教学设计：《好仁不好学,其蔽也愚》(2)
人教版高中语文选修五好仁不好学,其蔽也愚教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教案教学目标：1、通过选文，了解孔子涉及学习的思想。
2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。
教学重难点：1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。
2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。
教学方法：诵读法，点拨法。
课时安排：2课时。
第一课时一、导入。
上一节课我们了解了孔子关于“教”的思想，我们常说“教学相长”，教与学是紧密不可分的，这节课，我们再来对于孔子关于学习的思想做一个了解。
二、孔子的学习态度。
既然能够成为万世师表，孔子是一个博学的人，因此，孔子认为学习就应该广泛的了解，广闻博见。
孔子博学到什么程度呢？《论语·子罕》中有这样一则记载：【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉，不多也。
”说是有一个高官（太宰）曾惊异于孔子的学问，就去问他的一个学生：你们老师只怕是圣人吧，怎么会有这样多的才能？这个学生马上就回应说，当然啦，老天爷原本就要我们先生当圣人，又让他多才多艺嘛！然而孔子听说却不以为然。
他说，太宰这些人能了解我吗（太宰知我乎）？我的童年是很苦的，很卑贱的（吾少也贱），所以会干许多脏活、累活、苦活、下贱活（故多能鄙事）。
一个“君子”，能有这么多本事吗？不能吧（君子多乎哉？不多也）！什么叫“君子多乎哉？不多也”？这里说的“君子”，并非道德意义上的，而是阶级意义上的，指的是那些出身高贵、生活优越的贵族子弟。
这也是“君子”一词的本来意义──“君之子”或“上等人”。
这些人，用不着亲自干活，哪会“多能”？穷人的孩子倒是早当家。
因此，孔子的话就可以这样翻译：太宰这些人真能了解我吗？我的童年是很苦、很卑贱的，所以会干许多下贱活。
那些养尊处优的上等人，能有这么多本事吗？不能吧！许多人只知道孔子是大圣人，不知道他小时候是苦孩子。
好仁不好学其蔽也愚教案
好仁不好学其蔽也愚教案第一章：理解“好仁不好学其蔽也愚”的含义1.1 教学目标：让学生理解“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
引导学生思考仁与学之间的关系。
培养学生的品德修养。
1.2 教学内容：解释“好仁不好学其蔽也愚”的意思。
讨论仁与学之间的相互关系。
举例说明如何在日常生活中实践这一原则。
1.3 教学方法：讲解法：教师解释“好仁不好学其蔽也愚”的含义，并讲解仁与学的关系。
讨论法：学生分组讨论如何在日常生活中实践好仁不好学的原则，并分享讨论结果。
第二章：了解仁的定义与重要性2.1 教学目标：让学生了解仁的定义与重要性。
引导学生认识到仁对于个人和社会的价值。
2.2 教学内容：定义仁的概念。
讨论仁在个人和社会中的重要性。
举例说明仁的行为在实际生活中的应用。
2.3 教学方法：讲解法：教师讲解仁的定义与重要性。
案例分析法：学生分析现实生活中仁的行为，并分享自己的感受和体会。
第三章：探索不好学的弊端3.1 教学目标：让学生认识到不好学的弊端。
引导学生思考如何克服不好学的习惯。
3.2 教学内容：分析不好学的弊端，如限制个人成长、影响人际关系等。
3.3 教学方法：小组讨论法：学生分组讨论不好学的弊端，并提出克服的方法。
个人反思法：学生反思自己的学习习惯，制定改进计划。
第四章：学习与仁的平衡4.1 教学目标：让学生学会如何在仁与学习之间保持平衡。
引导学生思考仁与学习在实际生活中的应用。
4.2 教学内容：讨论仁与学习之间的平衡，如何在实践中落实。
分享成功案例，让学生了解如何在仁与学习之间取得平衡。
4.3 教学方法：小组讨论法：学生分组讨论仁与学习之间的平衡，并分享成功案例。
角色扮演法：学生模拟在实际生活中如何处理仁与学习的关系，进行角色扮演。
第五章：实践“好仁不好学其蔽也愚”的原则5.1 教学目标：让学生能够在日常生活中实践“好仁不好学其蔽也愚”的原则。
引导学生将仁与学习相结合，提高个人品质。
5.2 教学内容：讨论如何在日常生活中实践“好仁不好学其蔽也愚”的原则。
好仁不好学其蔽也愚教案
好仁不好学其蔽也愚教案第一章：导入1.1 教学目标让学生理解“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
引导学生思考仁与学之间的关系。
1.2 教学内容引出“好仁不好学其蔽也愚”的话题。
解释“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
1.3 教学方法讲述法：教师通过讲解来阐述“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
讨论法：学生分组讨论仁与学之间的关系。
第二章：仁与学的关系2.1 教学目标让学生理解仁与学之间的密切关系。
引导学生思考如何在日常生活中实践仁与学。
2.2 教学内容讲解仁与学的关系。
举例说明仁与学在生活中的应用。
2.3 教学方法讲述法：教师通过讲解来阐述仁与学的关系。
实例分析法：教师提供实例，引导学生分析实例中的仁与学。
第三章：好仁不好学的表现让学生了解好仁不好学的具体表现。
引导学生反思自己是否存在好仁不好学的情况。
3.2 教学内容列举好仁不好学的表现。
分析好仁不好学的危害。
3.3 教学方法讲述法：教师通过讲解来阐述好仁不好学的表现及危害。
自我反思法：学生自我反思是否存在好仁不好学的情况。
第四章：如何克服好仁不好学4.1 教学目标让学生掌握克服好仁不好学的方法。
引导学生积极改进自己，更好地实践仁与学。
4.2 教学内容讲解克服好仁不好学的方法。
提供实际操作的建议。
4.3 教学方法讲述法：教师通过讲解来阐述克服好仁不好学的方法。
实际操作法：学生根据教师提供的建议进行实际操作。
5.1 教学目标让学生回顾所学内容，加深对“好仁不好学其蔽也愚”的理解。
引导学生思考如何在日常生活中更好地实践仁与学。
回顾本章所学内容。
5.3 教学方法讨论法：学生分组讨论如何在日常生活中更好地实践仁与学。
第六章：案例分析6.1 教学目标让学生通过案例分析，深入理解“好仁不好学其蔽也愚”的内涵。
6.2 教学内容提供几个与“好仁不好学其蔽也愚”相关的案例。
分析案例中的人物如何因为好仁不好学而陷入困境。
6.3 教学方法案例分析法：教师引导学生分析案例，理解其中的教训。
《好仁不好学,其蔽也愚》教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教案 篇1
1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义， 理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。
2 ．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3．领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
4．分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“ 贤贤易色”观点。
《赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然， 这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走 ，那就是学习。也就是说，我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。
《原文2】 子曰：“我非文2】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追 求知识的人。”
《原文3】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
《译文3】 像他这样忠厚诚信的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。
《赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知 识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力 学习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子 对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学 生，那就是颜回。
一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、“勇” 、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出 现偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的弊端，补充其不足。学可去 蔽，就是我们要学习的第三个原因。
原因有三：1.、智力差异； 2.、充实自我； 3、学可去蔽。
1、语段4：其实孔子在此强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的,如 果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现 大的弊病。学习应该放在首位,学习能弥补人的不足。学习起到了一个方向性的作用 。
《好仁不好学,其蔽也愚》第二课时教学设计(人教版高二选修)
《好仁不好学，其蔽也愚》第二课时教学设计(人教版高二选修)[教学目标]1、知识与技能：理解文本的大意，进一步巩固文言词语和句式；领悟孔子的学习观。
2、过程与方法：以诵读的方法贯穿始终，提高学生的文言语感和诵读能力；引导学生联系旧知和生活体验来理解文本；把学生的自主合作学习和教师的引导点拨有效地结合起来，提高课堂学习效率。
3、情感态度与价值观：通过品读使学生深入了解孔子的“好学”思想；通过引导学生和文本的对话、生生对话及师生对话，使学生领悟孔子关于“学”的内涵及其思想价值和现实意义，并从中找到立身处世的借鉴。
[教学重点和难点]1、正确认识孔子的学习观，并能根据自己的理解进行评价。
2、领悟孔子“学”内涵及其思想价值和现实意义，并从中找到立身处世的借鉴。
[教学方法]1、诵读法2、品读法3、合作探究法4、点拨法[教学设备]多媒体辅助教学设备。
[教学过程]一、导入新课我们每天都在学习，却很少有人认真的思考过“究竟什么是学习”的问题，有人说，学习是学习者把外界的经验、知识、信息内化为自身素质的过程，也有人说，学习就是收集积累各种信息，并进行思考的过程。
那么孔子又是怎样认识学习的内涵的呢？对于孔子的学习观我们该如何认识呢？我们到底都该学习什么？让我们一起通过品读《好仁不好学，其蔽也愚》来寻找答案吧！二、回顾旧知，提出问题上节课我们从语言的角度梳理了本课的文言知识，疏通了本文的大意，在初步阅读中，我们很容易发现本课谈论的话题是什么呢？（生答）那么，围绕“学习”这个话题，你认为我们应该认识有关学习的哪些问题呢？生答，教师板书。
下面就让我们在这节课的学习之旅中去解决这些疑问吧！三、品读鉴赏，解决问题（一）初步品读，解决“why”的问题：1、学生齐读1、2则，思考问题：孔子认为人为什么应该学习呢？明确：一般的人都并非“生而知之者”，所以应该努力学习（当然，孔子还有“学而优则仕”的思想）。
2、那么，到底有没有“生而知之者”呢？明确：有，但非常少。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第一单元七 好仁不好学其蔽也愚 教案2 Word版含解析
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7.往奶粉里掺三聚氰胺，地沟油的提炼，用瘦肉精喂猪……
我们必须看到由于学校教育的缺位、家庭教育缺位、自我教育的缺位，品德修养的提升任重而道远。正所谓：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
如果只注重知识与能力的学习，那么我们失去了什么？我们现阶段的教育现状显然存在着重知识技能而轻道德修养的情况，今天我们来一起探讨孔子的学习观，了解孔子关于学的认识。
材料节选自《论语》各章，我们进行一下梳理。
学习观：为什么学1—4
什么是好学7、8
学什么5、6、10、11
（一）为什么学
1.齐读第1—3则，疏通句意。
2.第1则孔子把人分成四等，生而知之、学而知之、困而学之、困而不学，然后2、3则明确自己并非生而知之，三则承认自己的才能都是学来的，其实孔子并未肯定过谁是生而知之者，也就是说这种人是不存在的，那么既然没有为什么还要说呢，这就强调了后天学习的重要性。学习有什么作用呢？“可去弊”
板书:人非生而知之
（二）什么是好学，齐读7、8则，回答。
【第5则】
齐读这一则。
明确说出了无礼的弊端。
无礼则“恭”“慎”“勇”“直”变为“劳”“葸”“乱”“绞”
有礼则“民兴于仁”“不偷”
“学”指向“礼”。
【第6则】什么是学？对父母尽孝，对君主尽忠，对朋友诚信就是学了。
这里的学显然不是文化知识。
在孔子看来一个人有没有学问，学问好坏主要不看文化知识而要看他能不能实行忠、孝、信等道德原则。也就是父兄之礼、君臣之礼、朋友之礼。
《好仁不好学,其蔽也愚》教案
《好仁不好学,其蔽也愚》教案第一章：课程介绍1.1 课程背景《好仁不好学,其蔽也愚》是一篇关于儒家思想的教案，以孔子的一句名言为切入点，探讨仁与学的关系，分析仁爱之心与勤奋好学之间的相互作用。
1.2 课程目标通过本章的学习，使学生理解仁与学的内在联系，认识到仁爱之心与勤奋好学的重要性，培养学生的道德品质和学术素养。
第二章：仁与学的内涵2.1 仁的内涵介绍仁的概念，解释仁爱、仁慈、仁心等含义，阐述仁在儒家思想中的地位和作用。
2.2 学的内涵解释学的概念，阐述学在儒家思想中的重要性，分析勤奋好学、求知若渴、谦虚好问等品质。
第三章：仁与学的相互关系3.1 仁与学的互动探讨仁爱之心与勤奋好学之间的内在联系，分析仁爱之心对学术追求的影响，以及学术成就对仁爱之心的促进作用。
3.2 案例分析通过分析历史人物和现实生活中的案例，阐述仁与学的相互关系，使学生更加深入地理解仁与学的重要性。
第四章：好仁不好学的弊端4.1 好仁不好学的表现分析现实生活中好仁不好学的行为表现，如过分关注人际关系，忽视学术追求等。
4.2 好仁不好学的弊端阐述好仁不好学所带来的负面影响，如视野狭窄、停滞不前等，引导学生认识到好仁不好学的危害。
第五章：如何做到好仁好学5.1 培养仁爱之心介绍培养仁爱之心的方法，如关爱他人、宽容待人等，强调仁爱之心在个人成长和社会和谐中的作用。
5.2 勤奋好学5.3 仁学结合分析如何将仁与学相结合，实现个人品质和学术成就的提升，引导学生追求仁学兼备的人生目标。
第六章：仁学的实践路径6.1 仁学在日常生活中的应用探讨如何在日常生活中体现仁学思想，如在与他人交往中展现关爱与尊重，以及在处理冲突时体现仁慈与宽容。
6.2 社会公益活动介绍参与社会公益活动的方式，强调通过实际行动践行仁学，提升自身的社会责任感。
第七章：个人修养的提升7.1 道德修养阐述道德修养的重要性，介绍提升道德修养的方法，如自我反省、遵循社会公德等。
好仁不好学其蔽也愚教案
好仁不好学其蔽也愚教案教学目标：1. 了解“好仁不好学其蔽也愚”的含义和故事背景2. 分析“好仁不好学其蔽也愚”在现实生活中的应用3. 培养学生的品德修养和学习态度教学重点：1. 理解“好仁不好学其蔽也愚”这句话的内涵2. 分析“好仁不好学其蔽也愚”在现实生活中的意义3. 培养学生的品德修养和学习态度教学难点：1. 将“好仁不好学其蔽也愚”与现实生活联系起来2. 培养学生的品德修养和学习态度教学过程：一、导入1. 利用故事或者图片引入“好仁不好学其蔽也愚”这句话，引发学生思考和讨论。
二、讲解1. 讲解“好仁不好学其蔽也愚”这句话的含义和故事背景，引导学生理解其中的道理和哲学思想。
2. 分析“好仁不好学其蔽也愚”在现实生活中的应用，让学生明白这句话对他们的启示和警示。
三、讨论1. 分组讨论“好仁不好学其蔽也愚”在学习和生活中的应用，每组呈现自己的讨论成果并展开交流。
2. 引导学生总结讨论成果，形成自己的理解和认识。
四、拓展1. 鼓励学生通过阅读相关文章或故事，深入理解“好仁不好学其蔽也愚”的内涵和意义。
2. 引导学生思考自己在学习和生活中的表现，如何做一个“好仁”并且努力学习，避免成为“蔽也愚”。
五、总结1. 总结本节课的学习内容和收获，强调“好仁不好学其蔽也愚”对学生的启示和警示。
2. 鼓励学生在日常学习和生活中，注重品德修养和学习态度的培养，做一个“好仁”。
六、作业1. 布置作业：写一篇关于“好仁不好学其蔽也愚”启示和警示的作文，或者分享一个自己在学习和生活中的体会和感悟。
教学反思：1. 教师要善于引导学生思考和讨论，激发学生的学习兴趣和积极性。
2. 教师要注重学生的品德修养和学习态度的培养，引导学生树立正确的人生观和学习观。
《好仁不好学,其蔽也愚》教学设计(人教版选修教学设计)
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计(人教版选修教学设计)这学期我们选修了先秦诸子散文，这些经典离我们很遥远，而且批量学习有时乏味。
我在教学的时候尝试“让学生动起来”，读说写结合学经典。
这里以《论语》的《好仁不好学，其蔽也愚》为例，展示一下我们的学习过程。
（一）导入激趣用古代的一副门联激起学生阅读的兴趣。
古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。
我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。
儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。
孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。
我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么。
（二）初读入境（1）学生诵读选文，创造文言环境。
（2）同学结合注释扫清我脑子障碍、理解文本，有问题的提出。
同学们争取自己解决，解决不了的，师生共同商量。
（三）师范品读我品读第4则，希望能抛砖引玉，引来同学们更精彩的品读。
我先朗读，接着翻译。
“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡”，一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。
如寓言故事“东郭先生与狼”“农夫与蛇”中给主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。
历史上的确有如此之“弊”，春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。
宋襄公为了表示“仁”，等楚军渡河再战。
结果宋军大败，宋襄公也因伤了腿而送命。
（四）分组品读同学们自由结合分组品读，要求读出思想，读出精神，对出对现实人生有指导意义、有参考价值的内容。
展示品读要求：（五）成果展示同学们把品读的成果展示出来。
学生积极展示自己，郇超、魏亚慧等人的发言赢得了阵阵掌声。
（六）总结深化人皆向往优雅的气质，而气质的变化，来自于勤向圣贤的学习与熏陶。
古云“好学近乎知”，智慧与美德的结合是最美丽的气质。
人教选修《好仁不好学,其蔽也愚》教案第2课时
人教选修《好仁不好学，其蔽也愚》教案第2课时教学目标：1.理解文本内容，分析文本中的观点和论据。
2.培养学生的辩证思维能力和批判性思维。
3.提高学生的文言文阅读水平。
教学重点：1.文本内容的理解与分析。
2.培养学生的辩证思维能力和批判性思维。
教学难点：1.文言文阅读障碍的克服。
2.对文本观点的深入理解和批判性思考。
教学过程：一、导入1.复习上节课的内容，引导学生回顾《好仁不好学，其蔽也愚》的基本观点。
2.提问：同学们，上节课我们学习了《好仁不好学，其蔽也愚》，那么请问什么是“好仁不好学”呢？二、文本解析1.让学生自读课文，理解文本内容。
2.分析文本中的观点：好仁不好学，其蔽也愚。
3.讨论文本中的论据：列举实例，分析为什么好仁不好学会导致愚昧。
4.引导学生思考：作者为什么认为好仁不好学会导致愚昧？你同意这个观点吗？三、课堂讨论1.让学生分组讨论，每组选择一个角度进行讨论：a.好仁不好学的表现和危害。
b.如何避免好仁不好学的情况。
c.对文本观点的认同与批判。
四、案例分析1.出示案例：一个善良的人，因为缺乏学习，导致在处理问题时出现失误。
2.让学生分析案例中的问题，提出解决方法。
3.教师引导学生从案例中汲取教训，提高自己的学习能力。
五、课堂小结2.强调学习的重要性，鼓励学生勤奋学习，不断提高自己。
六、课后作业1.结合本节课的学习内容，写一篇关于“好仁不好学，其蔽也愚”的感悟文章。
2.预习下一节课的内容，做好课前准备。
教学反思：本节课通过分析《好仁不好学，其蔽也愚》的文本内容，让学生深刻理解了好仁不好学的危害，以及如何避免这种情况。
在课堂讨论中，学生积极参与，提出了许多有价值的观点。
在案例分析环节，学生能够结合实际，提出解决方法，体现了辩证思维和批判性思维能力的提高。
总体来说，本节课达到了预期的教学目标，但仍需在文言文阅读和批判性思考方面加强训练。
重难点补充：教学重点：1.文本内容的理解与分析在分析文本时，教师可以这样引导学生：“同学们，我们来看看这句话‘好仁不好学，其蔽也愚’，大家觉得这里的‘仁’指的是什么？是不是就是做好事的意思呢？‘不好学’又是什么意思？这里的‘愚’又是指什么？大家结合自己的生活经验，想想看，如果一个人只是单纯地做好事，但是不学习，会出现什么问题？”2.培养学生的辩证思维能力和批判性思维“张同学，你刚刚说你认为好仁不好学并不会导致愚昧，你能具体说说你的理由吗？李同学，你对张同学的观点有什么看法？你认为好仁不好学一定会导致愚昧吗？我们来讨论一下。
《好仁不好学,其蔽也愚》教案
《好仁不好学,其蔽也愚》教案一、教学目标：1. 让学生理解“好仁不好学,其蔽也愚”的含义，明白仁爱和教育的重要性。
2. 培养学生热爱学习、尊敬师长的良好习惯。
3. 提高学生对儒家思想的认识，增强文化素养。
二、教学重点：1. 理解“好仁不好学,其蔽也愚”的含义。
2. 掌握儒家思想中关于仁爱和教育的重要性的论述。
三、教学难点：1. 如何引导学生理解“好仁不好学,其蔽也愚”的深层含义。
2. 如何让学生体会到儒家思想中仁爱和教育的重要性。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解“好仁不好学,其蔽也愚”的含义，分析儒家思想中关于仁爱和教育的重要性的论述。
2. 案例分析法：通过具体案例让学生体会到“好仁不好学,其蔽也愚”的危害，以及仁爱和教育的重要性。
3. 小组讨论法：分组讨论如何在生活中践行仁爱和教育的重要性，分享自己的感悟。
五、教学内容：1. 第一节：讲解“好仁不好学,其蔽也愚”的含义，分析儒家思想中关于仁爱和教育的重要性的论述。
2. 第二节：通过具体案例让学生体会到“好仁不好学,其蔽也愚”的危害，以及仁爱和教育的重要性。
3. 第三节：讲解仁爱的内涵，分析如何在日常生活中践行仁爱。
4. 第四节：讲解教育的重要性，分析尊敬师长的意义。
5. 第五节：分组讨论如何在生活中践行仁爱和教育的重要性，分享自己的感悟。
六、教学过程：1. 导入：回顾上一节课的内容，引导学生思考仁爱和教育在日常生活中的重要性。
2. 新课内容：讲解仁爱的内涵，分析如何在日常生活中践行仁爱。
3. 案例分析：通过具体案例让学生体会到仁爱的重要性，以及如何在日常生活中体现出来。
4. 小组讨论：分组讨论如何在生活中践行仁爱，分享自己的感悟和经验。
5. 总结：对本次课程进行总结，强调仁爱在日常生活中的重要性。
七、教学重点：1. 理解仁爱的内涵。
2. 学会在日常生活中践行仁爱。
八、教学难点：1. 如何引导学生理解仁爱的真正含义。
2. 如何让学生在日常生活中践行仁爱。
好仁不好学其弊也愚教案
好仁不好学其弊也愚教案第一章：引言1.1 教学目标让学生理解“好仁不好学其弊也愚”的含义。
引导学生思考仁与学之间的关系。
激发学生对儒家思想的兴趣。
1.2 教学内容引入“好仁不好学其弊也愚”这一主题。
解释“仁”的概念，引导学生了解仁的内涵。
分析“不好学”的弊端，引导学生认识到学习的重要性。
1.3 教学方法采用讲授法，讲解仁的概念和不好学的弊端。
利用例证法，提供相关的例子来阐述观点。
引导学生进行思考和讨论，分享自己的观点。
第二章：仁的内涵与价值2.1 教学目标让学生理解仁的内涵和价值。
引导学生思考仁在个人和社会中的重要性。
2.2 教学内容讲解仁的内涵，包括仁的爱、仁的善良、仁的宽容等。
强调仁的价值，如仁在个人修养、人际关系和社会和谐中的作用。
2.3 教学方法采用讲授法，讲解仁的内涵和价值。
利用例证法，提供相关的例子来阐述仁的重要性。
引导学生进行思考和讨论，分享自己对仁的理解和体会。
第三章：不好学的弊端3.1 教学目标让学生认识到不好学的弊端。
引导学生思考学习对个人成长和发展的意义。
3.2 教学内容分析不好学的弊端，如停滞不前、缺乏竞争力、无法适应社会变化等。
强调学习对个人成长和发展的重要性。
3.3 教学方法采用讲授法，讲解不好学的弊端和学习的重要性。
利用例证法，提供相关的例子来阐述不好学的弊端。
引导学生进行思考和讨论，分享自己对学习的看法和经验。
第四章：仁与学的平衡4.1 教学目标让学生理解仁与学的平衡重要性。
引导学生思考如何在实践中兼顾仁与学。
4.2 教学内容讲解仁与学的平衡重要性，如在个人修养和社会责任之间的平衡。
提供相关的例子，展示如何在实践中兼顾仁与学。
4.3 教学方法采用讲授法，讲解仁与学的平衡重要性。
利用例证法，提供相关的例子来阐述如何在实践中兼顾仁与学。
引导学生进行思考和讨论，分享自己对仁与学的平衡理解的体会。
第五章：总结与反思5.1 教学目标让学生总结所学内容，加深对“好仁不好学其弊也愚”的理解。
好仁不好学 其弊也愚教案
反思
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2、我们知道，孔子不仅这样要求自己，还是这样要求学生，更是这样要求他的儿子。
那么，作为一个当代求学的青年，你是怎么看待这样的“好学”呢？请结合自己的人生体验，说说你的理解或感受。对照一下，你觉得自己是个好学的人吗？
四、小结——司马迁对孔子的评价。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行（háng）行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗（zhī,恭敬）回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中（判断）于夫子。可谓至圣矣！
通过了解孔子的思想、孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴
教具
多媒体
课型
讲读课
课时安排
2课时
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一、温习旧课，交Biblioteka 学习心得二、学习新课，学生自主疏通、品味语义。
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语•学而》）
（二）初读入境
（1）学生诵读选文，创造文言环境。
（2）同学结合注释扫清我脑子障碍、理解文本，有问题的提出。同学们争取自己解决，解决不了的，师生共同商量。
（三）师范品读
我品读第4则，希望能抛砖引玉，引来同学们更精彩的品读。我先朗读，接着翻译。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡”，一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。如寓言故事“东郭先生与狼”“农夫与蛇”中给主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。历史上的确有如此之“弊”，春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。宋襄公为了表示“仁”，等楚军渡河再战。结果宋军大败，宋襄公也因伤了腿而送命。
《好仁不好学,其蔽也愚》教学设计 (人教版高二选修)
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计(人教版高二选修)【教学目标】1．了解孔子涉及学习的思想2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考【教学重点】1．主要是讲授第4则、第6则、第7则、第11则选文。
2．引导学生鉴赏第11则选文【教学难点】1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
【教学方法】1．激发和培养学习兴趣（1）努力展示孔子思想的高度、深度及其现代价值。
（2）努力挖掘语料在写作方面可以赏鉴的那些要素。
（3）尽量联系学生的现实人生问题。
（4）注意从词汇、语法、修辞、古文阅读等方面培养学生的文言文阅读能力。
2. 引导、朗读、讨论、点拨【课型】展示反馈课【教具准备】CAI课件纸质学案【课时安排】2课时【备课时间】2011年10月22日教案(教学过程)一、知识结构1-3则：学习态度4-6则：学习内容7-8则：好学标准9、11则：学习目的10则：学习地位二、点拨精讲（例题精析）孔子所说的“好学”主要是从“德才兼备，以德为先”方面来说的。
学习的具体内涵有：尊贤、孝亲、忠君、信友、食无求饱、居天求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立……。
三、教学步骤1．分发《好仁不好学，其蔽也愚》学案练案（纸质）2．要求学生按时自主完成《好仁不好学，其蔽也愚》学案练案（纸质）3．科代表检查并通报学案练案完成情况4．朗读课文《好仁不好学，其蔽也愚》5．课堂展示6．问题点拨7．练习反馈四、答案预设（详见CAI课件）学案(学习活动)一、导学预习题1．请列举人格修养方面的名言答：1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；2.水至清而无鱼，人至察而无徒；3.吾日三省吾身；4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；5.不以恶小而为之，不以善小而不为；6.富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
2．“好仁不好学，其蔽也愚”的含义是什么？请举例说明。
人教版高中语文选修五好仁不好学,其蔽也愚教学设计2
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计《论语》选读之《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计（两课时）（福州八中李智明）课程特点与教学建议我们今天要讲的是关于选修课《先秦诸子选读》中《<论语>选读》单元的教学内容。
《高中语文课程标准》指出：选修课也是基础教育课程的一部分。
设计选修课的目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。
先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。
开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。
本课程的开设方式，是采用综合性的模块，即从先秦诸子各学派代表人物（如孔子、孟子、墨子、老子、庄子、荀子、韩非子）的著作中，选择有代表性的文章或片段，进行阅读探究。
在教学中，我们要引导学生通过学习、阅读和分析文本，来体会诸子言论及文章的妙处，来感受他们的深刻思想和智慧，来品味他们多彩的性情和个性。
要落脚到人的成长与发展、立身处世、应对种种社会人生问题上，把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的思考。
注意引导学生对所学内容进行讨论和交流，充分挖掘先秦诸子那些具有艺术魅力的要素，把对先秦诸子的学习和必修语文课的学习结合起来。
教材分析本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。
第一节《天下有道，丘不与易也》，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。
第二节《当仁，不让于师》，主要内容是孔子与弟子的关系。
第三节《知之为知之，不知为不知》，主要内容是孔子的生存智慧。
第四节《己所不欲，勿施于人》，主要内容是孔子的“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心。
第五节《不义而富且贵，于我如浮云》，主要内容是孔子对“义”的持守。
《好仁不好学,其蔽也愚》教案
《好仁不好学,其蔽也愚》教案一、教学目标1. 让学生理解“好仁不好学,其蔽也愚”的含义，认识儒家思想中仁与学的关系。
2. 培养学生热爱学习、追求真理的品质。
3. 提高学生对文言文的理解和鉴赏能力。
二、教学重点1. “好仁不好学,其蔽也愚”的含义。
2. 儒家思想中仁与学的关系。
三、教学难点1. 文言文的理解和翻译。
2. 对儒家思想的深入理解。
四、教学方法1. 讲授法：讲解“好仁不好学,其蔽也愚”的含义，分析儒家思想中仁与学的关系。
2. 讨论法：分组讨论文言文的翻译和理解，分享对儒家思想的认识。
3. 案例分析法：通过举例分析，让学生更好地理解仁与学的关系。
五、教学过程1. 导入：简要介绍儒家思想的基本概念，引发学生对“好仁不好学,其蔽也愚”的思考。
2. 讲解：详细讲解“好仁不好学,其蔽也愚”的含义，分析儒家思想中仁与学的关系。
3. 翻译：让学生翻译文言文，加深对文言文的理解。
4. 讨论：分组讨论，分享对儒家思想的认识，提出疑问。
5. 案例分析：举例分析仁与学的关系，如孔子、孟子等儒家代表人物的事迹。
6. 总结：归纳本节课的重点内容，强调仁与学的重要性。
六、教学准备1. 教材或教辅资料：《论语》等相关儒家经典文本。
2. 多媒体设备：投影仪、计算机等。
3. 参考资料：关于儒家思想的论文、案例等。
七、教学内容1. 讲解“好仁不好学,其蔽也愚”的含义，分析儒家思想中仁与学的关系。
2. 翻译文言文，加深对文言文的理解。
3. 分享儒家思想的认识，进行分组讨论。
八、教学步骤1. 导入：通过一个有趣的故事或事例，引发学生对“好仁不好学,其蔽也愚”的思考。
2. 讲解：详细讲解“好仁不好学,其蔽也愚”的含义，分析儒家思想中仁与学的关系。
3. 翻译：让学生翻译文言文，加深对文言文的理解。
4. 讨论：分组讨论，分享对儒家思想的认识，提出疑问。
5. 案例分析：举例分析仁与学的关系，如孔子、孟子等儒家代表人物的事迹。
6. 总结：归纳本节课的重点内容，强调仁与学的重要性。
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《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计
这学期我们选修了先秦诸子散文，这些经典离我们很遥远，而且批量学习有时乏味。
我在教学的时候尝试“让学生动起来”，读说写结合学经典。
这里以《论语》的《好仁不好学，其蔽也愚》为例，展示一下我们的学习过程。
（一）导入激趣
用古代的一副门联激起学生阅读的兴趣。
古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。
我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。
儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。
孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。
我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么。
（二）初读入境
（1）学生诵读选文，创造文言环境。
（2）同学结合注释扫清我脑子障碍、理解文本，有问题的提出。
同学们争取自己解决，解决不了的，师生共同商量。
（三）师范品读
我品读第4则，希望能抛砖引玉，引来同学们更精彩的品读。
我先朗读，接着翻译。
“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡”，一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。
如寓言故事“东郭先生与狼”“农夫
与蛇”中给主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。
历史上的确有如此之“弊”，春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。
宋襄公为了表示“仁”，等楚军渡河再战。
结果宋军大败，宋襄公也因伤了腿而送命。
（四）分组品读
同学们自由结合分组品读，要求读出思想，读出精神，对出对现实人生有指导意义、有参考价值的内容。
展示品读要求：
（五）成果展示
同学们把品读的成果展示出来。
学生积极展示自己，郇超、魏亚慧等人的发言赢得了阵阵掌声。
（六）总结深化
人皆向往优雅的气质，而气质的变化，来自于勤向圣贤的学习与熏陶。
古云“好学近乎知”，智慧与美德的结合是最美丽的气质。
幻灯显示一副评价孔子的对联“爱物亲民德风万世，好学善诱师表千秋”。
总结孔子有如下美德:学而不厌，诲人不倦；笃信好学，守死善道。
视天下众生为儿女，视儿女为天下众生。
“纯中国学时期”的《论语》是我国文化传统最重要的根，多读《论语》，接近智慧、接近高尚，用它的光芒照亮美丽人生。
同学们齐读“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”下课。