香港与内地文化比较-语言,政治,娱乐

香港与内地文化的比较-----语言，政治与娱乐

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的综合，特制意识形态。19世纪末，20世纪初，香港作为中国传统文化的边陲地带，文化基础极为薄弱，与当时中国内地风起云涌，中西文化相互激荡的形势形成很大反差。自1841年英国占领香港，香港的法律、统治模式及体制与内地更为不同。而文化在香港也成为了奢侈品，为此，香港一度被称作文化的沙漠。

20世纪上半叶，随着香港经济的腾飞和香港本土文化的崛起，随着内地文化的南下，香港文化终于引起了世人注意。

好景不长，1950年罗湖设立关卡，香港与大陆隔断，两地互不往来长达47年。这个时期，两地文化各自独立发展。此时香港经过100多年的发展，已成为国际大都市和世界著名的自由港。作为东西方文化的交汇之地，繁荣稳定的社会环境和独特的言论环境再次刺激了香港文化产业。

而此时的内地，内地正经历文化的闭塞，几乎和世界上其他优秀文明成果完全割裂了。文化的传播与交流，在这里遇到了上锁的大门。改革开放之后，这扇尘封的大门才终于被打开，一切禁锢人类文明的枷锁被打碎，香港和内地的文化迎来了从未有过的对撞与交锋。1997香港回归以后，内地人对香港文化的关注达到了前所未有的程度。在这样的背景下，分析比较香港和内地文化的异同就显得非常必要。

在这里，笔者将主要从语言文化，政治文化和娱乐文化三个方面对香港和内地的文化进行比较。

1语言文化

一个社会的语言是该社会的文化的一个方面，同时语言也可看作文化的一面镜子，我们可以从一个社会的语言观察到该社会的文化特征。

香港通行多种语言。广东话是华南地区的方言，也是香港最普遍的口语，香港有百分之九十七人口能听懂广东话。不少人也能听、讲英语，而本港的政府部门及法庭亦使用英语。本港有部分人能操普通话，而一般人能听懂普通语，但随着中国大陆日渐改革开放，多了国内商人及举家南移，所以普通话亦日益普及。

香港的官方语言是中文和英文，所有官方标志均以双语标识，大部分商店和餐馆的招牌都兼有英文显示。

相比之下，内地语言文化则更为复杂，官方语言为中文，正式的口语为普通话，但各地都有自己的方言。

虽说中文同是香港和内地的官方语言，但是使用的范围还是有很大的不同，内地所有正式的文件或法律条例都是用中文签署的，但在香港，政府使用的书面语言多为英语，法律条例也都是由英语签署。就我2010年寒假去香港旅游的经历来看，香港人现在大多能听懂普通话，但说的并不流利。由于香港曾经是英国的殖民地，香港至今保留着英文交流的习惯，说起英文来通常比普通话流利的多。旅游期间有一次去茶餐厅吃早茶，和邻座的一位大概50岁左右的香港妇人聊天，刚开始的时候用的是普通话，障碍非常明显，她听不太懂我的普通话，我更听不懂她的普通话，后来改用英语聊天才顺利了多。可见普通话的普及在香港也还有很长的一段路要走。

语言是一个国家最基本的文化之一，要让香港接受并融入中华文化，就必须从语言抓起。有句话说：母语是最好的教育，的确，共同的语言可以激发出共同的民族感，可以促进民族的融合度。。如今，香港与内地的民间交流也日益增多，经济文化交流与合作日趋紧密，但语言和文字使用上的不统一，给交流合作带来了很多的不便和麻烦。因此无论从自身的利益和是全中国的利益来看，香港都应加强母语教育，至少要把普通话在教学中的地位提高到和英语同样的高度，只有这样，中国传统文化才能被更多的港人接受。

2政治文化

离开祖国一百余年的香港回到祖国怀抱已经15年了。但长时间割据的事实决定了内地和香港政治文化的差异。说到这，我们不得不提到“一国两制”的伟大构想。笔者在此主要谈谈其中法律的部分。香港原有的法律,除去同基本法抵触或经特别行政区立法机关作出修改者外,均在回归后予以保留。可见,除与中国主权相抵触的具有殖民主义色彩的法律及直接引自英国的法律外,回归前的大部分法律仍然在回归后的香港有效。因此香港的法律体系和内地的是有很大不同的，香港和内地的法制观念也不尽相同，从根本上来说，就是“法治”与“人治”的文化差别

香港法律以“遵循先例”为重要原则。法官在对他审理的案件作出判决时,不仅要考虑到先例,即其他法官在已决案件中对与此相同或密切相关的问题的判决时所适用的原则,而且要受到已有判例的约束,接受并遵循先例确定的原则。这一原则被认为是利用前人智慧,保持法律适用的统一性及使法律具有可预测性的必不可少的途径。而在大陆,法官必须严格按法律的规定进行审理,作出判决。其他法官在已决案件中就相关问题作出的判决,只可以作为审理案件时的参考,而不能作为判案依据。

另外很重要的一点是，香港法律秉承注意程序原则。即事先订立一套清楚、公正的程序,凡按这套程序审理得出的结论,必须认定为公正结论。而内地的法律更为注重实体公正,要求的是得到公正的结果,程序的弹性较大。

可以说，“法治严明”在香港是一个举世公认的优点。香港是一个法治社会，一切凭规矩办事，规则是详细的、透明的、灵活性不大，你很容易了解规矩，预期结果，自主选择，自我负责。与香港的法治相反，内地做事往往是“一切找熟人，你很难了解规则。政策规定一不透明，而不严禁，三是经常变化。更为严重的是，即使有了明文规定，更多人不是去遵守它，而是想办法不遵守它，特别是通过“人情关系”去疏通。这就是“人治”的文化。

所谓“人治”的文化，并非是说内地人没有法律，事实上内地的法律多如牛毛，不比香港的法律少，只是说内地人民内在的守法精神不过，执法者自己也不太公平的施行法律，经常因人而有不同的标准。中国传统是注重人与人伦理而较忽视形式规则的民族，这是我们值得检讨的地方。

3娱乐文化

香港的娱乐产业非常发达，这与他长期接受西方开放文化的熏陶不无关系。香港和内地的娱乐文化中从几十年前就走向了不同的道路。

内地经受“文革”动荡的时期，香港却因特殊的政治经济等原因广泛地与世界接触，吸收着先进的思想和文化。香港文化的优势在于它的开放性或者说是在于它的宽容度，这既是历史时势背景造成的，也是其得天独厚的地理位置造成的。虽然经过外邦长期的管制，但中华传统文化在港台地区沉淀下来，传承有序，并没有出现割裂的断代。同时，香港也把外来文化中优秀的一部分加以吸收利用。

而在内地这方面，由于文革对传统文化的冲击，使得文化氛围单调到基本上是流连于样板戏。以电影为例，1973年内地开始恢复故事片的拍摄，几年中拍摄的大部分也都是“阶级斗争”、“路线斗争”的政治影片。而同时代的香港，1970年嘉禾影业公司成立，翌年聘请李小龙回港主演《唐山大兄》，到了1978年，在香港主演《醉拳》的成龙一举成名，开创功夫片新高峰。可以看出香港武打片在内地的流行是有一定基础的，这些作品大都注重娱乐性，与内地的电影作品大不相同，其商业化程度和思想的自由度都令内地观众大为喜欢。

除了电影，香港的综艺节目也与内地有较大不同。香港的娱乐节目类型广泛，包括综艺晚会、娱乐栏目、游戏节目等等形态。综艺娱乐节目在香港电视节目中占有很大的比重。有资料显示，电视台每天播放的文娱节目约占７０％，需求量非常大。香港的综艺节目多为娱