教学设计：《好仁不好学,其蔽也愚》(2)
《好仁不好学,其蔽也愚》导学案
高二年级语文科《先秦诸子选读》导学案
班级
第七课导学案答案
2．给下列生字正音
葸（ xǐ）悌（tì）笃（dǔ）
4．辨析下列句子中的一词多义
贼：其蔽也贼（害）趋：鲤趋而过庭（快走）
贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗）（孔子）趋而辟之，不得与之言（趋向，奔向）几落贼手死（敌人）
其太子丹乃阳会荆轲为贼（刺客）就：就有道而正焉（接近，靠近）
是天下之大贼也（祸患，祸害）河海不择细流，故能就其深（完成，达到）闻：子亦有异闻乎（名词，教导）就能破之，尚不可有也（即使）
又闻君子之远其子也（动词，听说）
偷：故旧不遗，则民不偷（刻薄，不厚道）
善为国者，仓禀虽满，不偷于农（苟且，得过且过）
楚有善为偷者（偷窃）
5．指出下列句子中的通假字
女闻六言六蔽矣乎（“女”通”汝”）好知不好学（“知”通“智”）
今也则亡（“亡”通“无”）出则弟（“弟”通“悌”）
6．指出下列句子的句式特点
a生而知之者，上也（判断句） b君子笃于亲（介宾短语后置句）c（我）好古、敏以求之者也（判断句）
d陈亢问于伯鱼日（介宾短语后置句） e敏于事而慎于言（介宾短语后置句）
7．试译第4、5则选文。孔子所说的学的基本内容是什么
答：孔子所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说的，跟现在通常所理解的喜欢学习知识或技能不同。从一般意义上说，“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”是值得肯定的六种德行。需要注意的是，孔子认为好学就可以防止这些弊端。这意味着他所说的学，主要是一种道德修养，其基本内容是学礼、修身。
8．试译第6则选文。子夏的价值取向是什么他所说的学的基本内涵又是什么
2022年 云阳中学人教版语文选修《先秦诸子选修》第一单元第七课 好仁不好学，其蔽也愚 学案2
?好仁不好学，其蔽也愚?导学案〔乙〕
【教学目标】
1.知识与能力：朗读背诵
文言知识积累
理解课文
2.过程与方法：朗读—积累—讨论—展示
3.情感态度价值观：“好学〞的含义
第一课时
预习案
1.字音识记
绞〔〕葸〔〕笃〔〕于亲慎〔〕于言
谨〔〕而信陈亢〔〕趋〔〕而过庭出那么弟〔〕
2.通假字
①女闻六言六蔽矣乎
②好知不好学，其蔽也荡
③今也那么亡，未闻好学者也
④弟子入那么孝，出那么弟
3.根据课文注释，翻译以下论语
①孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，尤其此页；困而不学，民斯为下矣。〞
②子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。〞
③子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。〞
④子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？〞
对曰：“未也。〞
“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其毕业矿。〞
探究案
1.一词多义
知生而知之者
好知不好学
知己知彼，百战不殆
海内存知己
其真不知马也
孰为汝多知乎
好好仁不好学
寝室有好女
好雨知时节
欲与王为好，会于西河外渑池
青春作伴好还乡
易贤贤易色
愿以十五城请易壁
2.古今异义
恭而无礼那么劳古义
今义
今也那么亡古义
今义
弟子入那么孝，出那么弟古义
今义
困而学之，又其次也古义
今义
尝独立，鲤趋而过庭古义
今义
3.词类活用
①必有忠信如丘者焉
②勇而无礼那么乱
③故旧不遗，那么民不偷
④贤贤易色
⑤又闻君子之远其子也
4.判断以下句式类型并翻译
①生而知之者，上也
②学?诗?乎？
训练案
翻译以下语句
①子曰：“恭而无礼那么劳，慎而无礼那么葸，勇而无礼那么乱，
人教版-语文-高二-选修 先秦诸子选读 《好仁不好学其蔽也愚》教案3
《好仁不好学，其蔽也愚》第二课时教学设计(人教版高二选修) 2011-05-26
1、知识与技能：理解文本的大意，进一步巩固文言词语和句式；领悟孔子的学习观。
2、过程与方法：以诵读的方法贯穿始终，提高学生的文言语感和诵读能力；引导学生联系旧知和生活体验来理解文本；把学生的自主合作学习和教师的引导点拨有效地结合起来，提高课堂学习效率。
3、情感态度与价值观：通过品读使学生深入了解孔子的“好学”思想；通过引导学生和文本的对话、生生对话及师生对话，使学生领悟孔子关于“学”的内涵及其思想价值和现实意义，并从中找到立身处世的借鉴。
1、正确认识孔子的学习观，并能根据自己的理解进行评价。
2、领悟孔子“学”内涵及其思想价值和现实意义，并从中找到立身处世的借鉴。
1、诵读法
2、品读法
3、合作探究法
4、点拨法
多媒体辅助教学设备。
一、导入新课
我们每天都在学习，却很少有人认真的思考过“究竟什么是学习”的问题，有人说，学习是学习者把外界的经验、知识、信息内化为自身素质的过程，也有人说，学习就是收集积累各种信息，并进行思考的过程。那么孔子又是怎样认识学习的内涵的呢？对于孔子的学习观我们该如何认识呢？我们到底都该学习什么？让我们一起通过品读《好仁不好学，其蔽也愚》来寻找答案吧！
二、回顾旧知，提出问题
上节课我们从语言的角度梳理了本课的文言知识，疏通了本文的大意，在初步阅读中，我们很容易发现本课谈论的话题是什么呢？（生答）那么，围绕“学习”这个话题，你认为我们应该认识有关学习的哪些问题呢？生答，教师板书。下面就让我们在这节课的学习之旅中去解决这些疑问吧！
《好仁不好学,其蔽也愚》第二课时教学设计(人教版高二选修)
《好仁不好学，其蔽也愚》第二课时教学设计
(人教版高二选修)
[教学目标]
1、知识与技能：理解文本的大意，进一步巩固文言词语和句式；领悟孔子的学习观。
2、过程与方法：以诵读的方法贯穿始终，提高学生的文言语感和诵读能力；引导学生联系旧知和生活体验来理解文本；把学生的自主合作学习和教师的引导点拨有效地结合起来，提高课堂学习效率。
3、情感态度与价值观：通过品读使学生深入了解孔子的“好学”思想；通过引导学生和文本的对话、生生对话及师生对话，使学生领悟孔子关于“学”的内涵及其思想价值和现实意义，并从中找到立身处世的借鉴。
[教学重点和难点]
1、正确认识孔子的学习观，并能根据自己的理解进行评价。
2、领悟孔子“学”内涵及其思想价值和现实意义，并从中找到立身处世的借鉴。
[教学方法]
1、诵读法
2、品读法
3、合作探究法
4、点拨法
[教学设备]
多媒体辅助教学设备。
[教学过程]
一、导入新课
我们每天都在学习，却很少有人认真的思考过“究竟什么是学习”的问题，有人说，学习是学习者把外界的经验、知识、信息内化为自身素质的过程，也有人说，学习就是收集积累各种信息，并进行思考的过程。那么孔子又是怎样认识学习的内涵的呢？对于孔子的学习观我们该如何认识呢？我们到底都该学习什么？让我们一起通过品读《好仁不好学，其蔽也愚》来寻找答案吧！
二、回顾旧知，提出问题
上节课我们从语言的角度梳理了本课的文言知识，疏通了本文的大意，在初步阅读中，我们很容易发现本课谈论的话题是什么呢？（生答）那么，围绕“学习”这个话题，你认为我们应该认识有关学习的哪些问题呢？生答，教师板书。下面就让我们在这节课的学习之旅中去解决这些疑问吧！
2020高中语文最新人教版选修《先秦诸子选读》教材：第一单元七 好仁不好学其蔽也愚 教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计
【教学目标】
1、知识与能力
（1）掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。
（2）能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
2、过程与方法：
（1）自主阅读，疏通文意；
(2)疏通文意，领会孔子所说的“学”与“好学”的基本内涵。
（3）合作探究孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
3、情感态度与价值观：
明白学习的重要性，理解孔子对道德修养的极端重视。
二、教学重难点
1、积累并掌握文中重要的文言实词、虚词。
2、领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
三、教学方法
启发、讨论、探究
四、教学课时一课时
第一课时
一、导入设计
古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”
“耕读人家”。我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么？
二、初读入境
1.初读课文（5分钟）：自由朗读5分钟，
要求：读准字音，读出节奏和感情，正确断句，疏通意；
2.再读课文
要求：划出存在难点的字、词、句子，同学间自行解答，疑难问题师生共同
解决。
3、阅读选文，思考：
每则的主要话题是什么，并思考哪几则是同类话题？
明确：学习的原因：
（1）第1则：智力差异
（2）第2、3则：充实自我
（3）第4则：学可去蔽（弥补不足）
《好仁而不好学其蔽也愚》(定稿)精讲
“虽曰未学,吾必谓之学矣”,有人认为这 话说得不好，“其流之弊，将或至于废学”， 你如何理解？
学贵实行，认真揣摩子夏的语气，这里指知 行合一的意思。这一章里，孔子提出敏事慎 言即好学，这就意味着，言行也是学问。毛 主席说：“使用也是学习，而且是更重要的 学习。”
《红楼梦》里那副名联： 世事洞明皆学问， 人情练达即文章。 可以说，书斋里是一种学问，书斋外又是一 种学问，两种学问做通了，才是大学问。
其四，“与朋友交，言而有信”。
古人非常重视朋友之间的关系，把它跟君臣、父 子、兄弟、夫妇并称为五伦。子夏认为朋友之间 应该遵循的一个重要原则是言而有信，也就是说 话算话。
【评析】子夏认为，一个人有没有学 问，他的学问的好坏，主要不是看他 的文化知识，而是要看他能不能实行 “孝”、“忠”、“信”等传统伦理 道德。子夏提出的这四点，说到底都 是道德修为，跟现在所说的学习知识 或技能没有太大的联系，但是他却把 做到这四点的人看成是学习过的人。 由此可见，他所说的学的基本内涵， 跟现在所说的学大不相同。这也说明 孔子教育重在德行的基本特点。
4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未 也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不 好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学， 其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也 狂。” 【注释】（1）居：坐。（2）愚：愚蠢。（3）荡：放浪而没有 准则。（4）贼：害人害己。（5）绞：因急切不容忍而伤害人。
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《好仁不好学，其蔽也愚》学习导航
教学参考
0722 0829
《好仁不好学，其蔽也愚》学习导航
一、学习目标：
1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
2．深入分析“学”的内涵，领悟其思想价值和现实意义。
3．分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等观点。
二、学习过程：
(一)自主学习：阅读正文，参考注释，完成如下内容。
1、为下列字注音。
葸（）笃（）
2、解释下列词语在文章中的意思：
好古，敏以求之者也（）民不偷
（）
贤贤易色（）
就有道而正焉（）不贰过（）
3、掌握下列通假字。
女闻六言六蔽乎？（）
好知不好学（）
今也则亡（）
出则弟（）
4、结合注释，翻译每一部分的内容并做简要评析（可以参考达标训练20页学习导引部分）。
第一部分：为什么要学？
①孔子日生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣
②子日“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
③子日：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
第二部分：什么是学的基本内涵？
④子日：“由也！女闻六言六蔽乎？”对日：“未也。”“居！吾与女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
⑤子日“恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”讲礼的重要性，任何人情、为政、做人、都“不以礼节之，亦不可行也”。
好仁不好学-其蔽也愚(经典之作)
关龙逄看到夏桀暴虐无道，奢侈荒淫，便对桀犯颜直谏， 说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才 能安定，王朝才能稳固。哪知陛下奢侈无度，嗜杀成性， 弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只 有赶快改正过错，才能挽回人心。”可是荒淫无道的夏 桀根本听不进去，反而变本加厉，竟又建造了一个 很大的酒池，酒池可以航船，堆积的酒糟足有十里长。 关龙逄苦苦劝谏：“古之人君，身行礼义，爱民节财， 故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若 弗革，天殃必降，而诛必至矣。君其革之！”龙逄说完 却立而不去，桀曰：“子又妖言矣，吾之有天下，犹天 之有日，日有亡乎？日亡吾乃亡。”关龙逄又进一步苦 谏：天下百姓说“时日曷丧，予及汝皆亡”，都愿与你 这颗太阳同归于尽呀！夏桀听了下边的臣民竟敢如此诅 咒他，便恼羞成怒，以关龙逢“妖言犯上”为罪，将他 囚禁杀死，据史载，这一年是公元前1767年。
一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是 因急切而伤害人。
良药不一定苦口，忠言不一定要逆耳。
婉谏：淳于髡谏齐威王、邹忌谏齐威王。 直谏：魏征谏唐太宗，有贞观之治，因为太宗明智。 关龙逄谏夏桀而死。 比干谏商纣而被挖心。 伍子胥谏吴王夫差被逼自杀，抛尸江中任其腐烂。
齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政 卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮， 左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王 之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此 鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是 乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。 诸侯震惊，皆还齐侵地。
新人教版选修《好仁不好学,其蔽也愚》教案
好仁不好学，其蔽也愚
授课人：陈原
教学目标：
1、通过选文，了解孔子涉及学习的思想。
2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。
教学重难点：
1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。
2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。
教学方法：诵读法，点拨法。
课时安排：2课时。
第一课时
一、导入。
上一节课我们了解了孔子关于“教”的思想，我们常说“教学相长”，教与学是紧密不可分的，这节课，我们再来对于孔子关于学习的思想做一个了解。
二、孔子的学习态度。
既然能够成为万世师表，孔子是一个博学的人，因此，孔子认为学习就应该广泛的了解，广闻博见。孔子博学到什么程度呢？《论语·子罕》中有这样一则记载：【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”
说是有一个高官（太宰）曾惊异于孔子的学问，就去问他的一个学生：你们老师只怕是圣人吧，怎么会有这样多的才能？这个学生马上就回应说，当然啦，老天爷原本就要我们先生当圣人，又让他多才多艺嘛！
然而孔子听说却不以为然。他说，太宰这些人能了解我吗（太宰知我乎）？我的童年是很苦的，很卑贱的（吾少也贱），所以会干许多脏活、累活、苦活、下贱活（故多能鄙事）。一个“君子”，能有这么多本事吗？不能吧（君子多乎哉？不多也）！什么叫“君子多乎哉？不多也”？这里说的“君子”，并非道德意义上的，而是阶级意义上的，指的是那些出身高贵、生活优越的贵族子弟。这也是“君子”一词的本来意义──“君之子”或“上等人”。这些人，用不着亲自干活，哪会“多能”？穷人的孩子倒是早当家。因此，孔子的话就可以这样翻译：太宰这些人真能了解我吗？我的童年是很苦、很卑贱的，所以会干许多下贱活。那些养尊处优的上等人，能有这么多本事吗？不能吧！
高中语文好仁不好学,其蔽也愚教案新人教版选修《先秦诸子选读》
《好仁不好学，其蔽也愚》
【教学目标】
1．了解孔子涉及学习的思想
2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考
【教学重点】
1．主要是讲授第4则、第6则、第7则、第11则选文。
2．引导学生鉴赏第11则选文
【教学难点】
1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵
2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
【教学方法】
1．激发和培养学习兴趣
（1）努力展示孔子思想的高度、深度及其现代价值。
（2）努力挖掘语料在写作方面可以赏鉴的那些要素。
（3）尽量联系学生的现实人生问题。
（4）注意从词汇、语法、修辞、古文阅读等方面培养学生的文言文阅读能力。
2. 引导、朗读、讨论、点拨
【课时安排】 2课时
教学过程
1．请列举人格修养方面的名言
答：1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；2)水至清而无鱼，人至察而无徒；3)吾日三省吾身；4)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；5)不以恶小而为之，不以善小而不为；6)富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
2．“好仁不好学，其蔽也愚”的含义是什么？请举例说明。
答：一味喜欢仁义而不喜欢学习，它的弊病是愚蠢。
一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。如寓言故事“东郭先生与狼”和“农夫与蛇”中的主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。
3．给下列生字正音
葸（ xǐ）悌（ tì）笃（ dǔ）贰（èr ）
4. 辨析下列句子中的一词多义
贼：其蔽也贼（害）趋：鲤趋而过庭（快走）
贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗）（孔子）趋而辟之，不得与之言（趋向，奔向）几落贼手死（敌人）
《好仁不好学,其蔽也愚》教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教案
（学习版）
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序言
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陕西省澄城县高二语文《好仁不好学,其蔽也愚》学案(2)
寺前中学高二语文教（学）案
年级：高二编写人：王倩审核人：编制时间：2013.3 课题
班级授课（完成）时间2课时教师（学生）
教学目标知识与技能
学生学习选文，在学习中涉及材料的思想、表达艺术及词汇等多
方面的问题。
过程与方法领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
情感态度
与价值观
领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
重点
难点
理解孔子所说的“学”的特殊含义。
教学方法对比现在与孔子所生活的时代，自检我们的学习目的、态度、方法、成效等，提高我们的学习观与学习能力。
学生
自学
反馈
教学过程
新知导学备注
温习旧课，学习新课，逐则疏通与概括段义。
6、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
段解：本则选文记录子夏的话，说的是德先而文后的学习观。子夏说，如果一个人能够做到四点：即尊重贤德之人，孝顺父母，尽忠君主，取信朋友，那么这样的人就是学习过的人。可见，他所说的学的内涵主要是指品行修养方面。
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
段解：本则选文记录孔子的语录。这是对“什么是好学”的又一种回答。他认为一个好学的人要做到以下括四个方面：尚俭，敏事，慎言，向道德高尚的人学习并随时改正自己的缺点。本章重点提到对于君子的道德要求。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。
8、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）
高中语文选修6(先秦诸子选读)《好仁不好学,其蔽也愚》教案2
《〈论语〉选读》之〈好仁不好学，其蔽也愚〉》教学设计
【教学目标】
1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。
2 ．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3．领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
4．分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。
【文化内涵】
1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。
2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义；
3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。
【课时建议】
二课时
教学步骤一：整体感知文本
1．初读感知
【问题1】你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？
【问题2】本课所选录的10章中包含了孔子“学”内涵的哪几个方面？
2．诵读感知
读准字音，读清句读，读出语气。
本课所选的“语录”共有10章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成：
为什么要学（第1、2、3章）
什么是学的基本内涵（第4、5、6章）
什么是好学（第7、8章）
学什么（第4、5、11、10、章）
重点研读：学的基本内涵
教学步骤二：文本研读
1、串讲词句，进行文言知识梳理。
2、师生互动，组织重点问题探讨。
例：（1）对照章节文字，概括孔子所说“学”的基本内涵。
孔子及其弟子所说的“学”，根本意义不是现在常说的学习知识和技能等。他所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说。
（2）你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。
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《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计
这学期我们选修了先秦诸子散文，这些经典离我们很遥远，而且批量学习有时乏味。我在教学的时候尝试“让学生动起来”，读说写结合学经典。这里以《论语》的《好仁不好学，其蔽也愚》为例，展示一下我们的学习过程。
（一）导入激趣
用古代的一副门联激起学生阅读的兴趣。
古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么。
（二）初读入境
（1）学生诵读选文，创造文言环境。
（2）同学结合注释扫清我脑子障碍、理解文本，有问题的提出。同学们争取自己解决，解决不了的，师生共同商量。
（三）师范品读
我品读第4则，希望能抛砖引玉，引来同学们更精彩的品读。我先朗读，接着翻译。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡”，一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。如寓言故事“东郭先生与狼”“农夫
与蛇”中给主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。历史上的确有如此之“弊”，春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。宋襄公为了表示“仁”，等楚军渡河再战。结果宋军大败，宋襄公也因伤了腿而送命。
（四）分组品读
同学们自由结合分组品读，要求读出思想，读出精神，对出对现实人生有指导意义、有参考价值的内容。展示品读要求：
（五）成果展示
同学们把品读的成果展示出来。
学生积极展示自己，郇超、魏亚慧等人的发言赢得了阵阵掌声。
（六）总结深化
人皆向往优雅的气质，而气质的变化，来自于勤向圣贤的学习与熏陶。古云“好学近乎知”，智慧与美德的结合是最美丽的气质。幻灯显示一副评价孔子的对联“爱物亲民德风万世，好学善诱师表千秋”。总结孔子有如下美德:学而不厌，诲人不倦；笃信好学，守死善道。视天下众生为儿女，视儿女为天下众生。“纯中国学时期”的《论语》是我国文化传统最重要的根，多读《论语》，接近智慧、接近高尚，用它的光芒照亮美丽人生。同学们齐读“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”下课。