太极拳“五要”证悟
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之 门。
交融 乃是 至理 。 只要 我们 抓住 了 拳学 的核 心 ，就不会 被 表面现 象 或枝节 的问题 所迷惑 ；更不会 为
一
个优 秀的拳 种 ，虽 然健 身效 果
奇特 ， 但那 只是练 拳的基础 ， 的 拳 最终 目的还在 于用 拳。所 以 ， 击 技 才是拳 的本质 。太极 拳之 真谛 乃 是健 武一体 ，“ ”只是为 了更好 健 地 “ ， “ 无为 以“ ” 只有 武” 不 健” 武 ！ 透悟 太极拳 之真谛 ，才 能更好 地
一
太极 五要 证 拳一 悟
、
知 阴 阳 明 事 理
பைடு நூலகம்
阴 阳 和 谐 乃 是 太 极 理 论 之 核
种健 身术 ，从 而也就 饱受
太极 拳之真 义也就 日趋 淡
心 ， 方 文 化 之 妙 奥 ， 别 于西 哲 东 有
而抱 阳 ，其 大无 外 ，其 小无 内 ，
人 宏 人 微 ，直 透
维普资讯
太 极拳 虽 小 而 理 大 ，
以易理 为拳 理 ， 博大精 深 ， 奥妙无 穷 。今 之太极 尽管
门派众 多 ， 承有致 ， 具 分 各
特色 ， 变化万端 ， 虽 其理一 贯， 万变不离 其宗 。 不论 宗 风脉传 、 泛化 于俗 ， 还是 嫡 传正宗 、 分派 支流 ， 更不论 原传 、 尚， 不过易 变阴 时 都 阳之理 。 悟真者 皆真 ， 虚 弄
阳 ， 亦 阴 阳 ， 处 不 阴 阳 ，阴 阳 小 无
求健康 为 目的 ， 此本 无可厚非 ， 但 若 以此 为拳 ， 则失其 拳意 ， 不过 健 身术 而已 ， 其终不为拳 ！ 太极 拳作 为武术 大家 庭 中的
一
性 ， 显其神圣 。依其理 论指导 而 卓 运之 拳 —— 太 极 拳 乃武 源 圣 道 ， 自然上乘 。因此 ， 孙禄 堂先生 称其 为“ 艺拳 ” 道 。 太极 拳 锻 炼 实 是 一种 修 为 ， 贵在体悟 ， 明理 才能践道 。太 极拳 中， 无论 虚实 、 刚柔 、 松紧 、 开合 、 进退 、 打等等 ， 化 皆可 以阴阳譬 之 释之 。练太极拳 ， 可不知阴 阳 ， 不 不可不 练松紧 ， 可不变虚 实 ， 不 不 可不用 刚柔 ，诸功练 全根归懂劲 ， 所以 “ 懂劲后 愈练愈精 ” 。不能悟 “ 艺 ”之真 ，亦 不能达 太极 上乘 道
些 无 关 紧 要 的 问 题 而 争 论 不
二、 练松 紧合 自然 松 紧乃是 阴 阳的具 化 ，人之 切 运动 无不 由肌 肉筋腱 的松紧 的矛盾运 动 ，便不 会产 生轻 重缓
休。
一
带 动骨骼 的运 转 而生 。没有 松 紧 急 、快慢刚柔 、动静虚 实的变化 ，
继 承 和发扬传 统 ，才能 不使宝 贵
虚 实是阴 阳理 论的 引 申，仍
是理 。阴可 虚也 可实 ， 阳可实亦可
虚 。虚实可分 为整体 、 局部 、 内外 、 上下、 前后 、 左右 等等 ， 一处有一 “
处之 虚实 ，处 处总此一虚 实 ” ，刚
本 元 。太极 理论 不 仅 融 合 了 现 代辩 证 唯 物 论 ，
而 且 也 囊 括 了
不 知有武 ，混淆 了拳 的功
衡， 循环 无端 。太极拳不过 易其理 而 非玄 其奥 。在具 体 的运拳 指导 上 ，不 是孤立 的强调事 物 的某一
方 面 而 忽 略 另 一 方 面 ，而 是 相 分
现 代 全 息 理 论 。太极 运动乃如 细胞之分裂 ， 每 个 细 胞 都 带 有 原 细 胞 的 全 部 信 息 。太极理论 之科学性 、 正确 性 、
先 进 性 、深 奥 性 和 超 时 空 的 包 容
相系， 相争 相合 ， 相互 变化 ， 不 互 分离， 不偏 不倚 ，中和平 衡 ，内外 如一 ， 协调运 作 ，自然 顺随 。太 极 拳修 为 ，要整体把握 ，细微 体悟 ， 不要 只在 枝节 上做文 章 。大亦 阴
的民族文化遗 产失其真 义。
太 极 理 论 ，体 现 了 古 人 对 自
不松 紧难 成屈伸进 退。所谓 “ 阴 孤
武当２０ ５总１ 期） 旧 ０ 《 ８ ６・ ９
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不生 ， 独阳不长 ” 。松 紧是 一把 打
紧处 自然 紧 ， 该松处 自然松 。什么 阴松 阳紧 ， 阴紧阳松 ， 不过骗 人的 把戏 而 已。 紧本是 一根绳 ， 松 刚柔 虚实 皆在 松 紧中 ，劲 力由松 紧而 来， 而非 由气之所 为 ， 所谓 的 “ 气”
之 一分为 二 ，非黑 即 白。互济 交 融 ， 生相抱 ，中正不偏 ， 相 阴中有 阳，阳 中有 阴，阴阳互动 ， 互为其
根 ，阴 极 生 阳 ， 极 生 阴 ， 调 平 阳 协
化， 真功尽失 ， 以至 于人们
一
谈太极就是健身养生而
能、 作用 和本质 。 至有些 甚 人 ，把太 极拳 的修炼 内容 之精 、 、 气 神也 当成 了拳的 本质 。殊不 知精 、 、 为各家各 气 神 派所 崇 ，只不过 是修炼 的方 法有 异 。人们把 太极 拳 当成健 身的方 法去练 ， 当成修仙 的工 具 ， 或 以追
者 皆假！
太极 拳同其 它拳种 一 样 ，随 着冷兵 器时代 的远 去， 在传 承中 ， 技击 的作用 被弱化 ，而健 身的作 用 凸 显。 因其 健身效果 明显 ， 太 极拳也 就 随之演 变 成 了一 人们 的欢迎和青 睐。 然而 ，
然 法 则 的 洞悉 ： 凡 物 皆 有 阴 阳 二 性 ，万 物 负 阴
无端 。
开功夫之 门的金钥匙 ， 在心 ， 道 功
在身 ， 悟透松 紧乃成真 。只有松 紧 无常 ， 才能 刚柔不定 ， 才可 虚实莫 测。 无论 哪门哪派 ， 各种劲 力 皆由 松 紧而生 ，松 紧是人 的 自然 生理 现象 ，也是 最本 质 的运动核 心机
三、 变虚 实 知 进 退
交融 乃是 至理 。 只要 我们 抓住 了 拳学 的核 心 ，就不会 被 表面现 象 或枝节 的问题 所迷惑 ；更不会 为
一
个优 秀的拳 种 ，虽 然健 身效 果
奇特 ， 但那 只是练 拳的基础 ， 的 拳 最终 目的还在 于用 拳。所 以 ， 击 技 才是拳 的本质 。太极 拳之 真谛 乃 是健 武一体 ，“ ”只是为 了更好 健 地 “ ， “ 无为 以“ ” 只有 武” 不 健” 武 ！ 透悟 太极拳 之真谛 ，才 能更好 地
一
太极 五要 证 拳一 悟
、
知 阴 阳 明 事 理
பைடு நூலகம்
阴 阳 和 谐 乃 是 太 极 理 论 之 核
种健 身术 ，从 而也就 饱受
太极 拳之真 义也就 日趋 淡
心 ， 方 文 化 之 妙 奥 ， 别 于西 哲 东 有
而抱 阳 ，其 大无 外 ，其 小无 内 ，
人 宏 人 微 ，直 透
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太 极拳 虽 小 而 理 大 ，
以易理 为拳 理 ， 博大精 深 ， 奥妙无 穷 。今 之太极 尽管
门派众 多 ， 承有致 ， 具 分 各
特色 ， 变化万端 ， 虽 其理一 贯， 万变不离 其宗 。 不论 宗 风脉传 、 泛化 于俗 ， 还是 嫡 传正宗 、 分派 支流 ， 更不论 原传 、 尚， 不过易 变阴 时 都 阳之理 。 悟真者 皆真 ， 虚 弄
阳 ， 亦 阴 阳 ， 处 不 阴 阳 ，阴 阳 小 无
求健康 为 目的 ， 此本 无可厚非 ， 但 若 以此 为拳 ， 则失其 拳意 ， 不过 健 身术 而已 ， 其终不为拳 ！ 太极 拳作 为武术 大家 庭 中的
一
性 ， 显其神圣 。依其理 论指导 而 卓 运之 拳 —— 太 极 拳 乃武 源 圣 道 ， 自然上乘 。因此 ， 孙禄 堂先生 称其 为“ 艺拳 ” 道 。 太极 拳 锻 炼 实 是 一种 修 为 ， 贵在体悟 ， 明理 才能践道 。太 极拳 中， 无论 虚实 、 刚柔 、 松紧 、 开合 、 进退 、 打等等 ， 化 皆可 以阴阳譬 之 释之 。练太极拳 ， 可不知阴 阳 ， 不 不可不 练松紧 ， 可不变虚 实 ， 不 不 可不用 刚柔 ，诸功练 全根归懂劲 ， 所以 “ 懂劲后 愈练愈精 ” 。不能悟 “ 艺 ”之真 ，亦 不能达 太极 上乘 道
些 无 关 紧 要 的 问 题 而 争 论 不
二、 练松 紧合 自然 松 紧乃是 阴 阳的具 化 ，人之 切 运动 无不 由肌 肉筋腱 的松紧 的矛盾运 动 ，便不 会产 生轻 重缓
休。
一
带 动骨骼 的运 转 而生 。没有 松 紧 急 、快慢刚柔 、动静虚 实的变化 ，
继 承 和发扬传 统 ，才能 不使宝 贵
虚 实是阴 阳理 论的 引 申，仍
是理 。阴可 虚也 可实 ， 阳可实亦可
虚 。虚实可分 为整体 、 局部 、 内外 、 上下、 前后 、 左右 等等 ， 一处有一 “
处之 虚实 ，处 处总此一虚 实 ” ，刚
本 元 。太极 理论 不 仅 融 合 了 现 代辩 证 唯 物 论 ，
而 且 也 囊 括 了
不 知有武 ，混淆 了拳 的功
衡， 循环 无端 。太极拳不过 易其理 而 非玄 其奥 。在具 体 的运拳 指导 上 ，不 是孤立 的强调事 物 的某一
方 面 而 忽 略 另 一 方 面 ，而 是 相 分
现 代 全 息 理 论 。太极 运动乃如 细胞之分裂 ， 每 个 细 胞 都 带 有 原 细 胞 的 全 部 信 息 。太极理论 之科学性 、 正确 性 、
先 进 性 、深 奥 性 和 超 时 空 的 包 容
相系， 相争 相合 ， 相互 变化 ， 不 互 分离， 不偏 不倚 ，中和平 衡 ，内外 如一 ， 协调运 作 ，自然 顺随 。太 极 拳修 为 ，要整体把握 ，细微 体悟 ， 不要 只在 枝节 上做文 章 。大亦 阴
的民族文化遗 产失其真 义。
太 极 理 论 ，体 现 了 古 人 对 自
不松 紧难 成屈伸进 退。所谓 “ 阴 孤
武当２０ ５总１ 期） 旧 ０ 《 ８ ６・ ９
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不生 ， 独阳不长 ” 。松 紧是 一把 打
紧处 自然 紧 ， 该松处 自然松 。什么 阴松 阳紧 ， 阴紧阳松 ， 不过骗 人的 把戏 而 已。 紧本是 一根绳 ， 松 刚柔 虚实 皆在 松 紧中 ，劲 力由松 紧而 来， 而非 由气之所 为 ， 所谓 的 “ 气”
之 一分为 二 ，非黑 即 白。互济 交 融 ， 生相抱 ，中正不偏 ， 相 阴中有 阳，阳 中有 阴，阴阳互动 ， 互为其
根 ，阴 极 生 阳 ， 极 生 阴 ， 调 平 阳 协
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谈太极就是健身养生而
能、 作用 和本质 。 至有些 甚 人 ，把太 极拳 的修炼 内容 之精 、 、 气 神也 当成 了拳的 本质 。殊不 知精 、 、 为各家各 气 神 派所 崇 ，只不过 是修炼 的方 法有 异 。人们把 太极 拳 当成健 身的方 法去练 ， 当成修仙 的工 具 ， 或 以追
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太极 拳同其 它拳种 一 样 ，随 着冷兵 器时代 的远 去， 在传 承中 ， 技击 的作用 被弱化 ，而健 身的作 用 凸 显。 因其 健身效果 明显 ， 太 极拳也 就 随之演 变 成 了一 人们 的欢迎和青 睐。 然而 ，
然 法 则 的 洞悉 ： 凡 物 皆 有 阴 阳 二 性 ，万 物 负 阴
无端 。
开功夫之 门的金钥匙 ， 在心 ， 道 功
在身 ， 悟透松 紧乃成真 。只有松 紧 无常 ， 才能 刚柔不定 ， 才可 虚实莫 测。 无论 哪门哪派 ， 各种劲 力 皆由 松 紧而生 ，松 紧是人 的 自然 生理 现象 ，也是 最本 质 的运动核 心机
三、 变虚 实 知 进 退