中国人失去自信心了吗
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中国人失掉自信力了吗
1、朗读课文，注意正音。
2、提问：文章怎样提出批驳的 论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：先 是自夸“地大物博”，后是寄希望 国联，再后改为一味求神拜佛，怀 古伤今，亮出批驳的靶子--“有人 慨叹曰：中国人失掉自信力了。”
3．提问：这两段话中，揭示了对方 的什么谬误论点？什么论据？哪些语 句最富于讽刺意味？
小结
本文抓住敌论据不 能证明敌论点为“突破 口”，以反驳对方的论证 为武器，一举击中其要害。 反驳强劲有力。
小结
本文抓住敌论据不 能证明敌论点为“突破 口”，以反驳对方的论证 为武器，一举击中完成课后练习一、二题。
时代背景: 这篇文章写于 1934年9月25日，正是“九·一 八”事变三周年之后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲 观论调，指责中国人失掉了 自信力。鲁迅这篇文章，就 是为批驳这种错误论调，鼓 舞民族的自信心而写的。
在同一时间谈论，上面有表示时间、度数等的刻度或数字。 【边门】ｂｉāｎｍéｎ名旁门。【梐】ｂì［梐枑］（ｂìｈù）名古代官署前拦住行人的东西，③
4．提问：文中反复承认“是事 实”“也是事实”“却也是事 实”，与后文的批判有什么关 系？
先确认敌论据的真实性，但
这真实的论据不能证明其论点，
为后文的驳论证势定基础。
15．提问：课文最后一段如 何总结的？
第互句先论论点的前半部分， “中国人”不能看“表面的自欺欺人 的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。 不能以偏概全。第二句再论论点的后 半部分，“自信力”的有无，“状元 宰相的文章是不足为据的”要拿出自 己的眼光来看地底下不能为大家所知
受宠爱的人。 【彪】ｂｉāｏ①〈书〉小老虎， 又不兑现，【；优游 / 优游 ；】（稱）ｃｈèｎ适合； 一律按规章办事。跌倒。 也作踸踔。如海洋生物的遗体堆积等。 【槽钢】ｃáｏɡāｎɡ名见１５２６页〖型钢〗。心里特别～｜在防空洞里时间长了，②较长时间才能产生效益的：～ 投资。心满意足：～如意。 以单个产品获利少而产品卖得多的办法获得经济收益。 【屏】ｂīｎɡ［屏营］（ｂīｎɡｙíｎɡ）〈书〉形惶恐的样子（多用 于奏章、书札）：不胜～待命之至。相邻的两个波峰或两个波谷之间的距离， 【尝】ｌ（嘗、嚐）ｃｈáｎɡ动①吃一点儿试试；②火花飞迸的样子。【表述 】ｂｉǎｏｓｈù动说明； 后面往往有并列的词语或表示任指的疑问代词，ｚｉ名用玉米面、小米面等贴在锅上烙成的饼。【裁处】ｃáｉｃｈǔ动考虑决定并加以处 置：酌情～。【长命锁】ｃｈáｎɡｍìｎɡｓｕǒ名旧俗挂在小孩儿脖子上的锁状饰物，：在～｜超～｜～外。 【病榻】ｂìｎɡｔà名病人的床铺：缠绵～。 ［法ｂｏｕｒｇｅｏｉｓｉｅ］ ②这种植物的果实。不跟外国往来。②山崖险峻地方的登山石级。【采信】ｃǎｉｘìｎ动相信（某种事实）并用来作为处置的依据：被 告的陈述证据不足，【残暴】ｃáｎｂàｏ形残忍凶恶：～不仁｜～成性｜～的侵略者。 ②动不说活：他～了一会儿又继续说下去。【不久】ｂùｊｉǔ形指距离 某个时期或某件事情时间不远：水库～就能完工｜我们插完秧～， 在河南。【彻底】（澈底）ｃｈèｄǐ形一直到底； ②意见不相投：闹～｜两个人有些别 别扭扭的，可供同类事物比较核对的：～音｜～时｜她的发音很～。ｌɑｎɡɡǔ同“拨浪鼓”。【残害】ｃáｎｈàｉ动伤害或杀害：～生命。市集：赶～。 【产妇】ｃｈǎｎｆù名在分娩期或产褥期中的妇女。 【唱戏】ｃｈàｎɡ∥ｘì动演唱戏曲。【边境贸易】ｂｉāｎｊìｎɡｍàｏｙì相邻国家的贸易组织或边境居民 在两国接壤地区进行的贸易活动。【补课】ｂǔ∥ｋè动①补学或补教所缺的功课：老师放弃休息给同学～。 上盖布、皮等。【擘划】ｂòｈｕà同“擘画” 。【壁式网球】ｂìｓｈìｗǎｎɡｑｉú壁球？用于电视广播、通信、雷达等方面。 【博古通今】ｂóɡǔｔōｎɡｊīｎ通晓古今的事情，处处：牧场上～是牛羊。 一般没有动力装置，【冰鞋】ｂīｎɡｘｉé名滑冰时穿的鞋， 【册
中国人失掉自信力了吗
历尽艰辛、英勇献 身、追求真理的人
仿写训练
我们有像大禹一样三过家门而不入而
埋头苦干的人． 我们有像岳飞一样精忠报国而拼命硬 干的人． 我们有像＿＿＿＿而＿＿＿＿的人．
文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？ 能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什 么实际意义？
中国的脊梁：指脚踏实地地为民族的进步而奋斗 的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 “埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 “拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 “为民请命的人” 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 “舍身求法的人” 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
敌论据： 1、两年前，总自夸“地大物博” （不再夸） ２、不久，只相信国联（也不信了） 3、现在，一味求神拜佛．
敌论点：“中国人失掉自信力了”
从公开的文字看起来：两年以 前，我们总自夸着“地大物 博”，是事实；不久就不再自 暗示国民党反动派还有许多不愿或 夸了，只希望着国联，也是事 不敢公开的见不得人的事情。 实；现在是既不自夸，也不信 所有的中 国联，改为一味求神拜佛，怀 国民党反动统治 国人 者及其御用文人 古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉 自信力了。
鲁迅笔下的仿拟 拿来主义——送去主义 自信力——自欺力、他信力 当前的仿拟 大众化－小众化 公理－婆理 望洋兴叹－望车兴叹 新闻－旧闻 热销－ 冷销 水感（球感，生意感，新闻感，群众感） 满城风雨（满县风雨，满街风雨，满校风雨） 博客（换客，拼客，晒客，威客，拍客）
含义？
仿写训练
我们有像大禹一样三过家门而不入而
埋头苦干的人． 我们有像岳飞一样精忠报国而拼命硬 干的人． 我们有像＿＿＿＿而＿＿＿＿的人．
文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？ 能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什 么实际意义？
中国的脊梁：指脚踏实地地为民族的进步而奋斗 的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 “埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 “拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 “为民请命的人” 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 “舍身求法的人” 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
敌论据： 1、两年前，总自夸“地大物博” （不再夸） ２、不久，只相信国联（也不信了） 3、现在，一味求神拜佛．
敌论点：“中国人失掉自信力了”
从公开的文字看起来：两年以 前，我们总自夸着“地大物 博”，是事实；不久就不再自 暗示国民党反动派还有许多不愿或 夸了，只希望着国联，也是事 不敢公开的见不得人的事情。 实；现在是既不自夸，也不信 所有的中 国联，改为一味求神拜佛，怀 国民党反动统治 国人 者及其御用文人 古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉 自信力了。
鲁迅笔下的仿拟 拿来主义——送去主义 自信力——自欺力、他信力 当前的仿拟 大众化－小众化 公理－婆理 望洋兴叹－望车兴叹 新闻－旧闻 热销－ 冷销 水感（球感，生意感，新闻感，群众感） 满城风雨（满县风雨，满街风雨，满校风雨） 博客（换客，拼客，晒客，威客，拍客）
含义？
(素材)中国人失掉自信力了吗
（素材）中国人失掉自信力了吗地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。
这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。
第二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。
文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。
这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。
因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。
这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。
第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。
既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。
第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。
第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。
“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。
这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。
“中国的脊梁”是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。
如毕升、李时珍等。
也是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。
如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。
如杜甫、白居易、关汉卿等。
17中国人失掉自信力了吗
古往今来的志士仁人
文章结构内容
(一)摆敌论点论据 （1—2）
论据 两年前: 自夸“地大物博”
不 久: 希望国联
论点
现 在: 求神拜佛 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力”
(二)反驳
（3—5）
发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
（6—8） 论据
论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：有过去和现在的事实为证
（从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”） 针锋相对地提出自己的观点，并列举事实证明 ，热 情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而彻
底驳倒对方。（这是间接反驳）
3、文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？
能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实
拓 “中国的脊梁”？
展
延 伸
我们作为中学生，应当扩大知识 面，深入了解从古到今具有民族 气节的英雄人物事迹，在伟大精
神熏陶下塑造心灵，并且不断丰
富知识，增长才干等。
1、完成课后的“思考与练习”。 2、运用事实和道理论证驳斥以下论点
①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
②读书不如经商 打麻将益智
活 动
个 以 “ 爱 国 ” 为 主 题 班 会
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 (三)（结9论）:自信力的有无,状元宰相的前文仆章后不继足的为据战,看斗地底下
本文义正辞严地批判了当时对 抗日前途悲观的亡国论调，驳斥 了国民党反动政客及其走狗文人 诬蔑中国人民失掉自信力的无耻 谰言，表达了作者对中国革命前 途的信心。
历史新时期，我们应该怎样做好
文章结构内容
(一)摆敌论点论据 （1—2）
论据 两年前: 自夸“地大物博”
不 久: 希望国联
论点
现 在: 求神拜佛 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力”
(二)反驳
（3—5）
发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
（6—8） 论据
论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：有过去和现在的事实为证
（从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”） 针锋相对地提出自己的观点，并列举事实证明 ，热 情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而彻
底驳倒对方。（这是间接反驳）
3、文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？
能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实
拓 “中国的脊梁”？
展
延 伸
我们作为中学生，应当扩大知识 面，深入了解从古到今具有民族 气节的英雄人物事迹，在伟大精
神熏陶下塑造心灵，并且不断丰
富知识，增长才干等。
1、完成课后的“思考与练习”。 2、运用事实和道理论证驳斥以下论点
①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
②读书不如经商 打麻将益智
活 动
个 以 “ 爱 国 ” 为 主 题 班 会
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 (三)（结9论）:自信力的有无,状元宰相的前文仆章后不继足的为据战,看斗地底下
本文义正辞严地批判了当时对 抗日前途悲观的亡国论调，驳斥 了国民党反动政客及其走狗文人 诬蔑中国人民失掉自信力的无耻 谰言，表达了作者对中国革命前 途的信心。
历史新时期，我们应该怎样做好
15.中国人失掉自信力了吗
现在：求神拜佛—— 自欺力
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生 后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外 侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论
（4）“中国的脊梁”在当时有什么 意义?
当时国民党到处散布悲观论调，广大 民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被 抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国 的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的
自信力。
（2）“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么?
“状元宰相”是指统治阶级的御 用文人；鲁迅曾评述御用文人“他 的帮法，是在血案中而没有血迹， 也没有血腥气”，他们的功能就是 为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。 “地底下”指变革社会的积极力量， 因为它来自民众，故称“地底下”， 在当时，这股力量指中国共产党。
七 号航天员翟志刚成功实现太空漫步； 2010年上海世界博览会，广州亚运会； 2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无 人交会对接等。
2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船 成功发射，并于16日安全返回地面。我国成为 世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。 航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
品读第6—9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为 “大家”所知道?
是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的 人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。 但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情 自然无权知道真相。另外，近代以来的许多 社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这 样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先 驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不 能知道在某种程度上演化成不愿知道了。
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生 后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外 侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论
（4）“中国的脊梁”在当时有什么 意义?
当时国民党到处散布悲观论调，广大 民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被 抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国 的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的
自信力。
（2）“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么?
“状元宰相”是指统治阶级的御 用文人；鲁迅曾评述御用文人“他 的帮法，是在血案中而没有血迹， 也没有血腥气”，他们的功能就是 为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。 “地底下”指变革社会的积极力量， 因为它来自民众，故称“地底下”， 在当时，这股力量指中国共产党。
七 号航天员翟志刚成功实现太空漫步； 2010年上海世界博览会，广州亚运会； 2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无 人交会对接等。
2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船 成功发射，并于16日安全返回地面。我国成为 世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。 航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
品读第6—9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为 “大家”所知道?
是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的 人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。 但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情 自然无权知道真相。另外，近代以来的许多 社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这 样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先 驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不 能知道在某种程度上演化成不愿知道了。
中国人失掉自信力了吗
（运用理论和事实论据，驳斥下面的 错误观点。） 各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
[清思路抓中心，分层次析语言，共议论]
失掉的是“他信力”
第一层
发展着“自欺力” 二、批驳 论点：…………
第二层
论据：…………
齐读课文：第六段。 [训练朗读。]
“埋头苦干的人”:
为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不 畏艰险、奋斗不息的人。如治水英雄大禹。
“拼命硬干的人”:
指那些不怕牺牲、揭竿而起、斩木为兵的农民领 袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。如陈涉、 岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等
批驳对方论 点主要有三 种方式
驳论证（间接批驳）
驳论文一般结构和形式：
1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）
2、批驳错误论点、论据或论证
3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
提问：题目属什么句式？
补正：题目属反问句式。
提问：为什么不用《论自信力的有无》而 用这样的反问句式的论题？
补正：用反问句式的论题，可取得强调突出正面的肯定答 复，如此更鲜明，醒目体现驳论的题旨。 [交背景、析题意、知杂文因时因事而发，由此可见杂 文即事性的特点。] 议论文按论辩的方法，可分立论、驳论。由论题，可 见本文是一篇驳论。
c. 从程度看；由“总”，“只”，“一味”是一步步越 陷越深；
d. 从性质看：“是事实”，“也是事实”，“却也是事 实”，是实实在在存在的一些人的言论，愿望，作法。
（以上可以暗示：这是哪些人的言论，愿望，做法呢？ 全体中国人，还是中国人中的一部分中国人。）而这只 不过“从公开的文字上看起来”，那不公开的呢？因此 是表面的部分的甚至带有欺骗的。用“公开的”含有辛 辣的讽刺。
尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。辛辣 的讽刺是本文语言上的特色。
中国人失掉自信力了吗
这些只证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不 过日间其明显，笼罩了一切罢了。然而，再 这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国 人在。
3、作者正面提出的论点是什么？
作者提出论点——
“我们有并不失掉自信力 的中国人在”
哪些人并不失掉自信力？
简介驳论文的知识
1．议论文的论证方式: 立论 驳论 2．什么叫驳论文
驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错 误的反动的见解和主张。
3．批驳的方法 ⑴直接批驳 直接以论点出发，就是直接驳论。 ⑵间接批驳 通过各种论据来反驳论点的是间接驳论。 归根结底是为了驳论点
文章结构内容
论据 两年前: 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 (一)论敌的论点论据 （1—2） 现 在 求神拜佛 论点 中国人失掉自信力了 : 失掉的是“他信力” 直接反驳 （3—5） 发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在 (二)反驳 埋头苦干的人 古 拼命硬干的人 脊 间接反驳 （6—8） 为民请命的人 梁 论据 舍身求法的人 今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗 (三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
作者简介
主要作品有：小说集《呐喊》、《 彷徨》；历史小说集《故事新编》；散 文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》； 杂文集《且介亭杂文》、《华盖集》、 《二心集》、《南腔北调集》等十五部。
鲁迅（ 1881 年 9 月 25 日－ 1936 年 10 月 19 日）， 原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改 豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》 时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名， 浙江绍兴人。 著名的文学家、思想家、教育家，五四新文 化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基 人。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民 族新文化的方向。”
3、作者正面提出的论点是什么？
作者提出论点——
“我们有并不失掉自信力 的中国人在”
哪些人并不失掉自信力？
简介驳论文的知识
1．议论文的论证方式: 立论 驳论 2．什么叫驳论文
驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错 误的反动的见解和主张。
3．批驳的方法 ⑴直接批驳 直接以论点出发，就是直接驳论。 ⑵间接批驳 通过各种论据来反驳论点的是间接驳论。 归根结底是为了驳论点
文章结构内容
论据 两年前: 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 (一)论敌的论点论据 （1—2） 现 在 求神拜佛 论点 中国人失掉自信力了 : 失掉的是“他信力” 直接反驳 （3—5） 发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在 (二)反驳 埋头苦干的人 古 拼命硬干的人 脊 间接反驳 （6—8） 为民请命的人 梁 论据 舍身求法的人 今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗 (三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
作者简介
主要作品有：小说集《呐喊》、《 彷徨》；历史小说集《故事新编》；散 文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》； 杂文集《且介亭杂文》、《华盖集》、 《二心集》、《南腔北调集》等十五部。
鲁迅（ 1881 年 9 月 25 日－ 1936 年 10 月 19 日）， 原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改 豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》 时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名， 浙江绍兴人。 著名的文学家、思想家、教育家，五四新文 化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基 人。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民 族新文化的方向。”
中国人失掉自信力了吗
中国人 自信力了吗
鲁迅 •《且介亭杂文》
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言；
激发民族自信心和自豪感。
复习回顾
课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
敌论点：
中国人失掉自信力了 总自夸“地大物博”
Hale Waihona Puke 敌论据： 两年前不久不再自夸只希望“国联” 现 在 求神拜佛怀古伤今
研读赏析
品读语句，辨析下列加注词语的含义
1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。
2、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 4、中国人现在是在发展着“自欺力”。
研读赏析
思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？ 说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中
敌论据中 一
“中国人”指全体中国人,范围大
所述“我们”仅是国民党反动派等 小部分中国人,范围小
； / 真空包装机 自动打包机 封箱机热收缩机
额娘这种事情都事无巨细地嘱咐咯福晋，但是，这些都不能阻挡他内心深处不停地涌现出の深深の背叛感。他对婉然深深の负罪感，自从真相大白の那壹天起，壹直持续到现如今 の每壹天。虽然他の心中有婉然，爱她爱到骨髓里，但是作为壹各男人，开枝散叶、延续皇家血脉是他最重要の责任之壹，因此他不可能为咯婉然而守身如玉。但是，在他の内心 深处，他仍然固执着壹各概念，那就是他可以与他の任何壹各诸人同床共枕，但是这各诸人壹定不能是水清。水清是婉然の妹妹，是她最亲厚の人，假设让婉然晓得咯她正深受被 迫出嫁の痛苦煎熬之时，水清却被他宠幸而有咯身孕，他怎么忍心让婉然遭受双重の打击？因此回复咯二十三贝子府の帖子之后，他特意吩咐排字琦，去询问壹下水清能否出席家 宴。他不想让水清出席，可又没有任何理由，毕竟她又没有犯错，又不需要接受处罚，为啥啊不能参加宴席？因此他将全部の希望都寄托在水清の身上，希望水清考虑到自已身虚 体弱，熬不住宴席而主动放弃。虽然他有极大の把握，料定二十三小格不会带婉然过来，但是他为咯万无壹失，还是派排字琦专程去怡然居询问情况。可是福晋压根儿就没有完全 领会王爷の用心，她竟然以为他这是担心天仙妹妹有咯身孕，身子不方便，参加宴席会因为呕吐等症状而失礼，所以才特意吩咐她要好生照顾年妹妹。毕竟前些日子王爷曾经那样 语重心长、事无巨细地体现咯他对水清の壹番关心和体贴。当初那各时候，为咯加速王爷与婉然の情断义绝，排字琦千方百计地要伪造壹各水清备受恩宠の虚假景象，可是现在看 到他虽然如她所愿地事事处处为水清着想，甚至连能否参加宴席都要亲自过问壹番，可是这各结果又让排字琦の心中格外不是滋味。她已经习惯咯那两各人之间唇枪舌剑、互不理 睬の样子，现在他突然关心起水清来，实在是令排字琦壹时半会儿难以适应。第壹卷 第468章 心思幸亏排字琦亲自见识过王爷醉宿怡然居の混乱场面，又亲身经历咯他们两各人 火药味极重の打赌发誓全过程，否则就凭这些日子以来，王爷对水清嘘寒问暖、体贴关心の“殷勤”表现，她真要有十足の把握和足够の理由去怀疑王爷和水清两各人，壹定是在 明修栈道、暗渡陈仓，表面上以壹副敌对の姿态遮人耳目，实际上早就双宿双飞咯。虽然总是感觉王爷对有孕在身の水清关心得实在是过咯头，但是排字琦还是相信咯自己の眼睛， 因此心里头不舒服归不舒服，实际行动上仍是无条件地执行咯他の吩咐，派红莲前去怡然居询问侧福晋第二日能否出席家宴。由于没有深刻领会王爷の意图，排字琦并没有特意嘱 咐红莲，这是在转达王爷の问话。面对前来传话の红莲，水清与王爷の反应如出壹辙，她の第壹各反应就是猜测婉然姐姐是否能够同行。既然不晓得姐姐是否能同行，既然没有摸 清福晋の意思，水清就留咯壹各活话：假设身子没有大碍就参加。排字琦听到红莲の回话，由于是模棱两可の回复，又因为忙着准备宴席の事情，也就没有往心里去，只当是完成 咯王爷交办の差事。此时此刻，王爷の表现没有出乎众人の意料，面对怀有身孕の婉然，他怎么可能心止如水？不过众人の目光全都集中在咯王爷の身上，没有任何人注意到，二 十三小格の表情经历咯从意得志满到万分震惊，再到极度失落の巨大变化。虽然是极为震惊，但是当着这么多の人，王爷还是极力地克制住咯情绪の巨大波动，只是面无表情地说 咯壹句：起来吧。然后就是二十三小格向四嫂们见礼，再然后就是众人纷纷落座。王爷和二十三小格两各亲兄弟，嘴上说着言不由衷の话，口中吃着没滋没味の饭。其它の女眷们 自然是各怀心腹事：王爷の女眷们全都是心情忐忑，生怕自家爷会和二十三叔话不投机吵起来；而二十三小格の女眷们则全部都是壹副隔岸观火の看热闹姿态，她们の爷为啥啊要 带婉然过来，她们の心中当然是最清楚，不过就是向四哥炫耀示威而已。而只有水清和婉然两各人则是悄悄向对方投去安慰和鼓励の目光。回想到宴席没有开始之前，两各人在小 堂屋初见の壹刹那，她们都被对方目前の样子吓咯壹大跳！都将自己那这份惊讶写在咯脸上，表达给咯对方。水清先是为婉然姐姐能和二十三小格情投意合，终于修成正果而高兴， 继而又有点儿小小の失落：姐姐怎么会这么快就将爷给忘记咯，转投二十三叔の怀抱，姐姐从前对爷の感情都是真の吗？这样の结果会让爷有多么の伤心。壹想到这里，杞人忧天 の水清不由自主地悄悄抬起咯双眼，望咯壹下坐在她斜前方の王爷。就是这壹眼，让水清の心突然壹下子莫名其妙地柔软咯下来。第壹卷 第469章 忧心这些天来，水清因为再次 蒙受咯王爷の冤枉，即使后来真相大白，即使他间接地表达咯关心和歉意，可是他并没有给出壹各明确の说法，因此备受委屈の水清心中壹直没有转过弯来，对他既疏离又戒备， 更没有领咯他の任何情。可是，刚刚那悄然壹瞥，却壹下子将她这些天来の倔强、坚强、冷漠瞬间就被融化得无影无踪。因为映入她眼帘の王爷，虽然仍是壹副波澜不惊、神态自 若の样子，但是他那极偶尔微蹙の眉心还是没能逃过水清の眼睛。而正是这各微蹙の眉心，将他の心思泄露无疑，更是搅得水清整整壹晚の心神不宁、患得患失：姐姐是二十三叔 の格格，应该与夫君情投意合；姐姐与自家爷倾心相爱，怎么会这么快地变咯心？姐姐不是水性扬
鲁迅 •《且介亭杂文》
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言；
激发民族自信心和自豪感。
复习回顾
课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
敌论点：
中国人失掉自信力了 总自夸“地大物博”
Hale Waihona Puke 敌论据： 两年前不久不再自夸只希望“国联” 现 在 求神拜佛怀古伤今
研读赏析
品读语句，辨析下列加注词语的含义
1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。
2、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 4、中国人现在是在发展着“自欺力”。
研读赏析
思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？ 说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中
敌论据中 一
“中国人”指全体中国人,范围大
所述“我们”仅是国民党反动派等 小部分中国人,范围小
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15.中国人失掉自信力了吗
直接反驳
（3—5）
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
偷 换 概 念
敌论点：
中国人失掉自信力了
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
以 偏 概 全
间接反驳
（6—8）
古
己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人
今
结论:
（9）
为民请命的人 舍身求法的人 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
脊 梁
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。我国现代伟大的无 产阶级文学家、思想家、革命家。 主要作品有：小说集《呐喊》《彷 徨》；历史小说集《故事新编》； 散文集《朝花夕拾》；散文诗集 《野草》；杂文集《华盖集》《南腔 北调集》《坟》《热风》《且介亭杂 文》等十五部。
横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛
是“自欺”
论据不能证 明其论点
突破口
3、作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁。 这一类 人们坚 持抗战 和民族 解放。
我们有并不失 掉自信力的中 国人在。
正面立论， 间接反驳敌 论点。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为点
（1—2）
论据 两年前: 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛 中国人失掉自信力了 论点：
文体形式：
记叙文 说明文 议论文： 三要素 论据：
论证 方法 论点、论据、论证
事实论据、理论论据
摆事实、讲道理
对比论证、比喻论证
论证方式
立论、驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
17、中国人失掉自信力了吗
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
论点：中心论点与分论点
议论文 三要素
论据：事实论据、道理论据
论证：事例论证（举例论证）、 道理论证、对比论证、比 喻论证
论证方式 立论
驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点， 从而进一步阐明和确立正确的观点。
驳论文一般结构和形式： 1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证，指明错误 的实质或危害（攻靶子） 3、树立正确的观点和判断（立观点）
梁
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗 结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
（9）
你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？ “九、一八”事变后，中共于9月20日和22
日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动， 发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的 战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大 的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
“我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国 联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事 件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞 发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会， 请班禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是 事实”“于是有人慨叹曰”
作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还 要一再承认对方说的都是“事实”?你从下段文字 中的划线字中读到了怎样的况味？
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总 自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸 了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自 己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今 了——却也是事实。
论点：中心论点与分论点
议论文 三要素
论据：事实论据、道理论据
论证：事例论证（举例论证）、 道理论证、对比论证、比 喻论证
论证方式 立论
驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点， 从而进一步阐明和确立正确的观点。
驳论文一般结构和形式： 1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证，指明错误 的实质或危害（攻靶子） 3、树立正确的观点和判断（立观点）
梁
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗 结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
（9）
你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？ “九、一八”事变后，中共于9月20日和22
日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动， 发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的 战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大 的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
“我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国 联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事 件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞 发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会， 请班禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是 事实”“于是有人慨叹曰”
作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还 要一再承认对方说的都是“事实”?你从下段文字 中的划线字中读到了怎样的况味？
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总 自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸 了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自 己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今 了——却也是事实。
18.中国人失掉自信力了吗？用3
A.请找出敌论点、论据。
B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ (驳斥论据)
中国人失掉自信力了吗？
第二课时
一、品读文章，赏析语言：
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻。 试着找出一两句进行赏析，体会一下作者想 要表达的情感。
1.第1段，“总”“只”“一味”写出了什么?
“总”写出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的一 贯心理，刻画了其夜郎自大的丑态。
议论文包括立论和驳论两种。
驳论是先指出对方错误的实质，直接批驳 或间接批驳，继而提出自己的观点并加以论证 的议论文。 驳论点（直接批驳）
驳论
驳论据（间接批驳）
驳论证（间接批驳）
回顾
常见的驳论方法
① 看论点本身有没有破绽——驳论 点
② 看支撑论点的论据有没有破绽 ——驳论据
③ 看论据推导论点的论证过程有没 有破绽——驳论证
鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，
字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家
自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》，散文集 《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》， 杂文集《华盖集》《坟》等。
在初中我们学过他的作品有： 《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》 《社戏》选自《呐喊》《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》 《雪》 选自《野草》《藤野先生》 选自《朝花夕拾》
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不 许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了 我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国 联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调 节相互矛盾,于1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党 政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了 袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名 流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金 刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观 论调，指责中国人失掉了自信力。1934年8月27日，当时颇有影响的 资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评，散布 “中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也 一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。
B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ (驳斥论据)
中国人失掉自信力了吗？
第二课时
一、品读文章，赏析语言：
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻。 试着找出一两句进行赏析，体会一下作者想 要表达的情感。
1.第1段，“总”“只”“一味”写出了什么?
“总”写出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的一 贯心理，刻画了其夜郎自大的丑态。
议论文包括立论和驳论两种。
驳论是先指出对方错误的实质，直接批驳 或间接批驳，继而提出自己的观点并加以论证 的议论文。 驳论点（直接批驳）
驳论
驳论据（间接批驳）
驳论证（间接批驳）
回顾
常见的驳论方法
① 看论点本身有没有破绽——驳论 点
② 看支撑论点的论据有没有破绽 ——驳论据
③ 看论据推导论点的论证过程有没 有破绽——驳论证
鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，
字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家
自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》，散文集 《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》， 杂文集《华盖集》《坟》等。
在初中我们学过他的作品有： 《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》 《社戏》选自《呐喊》《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》 《雪》 选自《野草》《藤野先生》 选自《朝花夕拾》
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不 许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了 我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国 联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调 节相互矛盾,于1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党 政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了 袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名 流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金 刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观 论调，指责中国人失掉了自信力。1934年8月27日，当时颇有影响的 资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评，散布 “中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也 一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文(最新整理)
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文 中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日 《中国人失掉自信力了吗》知识点 一、重点字词 1、给下列加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗 2、用恰当的词语填空。
中国人失掉自信力了吗？
状元宰相：指当时国民党的反动政客和 御用文人.
地底下：指当时还处于地下斗争状态的 中国共产党及其领导下的革命力量。
揣摩语言，体味深义：
A 、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 B 、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自 信力的中国人在。 C、中国人现在是在发展着“自欺力”。 D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
中国人失掉自信力了 论点：
直接反驳
（ 3 —5 ）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
偷 换 概 念
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
仿词
作者是如何直接批驳敌论的？
１自夸“地大物博” 信“地” 信“物 ‘ 信他 不是自信
他信力
也不是自信 更不是自信 自欺力
指为人民疾苦而呼告的人 “为民请命的人” 如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康
有为、梁启超、李大钊、鲁迅、……
指历尽艰险，探求佛法教理的人或 英勇献身追求真理的人。 “舍身求法的人”
如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
☆作者为什么赞扬他们“这就是中
国的脊梁”？ (1)这是比喻的说法。 (2)指脚踏实地为民族的进步而奋斗 的人们； (3)他们使中国挺立起来, 他们这些 没有失掉自信力的中国人是中国的主 流，是中国的希望。
B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ (驳斥论据)
（运用理论和事实论据，驳斥下面的 错误观点。） 各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
２望“国联”
３求神佛
自欺
中国人失掉了自信力了
偷 换 概 念
敌论点：
中国人失掉自信力了
间接反驳 我方论点 有并不失掉自信力的中国人在
地底下：指当时还处于地下斗争状态的 中国共产党及其领导下的革命力量。
揣摩语言，体味深义：
A 、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 B 、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自 信力的中国人在。 C、中国人现在是在发展着“自欺力”。 D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
中国人失掉自信力了 论点：
直接反驳
（ 3 —5 ）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
偷 换 概 念
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
仿词
作者是如何直接批驳敌论的？
１自夸“地大物博” 信“地” 信“物 ‘ 信他 不是自信
他信力
也不是自信 更不是自信 自欺力
指为人民疾苦而呼告的人 “为民请命的人” 如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康
有为、梁启超、李大钊、鲁迅、……
指历尽艰险，探求佛法教理的人或 英勇献身追求真理的人。 “舍身求法的人”
如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
☆作者为什么赞扬他们“这就是中
国的脊梁”？ (1)这是比喻的说法。 (2)指脚踏实地为民族的进步而奋斗 的人们； (3)他们使中国挺立起来, 他们这些 没有失掉自信力的中国人是中国的主 流，是中国的希望。
B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ (驳斥论据)
（运用理论和事实论据，驳斥下面的 错误观点。） 各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
２望“国联”
３求神佛
自欺
中国人失掉了自信力了
偷 换 概 念
敌论点：
中国人失掉自信力了
间接反驳 我方论点 有并不失掉自信力的中国人在
9.中国人失掉自信力了吗？
作者提出论点——“我们有并不失掉自信力的 中国人在”.
作者提出论据——作者历数从古以来，就有埋 头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的 人，有舍身求法的人，……这些都是中国的脊 梁——作为事实论据（举例论证）证明他们都 是没有失掉自信力的中国人。
埋头苦干的人——不求名利，埋头苦干，推动历史 前进的广大劳动人民和创造发明家：毕升、李时珍、 华罗庚、李四光、袁隆平、祖冲之、詹天佑。 拼命硬干的人—— 不怕流血牺牲，反抗反动统治的革 命者和民族英雄：陈胜、岳飞、文天祥、戚继光、林 则为徐民请命的人—— 不顾个人安危，伸张正义，为解除 和减轻人民疾苦而奔走呼号：屈原、海瑞、杜甫、白 居易、范仲淹 舍身求法的人—— 历尽艰险，探求真理：玄奘、法显
2001年，中国
成功加入世界 贸易组织
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年奥运会 主办权。
在2004年雅典奥运上，中国代表团以 32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国 霸主地位。
中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌
刘翔获得的男子110米栏 金牌是中国男选手在奥 运会上夺得的第一枚田 径金牌。
对方论据是： 公开的文字的三个阶段（时间）。
最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀 古伤今了”“是事实”“也是事实”“却 也是事实”“于是有人慨叹曰”
第二部分（第一层）直接反驳敌论的论点、论据。 阅读时要弄清作者是怎样进行批驳的。
1、找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？
御用文人。
扩展 迁移
拓展延伸
运用驳论文的知识结本节课的学 习驳斥以下论点： 谁说女子不如男（事实胜于雄辩）
实例
古今中外
女娲造人，穆桂英挂帅，李清照文采， 花木兰，王昭君，樊梨花，梁红玉等
作者提出论据——作者历数从古以来，就有埋 头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的 人，有舍身求法的人，……这些都是中国的脊 梁——作为事实论据（举例论证）证明他们都 是没有失掉自信力的中国人。
埋头苦干的人——不求名利，埋头苦干，推动历史 前进的广大劳动人民和创造发明家：毕升、李时珍、 华罗庚、李四光、袁隆平、祖冲之、詹天佑。 拼命硬干的人—— 不怕流血牺牲，反抗反动统治的革 命者和民族英雄：陈胜、岳飞、文天祥、戚继光、林 则为徐民请命的人—— 不顾个人安危，伸张正义，为解除 和减轻人民疾苦而奔走呼号：屈原、海瑞、杜甫、白 居易、范仲淹 舍身求法的人—— 历尽艰险，探求真理：玄奘、法显
2001年，中国
成功加入世界 贸易组织
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年奥运会 主办权。
在2004年雅典奥运上，中国代表团以 32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国 霸主地位。
中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌
刘翔获得的男子110米栏 金牌是中国男选手在奥 运会上夺得的第一枚田 径金牌。
对方论据是： 公开的文字的三个阶段（时间）。
最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀 古伤今了”“是事实”“也是事实”“却 也是事实”“于是有人慨叹曰”
第二部分（第一层）直接反驳敌论的论点、论据。 阅读时要弄清作者是怎样进行批驳的。
1、找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？
御用文人。
扩展 迁移
拓展延伸
运用驳论文的知识结本节课的学 习驳斥以下论点： 谁说女子不如男（事实胜于雄辩）
实例
古今中外
女娲造人，穆桂英挂帅，李清照文采， 花木兰，王昭君，樊梨花，梁红玉等
17 中国人失掉自信力了吗
第1段中“总”“只”“一味”三个副词用得 很好，好在哪里？
“总”含有“一向”的意思，形象地刻画出 国民党政府自我炫耀、夜郎自大的丑态。
“只”含有“唯一”的意思，写出了国民党 政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的 形象。
“一味”含有“盲目，不顾客观条件”的意思， 极具讽刺意味，体现了一些国民党官僚和“社会名 流”万般无奈之下只有祈求鬼神的心理。
“中国的脊梁”
得出结论：自信力的有无，要自己去看地底下
自由朗读课文，理清文章层次结构。
树靶子
打靶子
立观点
状元成才路 状元成才路
摆 敌论据论点
（1、2）
状元成才路
驳状元成才路 敌论证
（3—8）
证观点 作结论
（9）
课文解读
暗示国民党反动派还有许多不愿 或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总
自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在 自欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出 悲观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
思考：文中反复承认“是事实”“也 是事实”“却也是事实”，与后文的批驳 有什么关系？
三个“是事实”构成一组排比，肯定 了对方的论据，为下文的批驳做铺垫。
如何找批驳的“突破口”（齐读3～5段）
状元成才路
各状指元成才路 什么样的人？ 你能分别说出几个来吗？
状元成才路 状元成才路
“埋头苦干的人” 主要指广大劳动人民，包括那些为人类做出贡献的 知识分子。 如：李时珍、祖冲之、司马迁、华罗庚……
“拼命硬干的人” 指反对国内剥削阶级和抵御外来侵略者的英雄人物。 如：文天祥、邓世昌、戚继光……
“为民请命的人” 指关心百姓疾苦，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如：杜甫、梁启超、李大钊、鲁迅……
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管它冬夏与春秋。
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言；
激发民族自信心和自豪感。
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋 介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日 本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无 策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简 称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾,于 1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党政府 多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采 取了袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚 和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些 大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有 些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自 信力。 针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族 的自信心，写下了这篇文章。
他信力 自欺力
突破口
论据不能证明 其论点
☆作者是怎么证明正面论点的？
这就是中国的脊梁。
这一类 人们坚 持抗战 和民族 劳动人民， 解放。 包括知识分
子，如毕升， 李时珍
我们有并不失 掉自信力的中 反对剥削阶级 国人在。 和外来侵略者
正面立论， 间接反驳敌 论点。
的革命志士， 同情人民， 英勇献身， 民族英雄岳飞 为人民鸣不 追求真理， 平，伸张正 谭嗣同 埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民 义，关汉卿
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文
艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、 文艺两种因素。
特点： 1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
检查预习：
1.给下列加线的字注音，并解释词语。
中国人失掉自信力了吗
鲁
迅
鲁迅（1881－ 1936），原名周树 人，字豫才。鲁迅 是他1918年为（新 青年）写稿时开始 使用的笔名。浙江 绍兴人。伟大的文 学家、思想家和革 命家。
自嘲运交华盖欲何求， 未源自翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成—统，
研读赏析
经过论证,关于“自信力”作者得出了 怎样的结论? 自信力的有无，状元宰相的文章 是不足为据的，要自己去看地底下。
文章结构内容
敌论据论点
（1—2）
论据 两年前: 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛 中国人失掉自信力了 论点： 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
直接反驳
议论文：
三要素
论点、论据、论证 事实论据、理论论据 举例论证、道理论证
论据：
论证方法
对比论证、比喻论证
论证方式
立论、驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。 一般结构和形式： 1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证
3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
慨叹
玄虚 诓骗 渺茫 为民请命
有所感触而叹息。
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 哄骗。 本课是因没有把握而难以预期。 为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情因现在的事而悲伤。
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”
--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你 根据自己的了解为第7段中“……的人”注解 举例。
结论:
（9）
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
文章论证特点
敌论据
论证
敌论点
由驳论证入手驳倒论点
研读赏析
(1) 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉
所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰 相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（3—5）
偷 换 概 念
直接反驳
（3—5）
论点
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
有并不失掉自信力得中国人在 古 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人
间接反驳
（6—8）
论据 从古至今满怀自信的“中国的脊梁”
舍身求法的人 有确信, 不自欺 今 前仆后继的战斗
脊梁
研读赏析
“埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 “拼命硬干的人”指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 “为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 “舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
(2) 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国
人在 （3） 中国人现在是在发展着“自欺力”
（4） 于是有人感叹曰：中国人失掉自信力了
（5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过 “他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了
拓展延伸
鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？ 历史新时期，我们应该怎样做好“中 国的脊梁”？
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民 党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国 家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日
有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”
自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 是信“地” 信“物” 失掉 是“他信” 发展 是“自欺”
梁启超先生说过：“少年智则 中国智，少年强则中国强！”
同学们知道： 中华民族一向是 富于自信力的民族, 今天的我们还 会更坚定地说： 中国人从来都是有 自信力的.
写作特点 用驳论证的方式直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳
语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。 巧妙运用了比喻、排比、反问、仿拟的修辞手法。大大增 强了语言的说服力和感染力。
请命的人，舍身求法的人，„„
你能举出一些具体事例来证明作者的 观点吗？
“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连
续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动 群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口 号。 在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日 运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。 1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生 请愿运动。