际关系，帮助他们获得他人的肯定和认可。
通过心理治疗和心理咨询，个体可以更好地理解自己，接受自己，进而建立起积极的自我认同和自我概念，从而实现心理健康和幸福感。
浅薄哲学（2）同一性人格同一性
浅薄哲学（2）同一性人格同一性我们很大程度上受限于我们的记忆。
每天早上醒来，人们常会以为自己昨晚并没有做梦，或者真的有做的话，也是只做了一个梦。
但实际上，每个人每晚都有四到五个睡眠周期，而每个睡眠周期都会以做梦结束。
反过来说，之所以你以为昨晚没有做梦，只是因为你醒来之后就忘了它了，实际上更可能的是你一开始就没有去记住它。
所以记忆决定了我们认为的我们经历过什么。
谈到这个是因为，如果一个人持轮回观的话，一个很明显的问题是，如果真的有前世，那为什么我没有前世的记忆呢？这是因为记忆是有物质基础的，人们通过大脑的某些部位来记住东西，在我们出生之前，既然大脑还未存在过，自然不会有记忆，那么我没记住任何东西也不是奇怪的事。
好吧，我看起来像是在玩弄一些把戏，大脑使得记忆变成可能，那是自然不过的事情。
大脑使得一切变得可能，不是吗？如果没有大脑，哪里来的意识，哪里来的感受？这就是我的观点和老生常谈的分歧点，我认为，大脑使得记忆这种功能在运作，但是大脑不能产生意识，不能产生感受，也不能产生“我”。
这里我要说明一下，我和佛教是有点不同的，因为我认为“我”是存在的。
不过这些都可以放一放，目前你可能会觉得好吧，人们确实不能因为自己回忆不起来前世就认为前世不存在，但是认为有前世依然是一件很荒谬的事，因为没有任何理由认为我在我出生之前存在过，也没有任何一种载体使得这是可能的。
对，这是目前我们能达到的最好的结论，不过试往下看。
关于个体持存这个问题，在西方形而上学中有两种形式，一种是单纯的同一性的讨论，另一种是人格同一性（personal identity）的讨论。
第一种同一性我不会讨论到，涉及到忒修斯之船之类的。
忒修斯之船说的是这样一个故事，有一艘船经常出海，每次出海归来，就要检查一下船身是否有破损，有的话就要把破损的地方修好。
也就因为此，船每次出航，总有一些木块会会因为破损而被替换，直到某一天，当年第一次出航时的木块部件都被替换成新的，问题是，这艘船还是原来的那一艘吗？如果你和我的观感是一样的话，应该会觉得这个问题本质上是无聊的。
从埃里克森自我同一性理论探讨大学生健康人格的培养的研究设计
语言的锤炼札记引言语言是人类交流和思考的重要工具，它不仅是传递信息的媒介，还能反映出人类文化、思维方式和社会背景。
因此，掌握一门语言并通过不断锤炼提高自己的语言能力是非常重要的。
本篇札记将从几个方面探讨如何锤炼语言能力，并提供一些实用的方法和技巧。
提升词汇量词汇是语言运用的基础，丰富的词汇量可以使我们表达更加准确、丰富和生动。
以下是一些提升词汇量的方法：1.阅读：通过大量阅读来接触各种不同领域和风格的文本，可以扩展词汇量。
可以选择经典文学作品、报纸杂志、专业书籍等多种类型进行阅读。
2.制定学习计划：每天学习一些新单词，并进行复习。
可以使用手机应用或纸质词典来帮助记忆和查找单词。
3.使用单词卡片：将需要学习的单词写在卡片上，包括单词的意思、例句和词性等信息。
每天翻阅卡片，进行记忆和巩固。
4.参加语言课程：参加语言培训班或线上课程来系统地学习和扩展词汇量。
通过与其他学习者交流，也可以增加语言使用的机会。
提高语法水平良好的语法能力可以使我们的表达更加准确、清晰和规范。
以下是一些提高语法水平的方法：1.学习基础语法知识：了解基本的句子结构、时态、语态和修饰等基础知识，并进行系统学习和实践。
2.阅读相关文本：通过阅读有关语法的书籍或文章，了解不同类型的句子结构和常见的错误用法。
可以选择专门讲解语法的教材或参考书籍。
3.写作练习：通过写作练习来巩固所学的语法知识。
可以选择写日记、文章或翻译等方式来提高自己的写作能力。
4.参加语法讲座或研讨会：参加专门讲解和讨论语法问题的活动，可以深入了解一些复杂或特殊情况下的用法和规则。
表达能力的提升除了词汇和语法，表达能力也是锤炼语言的重要方面。
以下是一些提升表达能力的方法：1.口语练习：参加口语交流活动或与他人进行对话，可以提高口语表达能力。
可以选择参加英语角、辩论社团或组织小组讨论等活动。
2.写作训练：通过写作来锻炼表达能力。
可以选择写作短文、信件或博客等方式，将自己的思想和观点清晰地表达出来。
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・国外学术动态分析・(《哲学研究》2000年第3期)人格同一性问题的思辨沈 亚 生 当代西方哲学人学的研究覆盖了广泛的领域,人格同一性(Personal Iden tity)问题便是其中一个长期以来争辩不休的重要专题。
我国哲学界近年来在研究西方哲学、人格哲学和个,对人格同一性问题也有所触及,但相对于西方哲学界而言,我们的研究还只是处于起步状态。
本文拟讨论人格同一性问题的提出及其理论和实践意义,当代西方的争论和研究状况,以及如何从马克思主义原则出发来理解西方的人格同一性理论,旨在抛砖引玉,推动对这一课题的研究。
一、人格同一性问题的提出及其理论和实践意义在同一时间状态中如何从本质上区分一特定的个体人格与其他个体人格,构成了哲学上的人格区分问题;在不同时间状态下一特定的个体人格保持同一不变的根本条件是什么,构成了哲学上的人格同一性问题;而同一个自然人在同一时间状态下是否承担着双重、甚至多重意识与人格,则构成了哲学上的人格统一性问题。
这几个问题密切相关、互相缠绕,它们实质上都是在追问人格的生理、心理、伦理几个层面之间的相互关系是怎样的。
其中的第二个问题即人格同一性问题,最为引人注目。
11问题的重新发现 人格同一性问题是由中世纪哲学对基督复活、灵魂不死等教义的思辨而引起的。
在近代欧洲哲学中,洛克和休谟的讨论重新发现了这个问题的意义。
例如,洛克在《人类理解论》第2卷第27章讲同一性知识时,把大部分内容集中于人格同一性问题的讨论上。
他首先肯定同一性概念的使用不能指形而上学的完满的同一,而只能是指相对的、有所差别、有所变化的同一。
然后他讲了四种同一性的观念:无机物体的同一性,草木植物的同一性,动物的同一性和人的同一性。
在讲人的同一性时,他首先区分了个人(自然人)和人格(有心理和社会伦理特质的人),区分了个人的同一性和人格的同一性。
洛克认为个人是有理性能思想的存在物,但还必须有肉体与之相结合,这两方面共同的延续、稳定不变才能构成个人的同一性。
而人格与个人、自然人不同,人格的存在是以理性和自我反思、特别是以能意识到自身过去生命活动的记忆为根据;意识到过去的活动与当前活动由同一个自我所完成是人格同一性的真正根据所在。
他认为人格的同一性是以个体的意识、记忆特征,而不是以个体的肉体特征为根据的。
但是,他在讲具体的伦理事件时却又主张,即使人因酒醉做错事也要受罚,因为惩罚既要针对着个体的人格,又要针对着其自然肉体。
在最后的结论中洛克说,只有设想意识可以独立于肉体之外而存在,他的理论才可能被视为合理;反之上述理论则不免于荒谬。
他还说事物本身不存在同一与不同一的问题,问题全出在我们对语言的使用上,是人们对简单观念的命名决定了他们对复杂观念的理解。
这样,人格同一性不再是客观存在的问题,而是被消解于认识论和语言的分析中。
(参见洛克《人类理解论》第2卷,商务印书馆1997年版,第27章)洛克在这里全面提出了人格同一性的理论和实践意义的问题。
他把人的本质看作在思想记忆的操作过程中构造而成的东西,把个人与人格相区分,把个人的同一性与人格的同一性相区分,而他的心理决定论把心理意识作为人格同一性的绝对条件;同时,他又在理论的人格同一性与实践的人格同一性之间陷入了不可解的自相矛盾。
洛克的思辨和困惑引发了后人的无穷争论。
21问题的理论与实践意义 洛克所讲的个人实际是经验直观中的个人,而他所讲的人格才是哲学反思的批判性考察中的个人。
哲学家们所争论的不是经验直观层次上个体人的区分与同一性问题,如果这样,他们就是在庸人自扰。
他们把这个问题哲学化,要在反思批判中透视特定个体之人格的区分于他人的、决定其自身特定存在状态和特定价值的本质性根据。
这种反思甚至提出了人格、自我这些东西是否真实地存在、能否被概念地加以把握这样的重要问题。
我们从中会发现,自己通常所做的人格同一性判断和由此判断所引导的生活或者伦理实践,很可能是不合理的、是应该加以改变的。
例如,美国德克萨斯州法庭1998年决定对一名13年前被判死刑的女囚塔克尔行刑。
由于这个人在其漫长的被押期间已洗心革面成为一名虔信的基督徒,全美国以及世界的舆论对法庭的决定哗然异议,认为13年后的塔克尔已经不是原来意义上的罪犯,其人格已经彻底变迁。
(见《关东周报》1998年6月15日第7版“女囚激起轩然大波”)人们对塔克尔死刑的异议有着深刻的理性缘由。
这一案例的困惑之点在于死刑被施加于作为自然人的塔克尔:13年后的她在自然肉体意义上无疑保持着延续和同一。
但她的心理、伦理价值人格是否已经改变?如果已改变,她是否还有必要为其13年前的罪恶人格承担责任呢?一个精神分裂症患者不须为其病态人格的行为负责,是因为伦理法律所针对的是伦理人格而非自然人,这个原则为什么不能运用于塔克尔的死刑问题呢?但是,如果对塔克尔的死刑执行是不合理的,那么是否所有的死刑执行都不合理?因为所有的罪恶人格都有变异的可能,那就没有必要非消灭其自然肉体了。
进而言之,还产生了如下问题:如果人格可以独立于肉体发生变异,那么就不止是刑罚,而且财产、婚姻、荣誉等一系列事物中仅仅基于常识的人格同一性观念是否也都应有所改变?另外,人格同一与变异的尺度是主观的还是客观的?时间变化是否是这种人格变异判断的可靠尺度?关于人格同一性,是个人的自我判断有效还是社会的客观判断有效?二、当代西方哲学家的思辨与争论人格同一性问题在现代西方哲学中一直占有重要的位置。
各大学哲学系为本科生、研究生开设的形而上学、人学课程系列中,人格同一性理论往往是重要课程之一。
研讨此问题的论文和专著也不断问世。
20世纪以来,关于人格同一性问题的讨论更多地是立足于经验科学的成果和思维方式。
随着现代自然科学、社会科学、思维科学的发展,医学研究中的裂脑人,思想试验中的换体人、冷冻人、复制人等一系列崭新的题目接踵而来,人格同一性这一古老课题也不断地被赋予了新的意义。
11裂脑人 在20世纪初人脑科学的研究起步,人们先是发现人脑某部位的损伤会导致机体部分功能的丧失,如偏瘫、失语等病症常可以从大脑的受损部位找到直接的原因。
进而人们试图为人的各种生命功能在大脑中找到其准确的定位。
1939年纽约的一名医生开始用外科手术的方法来治疗癫痫病人。
他用割除病人大脑中某个病变部位的方法来消除其人格病态。
到40年代,有人研究了30个被此种方法处置过的病例:他们当中有一些人被割断了连接大脑两半球的胼胝体物质,其中有两人术后不再有病症发作,但生活中却表现出许多异常行为。
有一名女患者抱怨她有时用右手把袜子穿上时,其左手却莫名其妙地又把袜子脱了下来;另一名男患者抱怨他有时想用右手拥抱妻子,而左手却将妻子推开。
美国达尔哈西大学哲学系教授罗兰・布西提(Ro lan i Pucciti)分析指出:不仅在大脑胼胝体被割断之后,而且在被割断之前,一个大脑中就包含着两个人格,只是在做了手术之后这种情况才突出地表现了出来。
(D an iel Ko lak,R aym ond M artin,S elf&I d en tity,p.V II)而托马斯・尼格(T hom as N agel)教授则进一步认为:事实上每一个人都存在着多重人格复合的情况,脑科学的进展已经证明了古典时代的人格统一的图景已不再合乎事实。
斯坦福大学心理学系爱恩斯特・海尔格德(E rnest H ilgard)教授还给出了不必做脑手术就可证实一个人的大脑中有多重人格存在的6种试验方法。
例如一个假眠状态中的人,他的意识和人格就显然是多重化的而不是单一的。
一个有健忘症的人或者患有歇斯底里症的人可表现出多重人格和自我。
而且,有时被掩蔽起来的未获得实现的人格要比实际表现出来的人格更合乎理性的规则。
(同上书,p187、1031)当然,也有人反对上述理论,提出多重人格的情况只存在于被病症所扰的特殊个体身上,而常人的人格同一性是不容怀疑的,前者不能被运用于说明后者。
关于裂脑人、多重人格的哲学争论,使得常识和直观中的在同一时间内同一个体只能占有同一人格的观念面临着严峻挑战。
但这里的问题在于:如同洛克所说的,人格的同一或者统一本来就不可能是一种形而上学的完满性,不可能是一个不可分割的实体。
既然如此,这种同一性就必然是由其内在的各个部分综合构造而成的。
而如果把人格问题视为不是内在决定的、而是由外在行为和伦理价值决定的实践问题,那么从正常人行为的确定性和自为性来看,很难说存在着自相矛盾的分裂人格。
21换体人 伯纳德・威廉姆斯(B ernard W illiam s)在其1970年的一篇论文《自我与未来》(P h ilosop h ica l R ev ie w,V o l.79,N o.2,A p ril,1970.)中提出了一个著名的“换体人”的思想试验。
在这个试验中,两个人进入一个机器之后被互换了包括脑在内的整个身体,原来的人A占有了原来的人B的整个肉体却仍然保持着A的意识,而原来的人B则占有了A的肉体而保留着B的意识。
威廉姆斯所提出的问题是:换体之后的A人格和B人格应该怎样决定,换言之,究竟应该以肉体还是以意识作为人格同一性的标准。
然后他进一步设想,在换体之前A和B被告知,换体之后A和B中的一人将受拷打之苦,而另一人将得到10万美元的奖赏,然后让他们各自做出选择。
显然,他们都会选择在换体之后让自己的意识作为人格主体去获得奖赏。
这似乎表明人的意识是实现人格同一性的充分条件,而肉体的延续几乎毫无意义。
但威廉姆斯又提出第二个设想,即一个人被告知他在第二天将受到严刑拷打,于是此人恐惧不安。
再设想他被告知他在拷打之前将会遗忘自己以往的一切,也就是将要中断自己意识的连续性而只保持着肉体的连续性,此人仍然会感到恐惧不安。
甚至在他被告知他不仅在被拷打之前会遗忘一切,而且在被拷打之后连被拷打这件事也会遗忘时,他的不安依旧如故。
但是,如果被告知拷打将施加于另一个人的肉体之上时,他的不安便会消失。
这个试验又说明肉体的延续对人格的同一性虽然不是充分条件,却是必不可少的条件。
威廉姆斯的第一个思想试验所得出的结论实际上是在重复洛克关于人格同一性问题的心理决定论,而他的第二个思想实验的结论又推翻了前边的结论。
他断言第一个试验是不现实的,而第二个实验才具有真正的意义。
他又进一步认为,如果换体人真的成为可能,那么从第一人称主观自我判断出发的人格同一性判断,与从第三人称客观判断出发的人格同一性判断是不能够统一起来的。
威廉姆斯认为解决人格同一性的根本条件、本质规定的问题,实际上就是解决心灵与肉体矛盾的问题。
31冷冻人和复制人 纽约大学哲学系教授彼得・安格(Peter U nger)(D an iel Ko lak, R aym ond M artin,S elf&I d en tity,p.170.)提出了最低限度物理条件决定论,认为人格同一性的实现要以保持核心的基本的心理因素的同一性为主要条件,但也要以最低限度的肉体组织——大脑的延续性为必要条件。